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RESEÑA DE LA LECTURA:
La idea principal sobre la que se basa el primer capítulo podría ser resumida en: “introductoria
definición de conceptos, de la que no puede prescindirse fácilmente (…), sólo desea formular -
teniendo la esperanza de haberlo conseguido- en forma más conveniente y correcta (…), lo que
toda sociología empírica entiende de hecho cuando habla de las mismas cosas”
A. Conceptos sociológicos fundamentales: da los conceptos base sobre los que trabaja la
sociología
A. Sociología: una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para de
esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
B. Acción: Una conducta humana (hacer externo o interno, omitir o permitir) siempre que el
sujeto o sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo.
C. Acción social: una acción en donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos está
referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo.
2. Los límites entre una acción con sentido y un modo de conducta simplemente reactivo.
a) Una acción con sentido se puede comprender
b) No es necesario ser un César para comprender a César:
“El poder «revivir» en pleno algo ajeno es importante para la evidencia de la
comprensión, pero no es condición absoluta para la interpretación del sentido.”
4. Los procesos y objeto ajenos al sentido entran en el ámbito de las ciencias de la acción
como ocasión, resultado, estímulo u obstáculo de la acción humana por lo tanto la
"actitud comprensiva" los acepta en igual forma que lo hace cualquier actividad práctica,
como "datos" con los cuales hay que contar
6.
a) Captación interpretativa de sentido o conexión de sentido:
I. Mentado en la acción particular
II. Mentado en el promedio y de modo aproximativo.
III. Construido científicamente por la elaboración del tipo ideal de un
fenómeno frecuente
8. Aunque corto cabe resaltar este punto de Weber: “Procesos y regularidades que, por
ser incomprensibles en el sentido aquí empleado, no pueden ser calificados de hechos
o de leyes sociológicos, no por eso son menos importantes”
10. Las ‘leyes’ de la sociología comprensiva, Son tipos muy probables que se utilizan
según las circunstancias y describen una aproximación de cómo podrían suceder las
acciones en desarrollo. Se verifican a través de la observación
11. la sociología construye conceptos tipo, los conceptos tipo sirve a la sociología como
los tipos ideales. Busca “leyes generales del acaecer” Busca alejarse de la realidad
para, a través de la conceptualización metódica y teórica, observar cuanto se aproxima
la realidad a la teoría.
Una variación de los tipos ideales es el tipo promedio que se basa especialmente en
datos estadísticos. Sin embargo es más utilizado en Weber el Tipo Ideal.
Luego de tomar todos estos conceptos y definirlos, para una mayor comprensión, abordara el
tema central de la filosofía que es la acción social aquí comienza la segunda parte del texto
concepto de la acción social:
1. La acción social se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas,
presentes o esperadas como futuras.
a) Los ’otros’ pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de
individuos indeterminados y completamente desconocidos
2. No toda clase de acción es social en el sentido aquí admitido
a) Ejemplo: la conducta religiosa no es social cuando consiste solo en la
contemplación y la oración solitaria.
b) Por ejemplo cuando la acción está orientada a expectativas de otros objetos
materiales, al igual no toda relación entre dos seres humanos o más conduce a
una acción social. La acción no se puede terminar por la homogeneidad con
otras acciones particulares ni por influencia cuando el individuo por pertenencia
a un momento espacial dentro de una “masa de individuos” se comporta de
cierta forma, siguiendo las actitudes del grupo. Tampoco es una acción social la
imitación de una conducta que nos es ajena, incluso cuando esta se hace por
un arreglo a fines. Pero cuando la imitación es por seguir una “moda” o
tradición, esta si tiene una conexión de sentido entre la acción y un motivo.
3. No toda clase de contacto entre los hombres (seres humanos) tiene carácter social;
sino solo una acción con sentido propio dirigida a la acción de otros Ejemplo: El
choque entre dos ciclistas. Un simple accidente, no es acción social, El choque de dos
ciclistas cuando está involucrada la intencionalidad de una pelea, si es acción social.
6. Por relación social debe entenderse un carácter de reciprocidad bilateral entre los
sujetos. Ambos sujetos pueden estar relacionados por una misma acción, sin embargo
pueden estar motivados por diferentes cosas, uno por ejemplo por tradición y el otro
por una acción con arreglo a fines. Las relaciones pueden ser transitorias o de
permanencia. Ejemplo: Extender la mano a alguien para saludar.
a) Entrega sentimentales
b) Por valores aceptados
c) Por preceptos religiosos
d) Por la expectativa de consecuencias externar
11. Los que actúan socialmente pueden atribuir validez legítima a un orden determinado:
a) En méritos de la tradición: validez de lo que siempre existió.
b) En virtud de una creencia afectiva (emotiva especialmente). Validez de lo
ejemplar
c) En virtud de la creencia racional con arreglo a valores: vigencia de lo que se
tiene como absolutamente valioso.
d) En méritos de lo estatuido positivamente, en cuya legalidad se cree.
12. Una relación social es de lucha cuando la acción se orienta por el propósito de
imponer la propia voluntad contra la resistencia de la otra y otras partes.
a) Se denominan ‘pacíficos’ aquellos medios de lucha en donde no hay una
violencia física efectiva
b) La lucha pacífica llamase ‘competencia’ cuando se trata de la adquisición
formalmente pacífica de un poder de disposición propio sobre probabilidades
deseadas también por otros.
Hay competencia regulada en la medida en que esté orientada, en sus fines y
medios por un orden determinado.
13. Llamamos comunidad a una relación social cuando la medida en que la actitud en la
acción social se inspira en el sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional) de los
partícipes de constituir un todo.
14. Llamamos sociedad a una relación social cuando y en la medida en que la actitud de la
acción social se inspira en una compensación de intereses por motivos racionales (de
fines o de valores) o también por una unión de intereses de igual motivación.
16. Una relación social puede tener para sus partícipes de acuerdo con su orden
tradicional o estatuido, las siguientes consecuencias:
a) El que toda acción de cada uno de los partícipes se impute a todos los demás
(solidaridad).
b) El que la acción de un partícipe determinado se impute a los demás
(representación)
17. Por asociación debe entenderse una relación social con una regulación limitadora
hacia fuera cuando el mantenimiento de un orden está garantizado por la conducta de
determinados hombres destinada en especial a ese propósito:
a) Un dirigente
b) Un cuadro administrativo.
18. Los órdenes estatuidos en una sociedad pueden nacer
a) Por pacto libre
b) Por otorgamiento y sometimiento
c) Un poder gubernamental dentro de una asociación puede pretender el poder
legítimo para la imposición de órdenes nuevos
19. Por orden administrativo debe entenderé el que regula la acción de la asociación.
20. Orden regulador es el que ordena otras acciones sociales, garantizando, mediante esa
regulación, a los agentes las probabilidades ofrecidas por ella.
21. Por empresa debe entenderse una acción que persigue fines de una determinada
clase de un modo continuo.
22. Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación
social, aún contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa
probabilidad.
26. Por estado debe entenderse un instituto político de actividad continuada, cuando y en
la medida en que su cuadro administrativo mantenga con éxito la pretensión del
monopolio legítimo de la coacción física para el mantenimiento del orden vigente
27. Por asociación hierocrática debe entenderse una asociación de dominación, cuando y
en la medida en que aplica para la garantía de su orden la coacción psíquica,
concediendo o rehusando bienes de salvación. Por ejemplo La iglesia: Instituto
hierocrático de actividad continuada cuando y en la medida en que su cuadro
administrativo mantiene la retención al monopolio legítimo de la coacción hierocrática.
Comentario critico
Weber brinda conceptos que son de gran relevancia para el análisis del sector social, político
y económico, gracias a el entendimiento de la acción social del sujeto, sujeto no entendido de
la manera tradicional como “uno” sino sujeto puede ser entendido como un conjunto de
individuos agrupados por una organización, asociación de diversos fines o motivos grupos
pequeños, esto con el fin de comprender de forma más fácil el conjunto de acciones sociales y
la conexión de sentido. Un elemento relevante a tomar en cuenta es el de legitimidad debido a
que es una interesante relación entre la acción del sujeto respecto a la acción esperada o
impuesta en una sociedad o comunidad.