Universidad de los lagos

Arquitectura
Proceso historico hasta la
revolucion industrial
D.Garcia Diez.

La Mezquita - Catedral de Cordoba

ALUMNO
ROBIN ÁGUILA HARO

10 DE MAYO DE 2018
Universidad de los lagos
Arquitectura Robin Aguila Haro
Proceso historico hasta la revolucion industrial la Mezquita - Catedral de Cordoba
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Arquitectura Robin Aguila Haro
Proceso historico hasta la revolucion industrial la Mezquita - Catedral de Cordoba

INDICE DE CONTENIDOS

Introduccion
1.Mezquita de Abderraman I
2. Ampliacion Abderraman II

3. Ampliacion Alhaken II

4. Ampliacion Almazar
5. Mezquita Catedral
6. Conversion al cristianismo
7. Bibliografia
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Córdoba es una ciudad del sur de la re-
gión de Andalucía, en España, y es la capital de
la provincia de Córdoba. Fue una importante
ciudad romana y uno de los principales cen-
tros islámicos de la Edad Media.
Torres L. menciona “ La razón funda-
mental de la existencia de Córdoba fué su gran
puente, paso de una de las mas imporantes
calzadas construidas por los romanos, la vía
Augusta, espina dorsal que cortaba la Penin-
Torres indica “La ciudad alcanzó su maxima im-
portancia bajo dos grandes soberanos, los califas
Abd al- Rahman III (912 - 961) y su hijo al-Hakam
II (961 - 976); aún perduro durante el gobierno
nominal de Hisam II (976-1009) y el efectivo de
Almazor, hasta los años iniciales del siglo XI”.
Cordoba, desde la orilla izquierda de Guadalqui-
vir.
L.Torres, Ciudad de Cordoba, España, 1952

sula de nordeste suroeste, uniendo Narbona a

Cádiz”
En el siglo VIII, pocos años despues de la
conquista e invasion de la peninsula por los
musulmanes, estos establecieron su capital
en Córdoba, y desde ese entonces no dejo de
crecer.

via augusta en Rojo.

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Proceso evolutivo de la mezquita de Córdoba.

La Mezquita de Abderramán I
(756 - 788)

Ampliacion de Abderramán II
(796 - 852)

Ampliacion de Alhaken II
(961 - 976)

Ampliacion de Almazor
(976 - 1002)
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La Mezquita de Abderramán I
La mezquita mayor de Córdoba, consa-
grada al culto cristiano y convertida en catedral
al conquistar Fernando III la ciudad en 1236, es
un oratorio islámico de Oriente y Occidente.
las mezquitas son un lugar publico de
oración de los musulmanes. Consta de una
sala generalmente rectangular y baja de techo.
Estaban y estan, en los paises islamicos, desti-
nada fundamentalmente a la oración, que con-
siste en recitar una profesión de fe ritual en
Dios, al que los musulmanes llaman Allah, y en
su profeta Mahoma.
Planta tipo, donde se observan las partes
que componen una mezquita.
Robin Aguila Haro
la Mezquita - Catedral de Cordoba
El lugar que hoy ocupa la Mezquita -
Catedral de Córdoba, parece haber estado,
desde antiguo, dedicado al culto de diferentes
divinidades. Bajo la dominacion visigoda este
se construyo en este mismo solar, la basilica
de San Vicente, sobre la que se edifico, tras el
pago de parte del solar, la primitiva mezquita.
Sansimon L. en su informe, la mezquita de
Córdoba, menciona: “ sobre la iglesia hispa-
no - visigoda de San Vicente, se asentaron los
cimientos de la primigenia mezquita, el edifi-
cio sirvio en sus inicios como mezquita, en un
principio respetaron la estructura y progresi-
vamente fueron adecuando a sus necesidades
para el rezo. Aunque el objetivo de Abdrrahman
La mezquita de abdrrahman I (verde)
I seria configurar su mezquita Aljama, simbolo sobre lo que es actualmente la mezquita
- catedral de Córdoba.
de poder Omeya en tierras de Al-Andalus.
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Fachada septentrioral y torre
L.Torres Balba, Córdoba, 1952
Las primeras ampliaciones de la mez-
quita fuero exclusivamente para reflejar el po-
der de los califas y emires en el mundo terre-
nal y hasta cierto punto serían por cuestiones
de crecimiento de población, esta razón seria
la principal hasta la epoca de abdarrahman II,
cuando la ciudad comenzo a expandirse.
“En en caso de España muchos edificios pos-
teriores a la conquista musulmana fueron re-
convertidos y se reutilizacon materiales de
acarreo. La evolución de este importante edifi-
cio ilustra la evolución del Estado que la creó.
patio de los naranjos, desde la torre.
L.Torres Balba, Córdoba, 1952
Robin Aguila Haro
la Mezquita - Catedral de Cordoba
La mezquita de abderraman I era una
sala rectangular dividida longitudinalmen-
te en once naves, orientadas de norte a sur,
perpendiculares al testero o quibla, con pro-
fundidad de doce tramos.
El constructor de la mezquita resolvio el pro-
blema de levantar las grandes dimensiones
de muro sobre columnas de escasa seccion:
Maximo aprovechamiento y mayor visibilidad
interna.
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Ampliacion de Abderramán II
Durante el gobierno de Abderraman II,
Cordoba tuvo un renacimiento cultural, politico
y literario de singular esplendor.
en los años 839 llego a Cordoba el primer em-
bajador Bizancio del que hay noticia, se trataba
de un griego, quien fue enviado por el empe-
rador Teófilo, para solicitar un tratado de amis-
tad.
“Mucha personas acudieron desde distintos lu-
gares a la capital andaluza, cuya poblacion se
acrecentó; al ser pequeña la mezquita mayor
para el numero de fieles asistentes a la oracion
de los viernes, el soberano dispuso a ampliar-
la”. Torres L. (1952)
Sansimon complementa esta idea indicando-
nos: “ En ese periodo se comenzo la urbaniza-
cion de Cordoba, se realizó la restauracion de
varios edificios como el alcazar y trajo el agua
corriente a la mezquita”.
Robin Aguila Haro
la Mezquita - Catedral de Cordoba
La ampliacion de la mezquita, ocasio-
nara que partes de la primitiva mezquita sean
destruidas, aunque el tipo constructivo sea el
mismo.
La ampliacion consiste en extender toda la
zona sur alcanzando una extension de 26,6
metros, con la aportacion de 80 columnas.
Como en anteriores obras realizadas, se reuti-
lizaron materiales de arquitecturas anteriores,
las piezas de mejor calidad fueron reservadas
para las zonas importantes como el mihrab.
La ampliacion de abdrrahman II (verde)
sobre lo que es actualmente la mezquita
- catedral de Córdoba.
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“Los cronistas e historiadores islamicos

no estan acordes en las fechas de las obras.
Comenzarian el año 833; durante el se hicie-
ron trabajos de importancia en el edificio. La
primera oracion se celebró ante el nuevo mi-
hrab en 848, pero las obras proseguirian hasta
la muerte del emir. Consta que las dirigieron
Nasr, el principal de los eunucos de su séquito,
y otro llamado Masrur.
La ampliacion de la mezquita, entonces, hace
que las modificaciones especiales se centren
en el enriquecimient del muro de la maqsura y
el mihrab. asi como tambien la realizacion de
naves superiores separadas para el rezo de las
mujeres, que entraban por puertas distintas y
seguramente se separaban mediante paneles.

Plancha XII. Entrada principal de la mez-

quita de Cordoba. Six [¿Ligier?] (dib.),
Smith (grab)

Naves de la ampliacion de Abderraman II

L.Torres Balba, Córdoba, 1952
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Ampliacion de Alhaken II

A mediados del siglo X nuevo acrecen-

tamiento de la capital del Califato fué causa de
que la mezquita resultara una vez mas peque-
ña para el número de musulmanes asistentes
a la oracion de los viernes.
Propuestas anteriores eran por ejemplo, las del
periodo de abderraman III quienes probaron la
instalacion de un tolde en el patio de la mez-
quita para proteger del sol a los fieles que no
cabian en las naves.
“En un primer momento se pretendia aprove-
char la nueva ampliacio para corregir la orien-
tacion del edificio, pero Alhaken II respeto la
orientacion de la misma porque aquello seria ir
en contra de la tradicion”. (Sansimón L.)
los libros cuentan que los fieles, una vez se
acabaron las obras, se negaron a entrar al edi- Ampliacion de Alhaken II
ficio para orar, esto, al contemplar tanta fas- Mezquita de Córdoba.

tuosidad en las decoraciones, sospechando

que el dinero utilizado para llevarlos a cabo, se
detalle de los arcos de ingreso a la capi-
habria conseguido de manera ilicita. lla de villaviciosa.
L.Torres, Mezquita de Córdoba, 1952.
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Se repite las arquerias de separacion
de las nave, la estructura anterior, mantenien-
do la unidad de conjunto. Labraronse esta vez
las columnas expresamente para la obra, al-
ternando fustes oscuros y jaspeados; los pri-
meros sostienen capiteles de orden corintio, y
compuesto los segundos, con hojas, volutas y
equino casi todos lisos, como si hubieran que-
dado preparados para su talla definitiva.
La gran novedad para esta ampliacion,
realmente es una mezquita nueva, adosada a
la anterior.
A la ampliacion de al hakam II contribu-
yeron aportaciones orientales, como los moai-
cos, los arcos agudos y los lobulados, estos
ultimos de origen mesopotamico, con tradicio-
nes hispanicas.
La mezquita de Al-Hakam II revela un
arte en plena posesion de sus medios, llega-
do al apogeo, expresion del elevado nivel de la
Córdoba contemporanea.
Robin Aguila Haro
la Mezquita - Catedral de Cordoba
La ampliacion de Al-Hakam II sirvió
para la construccion de la cúpula de la de-
nominada Capilla de Villaviciosa, que estaba
flanqueada por sendas cuplas. La gran entra-
da a la capilla se representa con un gran arco
de herradura.
A diferencia de las ampliaciones ante-
riores, en este caso no se reutiliza material de
arquitecturas previas, esto gracias al desarro-
llo que estaba alcanzando la ciudad, los ta-
lleres califales dieron para crear todas y cada
una de las piezas que debian componer las
estructuras y, a partir de los modelos roma-
nos y visigodos, los elementos se sintetizan e
incluso se abtraen.
Capilla de Villaviciosa.
L.Torres Balba, Córdoba, 1952
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Ampliacion de Almazor

La ultima y mayor ampliacion de la Artisticamente la ampliacion no tiene

mezquita se realizo durante los años (987- un valor especial frente a las ampliaciones
990), bajo el califato nominal de hisam II (hijo anteriores, ya que se repite el mismo esque-
menor de edad de Al-hakem II), pero ejercien- ma compositivo y tampoco se introdujeron,
do el poder efectivo el primer ministro Almazor. como en la etapa anterior, materiales nuevos
La poblacion Cordobesa seguia en au- o preciosistas.
mento. A pesar del acrecentamiento de los
arrabales cordobeses, no eran pocas las gen-
tes forzadas a acampar en tiendas en las afue-
ras.
Torres L. menciona: “ El aumento de
pobladores y el deseo de hacer gala de sus
sentimientos religiosos, conforme a su politica
de atraccion de los alfaquies, impulsarian a Al-
mazor a emprender el nuevo ensanchamiento
de la gran aljama”
La ampliacion de Almazor(verde) sobre lo
que es actualmente la mezquita - cate-
dral de Córdoba.

vista al interior de la mezquita. Vauzelle

(dib) [original de paradero desconocido]
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La fachada Oeste llevada a cabo por

Almazor, esta considerada como la mas majes-
tuosa de todas. Las laterales se dividen en tres
cuerpos y presentan un vano ciego adintelado
en el piso inferior. La central es mas monu-
mental y en ella observamos la puerta adin-
telada de acceso, sobre la que carga un gran
arco de herradura provisto de su alfiz, y encima
un friso de arquillos ciegos. Su origen podria
ser la composicion de la portada de San Se-
bastian o de San Esteban de la primera etapa
de la mezquita, en el siglo VIII.

Portada del sagrario, fachada oriental. Fachada Oriental.

L.Torres Balba, Córdoba, 1952 L.Torres Balba, Córdoba, 1952
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Conversion al Cristianismo
Aunque Cordoba estuvo brevemente
bajo cristianos con Alfonso VII, que entro en la
ciudad en 1146, fue a partir de la conquista en
1236 de Fernando III cuando la mezquita fue
convertida al cuto cristiano. La capilla Mayor
fue situada bajo uno de los lucernarios de Al
Hakam II, con la construccion de una nave gó-
tica en 1489, ya en el S.XV bajo el episcopado
de don Iñigo Manrique, con 4 naves de arcos
formeros de medio punto y techumbre a dos
aguas con casetones, pero sin provocar des-
trucciones arquitectonicas.
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la Mezquita - Catedral de Cordoba
Sin embargo, a lo largo del siglo XVI,
la mezquita tendra la mayor transformacion
realizada hasta el momento. La obra se co-
menzo en 1523 por iniciativa del Obispo D.
Alonso Manrique (1518 - 1523) que consistia
en la realizacion del crucero de estilo rena-
centista. El emperador Carlos V dio el visto
bueno a la realizacion de las obras, siendo
paradojicamente, este acto de destruccion de
una parte de la arquitectura islamica, la que
ha preservado al edificio de su destruccion.
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Bibliografia

Torres L. (s.f). La mezquita corboda y

las ruinas de Madinat al Zahra. Madrid, Editorial
Plus - Ultra, 1952.

Sansimón L. (s.f). La mezquita corboda.

Valencia, Universidad de Valencia, 2005

Calvo S. (s.f). La ampliacion califal de

la mezquita de cordoba: mensajes, formas y
funciones, Universidad de Castilla, la mancha,
2008.