Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
INTRODUCCIÓN:
La Biblia dice que Jesucristo es el Alfa y el Omega, el Principio y
el Fin; o sea que pase lo que pase Él no cambia, lo cual nos
enseña también que el principio y el fin son iguales. El Dios
Soberano así lo ha dispuesto en su sabiduría infinita, Jesucristo
dijo que como fue en los días de Noé, así se harán las cosas en
los tiempos de su segunda venida; también en su ministerio hay
una pesca milagrosa al principio y otra al final; una purificación del
templo, etc.
Así también la iglesia al principio inicio la conquista de este mundo en los hogares
y así lo estamos haciendo ahora a través de los grupos familiares.
Beneficios de los Grupos Familiares
La Biblia muestra en Hechos 2: 43-47 cuatro razones poderosas para hacer las
reuniones familiares:
a) COMUNIÓN, versículo 44. Esto nos habla de unidad no solo física, sino también
de mente y espíritu, lo cual será siempre el fruto de la estrecha relación con y en el
Señor.
b) ATENCIÓN, versículo 45. Hay una mejor comprensión de la necesidad y una
mejor disposición para ayudarle.
c) CONSOLIDACIÓN, versículo 46-47. Cualquier otro interés desaparece y la vida
se desarrolla en todo momento en un ambiente espiritual de amor, gozo y alabanza.
d) CRECIMIENTO, versículo 47. El Espíritu Santo encuentra campo fértil, ambiente
propicio para redargüir aun los corazones más duros. Salmos 133:1
TESTIMONIO DE LA IGLESIA
Como lo hizo la iglesia que en menos de dos siglos conquistó al mundo de entonces,
así será ahora, con la salvedad que hoy será más rápido porque: "Mejor es el fin del
negocio que su principio" (Eclesiastés 7:8).
Hemos comprendido que el deseo del Señor es bendecirnos, los momentos tan
especiales de manifestación de la Gloria de Dios y su respaldo a sido notable y el
número de personas que siguen añadiéndose a la iglesia son grandes.
El trabajo ha sido constante y a cada miembro se le ha querido involucrar, todo lo
que ha sido beneficioso para testimonio del mundo que Cristo es el Señor, se ha
puesto en práctica y miles de personas han llegado al conocimiento del Señor.
I. DIFERENTES MÉTODOS DE EVANGELISMOS
II. No falta quienes han ideado sus propios sistemas de evangelización, que
lógicamente no han aportado ningún beneficio, pues "lo que es nacido de carne,
carne es..." (desfiles, conciertos de rock cristianos, etc.).
III. Otros, como lo poco que tenían se les ha agotado y ya no tiene nada que ofrecer
a esta humanidad necesitada, lo que hacen es proclamarse la "verdadera iglesia
del Señor", tildan de falsas a las demás iglesias para que los simples se vayan
con ellos.
IV. MÉTODOS USADOS EN LA IGLESIA LOCAL
Conscientes del mandato de nuestro Señor Jesucristo, siempre hemos estado en
actividades y no hemos escatimado esfuerzos tratando de cumplir con nuestra
responsabilidad con Dios, como para el mundo. Y entre los métodos que hemos
empleado podríamos citar:
Evangelización, colonia por colonia, casa por casa.
Cultos en los hogares, con una liturgia similar a la iglesia.
Testimonios, en algunos lugares públicos: parques, mercados, en calles, en
cárceles, hospitales, buses, usando pancartas, carros sonoros, etc.
Todo esto nos dio algún resultado y cierto crecimiento, pero no lo que
visualizábamos como la voluntad de Dios en esta nación y no estuvimos satisfechos
hasta que Dios mostró su estrategia para estos días finales.
¿COMO INICIAR?
1. El pastor tiene que ser el centro del control para que haya
éxito, ya que sin su total participación el trabajo no
funcionará, se desintegrará. El pastor debe de estar
convencido más que nadie de que los Grupos Familiares
son necesarios para la iglesia y debe de poner todo su
empeño, esfuerzo y dedicación en ello.
2. Escoger hermanos para Líderes de Grupo Familiar a personas que sean claves
en la congregación: diáconos, ancianos, etc. El mismo pastor puede empezar un
grupo para dar el ejemplo, debe así mismo escoger personas para formarlos
como líderes de Grupos Familiares, hombres llenos del Espíritu Santo.
5. Repartir hojas sueltas con las direcciones de los Grupos Familiares a cada
miembro de la reunión para que puedan asistir. (Hechos 20:20; 1ra. Corintios
16:19; Filemón 1:2).
COMO OPERAN LOS GRUPOS FAMILIARES
A. COMO OPERAN: En este tema estaremos tratando los
pasos por seguir para el desarrollo de los Grupos
Familiares y para esto intervienen algunos elementos
humanos que son:
1. EL LÍDER.
En el tema Las Características del Líder estudiamos que el
líder debe de tener los siguientes requisitos: Ser
regenerado, ser lleno del Espíritu Santo, irreprensible,
marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, no
avaro, que gobierne bien su casa, no neófito, de buen
testimonio, justo, santo, dueño de sí mismo y que diezme.
Su función principal en los Grupos Familiares es ser el eje, la clave para el buen
funcionamiento de la reunión y todo el éxito depende de cómo el líder trabaje,
nosotros en nuestra Misión tenemos un esquema de trabajo para cada día y por lo
tanto el Líder debe de cumplirlo fielmente.
Esquema:
Lunes (Visita a los hogares de la congregación)
Martes (discipulados de jóvenes, damas y hombres)
Miércoles: (reuniones en los hogares, coberturas)
Jueves cada 15 días (reunión de Matrimonios)
Viernes: (reunión en los hogares, coberturas)
Sábado (Servicio a las 5:00 a.m.)
Domingo (asistir con su gente al servicio en la jornada que le corresponde).
El líder debe de entregar su fólder con el sobre de ofrendas del miércoles o viernes
a su Supervisor de Sector el domingo en la reunión que le corresponda o a más
tardar el lunes en la reunión de líderes.
2. EL ANFITRIÓN.
Es la persona que brinda su casa para que ahí se realice la reunión, la ubicación de
la casa debe ser accesible, el anfitrión tiene que ser fijo. Algo que es muy importante
es que el anfitrión debe de ganar su círculo familiar, de amigos, vecinos y llevarlos
a la reunión para llegar a la meta que se han propuesto alcanzar. Es necesario que
el anfitrión sea de la misma doctrina a la que pertenece el líder.
3. LOS MIEMBROS DE LA REUNIÓN.
A estos el líder deberá atenderlos de manera que nos les falte nada, es decir que si
alguien está en problemas matrimoniales, espirituales, etc. Esto de la atención es
muy importante, porque un pueblo cuidado con facilidad nos responderá al trabajo
que podamos delegarle. Ahora deberá de procurarse que cada uno de los miembros
de la reunión gane su círculo de familia y amigos.
II. MECANICA O PLAN DE ACCIÓN.
Operan en dos reuniones claves las cuales son:
A. Reunión de trabajo o planificación (puede ser lunes) Es la reunión previa a la
reunión del miércoles o viernes. Debe de hacerse con varios días de anticipación,
en nuestro caso la realizamos el lunes de esta manera:
1. Oración inicial. (por los miembros del grupo, autoridades de la iglesia metas,
etc.
2. Lectura Bíblica.
3. Canto de uno o dos coros de júbilo.
4. Dar la visión. Hacer el llamado.
5. recoger la ofrenda.
6. Pasar lista.
7. Revisión de resultados de la planificación anterior (supervisar la visita
programada, visita de hermanos o amigos que faltaron la semana pasada,
compromiso de invitados conforme al apunte) esta es la evaluación.
8. Planificación para reunión de esta semana (delegación de nuevos invitados
para el próximo miércoles o viernes, delegación de las visitas a los miembros que
faltaron el miércoles o viernes) esta es la proyección.
9. Atender a los asistentes de la reunión de trabajo
10. Delegación de privilegios para el miércoles
11. Anuncios.
B. Reunión familiar del miércoles o viernes
Esta es la reunión donde se cosecha lo que durante la semana se ha trabajado y
por lo cual se vuelve importante y muy esperada por todos los miembros que lo
forman. Esta se desarrolla así:
1. Bienvenida a todos los asistentes (anfitrión)
2. Oración inicial (líder)
3. Coros de júbilo (dos coros)
4. Enseñanza conforme a guía (líder)
5. El llamado a aceptar o reconciliar (líder)
6. Orar por los necesitados (oración unánime)
7. motivación y recolección de ofrenda (tesorero)
8. Compartimiento del refrigerio si lo hay (todos)
9. Pasar lista (secretario/a)
10. Anuncios (líder)
11. Oración convenida
Nota: las reuniones del miércoles y viernes se desarrollarán en 45 a 1 hora como
máximo.
COMO SE MULTIPLICAN LOS GRUPOS FAMILIARES
I. Como se multiplican
A. Hemos mencionado ya que la razón por la cual existen los Grupos Familiares es
por la necesidad de atención que cada persona tiene, labor que difícilmente podría
realizar el pastor solo. Es por lo que en grupos menores y a través de hombres o
mujeres idóneos (líderes) se suple esta necesidad.
B. Sin embargo los Grupos Familiares constituyen a la vez el medio más eficaz para
la evangelización, de ahí el cumplir el propósito de crecimiento. La Biblia nos habla
en el libro de los Hechos de los apóstoles 2: 46-47, acerca de la comunión de los
primeros creyentes, la cual influyo de tal manera a los que les rodeaban y se dice:
"Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos" aquella
comunión trajo crecimiento, es por lo que decimos que los Grupos Familiares se
constituyen el medio más eficaz para la evangelización.
II. La importancia de la planificación
Conscientes de la influencia que la comunicación cristiana puede ejercer a nuestro
alrededor, debemos de proyectarnos hacia el cumplimento de la Gran Comisión y
el establecimiento del Reino de Dios, de ahí la necesidad de una PLANIFICACIÓN
que incluya metas y tiempo para alcanzarlas.
A. Meta Cuantitativa: Es aquella por la cual los miembros de la reunión (hermanos)
trabajaran pretendiendo atender un número especifico de personas (inconversos)
dentro de la reunión para luego partir el grupo y generar una nueva reunión. Con el
objeto de alcanzar esa meta el líder debe saber motivar a los miembros del grupo
(atención) para que cada uno de ellos lleve una o más personas a la reunión, la cual
atenderá hasta que se convierta y bautice.
B. Meta Cualitativa: Es aquella en la que se persiguen resultados espirituales en las
personas, es decir su conversión, bautismo en agua (como una identificación con la
obra que Cristo ha hecho él o ella al haber pasado de muerte a vida) y su
involucramiento en el trabajo cristiano en los grupos familiares. Para lograr estos
objetivos es necesario trabajar en base de un plazo y tiempo específico. Además,
es importante la selección del hermano que se convertirá en el nuevo líder (cuando
la reunión alcanza su meta y se parte) para su adiestramiento de parte del pastor.
III. La rotación de grupos familiares
Algo que contribuirá a que la reunión familiar alcance su meta será el no mantenerla
estática, es decir rotarla en diferentes hogares de los miembros del grupo, esto hará
factible que muchas más personas puedan asistir y se podrá influenciar las familias
de los hermanos para que sean también anfitriones en el futuro.
IV. La importancia del seguimiento
Para alcanzar el resultado propuesto a través de la planificación es necesario darle
seguimiento, por lo cual cada semana se deberá analizar los resultados a fin de
superar las deficiencias y motivar a la proyección, se deberá llevar gráficas y datos
estadísticos.
V. Como lograrlo
Para que la reunión alcance la meta en el tiempo estipulado, cada miembro de esta
deberá involucrarse alcanzando una meta por persona:
1. El líder: nombrando un asistente que se constituirá en el líder de la nueva reunión.
2. El anfitrión: deberá contagiar a otros para que, así como él, den sus casas para
reunión.
3. Los hermanos: cada hermano de los hermanos deberá atraer por lo menos una
persona, la cual atenderá hasta que se convierta y se bautice en agua.
INTRODUCCIÓN:
Dios ha dejado una gran labor para su pueblo. Hace alrededor de dos mil años que
vino el Hijo de Dios a dar su vida en RESCATE DE MUCHOS. Durante el tiempo de
su ministerio en la tierra, llamó a los que Él quiso, prepararlos y enviarlos a predicar
el evangelio de salvación, concediéndoles autoridad sobre enfermedades y
demonios. Momentos ante de ascender a los cielos para sentarse a la diestra de
Dios, el Señor comisionó a los que él había llamado para que fueran por todo el
mundo a predicar el evangelio a toda criatura, haciéndoles discípulos, bautizándolos
y enseñándoles todas las cosas que él había mandado para que las guardaran.
Los que el Señor llamó, cumplieron la Gran Comisión y muchos de los que les
sucedieron a ellos, también la cumplieron. Hoy la población mundial es mucho
mayor que hace dos mil años. Hoy los que el Señor llamó al iniciar su iglesia, no
están, ni tampoco los que les sucedieron. Sin embargo, usted ha sido llamado por
el Señor para predicar, la responsabilidad es suya. Hoy la responsabilidad de que
el pueblo del Señor cumpla la gran labor que Dios ha dejado es suya y mía.
Creemos que ha donde haya un hombre de Dios con esta visión, esa población será
para Cristo. Esa es la razón por la cual queremos transmitirle a usted que es llamado
por Dios.
I. LA SELECCIÓN
Como lo que nosotros deseamos es tener éxito en la gran empresa de la obra de
Dios, es importante que no descuidemos ninguno de los aspectos que conciernan
al sistema.
A. En primer lugar debemos tener mucho cuidado en la elección de los líderes.
Mucho daño se ha hecho el poner líderes en casillas especiales, sin considerar si
tienen vocación para dicha área y si tienen una visión real que se asemeje a la
nuestra, si llenan los requisitos básicos, si pueden enseñar, si han superado su
presentación, su vocabulario, si son fieles, etc. El apóstol Pablo enseñaba en
Timoteo sobre estas áreas y les encomendó que no pusieran a hombres a enseñar
el evangelio, si estos líderes no eran idóneos (2da. Timoteo 2:2).
B. El éxito de la iglesia del principio era que el Señor Jesús tenía una gran multitud
de seguidores, pero de todos ellos, solo eligió a doce. Cuando la iglesia crecía más
y necesitaba más personal, más servidores; los apóstoles autorizaron escoger a
siete, pero dieron los requisitos que debían llenar y fue notorio que llenaban esos
requisitos.
C. La vocación se refleja en la convicción que demuestra la persona a ser llamada
a servir en un área específica.
II. LA VOCACIÓN
A. Una de las cosas que debe de enseñarse y buscar en los candidatos a líderes
es: Si tiene o no vocación (llamado de Dios) para el liderazgo. Este llamado de
Dios debe de ser visible, ya sea por sus actitudes, sus palabras, su entrega,
disciplina y diligencia.
1. El liderazgo cristiano demanda paciencia, ya que se trata de cuidar y apacentar
al pueblo de Dios. Quien no tiene vocación se aburre de atender y cuidar al pueblo
de Dios. Pero el que tiene vocación es manso y humilde, soporta toda clase de
caracteres de los miembros de su grupo.
2. Si vamos a delegar a alguien de líder de un grupo familiar, no debemos olvidar
que nosotros somos los pastores y por lo tanto los responsables de cada miembro
del grupo familiar. A nosotros debe constarnos que la persona que va a ser líder de
un grupo familiar ha sido llamada por Dios y que, por lo tanto, tiene vocación para
ayudarnos en el cuido y pastoreo de las ovejas del Señor. Un ejemplo claro de este
llamamiento es Moisés quien habiéndosele aparecido el Ángel de Jehová (Éxodo
3:1-6) para llamarlo y enviarlo a liberar a su pueblo (Éxodo 3:7-10) liberta, soporta
y cuida (Números 12:3) al pueblo de Dios para llevarlo al disfrute de las promesas
de Él.
B. La vocación se refleja en:
1. la atención a las personas, identificándose con ellas en todas las necesidades
más elementales del ser humano por amor.
2. En la entrega que se tiene a los demás, como Cristo dijo "Yo no he venido al
mundo para ser servido, sino para servir".
3. La comunión cada vez más estrecha con Dios y que se alcanzan a través de las
diferentes disciplinas como son: Los ayunos, las vigilias, la lectura de la Santa
Palabra, congregarse, etc.
4. El crecimiento tanto numérico como espiritual, ya sea en los grupos familiares
como los locales que ocupan las iglesias.
5. El desinterés económico y material que tiene el hombre. La vocación se refleja
en la convicción que se tiene de ser llamado a servir en un área específica.
III. QUE ES LA VISIÓN:
A. Es la revelación de Dios en la cual hace que un ministro conozca lo que Él quiere
hacer con su pueblo, como el momento en que lo quiere hacer. Esto es muy
importante, ya que como en el caso literal de un ciego no puede guiar a otro con
plena seguridad, igualmente un ciego espiritual, no podría guiar al pueblo del Señor,
en las diferentes circunstancias difíciles que la vida presenta.
1. La VISIÓN es divina y es producto del llamado que Dios hace al hombre, solo
Dios puede dar VISIÓN.
2. La VISIÓN es que el hombre llamado de parte de Dios no permanezca estático,
sino al contrario, trabaje y luche incansablemente para alcanzar el objetivo para el
que fue llamado.
3. La VISIÓN hace que el hombre llamado por Dios no se detenga por ningún
obstáculo, que no vea barreras ni imposibles, porque no hay nada imposible para
Dios y su carrera se desarrolla de triunfo en triunfo y de victoria en victoria hasta
conquistar el objetivo para el cual Dios lo llamó.
B. Los hombres de Dios en todos los tiempos pudieron libertar al pueblo de Dios,
engendrar y concebir en la vejez, abrir el mar y bendecir a sus hijos, tapar bocas de
leones, reformar la iglesia, restaurar la vida de los hombres, etc., porque fueron
facultados y habilitados por Dios concediéndoles VISIÓN.
1. Quiere Dios conceder a sus ministros una VISIÓN real de ganar las naciones
para Cristo. Quiere Dios levantar al hombre que necesita en cada lugar para darle
la VISIÓN, porque solo así podremos sacar a los hombres de su estado de pobreza
y ruina, a un estado de riqueza y dicha en Cristo.
2. Nosotros los ministros somos los que tenemos que tener la VISIÓN porque al
entrenar líderes, tenemos que tener la capacidad de engendrar por el Espíritu esa
VISIÓN en las personas que esperamos delegar para que atiendan grupos
familiares.
C. La VISIÓN está sustentada en dos partes que son:
1. El Hombre
2. El Plan de Dios.
CUALIDADES Y CARACTERÍSTICAS BASICAS DEL LÍDER
INTRODUCCIÓN:
Cuando una persona se dispone a servir al Señor como líder, debe de observar
detenidamente si tiene ciertas características o cualidades que le ayudaran a
desempeñar mejor su labor como un siervo de Dios. Si descubre que hay áreas en
las que le hace falta mejorar, debe disponerse a hacerlo y pedirle al Señor Jesús a
superar lo deficiente.
I. El líder debe ser pastor.
Debe mostrar interés por las ovejas que el Señor a puesto bajo su cuidado (Juan
10:14-15).
A. Conocimiento de las ovejas (conocerlas por nombres).
B. Cuidado de las ovejas (preocuparse por ellas).
C. Amando a las ovejas (dando su vida por ellas).
D. Alimentando a las ovejas (espiritualmente).
I. LA DUDA:
Es una de las causas más frecuentes por las que se
pierden seguidores. Cuando la gente duda tiende a
retirarse y cuando la gente confía tiende a acercarse
más.
El origen de la duda: La gente puede dudar de ¿Quién
es su líder? ¿Qué intenciones tiene su líder? ¿Cuál será
el resultado de nuestro trabajo?
¿Como tratar la duda? (Juan 20:24-29) encontramos como Jesús trato el caso de
incredulidad de Tomas. Jesús no predica un mensaje lleno de indirectas para
Tomas, tampoco lo margino diciendo: "Vengan aquí los creyentes", Jesús abordo a
Tomás directamente.
Abordar directamente al que duda: Esto es exactamente lo que debemos de hacer
con Los que dudan, abordarlos directamente y con amor tratar de hacerlos
reconsiderar su posición.
Infundir confianza: Los verdaderos líderes ayudan a los que dudan para que tengan
confianza. A mayor confianza menos dudas, a menor confianza más dudas.
II. LA CRÍTICA:
La mayoría de nosotros no estamos preparados para aceptar la crítica, sin darnos
cuenta de que es un instrumento de formación en nuestro carácter, para conocer
como la gente nos mira y es la única manera de saber en qué áreas nos falta mejorar
en nuestra vida.
¿Qué hacer con la crítica?
Aceptar la crítica (1ra. Corintios 4:3-4) Algunas críticas darán en el blanco, nuestros
críticos pueden estar diciendo la verdad
Debemos de analizar la crítica de la siguiente manera: ¿De dónde procede la
crítica? ¿Está todo el mundo en contra de mí o son solo unos pocos? Mateo 5:11-
12.
Rectificar el error: solo podemos saber si la crítica es acertada si examinamos
nuestro corazón.
B. Amar los críticos, serán nuestros aliados después.
III. Los problemas que crecen.
Cuando detectamos un problema en el grupo que estamos atendiendo, debemos
tratarlo inmediatamente y no dejar que crezca como un deslave, que empieza bien
pequeño pero que al final hace grandes estragos. En Hechos 6:1-5 se nos relata
una historia en la que aprendemos como trataban los problemas los apóstoles.
Enfrentaron el problema, no dejaron que creciera en malestar.
Delegaron a personas de confianza.
Ejercieron liderazgo en unidad. Juan 15: 14-15.
EL EQUIPO DE TRABAJO
El Equipo de Trabajo está formado por: El Anfitrión, Líder, Colíder,
secretario, Tesorero, Intercesor, Colaboradores, Maestro de niños.
Es responsable de:
A. La planificación.
B. La ejecución.
C. Dar seguimiento a las actividades que se realicen.
II. Beneficios del Equipo de Trabajo
A. Es el semillero donde se levantará futuro liderazgo.
B. Incrementar la capacidad de ejecutar y supervisar actividades.
C. Enriquece el proceso de toma de decisiones.
D. Es un factor de motivación para el resto de los miembros.
E. Se construye un punto de apoyo muy importante para el líder.
Características de un equipo de trabajo que no funciona adecuadamente
1. Cuando el líder encargado no está brindando la dirección correcta a los miembros
del equipo de trabajo.
2. La improvisación de la agenda de trabajo en el momento mismo de la reunión
del miércoles o viernes.
3. Malas relaciones entre los miembros del equipo de trabajo (conflicto, hostilidad,
falta de interés).
4. Mala supervisión de parte del líder y supervisor (en las sesiones y actividades).
5. Es responsabilidad del líder estar atento a cualquier situación que afecte el buen
funcionamiento del equipo de trabajo.
La selección del Equipo de Trabajo
Introducción:
Entiéndase que el consejero cristiano no ejerce su ministerio por decisión propia, sino porque la
Palabra de Dios se lo exige.
I. Actitudes del consejero:
1. Ser siervo. Romanos. 8:17; Mateo 20:26-28
2. Ser integro, limpieza de vida. 2da. Corintios 7:1
3. Ser sumiso y positivo. I Tesalonicenses 5:12-18
4. Ser lleno de amor. I Corintios 4:7
5. Ser sensible al Espíritu Santo. I Corintios 2:10
6. Ser maduro en personalidad. Romanos 15:14
B. Dar un consejo
1. No decidir por la gente.
2. Dar la Palabra de Dios como respuesta, no su opinión personal. Salmos 107:20.
3. No curar la herida con liviandad, si hay pecado hay que hacerlo notar.
III. Casos más frecuentes: a continuación exponemos los casos más frecuentes que usted tendrá
que enfrentar y como resolverlos:
A. La persona no es salva
Asegúrese que la persona a nacido de nuevo, si no a recibido a Cristo preséntele el plan de
salvación.
Estos cuatro pasos le ayudarán a presentar de manera clara dicho plan:
C. El problema de la culpa
1. Hay diferencia entre la culpa y el sentimiento de culpa. Culpa es lo que esta escrito en los Libros
de Dios, el sentimiento es el efecto en el alma de la persona. Puede haber culpa real y ficticia.
2. Descubra el origen de la culpa.
3. Lleve el problema a Dios. Que la persona pida perdón si es culpable de algo.
4. Arregle la situación con la otra persona haciendo confesión, pidiendo perdón y haciendo un plan
de restauración.
E. El problema de la ira
1. Se tardo para la ira. Santiago 1:19-20; Eclesiastés 7:9
2. Deseche la ira con un camino a seguir. Salmos 37:7-8
3. No se ponga el sol sobre su enojo. Efesios 4:26-27
4. No tome ninguna decisión o acción cuando este enojado. Isaías 30:7-15
H. Problemas matrimoniales
1. Son tan complejos que no se pueden todos analizar todos aquí. Solamente la experiencia en
algunos casos.
2. Prepare a la esposa con Prov. 14:1 "La mujer sabia edifica su casa, mas la necia con sus manos la
derriba" y en Pedro 3:1-4 dice que los esposos incrédulos sean ganados sin palabra solo por la
conducta de sus esposas.
3. Prepare al esposo que ame a la esposa como a Cristo amó a su Iglesia, Ef. 5:25 y que no sean
ásperos con ellas, Col. 3:19, tratándolas como vasos más frágiles, I Pedro 3:7.
4. El divorcio no será la solución, sino la sujeción del ego de cada uno a la Palabra de Dios.
IV Otros
Además de dar un buen consejo, usted puede y debe echar mano de otros recursos espirituales,
como la liberación y la Ministración en el Espíritu Santo.
A. La liberación.
1. No hable con los demonios.
2. No grite, hable suavemente al oído, con autoridad, fe y unción. Use textos bíblicos y en el
nombre de Jesús.
3. La persona debe:
a. Hacer confesión de pecados.
b. Acercarse más a Dios, 1ra. Juan 1:9; Stg. 4:8.
c. Perdonar a toda persona, Mr. 11:25.
d. Llenarse de la Palabra de Dios, Sal. 107:20.
e. Ayunar.
La Visión
Éxodo 3.7-9
I. Visión Humana: Por la condición pecaminosa el hombre ve de manera distinta a Dios. Veamos las
características de la forma en que el hombre ve la vida:
A. Visión limitada: El hombre hace planes hasta donde sus ojos, la ciencia, la lógica llegan.
B. Visión egoísta: El ser humano tiene objetivos en la vida, en función de su provecho personal y
nada más. Las empresas ofrecen cualquier beneficio pero esperando obtener algo a cambio.
C. Visión insensible: Es la característica de aquella persona que no le importa el dolor ajeno, solo
quiere alcanzar sus planes y si alguien no es útil, simplemente lo hace a un lado. Los demás seres
humanos solo son objetos y no sujetos.
II. Visión Divina. Estudiaremos ahora las características de una visión divina.
A. Visión Ilimitada: Dios es omnipotente (todo lo puede hacer) y supera lo que la lógica, ciencia,
razón y ojo humano ven.
1. Dios libró al pueblo de Israel de la esclavitud egipcia. Él tenía la forma y el poder para hacerlo. "Y
he descendido para librarlos de los egipcios y sacarlos de aquella tierra..." Éxodo 3.8.
2. Dios puede cambiarlas circunstancias más imposibles para el hombre.: Cambiar al peor pecador,
sanar al desahuciado, resolver problemas familiares, etc.
B. Visión Amorosa: Dios es amor por naturaleza y la visión o propósito de Dios para el hombre es
únicamente hacerle el bien.
1. Dios crea al hombre para hacerlo feliz, por eso lo puso en el huerto del Edén. Génesis 2:8.
2. Dios liberta a su pueblo: Sacó al pueblo de Israel de la esclavitud, pobreza, muerte, etc. Para
llevarlo a una tierra de prosperidad, bendición y paz. "...y sacarlos de aquella tierra a una tierra
buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel..." Éxodo 3:8.
3. Dios muestra su amor enviando a Jesucristo a morir por los pecadores: San Juan 3:16.
4. Dios desea la salvación del hombre. El deseo de Dios es que todos los hombres sean salvos del
infierno eterno, para gozar del cielo eterno con Él. "El cual quiere que todos los hombres sean
salvos y vengan al conocimiento de la verdad" I Tim. 2:4
C. Visión misericordiosa: Dios es un ser sensible, que siente el dolor humano.
1. Dios vio, sintió el dolor del pueblo hebreo en Egipto. "Dijo luego Jehová: bien he visto la
aflicción de mi pueblo que esta en Egipto y he oído su clamor de sus exactores; pues he conocido
sus angustias... El clamor pues de los hijos de Israel ha venido delante de mi y también he visto la
opresión con que los Egipcios los oprimen" Éxodo 3:7-9.
2. Jesús lloró, sintió dolor, tuvo misericordia de por su nación. "Y cuando llegó cerca de la ciudad,
al verla lloro sobre ella..." Lucas 19:41
C. Comunión con Cristo: Así como tener una experiencia, un encuentro sobrenatural con Dios, es
base fundamental en la restauración; de igual manera para poseer la visión de Dios, sentir lo que
Él siente, es indispensable una estrecha comunión con Cristo. Moisés recibió la visión de Dios por
medio de la voz de Cristo cuando la zarza ardía. "Y se le apareció el ángel de Jehová en una llama
de fuego en medio de una zarza que ardía en fuego y la zarza no se consumía" Éxodo 3:2. esto se
puede lograr a través de :
1. La oración.
2. La lectura, estudio y memorización de la Biblia.
3. El ayuno.
4. Las vigilias.
Conclusión: Dios quiere tener un encuentro sobre natural con usted para que piense y sienta como
Él, pídale en oración: SEÑOR HAZME SENTIR LO QUE TU SIENTES POR LOS PECADORES.
I Samuel 14:1-23
I. Un mal paje de armas: Pensemos por un momento en las actitudes negativas que pudo haber
mostrado este aje de armas, lastimosamente estas actitudes se encuentra en algunos asistentes.
A. Indiferente: Es aquel asistente que no se identifica con el trabajo del líder de grupo, si llegan a la
meta o no, a él no le importa. Si se parte el grupo o no, no es cosa de su incumbencia. ¿Qué
hubiera sucedido si esa hubiese sido la actitud del paje de armas de Jonatán? "Si quieres subir
sube, sino quédate aquí, me importa muy poco".
B. Negligente: Es aquel que no pone empeño en su trabajo, dice y promete "voy a ir y no va; haré
esto y no lo hace" el Señor aborrece la negligencia. Jeremías 48:10 "Maldito el que hiciere
indolentemente la obra de Jehová". ¿Qué hubiera sucedido si este paje de armas no hubiera
hecho bien su trabajo? Si hubiera dicho: "se me olvido lo que me pidió Jonatán que hiciera con los
filisteos para que él venciera" habrían matado a Jonatán seguramente.
C. Negativo: Hay una clase de paje de armas peor que el anterior, es el paje de armas negativo y
este aquel que a todo le encuentra un lado negativo; para nada funcionará, todo se arruinará, etc.
no solamente lo piensa sino que lo expresa y desanima a todo el grupo. Las palabras en la boca del
hombre tienen un poder efectivo en su vida. Miremos lo que nos dice el Libro de Proverbio en
relación al poder de la lengua: Los días del afligido son difíciles, Prov. 15:15; hacen fea a una
persona, Prov. 15:13; empobrecen, Prov. 14:23; enferma o cura, Prov. 17:22; 18:14; 18:21; pierde
o gana amigos, Prov. 17:9 y 20:19; agrada, atrae, Prov. 16:24. ¿Qué hubiera sucedido si este paje
de armas hubiera sido negativo ante la idea de Jonatán? Seguramente hubiera sido una piedra de
tropiezo para él.
D. Rebelde: Hay una cuarta categoría de malos pajes de armas y esta es la peor: es la de los
rebeldes, porque se oponen a lo que dice el líder, contradice, protesta, está a favor de los que
están en contra, está en contra de los que están a favor. Esta actitud es abominable delante de
Dios, miremos lo que nos dice 1ra. Samuel 15:23 "Porque pecado de abominación es la rebelión y
como ídolos e idolatría la obstinación". ¿Qué habría sucedido si este paje de armas hubiera sido
rebelde?
La Predicación
Nehemías 8:8
A. Mirada directa a los oyentes: La mirada directa del predicador a la congregación aumentará
mucho el interés. Las personas creen que es para ellos el mensaje y no para el piso o techo. El
contacto de ojos permite al predicador relacionarse con la congregación porque vera si se
distraen, sino oyen bien, si la gente se duerme o si están atentos. Podrá entonces ministrar
directamente a ellos y sus necesidades. El predicador mira a todos los del grupo, no olvidando los
que están atrás ni a los de la primera fila.
B. Voz clara y fuerte: Algunas tiene el hábito de hablar con la boca media cerrada y con el
resultado que lo que dice no es claro, como consecuencia las personas no pueden entender bien lo
que dice. El volumen de la voz debe ser ajustado al tamaño del auditorio.
C. Velocidad en la dicción del discurso: La voz deberá tener una velocidad adecuada la cual varía
según el tema. Hablar rápidamente indica suspenso y entusiasmo. La velocidad lenta indica
tristeza, solemnidad o énfasis. No se deberá hablar tan rápidamente que los oyentes no capten los
pensamientos ni tan despacio que se aburran. Además debe de haber una inflexión agradable de
la voz, que no sea chillona ni monótona. La calidad de voz puede indicar solemnidad, tristeza o
compasión. La voz debe de indicar sinceridad, Spurgeon dice "empieza hablar con calma y sin
levantar excesivamente la voz desde el principio, ya vendrá la ocasión de hablar con calor en el
desarrollo del sermón. Sin embargo principia con aire decidido, como que está seguro de algo
importante que tiene de comunicar. Ningún predicador sensato pronunciará su sermón desde la
primera frase hasta la ultima a lamisca velocidad, ya que con ello daría la sensación de que o está
recitando.
D. Muletillas: Son palabras de significado vago que se avienen a toda clase de conceptos. Son
apoyos que le permiten al predicador un instante para buscar las palabras que le conviene hallar.
Hay persona que se vuelven insoportables por el uso excesivo de muletillas. Las mas usuales son:
"precisamente, verdaderamente, realmente, sencillamente, verdad, maravillosamente, amigos
míos, queridas almas, aleluya, gloria a Dios, amen, mis amados, etc."
E. Gestos: Todos usamos gestos al despedirnos, saludar y hablar. Con el movimiento de las manos
expresamos muchas cosas, comunicamos a través de los movimientos lo que hacemos, la manera
de mirar, de pararse, los movimientos de los ojos, manos y cuerpo; todo comunica algo. Se debe
evitar todo gesto que no añada nada al mensaje, pero los oyentes desean ver acción el predicador;
ya que una estatua, sin movimiento que solo habla no interesa mucho. Los gestos se usan para dar
énfasis a ciertas palabras y pensamientos. El puño cerrado indica énfasis, el dedo apuntador indica
advertencia, los brazos extendidos indican apelación e invitación. Cuanto mayor es la
congregación mas gestos serna necesarios y que sea bien desde atrás. Los gestos den ser
naturales, claros y no muy repetidos.
Conociendo nuestro bosquejo: Como líder a usted se le da un bosquejo que tendrá siempre las
mismas características.
El Trabajo Pastoral
Salmo 23:1-6
Introducción:
¿Ha tratado usted alguna vez de hacer un poema o una canción
para un ser querido? ¿Le ha pasado a usted que no sabe por donde
empezar, pues pasan mil pensamientos por su cabeza?
Cuando uno quiere expresar su amor o agradecimiento hacia
alguien, tarta de buscar las palabras o escenas más tiernas que su
mente pueda recordar. Así se encontraba David cuando escribió el Salmos 23. Estaba tratando de
expresar a Dios su agradecimiento y la escena más conmovedora y expresiva que encontró fue la
de un pastor que cuida sus ovejas. David era un buen pastor y amaba a sus ovejas de tal manera
que había expuesto su propia vida con tal de cuidarlas y no encontró otra figura más tierna para
ejemplificar el trato de Dios hacia su vida.
Basados en estos pensamientos hoy aprenderemos como debe ser el trabajo del pastor en las
ovejas del Señor.
I. La tarea pastoral.
A. Suplir: el versículo 1 de este hermoso Salmos nos dice: "Jehová es mi pastor, nada me faltará".
Esa frase describe cual es la primera función del pastor, la cual es suplir y llenar todas las
necesidades de sus ovejas. Si una oveja tiene una necesidad es el pastor quien debe suplirle, no
importa de que clase de necesidad sea. Afortunadamente Jehová es el Pastor y Él es quien suplirá
las necesidades. La función suya y mía no es solo suplir por nuestra cuenta las necesidades de las
personas, sino servir como un vínculo o enlace entre las ovejas y el pastor. Recuerde que nosotros
somos siervos del Buen Pastor, somos auxiliares del pastor pero las ovejas del Señor. Sin embargo
nuestra función es ver que nada les falte y si les falta conducirlas al maestro.
B. Alimentar: el versículo 2 dice: "En lugares de delicados pastos me hará descansar, junto a aguas
de reposo me pastoreará" encontramos aquí que el pastor debe proveer alimento a las ovejas. Las
ovejas no pueden comer cualquier pasto, pues podrían espinarse o envenenarse. Tampoco
pueden tomar agua en cualquier lugar porque podrían ahogarse, es función del pastor proveerles
pastos verdes para comer y agua mansas para beber. El orgullo de un pastor es mostrar a sus
ovejas lozanas y bien cuidadas. Así el líder debe proveer alimento espiritual para los hermanos que
están a su cuidado. Como líder usted tendrá por lo menos dos reuniones a la semana en donde
deberá proveer comida espiritual nutritiva para ellas. Esta se consigue en la oración y la lectura de
la Palabra y debe ser su meta poder mostrar un rebaño robusto y bien alimentado.
C. Conforta: La primera parte del versículo 3 dice: "Confortará mi alma" este el tercer elemento
del trabajo pastoral. Confortar es alentar, motivar en tiempos difíciles. Hay algunos pastores que
cuando una oveja se desanima piensan "si esta persona no quiere de Dios que se vaya de aquí...".
Es parte del trabajo alentar al desalentado, animar al desanimado y consolar al enlutado. Muchas
veces cuando escuchamos el motivo del desanimo de algunos hermanos pensamos "ese no es
motivo para desanimarse", pero debemos solidarizarnos con él primeramente e indicarle que
comprendemos su problema y posteriormente confortarlo y animarlo a seguir adelante.
D. Guiar: "Me guiará por sendas de justicia, por amor de su nombre". El cuarto elemento necesario
para un buen trabajo pastoral es guiar. Así como hay varios tipos de animales, así hay varios tipos
de pastores de animales para cuidar de ellos. Por ejemplo el que cuida las cabras se llama arriero y
dirige el rebaño desde atrás, tirando chicotazos al aire y conduciendo así la manada. El pastor de
ovejas guía su rebaño, es decir va delante de ellas, Jesús en San Juan 10:4 dice: "Y cuando a sacado
fuera las propias va delante de ellas, y as ovejas le siguen porque conocen su voz". La mejor
manera de enseñar a nuestros hermanos que están a nuestro cargo es con el ejemplo. Guiar un
grupo quiere decir ir adelante siendo ejemplo para los demás. Si usted quiere que los miembros de
su grupo amen al Señor, debe usted ser ejemplo. Si desean que sean sujetos, deberá usted a
sujetarse; si desea que oren primero debe orar usted; si quiere que aprendan a alabar a Dios con
todo su corazón, deben ellos verlo primeramente a usted.
E. Apoyar: El quinto elemento es mostrar apoyo y brindar seguridad "Aunque ande en valle de
sombra y de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo". El líder debe estar
dispuesto a brindar su apoyo en el momento en que sus ovejas más lo necesiten. Muchas veces las
personas a su cargo atravesarán por momentos en que sus ovejas más lo necesiten. Muchas veces
las personas a su cargo atravesarán por momentos difíciles como enfermedad, amenazas,
pobreza, etc. Como lideres tenemos que estar atentos para poder brindar nuestro apoyo y
motivarlos a confiar en Dios. Siempre debe haber en el líder palabras que infundan confianza y
esperanza, jamás el líder deberá ser negativo, sino siempre positivo, sabiendo que su confianza
esta puesta en Dios. Romanos 8:28 dice: "Y sabemos que los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a bien, estos es a los que conforme a su propósito son llamados".
F. Corregir: "Tu vara y tu cayado me infundirá aliento". Una las más desagradable tareas del pastor
es corregir, porque es incomodo decir a otra persona los aspectos negativos que debe corregir. El
pastor de oveja poseía un instrumento llamado "cayado" que era una vara con punta curva que
servía para varias cosas. Una de esas funciones era corregir a las ovejas, cuando una de ellas
peligraba, el mismo pastor quebraba su pata con el cayado y posteriormente curaba y vendaba su
herida. El resultado era que la oveja aprendía la lección. Usted como líder de su grupo será el
encargado de corregir lo deficiente, pero debe hacerlo con amor. Después de la corrección la oveja
debe de quedar más estimulada para el servicio del Señor y a la congregación. Recuerde, "tu vara y
tu cayado me infundirán aliento".
G. Estimular: "Aderezas mesa delante de mi, en presencia de mis angustiadores". Es la labor de
estimular las ovejas que tiene a su cargo. Todos los seres humanos necesitamos estímulos, pero
poco los recibimos. Los miembros de su grupo estarán constantemente expuestos a críticas
destructivas tales como: "eres feo, estas más flaco o más gordo, no sirves para nada, etc.". es labor
del líder brindar un estimulo sincero a sus ovejas, haciéndoles saber lo útil que son en la obra de
Dios y que Él no olvidará su trabajo en ella.
H. Ungir: "Unges mi cabeza, mi copa esta rebosando". El aceite en la Biblia era usado para designar
a reyes y sacerdotes, es símbolo del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento. Este ungimiento
capacita al cristiano para una vida victoriosa y es responsabilidad del líder velar porque su grupo
se mantenga en la llenura del Espíritu Santo, este será un grupo saludable en crecimiento.
Partes de un bosquejo:
Hay muchos hombres y mujeres de Dios que poseen mucha revelación Divina pero no saben como
transmitirla. Hay otras personas que tienen mucho que decir y no saben como hacerlo.
En esta Escuela de Adiestramiento conocerá las partes fundamentales del bosquejo, como
construirlo y como presentarlo, además de aprender conceptos importantes en relación al
sermón.
Esperamos que sea de gran ayuda a su vida espiritual y ministerial.
Bosquejo en Presentación:
1. Título
2. Tema
3. Texto
4. Introducción
5. Propósito General
6. Propósito Especifico
7. Proposicione
8. Divisiones
9. Conclusiones
Bosquejo en Construcción:
1. Necesidad
2. Propósito General
3. Propósito Específico
4. Texto
5. Tema
6. División
7. Conclusión
8. Proposición
9. Introducción
10. Título
Ejemplos:
Texto Tema
Gálatas 6:1,8 "La ley de la cosecha espiritual"
Juan 16:31-32 "La soledad de Jesús"
Juan 8:32 "Libertad por medio de la verdad"
Juan 7:17 "Libertad por medio de la verdad"
II Corintios 7:10 "El doble poder del perdón"
En cada uno de los cinco ejemplos el tema abarca el significado total del texto. Pero hay textos que
cuyo contenido es tan rico que presentan más de un tema.
Otro ejemplo:
Texto Tema
I Tesalonicenses 5:22 "Aparaos de toda especie de mal"
Este texto inculca un deber ético general, como ser: evitar toda clase de mala conducta. Si un
pastor en que las presiones sociales que rodean a la juventud de su congregación está llevándola
hacia peligros morales, bien podría tomar este texto y el de inferir por deducción el siguiente
tema: "Los peligros del baile".
2. Un tema es derivado del texto por inducción cuando el texto presenta un caso en particular, del
cual el predicador deriva un tema general. Este proceso se emplea especialmente en relación con
las posiciones narrativas de las Escrituras. Ejemplo:
Texto Tema
Lucas 19:8 "Triunfo sobre los impedimentos"
El texto juntamente con su contexto, presenta un caso en particular, el de Zaqueo, él logró triunfar
sobre todos los impedimentos, tanto los circunstanciales como los personales; que hacían difícil su
llegada a Jesús. De este caso particular, el predicador infirió un tema en general. Tratando en el
mensaje dos puntos principales: los obstáculos a una vida religiosa y el triunfo cristiano sobre las
dificultades.
Otro ejemplo:
Texto Tema:
Isaías 45:56 "La vida de todo hombre, un plan de Dios".
c) Los temas derivados de sus respectivos textos por vía de una simple sugestión.
Texto Tema
Lucas 19:28-40 "Un asno, una palma y una lagrima"
I. Textual: Cuando las divisiones principales del plan (bosquejo) son tomadas del texto, tenemos un
desarrollo textual. Dentro del desarrollo textual hay que distinguir el Desarrollo Textual Analítico y
el Desarrollo Textual Sintético.
Otro ejemplo:
Tema: El gozo del pueblo de Dios.
Texto: Deuteronomio 33:29
1. El pueblo de Dios tiene gozo por causa de su redención.
2. El pueblo de Dios tiene gozo por causa de su protección.
3. El pueblo de Dios tiene gozo por causa de su poder conquistador.
Otro ejemplo:
Tema: Características del cristiano verdadero.
Texto: 1 Juan 2:12,13
1. El cristiano verdadero a experimentado el perdón de sus pecados.
2. El cristiano verdadero vive una vida de victoria sobre el maligno.
Otro ejemplo:
Tema: El retorno del hijo prodigo.
Texto: Lucas 15.17-24
1. Reconoció cual era su condición.
2. Resolvió volver a su padre.
3. Confesó su pecado.
4. Recibió un perdón completo.
5. Gozo de la abundancia de la casa paterna.
B. El desarrollo Textual Sintético.
Este se ocupa única y exclusivamente con los materiales del texto. Difiere del desarrollo Analítico
en dos particulares:
1. En el desarrollo Analítico el orden de las partes del texto es seguido al pie de la letra en el orden
de las divisiones del sermón, pero en el desarrollo textual Sintético este orden es cambiado por
otro, que al predicador le parece más conveniente para su propósito.
2. La segunda diferencia tiene que v r con el tema. En el desarrollo textual Analítico el tema del
sermón es siempre idéntico a la idea central del texto. En el desarrollo textual Sintético lo puede
ver también, pero no es indispensable que así sea. Una de las partes del texto puede ser elevada a
la categoría de tema y las demás subordinadas a aquella para formar las divisiones del sermón o
bien el tema puede ser inferido del texto por procedimientos lógicos.
a. Síntesis Elemental: Cuando el tema del sermón es idéntico a la idea central del texto o sermón.
Ejemplo:
En el texto el orden de las partes es: 1. Santidad. 2. Conocimiento. 3. Perdón. Se ha cambiado este
orden por lo que aparece en el sermón, con el fin de seguir de la experiencia cristiana. Primero
llegamos a tener conocimiento, luego perdón y por fin la santidad de la vida.
b. Síntesis Avanzada: En esta ya no se ciñe el predicador a la idea central del texto. O eleva una de
las ideas secundarias de su texto a la categoría de tema ó infiere su tema del texto por
procedimientos lógicos.
II. Sermón Textual o de asunto: Otra forma de desarrollar un tema es cuando las divisiones
principales de un sermón (bosquejo) son derivadas del tema. Ejemplo:
Tema: Bautismo en el Espíritu Santo, igual a un corazón limpio.
Texto: Hechos 2:1-4
I. El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia distinta a la conversión.
II. Definición a la experiencia:
A. Un don.
B. Un derramamiento.
C. Una investidura.
D. Una llenura.
III. Sermón Expositivo: La exposición expositiva debe ser basada en un pasaje algo extenso y que se
caracteriza especialmente por su índole explicativo. Ejemplo:
Hay cinco maneras distintas de formular los Temas Homiletico para asegurar que los sermones
"hagan rumbo" o sea lograr que la discusión proceda en una sola dirección fija.
1. El Tema que contiene una frase Enfática. Esta palabra o frase enfática imparte rumbo a la
discusión, le señala una dirección fija del sermón porque reclama que los contornos generales de
la discusión giren en torno a sí. Ejemplo:
2. El Tema Interrogativo. Es cuando el tema puede ser expresado en forma de pregunta y saber
contestar la pregunta hecha. Ejemplo:
A. El Tema Imperativo puede ser desarrollado por la indicación del significado al mandato
contenido en el tema. Ejemplo:
Tema: Ten cuidado de la doctrina.
Texto: I Timoteo 4:16
I. Tener cuidado de la doctrina significa tener cuidado de defenderla.
II. Tener cuidado de la doctrina significa tener cuidado de enseñar.
III. Tener cuidado de la doctrina significa tener cuidado de adornarla.
B. El Tema Imperativo puede ser desarrollado por la indicación de las razones que impulsan al
cumplimiento del mandato contenido en el tema. Ejemplo:
Tema: "Sed santos".
Texto: 1Pedro 1:13-21
I. Nos impulsa a ser santos a la lealtad a nuestro Padre.
II. Nos impulsa a ser santos al temor del juicio.
III. Nos impulsa a ser santos al amor del Salvador.
C. El Tema Imperativo puede ser desarrollado por la indicación de los medios propios para cumplir
del significado al mandato contenido en el tema. Ejemplo:
Tema:
Texto
I. Podemos hacerlo si somos fieles en el testimonio personal, en el lugar que Él Señor nos ha
colocado.
II. Podemos hacerlo si somos fieles en orar por un avivamiento mundial.
III. Podemos hacerlo si somos fieles en convivir para el sostenimiento de la obra misionera.
D. El Tema Imperativo puede ser desarrollado por una combinación de los tres procedimientos
antes especificados. Ejemplo:
Tema: Crecer en estatura espiritual.
Texto: 2 Pedro 3:18
I. ¿Qué significa el crecimiento espiritual?
1. Crecimiento en la gracia o sea una creciente manifestación del fruto del Espíritu Santo.
2. Crecimiento en el conocimiento del Señor.
II. ¿Por qué debemos crecer espiritualmente?
1. Porque nuestro Padre lo espera de nosotros.
2. Porque nuestra utilidad en el Reino de Dios lo demanda.
4. El Tema Declarativo. Este tipo de tema consiste en una simple declaración. Indica el rumbo que
debe llevar la discusión.
A. El tema declarativo puede ser desarrollado por la indicación del significad de la declaración.
Ejemplo:
Tema: La salvación pertenece a Jehová.
Texto: Jonás 2:9
I. El origen de la salvación pertenece a Jehová.
II. La ejecución de la salvación pertenece a Jehová.
III. La aplicación de la salvación pertenece a Jehová.
IV. El sostenimiento de la salvación pertenece as Jehová.
V. El perfeccionamiento de la salvación pertenece a Jehová.
B. El tema declarativo puede ser desarrollado por una indicación de las razones porque la
declaración sea cierta. Ejemplo:
Tema: La consigna constante del pueblo del Señor es ¡adelante!
I. Ir hacia delante en la obra del Señor es un deber ineludible.
II. Ir hacia delante en la obra del Señor es una necesidad imperiosa.
III. Ir hacia delante en la obra del Señor es una debilidad gloriosa.
C. El tema declarativo puede ser desarrollado por una combinación del significado del hecho
declarado en el tema con las pruebas del mismo. Ejemplo:
Tema: No hay nada que sea tan peligroso como el cristiano falso.
Texto: Hechos 5.1-11
I. Veamos quién es cristiano falso.
1. Es ortodoxia hueca.
2. Es piedad simulada.
3. Es salvación imaginaria.
II. Veamos lo que hace el cristiano falso.
1. La esencia de la verdad es sustituida por apariencia.
2. La obediencia a Cristo es sustituida por la obediencia a Satanás.
3. El cielo es sustituido por el infierno.
5. El Tema Histórico.
Presenta algún hecho de la historia bíblica. El rumbo que debe llevar la discusión esta indicado por
el contenido de la historia misma. A veces el tema histórico se expresa en una forma que lo hace
también declarativo, de palabra o frase enfática. Para el efecto en la presentación de los temas
históricos es de esencial importancia que se predique en tiempo presente. Título, temas y
divisiones deben señalar lo contemporáneo. Ejemplo:
Tema: Un modelo para el líder de grupo familiar.
Texto: Mateo 2:1-12.
I. Los cuatro amigos del paralítico constituye un modelo de líder de grupo familiar, en lo que
respectan sus conocimientos.
1. El líder de grupo familiar necesita tener conocimiento de la necesidad del pecador.
2. El líder de grupo familiar necesita tener conocimiento del amor y del poder de Jesús.
II. Los cuatro amigos del paralítico constituyen un modelo para el líder de grupo familiar en lo que
respecta a su actividad.
1. Esta debe ser actividad cooperativa.
2. Esta debe ser una actividad competente.
III. Los cuatro amigos del paralítico constituyen un modelo para el líder de grupo familiar en lo que
respecta a su galardón.
1. Parte de ese galardón consiste en el gozo de ver a salvo a su amigo.
2. consiste también en el privilegio de contribuir a la mayor gloria de Dios.
Hemos aprendido las cinco maneras de formular los temas Homileticos, aprendamos a lograr la
unidad del tema.
3. Texto: Es el versículo bíblico, el texto del nuevo sermón y constituye una solo oración
gramatical.
4. Introducción: La entrada o inicio del sermón. Debe ser armoniosa, interesante, modesta,
cuidadosamente preparada.
5. Propósito general: Conlleva a satisfacer la necesidad de la vida espiritual, nuestro mensaje tiene
que ir destinado a dos grandes grupos: los que han sido alcanzados para Cristo y los no salvos.
Ambos grupos tienen necesidad de vida espiritual.
Los primeros necesitan desenvolvimiento y los segundos la necesidad de adquisición.
Los primeros necesitan crecer en la gracia y los segundos en conocimiento de nuestro Señor
Jesucristo, II Pedro 3:18.
Tantos los unos como los otros están incluidos en la declaración de Cristo, "Yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia", Juan 10:10.
La división doble que acabamos de hacer es necesaria e importante, pero no es del todo
satisfactoria como una clasificación de los propósitos generales de la predicación.
Tenemos que especificar las diversas necesidades del creyente. Podemos decir que la predicación,
si ha de ser fiel a sumisión de satisfacer las necesidades humanas, necesita cumplir con los
propósitos generales que son:
I. Propósito Evangelístico: Este es para persuadir a los perdidos a recibir a Cristo Jesús como su
Salvador personal. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos como sermones
Evangelístico.
II. Propósito Doctrinal: este el propósito didáctico, o sea de instruir a los creyentes, haciéndoles
ver el significado de las grandes verdades de la fe cristiana e inculcando como estas tienen
aplicaciones práctica en la vida diaria. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos
como sermones Doctrinales.
III. Propósito de Devoción: Este tiene el propósito de intensificar en los creyentes el sentimiento
de amor devocional para con Dios. Así como de guiarles a la expresión apropiada de adoración que
Dios merece.
Los sermones que se proponen este objetivo son clasificados como sermones de Devoción.
"Amarás al Señor tu Dios de todo corazón, y de toda tu alma y de toda tu mente. Este el primer
mandamiento". Mateo 22:37-38.
IV. Propósito de Consagración: Este es el de estimular al creyente de dedicar sus talentos, tiempo
e influencia al servicio de Dios. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos como
sermones de Consagración.
Está estrechamente relacionado con el anterior, pero a la vez es distinto. En el anterior esta el
énfasis en el amor para con Dios, que el creyente abrigue en su corazón.
En este el énfasis descansa sobre el servicio cristiano mediante el cual comprueba la sinceridad de
su amor.
Cada creyente tiene algún Don que utilizar para el bien general I Corintios 12:7, pero muchos
guardan ese Don en un pañuelo Lucas 19:20 o esconde su luz debajo de alguna almohada, Mateo
5:15.
Este tipo de predicación tiene por objeto sacudir su conciencia, despertarlo de su letargo y
conmoverlo de tal manera que se resuelva a actuar, poniéndose a la disposición del Señor en las
actividades que su reino demanda. Bajo esta categoría viene sermones sobre los deberes
cristianos personales tales como el deber de diezmar, el de hacer obras personales con los
inconversos, el de romper con cualquier práctica en su vida que perjudique su testimonio, el
consagrarse al ministerio o a la obra misionera o el de acometer cualquier empresa que este
indicada por la voluntad divina.
En este orden entran los sermones que tienen por fin estimular a toda la iglesia a cometer
empresas cristianas colectivas, tales como la apertura de una nueva misión, construcción del
nuevo templo y la aprobación de planes de mejoramiento en general.
V. Propósito Ético y Moral: Este es el de ayudar al creyente a formar su conducta diaria y sus
relaciones sociales de acuerdo con los principios cristianos. Los sermones que tienen este fin
principal lo clasificamos como sermones Éticos y Morales. Estos sermones necesariamente
conllevan dos clases de temas:
A. Por una parte la Biblia aborda temas con una palabra clara y terminante. Por ejemplo el
matrimonio y el divorcio, las relaciones obreros-patronales, el racismo. El alcoholismo, la honradez
y la gratitud.
B. Pero existen muchos problemas morales en el mundo actual que no fueron tratados de manera
directa y especifica por los autores inspirados de las Santas Escrituras, ejemplo: el consumo de
tabaco, el baile, la práctica de apostar, la costumbre de "soplar" en los exámenes escolares, etc.
VI. Propósito de dar Aliento: Este es el de fortalecer y dar aliento al creyente en medio de las
pruebas, crisis de su vida personal. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos como
sermones de Dar Aliento. Isaías 35:3-4.
Tal predicación es demandada por la multiplicidad de acontecimientos y circunstancia en la vida
del creyente que le afligen, amarga y decepciona. Su vida suele ser combatida por la duda, el
dolor, la tentación, el temor, persecuciones, la miseria y la muerte misma. A menudo comparte el
sentimiento del apóstol Pablo cuando dijo "...entonces fuimos atribulados: de afuera, cuestiones
de mis temores" II Corintios 7:5-6; I Corintios 10:13. Tal es el mensaje de los sermones de aliento
que ponen al creyente delante de la grandeza del poder de Dios. Le recuerda lo que Dios ha hecho
en su vida pasada, le advierte de la realidad de su presencia y de su voluntad para actuar ahora.
8. Divisiones
El corazón de la organización homíletica está en la división del tema.
A. La división del tema es una absoluta necesidad.
a. Hay cinco razones para que el tema sea dividido:
1. La división del tema es necesaria para asegurar la unidad de la discusión.
2. La división del tema es necesaria para dar el movimiento progresivo de la discusión.
3. La división del tema es necesaria para sostener el interés de la discusión.
4. La división del tema es necesaria también para lograr la economía del tiempo.
5. La división del tema es necesaria para garantizar la permanencia de las impresiones causadas
por el sermón.
b. La división del tema precisa la selección del principio de división que nos ha de regir el plan del
sermón.
B. Un buen plan bosquejo homiletico se caracteriza por el hecho de que todas las divisiones tienen
las mismas clases de relación con el tema asunto del sermón.
C. Para asegurar la uniformidad de relación, se precisa la determinación del principio de división
que para regir en el plan. Este principio una vez determinado, debe ser observado uniformemente
en todas divisiones principales del bosquejo.
D. Para evitar todo peligro de ambigüedad, el principio de división escogido debe ser indicado por
medio de una "palabra clave". Esta aparece algunas veces en el titulo, aunque generalmente es
colocada en la proposición o en una oración de transición que sigue inmediatamente después de
la proposición y que sirve para unir a esta con la discusión del tema. Y con la "palabra clave" es la
que indica cual principio de división está gobernando la división del tema, debe de aparecer
cuando menos implícitamente en cada una de las divisiones principales del bosquejo.
A continuación ejemplos que servirán para indicar no solo cuales son algunos de los principios de
divisiones más comunes, sino también para hacer ver como estos pueden ser indicados por medio
del empleo de una "palabra clave".
En cada caso la "palabra clave" va subrayada para que pueda ser distinguida fácilmente.
Ejemplos de cómo dividir el tema:
1. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de las causas.
3. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de las razones que apoyan una tesis
determinada.
En este bosquejo la palabra clave es "razones". Aunque no aparece formalmente en ninguna de las
divisiones principales, se sobreentiende claramente.
4. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de los medios propios para alcanzar a
alguien.
Titulo: ¿Cómo e pecado engaña a los hombres?
Texto: Romanos 7:11
O. T. Este hecho nos hace preguntar cómo es que el pecado logra engañar a los hombres.
5. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio del significado de alcanzar algo.
Titulo: Una vida digna del evangelio.
Texto: Filipenses 1:27-30
Preposición: La exhortación apostólica nos hace preguntar ¿Qué cosa es una vida digna del
evangelio?
I. Una vida digna del evangelio es una vida de paz.
II. Una vida digna del evangelio es una vida de combate.
III. Una vida digna del evangelio es una vida de fe.
IV. Una vida digna del evangelio es una vida de amor.
En este bosquejo tenemos una palabra clave interrogativa "qué es", en cada una de las divisiones
principales la misma palabra clave aparece en forma declarativa.
6. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de las preguntas lógicas que se pueden
hacer, respecto al asunto.
Titulo: El Nuevo Nacimiento.
Texto: Juan 3:1-18
Preposición: El requisito indispensable de la salvación es tener la experiencia personal que Cristo
llama al nuevo nacimiento.
O.T. Este extraño asunto del nuevo nacimiento podrá ser entendido, apreciado; si hacemos y
contestamos las tres preguntas que son implícitas en el pasaje que acabamos de leer.
En este plan o bosquejo es "preguntas". Cada división constituye una de las preguntas lógicas que
es posible hacer y contestar acerca del asunto.
7. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de la yuxtaposición, dos conceptos
contrastados o complementarios.
Existen varios pares de conceptos que son de tal manera inseparable en nuestra mente que
cuando uno de ellos se menciona, el otro nos es sugerido casi automáticamente. Algunos de los
más comunes son: lo positivo y lo negativo, lo subjetivo y lo objetivo, lo divino y lo humano, lo
temporal y lo eterno, lo material y lo espiritual, una pregunta con su respuesta y un problema con
su correspondiente solución.
Titulo: Una pregunta importante y una contestación acertada.
Texto: Hechos 16:25-34
Proposición: Nuestro texto nos presenta una pregunta importante que recibió una acertada
contestación.
I. La pregunta importante fue: ¿Qué es menester que yo haga para ser salvo?
1. En la pregunta vemos una condición de pecado y perdición.
2. En la pregunta vemos un anhelo de pureza y de perdón.
3. Pero en estas preguntas vemos también un error y una solución.
II. La contestación acertada fue: Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo.
1. Esta contestación fue acertada porque indicó al único que es Poderoso para salvar.
2. Esta contestación fue acertada porque nos indica la única condición por la cual podemos ser
salvos.
El número de las divisiones debe de ser determinado por la naturaleza del tema o por el contenido
del texto.
• No puede ser menos de dos.
• Por regla general no deben ser más de cinco. Si la naturaleza del caso exige que el predicador
haga más de cinco divisiones de su tema, tendrá que ejercer con sumo cuidado en formular en
manera concisa, paralela y de limitar la discusión de cada una para no cansar demasiado a la
congregación.
¿Debe el predicador indicar en el curso de la presentación de su mensaje cuales son las divisiones
principales del sermón?
Respondiendo a la pregunta realmente hay tres caminos posibles a seguir:
1. El predicador puede hacer un anuncio previo de todas las divisiones y luego hacer énfasis
nuevamente sobre cada una de ellas, según las vaya tocando en el transcurso del sermón. Este
procedimiento es antiquísimo y todavía se presta para los sermones cuyo fin principal es el de la
enseñanza, en las cuales se precisa ante todo la claridad de pensamiento.
2. Otro bosquejo evitaría todo anuncio previo de las divisiones pero exigiría que en el curso del
sermón fuesen anunciadas claramente y en formas más paralelas posible.
3. También puede emitir todo anuncio formal de las divisiones, dependiendo únicamente de su
capacidad como orador para hacer que sus oyentes perciban con claridad la ruta que el
pensamiento del sermón está siguiendo.
De la misma manera en que estas cuatro reglas tienen que ser aplicadas a la división del tema,
tienen que ser aplicadas también a las subdivisiones principales y así sucesivamente.