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En el siguiente trabajo, indagaremos sobre algunas concepciones de los autores

Karl Marx y Emile Durkheim. Definiremos la posición epistemológica de los mismos con
respecto a el método científico y explicaremos cómo lo justifican. Por otra parte,
compararemos como entiende cada uno la explicación de la acción social y señalaremos
conceptos centrales en esta concepción teórica. También, asociaremos a cada uno de
estos pensadores con un enfoque epistemológico, fundamentando dicha asociación, y
también relacionaremos a los mismos con una posición filosófica.

.(1).

Marx es materialista, por lo que defiende la idea de que la materia antecede a la


conciencia, al pensamiento. Se opone al idealismo afirmando que la materia es igual a lo
real, que estos conceptos se ubican en una relación de exterioridad del pensamiento
“primacía de lo real sobre la mente, sobre el pensamiento”1. Es decir, que la materia no
depende de ser pensada y que el pensamiento crea los conceptos para entender lo real.

A lo largo de su vida, los hombres “contraen determinadas relaciones necesarias


e independientes de su voluntad, relaciones de producción”. Marx afirma que estas
relaciones corresponden a una fase del desarrollo de sus fuerzas productivas materiales y
que su conjunto forma la estructura económica de la sociedad. Sobre esta estructura se
asienta las superestructura jurídica y política2. Es decir, que el podo de producción
material condiciona la vida social, política, jurídica y espiritual. Marx afirma que no es la
conciencia de la persona lo que determina su ser, si no el ser social determina su
conciencia.

Marx tiene una concepción dialéctica de la historia que toma de Hegel. Hegel
plantea que los fenómenos no son estáticos y que todo se encuentra en una transformación
permanente. “Los fenómenos sociales están relacionados entre si en una casualidad
dialéctica”3 con esto se refiere a que uno de estos fenómenos puede ser la causa de otro
pero a su vez pudiendo actuar sobre esta causa. De esta manera, los fenómenos contienen
su opuesto, es decir que pueden generar su propia negación yendo así a imponerse sobre

1
La explicación en las ciencias sociales. Página 46.
2
Idem. Página 47.
3
Idem.
la idea de la existencia de oposiciones absolutas en la realidad. Por ejemplo, la clase
burguesa que genera al proletariado, clase social que se va a convertir en su negadora.4

Por otro lado, E. Durkheim, distingue la llamada “explicación por causas”. Define
a los hechos sociales como “…maneras de actuar, de pensar, de sentir que están dotadas
de un poder de coerción en virtud del cual se le imponen a él…”5 Afirma que los hechos
sociales son exteriores al individuo y “como el individuo no es sustrato de los mismos,
no pueden tener otro que la sociedad”6

Durkheim distingue dos tipos o clases de hechos, los hechos materiales y los
inmateriales. Los hechos inmateriales, poseen características de coerción y son los que
constituyen el objeto de estudio de la sociología. Estos hechos corresponden a valores y
normas internalizadas cuya coerción consiste en que su no cumplimiento lleve a un grado
de sanción social.7 La causa de un hecho social debe remitirse al medio social

4
Toma de notas de la clase de Historia con SCHALLER, Paula.
5
DURKHEIM, E. “Les Regles de la Méthode Sociologique” París. Presses Universitarires de France. 1956,
p.5
6
JUSTIPARAN, Alejandro “Emile Durkheim y el análisis de los hechos sociales” p. 1.
7
La explicación en las ciencias sociales. P. 48.