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    Semi6tica para Principiantes® Titulo en inglés: Introducing Semiotics, publicado por icon Books Ltd. “ Grange Road, Duxford, Cambridge CB24QF, United Kingdom. © del texto: Paul Cobley. © de las ilustraciones: Litza Jansz, © de los derechos exclusives para idioma espafol: Era Nacionte SRL. Director ce la serie: Juan Carlos Kreimer Esmail: kreimer@ciudad.com.ar Para Principiantes? es una goleccién de libros de Era Naciente SRL Fax: (5411) 4775-5018 Buenos Aires, Argentina ‘ea Pa ‘Sete am psp a Coty tude por ce ew, = 1 hat. Buenos ree Coneabr 220% "0 Eat om = Occmota um} Vasc de Cana Flo, Is osr 208s. 040 {Soma 1 Fi Ca, en, I TR Queda hecho el depesito que preve le Ley 11.723, ISON: 987-9065-04-0 [Ninguna parte de est libro puede ser reproduce, almacenada ransmitida de manera alguna 2 sea electrénico, quimico ermiso previo escrito del editor La presenta edicion so terminé de imorinie ‘en os talleres de Longsellr, Buenos Ales, Replica Argentina, en noviembre de 2004, Si vas a fos cécteles a los que hay que ir, 0 te quedas conversando en fa puerta de los cines en ios que hay que estar, o lees la revista tienen sus antecesores, también tienen Saussure y la semiologia Una de las crticas mas incisivas a Saussure confirma el alcance de su influencia, El te6rico soviético Valentin Volosinev (1895-1936) dice que la escue~ ‘a'de Saussure fue un elemento clave en fa linglistca rusa. No obs- tante, la censura por su “objetivismo abstracto": no asta de acuerdo ‘con que ta langue (utlizada por todos y sin embargo intangible) sea el lugar donde podamos encontrar la verdadera naturaleza sociel de la ‘comunicacion, Exo QUE EL OBJETO DEL ESTUDIO DEL LENGUAJE SEA EL HABLA (PAROLE), GUE Es FUA EN UNA ‘SITUACION ESPECIFICA ¥ CAMBIA Casi | etter tpn id. Gio cea a aera ee eat “TODOS Los SIGNos ESTAN SUBORDINADeS. ‘AUN PRINCIPlO DE oR- b GANIZACION SUPERIOR AL DE SU PRoPlo Esta evaluacién estructuralista de una calle de Londres es similar al t+ po de trabajo realizado por Lévi-Strauss y atros autores vinculados con la semiologia en las décadas del 'S0 y'60. Para Lévi-Strauss, fendmenos antropolégicos. ome los sistemas de parentesco se pueden ‘estudiar por poseer relaciones estructurales significativas. Les prohibiciones relaciona- ddas con el mattimonio que existen en Ciertas sociedades (la mas evidente es el taba del incesto) no son el resultado do simples predeterminaciones biolé- gicas. Mas bien representan un sis- ‘oma significante o cultural No PUEDES CASARTE Con “TW HERMANA. 2Y SITE CASAS, CON TU PRIMA? ‘SERIA UNA LINDA COMBINACION. En ciertas sociedades, sostiene Lévi-Strauss, quién se casa con uién esta determinado por un sistema sigriicativo de intercambios, osibilidades y diferencias que no difiere de las reglas consagradas cen el lenguaie. 60 La estructura del mito En los mitos de una sociedad rigen rogias similares. Una estructura es un modelo de operaciones que permite posteriores transformaciones de los mitos, ‘cumpliendo al mismo tiempo con las reglas basicas de ta estructura. El mito relata la misma historia una y otra vez con una ‘ransformaci6n relativamente superficial de los elementos {que conforman la historia. Tomemos como ejemplo el mito de ia familia de Edipo. Cadmos, antepasado de Euipo y fundador de la ciudad de ‘Tobas, maté un dragon. De los dientes del dragén, que Cadmos pianté en la tierra, nacieron los guerreros espar- tanos, que enseguida comenzaron a exterminarse mutua- ‘mente. Los cinco sobrevivientes pasaron a ser los ances- {tos de los tebanos. ‘Mas adelante, también Edipo mata a un monstruo de la tierra, la enigmatica Esfinge. Por esta accién, Ealipo es ‘ecompensado con el trono de Tebas —vacante desde ta reciente muerte del rey Layo— y se casa con la reina Yocasta, Viuda dal rey. En realidad, sin saberio, Eipo habia asesinado a su padre, Layo, y se habla casado ‘con su madre. Tebas es castigada con una plaga por eslos dos deltas ignorados. Tras el exilio de Edipo, sus dos hijos, Etiocies y Polinices, se matan mutuamente en una lucha por et trono. El senado de Tebas decreta que no deba darse sepultura al cuerpo de Polinices, pero su hermana ‘Antigona desobedece y realiza rjos funerarios en su honor. Por ello, se la condena a ser enterrada viva. Es interesante, ademas, que el nombre del abuelo de Ecipo, Labdaco, signifique “cojo’, el de Layo, su padre, forcido, y el de Ecipo, “pie hinchado’: todos estos ‘nombres implican “no caminar derecho". Estructura y mitemas Esta disposicion presenta un eje sintagmatico (secuencia narrativa, en seniohorizonta yun oe paaclgmatco (races de ocean Lévi-Strauss establece la estructura de los mitos, como el de Edipo, ‘sentido vertical), desclosanscls en uisadesconsttuvas is peaoolos Sees: nto, Lv Strauss no te ne mitomas (no oferen clos fonerasIngutseesy Ce, ea aca al mas te eee Stour = rope aga as Cenaiben como haces do relacionay” LevrStouse eee sar ae t rrativa, donde una accién sucede a otra, y reordena los mitos de modo Geeckén y ranstormacién, que los tipos de relaciones —ios mitemas— formen grupos ontre si. Por ejemplo, el haz de relaciones “Cadmos mata al diagén” pertenece Columna 1: relaciones de consanguinidad sobrestimadas, al mismo grupo que *Edipo mata a la esfinge”. ‘Columna 2: relaciones de consanguinidad subestimadas (es decir, lo En el siguiente andiisis, ef mito de Edipo esté ordenado en columnas inverso de la Columna 1), ‘de mitomas agrupados y filas de secuenelas narrativas. Columna 3: exterminio de monstruos, Columna 4: difcultad para mantener ef equilbrio y pararse (presente. en los nombres), Las relaciones son las siguientes: ne DUSEP PST teria tiara, L2808 PO ZEUS. 0 SE CBS CO S0C8ST3, SU naire, fanos se ‘mutuamente ORM eee SCO cece Re ney re ney chair ean Después de la con- ssanguinidad sobrestimada y Su inversa, el monstruo una criatura de la tiera/san- gre— es asesinado, El dese- guilbrio y la dficultad para pa- rarse, presentes en los nont- bres de los protagonistas masculinos, es la referencia al ‘nacimiento de los humanos (que no pueden ponerse de ple hasta que alcanzan el ‘equilibro y fa fortaleza). Pero en muchos otros mitos, ‘et humano que no puede po- horse de pie nacié de la Tierra, Porlo tanto, las ‘cuatro columnas repre- sentan las condiciones para plantear e! interrogante sobre 1 origen de la humanidad, asi ‘como las posturas contradic- torias que 6 acarrea, En cierto sentido, ias ralacin. nes cemiticas entre los ele- ment2s del mito de Edipo tal ‘vez comuniquen cierto tipo de ‘mensaje acerca de la natura- leza de los mitos en general, y sobre todo de los relaciona- {dos con los origenes de la humenidad. Para los intelec- tuales europeos, las valientes observaciones de Lévi-Strauss acerca de las lla- madas socieda- des “primitivas* abrieron toda una nueva dimensién para el entendi- mionto de las ‘aulturas en general. Sus planteos sobre el mito promovieron los estudios e: En el mismo pertodo, Inucturaistas de los fenémenos Communications, una revista textuales, que en forma disper- parisina dedicada principal- ‘sa constituyeron la Escuela de mente a la imagen, publico Paris en la década do 1960. ‘muchos trabajos estructuralis- tas influyentes, incluyendo el de Roland Barthes sobre folo- ¢grafia, el de Christian Metz En el campo del anatisis de las ‘estructuras narralivas, la obra de Lévi-Strauss anticipa las de ‘Aigirdns dullen Gretmae (1931-98) sobre cine y ol do (1917-92) y Claude Brémond Tevetan Todorov (nen (nacido en 1922) y se superpo- ) sobre postica. ne a elas. _———s 65 Estructuralismo Posestructuralismo Et ‘estructuralismo’, como singnimo de andlisis semioligico, se uso muy on vogue. En 1967, la revista lteraria francesa Quinzaine Littéraire publicé una caricatura muy diundida que re- trataba a los principales defensores del estructurelismo vestidos con polleritas hechas con hojas entre un follaje exuberanta, El joven Michel Foucault (1926-84) diserta entusiasmado ante su ‘audiencia: el psicoanalista Jacques Lacan (1901-81), sentado de piemas y brazos cruzados; Lévi-Strauss (tomande nolas de cam- po, como siempre) y Roland Barthes (con expresisn pensativa po- 10 ef cuerpo relajado). La mayoria de los observadores coincide en que el entorno “primitivo” indica el predominio de Lévi-Strauss y sus inclinaciones antropolégicas. Mas importante, quizas, es que esta caricatura ppresagia fo anunciado por una nueva ola de pensamiento que in- ‘olucra a la semiologta: fa superacion de la textualidad. El proyecto de una semitica (0 somialogta) proses- tructuralista no se puede encuadrar cronolégica- mente. Mas atin, ol término “posestructuralis- mo” es poco utlizado en Francia, su presun- to lugar de origen. ‘Sin embargo, la mayoria de los expertos Coincide en que los origenes del Posestructuralismo se reconocen ‘sobre todo en los afios previos a las revueltas estudiantt- les de mayo de 1968. Es posible que uno de los momentos formadores clave sea la aparicion de {a obra Eecrits, de Lacan, y la poco frecuente publicacion en un mismo aio (1967) de tres libros del lésofo francés de origen argelino, Jacques Derrida (n. en 1930). Uno de estos titimos, fa recopilacién de ensayos titulada Eeriture et

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