Añosa

Concepciones

Reconocen sus trabajos creativos como obras de arte

Le dan valor al trabajo en equipo

Presentan Analfabetismo digital

Mujeres performaron el género como hombres al ser madres cabeza de familia teniendo que ejercer el rol
de papá y mamá al tiempo

Son espontaneas en tensión con la rigidez

Son fuertes diferentes de la fragilidad

Isolina valerosa, corajuda, poderosa, tenaz, fuerte

Valoraciones

Solidarios con los que sufren inequidad por etnia ó clase social

Experimentan bienestar al enfrentar sus temores: Saltar el lazo

Su amistad entre añosos los motiva para afrontar las dificultades cotidianas

Tinen disposición de aprender cosas nuevas

Son recursivos y creativos para resolver su vida diaria más allá de las limitaciones

Representación

Los miedos se liberan en la catarsis grupal

Gustan de su reflejo guapo, hábil, agente

Apartan el dolor físico por participar de la celebración

Se expresan espontáneamente con

Canto, declamaciones, coplas y adivinanzas

Intercambian anácdotas y sentires

Se apropian y conectan con las imágenes fotógraficas que plasman calcos de sus cuerpos viejos

Se placen de performar roles que no se esperan de los viejos como fotógrafos modelos y artistas de
exposición
el estado se extraña ante las otras posibilidades del si mismo de los añosos

Son creativos, recursivos

Las mujeres se permiten vivir cosas nuevas 2 de 50

Las mujeres tienen actitud positiva para pedir ayuda

Las mujeres se resisten a sufrir su vejez y buscan reinventarse

Los hombres mayores malinterpretan el afecto de las profesionales, no todos pero si un porcentaje muy
importante 8 de cada 10

Estrella de 86 años busca fecto físico en nuestros brazos

Este abrazo agota al cuidador es una añosa empoderada pero muy solitaria

Isolina se hace escuchar, su voz me estremece

Transmite afectividad y calor

Los añosos pueden cambiar por el hecho mismo de su vejez, habitar otra condición corporal a algunos les
reconfigura la existencia

Compartir experiencias diversas de vejez beneficia a todos: despierta la solidaridad de los más ágiles,
modifica la experiencia de los que se encuentran encerrados casi siempre

Es favorable el encuentro ameno de los añosos para ellos mismos

Dignidad en medio de la aparente marginalidad

Resistencia a la muerte a la desconexión del mundo de la vida por una enfermedad degenerativa

Ejerce agencia política sobre su cuerpo

Vieja

Concepciones

Cuerpos viejos y pesados que no responden

Ser frágil

Ser víctima
Impotencia

Sus familiares los consideran ingnorantes

Añoso: Vivir soledad y abandono

Metáfora de la sombra: el maltrato de los seres queridos

Dificultades afectivas

Ignorancia

Incapacidad

Conformismo

Desventajas físicas y cognitivas

Ser viejo en la ciudad

Enfermedad, debilidad, dolor físico, rigidez, el viejo lento, pesado, torpe de movimiento

Carga para el cuidador

Cuerpo viejo: Objeto que se abandona al cuidado de otros, quién lo quiere?

La vejez tiene género: La desigualdad en el transcurso de sus vidas por el hecho de ser mujeres

El cuerpo viejo estorba en la familia

Los añosos institucionalizados se parecen mucho al viejo rígido, dependiente y triste

Los familiares tratan al viejo en respuesta a errores de la juventud

los cuerpos añosos más enfermo, Invisibilidad y ailslamiento, confinamiento

Los cuerpos viejos se infantilizan, no tienen la capacidad de ser sensuales

Valoraciones

Mujeres discriminadas por su género

No trabajo en equipo por intolerancia

Valorar lo

En juventud

Y añosa trabajo

Dependencia afectiva por el buen trato

Maltrato por adolescentes

Extrañan su cuerpo joven y solo se reconocen en él

No cuidan su cuerpo viejo

Son intolerantes

Baja escolaridad

Doctrina Fija

Cristiana

Moralista

Miedo:

Soledad

Abandono

Cuando reconocen el miedo llegan a la solidaridad

La enfermedad esta en relación con algunas dificultades emocionales

Lo femenino viejo esfeo, indeseable como en lo femenino y lo monstruoso

Las huellas físicas deseables indeseables de ser mujer

Mujer vieja indeseable-ya no es fértil-ya no sirve

Amaya García

Como si anhelara la capacidad reproductiva de las jóvenes no solo su imagen exterior

Representaciones

Cuerpos rígidos pesados y frágiles

Despreciados por incapacidades

Se representan a sí mismos como personas que deben ser fuertes

Tienen vergüenza de sus arrugas: En respuesta puede surgir un diálogo afectuoso con su sombra

Representaciones de partes de su cuerpo como zona de dolor relacionada con momentos concretos de su
vida

La incomodidad como silencio

Sombra es representada como dolor, maltrato, tristeza

La importancia de la imagen fotográfica en la configuración de una misma, muestra la añosa no la vieja

Mujeres añosas y niños establecen relaciones afectivas a partir del aprendizaje

Algunos niños son reciprocos del cuidado que han recibido

Resisten a la muerte sin limitarse por deterioros físicos ó mentales

Se re inventan hacia el pasado

Son trans generacionales porque vuelven a habitar su juventud al re investirse de ella

En el abrazo la añosa recibe fuerza y afecto

Ser performers reconfigura la relación cuidadora añosa

Tango Volver

Video Clip Isolina

La conversación de mujeres en respuesta al horror de la enfermedad

Hace falta una escuela del tacto para aprender a relacionarse con los cuerpos tullidos, espásticos adoloridos

El afecto reviste de dignidad la despedida forzosa del mundo de la vida

Contemplar las fotos los puede trasladar a un estado evocativo donde revivan la experiencia

Se empoderan al performarce a si mismas

Es posible una sensualidad añosa

El cambio de representación reconfigura la experiencia de si mismas de las añosas dándoles bienestar

En los ejercicios creativos reconocen la singularidad de sus expresiones

Preparar compartir comida es un acto afectuoso

La cocina posibilita el intercambio de sentires positivos

Celebración

Concepciones

El estado convoca el espacio de fiesta por protocolo de mes mayor

Loobjetivos de los programas asistencialistas son irreales

Muy pocos lo logran

Disfrutan de la fiesta en su vejez ya que en su vida estuvieron muy limitados

Valoraciones

Re invistieron su juventud

Cambiaron de actitud abandonando el dolorlas inmovilidades y las lesiones

Los que bailan no incluyen a los discapacitados pero son cuidadosos con ellos

Los que se limitan a bailar pueden tener miedo o timidez

El cuerpo colectivo se genera bienestar a si mismo por medio de una experiencia física del placer

ÚLTIMO CAPÍTULO

La performance como posibilidad de movilizar su sombra vieja hacia la sombra añosa

Formación en derechos

La performance puede ser una estrategia para trabajar sobre el miedo

Transformar

Transferir

Cronotopio de Bovio, Qué es lo vital? El movimiento? Si las plantas no se mueven no están vivas?

Miedo:

Maltrato

Soledad

Abandono

Perdida Física de la visión

Dependencia del cuidado del otro

Deterioro mental

Representación Rigidez

Frente al miedo corpo-siluetas

A la intolerancia sombras acariciar la sombra del compañero

A la enfermedad fiesta

A la pesadez del cuerpo bailar

Impotencia: Mirada triste, postura recogida

Dobles del cuerpo:

 Sombra
 Reflejo
 Androgenia Que tengo de hombre ó de mujer, en los zapatos del otro
 Retrato

Mentalidades

Experiencia de ser viejo como intolerante esta en relación con la tensión acerca de las mentalidades

Un tipo de mentalidades rezagada en el tiempo respecto a mentalidades contemporáneas por su desarrollo

de mentalidad en otro momento ellos portan esa mentalidad

El performance puede contribuir a la superación de estas mentalidades rígidas, es una generación hija de la
violencia bipartidista

La performance puede contribuir a romper mentalidades fijas, liberando a las personas de las mentalidades
fijas que se constituyen en camisas de fuerza que no les dejan ser

Autoestima

Fotografia Negación de los añosos, negación del reflejo

Cómo me imagino mi vejez

Cuál es la mujer que se invisten las añosas cuando celebran en la fiesta

Este es el resultado de la valoración de escritos que estaban en el diario de campo tal anexo tipo
etnográfico solo tomo este

Entre Sombras, del cual pude concluir estos elementos ese die el taller era sobre esto

Trabajaron tales personas

Fiesta Como ámbito de flexibilización física, emocional, del miedo, la intolerancia y de la enfermedad

Miedo, transformar los miedos, un acto de amor para si mismos

Maltrato, hablar con las sombras, consentir su sombra, sanar su sombra

Diálogo de cuidado con la sombra porque la sombra esta enferma y herida

Felexibilizar la pesadez con el bailar

Miedo, intolerancia, cuidar de la sombra del otro

Representaciones de que la incomodidad se manifiesta con el silencio

Valoración

Por reconocer el miedo llegan a la solidaridad

Como parte del diario de campo se tuvieron conversaciones semanales con el equipo de talleristas quienes
manifestaron concepciones de los añosos e hicieron valoraciones de lo que acontecía en cada grupo
dependiendo del taller

El género no se trata en los talleres de la institución

Representaciones de viejo, frágil, víctima

Cuerpos rígidos, pesados y frágiles

Su juventud y niñez como trabajo, generación de niños trabajadores

 VIEJO ANOSO

Rigidez Flexibilizaci
ón

Mal Estar Auto Estima

Miedo Formación
en Derechos

Rigidez: Miedo, intolerancia, tener que ser fuertes, no sentir para resistir la intolerancia y la enfermedad el
maltrato, estar adoctrinado

Miedo:

Mal Estar: Vergüenza de sí mismos por ser viejos, de sus arrugas, maltratados por otros, silenciados para
manifestar su malestar, inconformidad, Impotencia

Trabajar con esa rigidez hacia una dinámica de flexibilización con distintos talleres tipo performance de
trabajo con los viejos

Performance fiesta

La performance como celebración

La fiesta los añosos

Trabajo con uno mismo derechos

Cuáles son los derechos del anciano

La performance contribuye a que ellos se empoderen de sus derechos

Derecho a aprender lo que ellos quieran aprender, reinventarse, equivocarse

Performance, movilización de los derechos

Práctica de Investigación

La fotografía puede contribuir a mejorar la presencia de sí mismos, la reinterpretación de las arrugas, la

valoración de sí mismo

Taller: Ubicar sobre las fotografías de ellos mismos sus dolencias, ya que la fotografía de uno mismo se
vuelve otro cuerpo

Audiogenia La voz propia grabada, escucharse, es un doble del cuerpo, radio teatro

Edición de video: Que rompan su propio rol, romper su propio papel