El Cristianismo

Prof. Blanca Pulido

 El Cristianismo
Aparición del Cristianismo

 Cuando el Imperio Romano comenzaba a declinar a causa de la relajación e inmoralidad

que corroían sus costumbres, saturadas de lujo, nació el cristianismo, que contrapuso su
doctrina espiritual y elevada, al materialismo y sensualismo que dominaba a las
civilizaciones decadentes.
 Difusión de la doctrina
 Los Apóstoles fueron los primeros en predicar la doctrina de Cristo.
 San Pablo, fue uno de los más firmes mantenedores de la religión hasta que murió en el
martirio condenado por Nerón quien fue el máximo perseguidor de los cristianos.
 Tuvieron que ocultarse para ejercitar sus ritos en cavernas y subterráneos llamados
catacumbas.
 En el año 313 El emperador Constantino concedió libertad de culto por medio de un
Edicto.
 En el 395 fue abolido el paganismo en Roma.
 En el año 379 el Sínodo de Antioquia prohibió que las mujeres cantaran en la Iglesia.
 En el año 481 el Concilio de Loadicea determino que solo los clérigos celebrasen el
sacrificio activo e interpretasen los cantos del rito por lo que recibieron el nombre de
Chatres Canónigos.

Música Cristiana primitiva

 San Pablo exhortaba a los fieles a cantar himnos, salmos y canticos que los mismos
apóstoles componían.
 Una célebre carta de Plinio a Trajano dice que los cristianos se reunían al salir el sol y
entonaban himnos alabando a Cristo como a un Dios.

Características

 La música cristiana expresaba el fervor que animaba a los fieles.

 Su fuerza emotiva era grande y se unía a la santidad y elevación hebrea aportada por los
judíos convertidos, con la forma y belleza del arte greco-romano.
 Las melodías eran de origen popular por lo que se diferenciaban por país.

Otras Características

 Algunas melodías eran simples y casi recitadas

 Tenían independencia rítmica, dejaron de estar sometidas a la prosodia.
  Otras melodías eran adornadas, con largas vocalizaciones al estilo oriental y también
tenían libertad rítmica.
 La Iglesia cristiana solo admitía la música vocal ya que consideraban los instrumentos
perniciosos de fiestas paganas.
 El cristianismo desempeño durante los primeros siglos una labor depuradora en el arte y
en la música ya que ataco los excesos y abusos del paganismo.
 Reivindico la misión espiritual del arte de los sonidos.

Iglesia Griega

 La Iglesia Siria fue la cuna del cristianismo, pero fue la Iglesia Bizantina o Griega la que
transmitió a occidente el canto litúrgico, que sirvió de lazo de unión entre el antiguo arte
griego y el moderno sistema musical.
 La Salmodia Siria, primer elemento del arte religioso, fue transformada por Flavio y
Diodoro en el siglo IV, en una forma musical que se denominó Antífona o antiphonon
melos
 Antífona: El coro formado por dos grupos de fieles, uno de hombres y el otro de mujeres y
niños que cantaban separadamente y al final se unían en estribillo.

Revisión del año 390

San Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla, reorganizo y reviso todos los cantos del culto
creando así la música litúrgica Bizantina propiamente dicha.

Estableció los Oficios de las horas canónicas en el siglo VI tanto en Oriente como en Occidente
muy semejante a la actualidad, en la que la música jugaba un papel muy importante.

En la Misa la música intervino desde el principio aunque ocupaba un lugar secundario es decir que
no era parte constitutiva de la misma.

La Misa

 La primera forma litúrgica de la misa fue debida a San Jaime el Menor, muerto mártir en el
año 62. Era un sacrificio con música y había una breve intervención musical al final del
credo que era recitado.
 La segunda forma litúrgica de la misa fue debida a San Basilio( 2da mitad del siglo IV). El
Prefacio era todo recitado por el oficiante que decía al terminar: «Que el himno triunfal
sea recitado, que sea cantado, que sea animado» y los fieles entonaban el Sactus, el
Hosanna y el Benedictus.
 Esta misa tenía cuatro letanías, a las que los fieles contestaban Kyrie eleison.
 La tercera forma litúrgica de la misa la realizo San Juan Crisóstomo.
  (354-407) llamado «El Misterio de la Divina Eucaristía». Tiene cinco pasajes
determinantemente cantados: el Introito (coro de entrada), el
gradual, después de recitar la epístola (canto monódico del coro), la Alleluya o el Tracto
(especie de intermedio vocal para solista y coro), el coral del Ofertorio y el coro de la
Comunión.

Renovación del canto litúrgico

 San Juan Damasceno, en el siglo VIII. Realizó una compilación de los oficios de las Iglesias
griegas para todo el año llamado Oktoékhos.
 Este libro representa para la Iglesia de oriente lo que el Antifonario Romano para la Iglesia
de occidente
 Con el emperador Justiniano (527-565) se inicia el apogeo de la música Bizantina.
Compuso himnos y dicto disposiciones relativas a la música en la Iglesia.
 A pesar de no admitir instrumentos en el culto, el órgano adquirió considerable desarrollo
con carácter didáctico y de concierto.
 En el siglo XI comienzan, cada vez más, las influencias de la música árabe, persa y turca.,
en las notas de floreos, largas vocalizaciones sobre una sola vocal. Sobre salieron los
Himnos.

Interpretación

 La interpretación religiosa intervenían dos chantres: uno entonaba la melodía y el otro

sostenía una nota principal del tono o Isón.
 Representaba una nota pedal de tónica o dominante y acompañaba la música monódica.
 El cambio momentáneo de tonalidades durante el canto se llamaba mutación o corrupción
tonal.

Tonalidad

 La música Bizantina se basaba en la escala mayor correspondiente al género diatónico,

único aceptado por los Santos Padres.
 Los géneros enarmónico y cromático eran considerados artificiosos.
 Del género diatónico se obtuvo los tonos o modos musicales denominados Echoi.

Echoi Kyrioi (Escalas Bizantinas)

Escalas Primitivas

Principales y plagales a una 5ta inferior

1. EL Modo Dórico o escala de Mi

El Modo Hipodorio o escala de La

2. El Modo frigio o escala de Sol

El Modo Hipofrigio o escala de Do

3. El modo Lidio o escala de Fa

El Modo Hipolidio o escala de Si

4. El modo Mixolidio o escala de La

El Modo Hipomixlidio o escala de Re

 Basados en la escala de tipo mayor correspondiente al género diatónico “robusto y

sano”, abandonando el cromático y enarmónico por “amanerados y artificiosos”.
 Esa escala se correspondía casi exactamente con la de La mayor actual y de ella se
obtenían los tonos o modos denominados ECHOI KYRIOI.
 Abandonaron el sistema de tetracordio griego aunque la división de la 8va se sigue
haciendo en la cuarta nota. La escala se colocaba de forma ascendente.

Escalas Bizantinas Actuales

Principales y plagales a una 4ta inferior

1. .EL Modo Dórico o escala de Re

El Modo Hipodorio o escala de La

2. El Modo frigio escala de Mi

El Modo Hipofrigio o escala de Si

3. El modo Lidio o escala de Fa

El Modo Hipolidio o escala de Do

4. El modo Mixolidio o escala de Sol

 El Modo Hipomixlidio o escala de Re

Notación

 Silabas griegas frigias: representaron los ocho sonidos de la escala.

 El Ison: era el grado principal de cada modo y no indicaba movimiento.
 Signos simples: representaban colocación de los grados en la escala.
 Signos compuestos: carácter de sonoridad, fuerza y acentos, gutural o nasal.
 Signos áfonos: marcaban los diferentes movimientos que acompañaban el rito (la cruz,
elevación de manos.
 Especies de claves: para determinar el modo en que se hallaba escrito un canto.
 Medida: los valores eran relativos.
 Tiempos: binarios y ternarios
 Los hipostases: eran signos que indicaban ornamentos melódicos o figuraciones rápidas.
 La Notación: era extraordinariamente complicada por exceso de vocalizaciones y acentos
vocales.

Escuelas Occidentales

San Pedro salió de Antioquia en el año 42 hacia Roma y Fundó la sede del catolicismo en
Occidente. De ahí surgen las cuatro principales Iglesias o escuelas:

 Ambrosiana o Milanesa
 Gregoriana o Romana
 Galicana o Carolingia
 Visigótica o España