INTRODUCCION

El Grado 30 conlleva importantes enseñanzas y en el están condensadas un

resumen de todas las enseñanzas esotéricas, filosóficas y morales de los grados
anteriores. Como bien sabemos la masoneria trabaja por el sistema de símbolos y
alegorías que encierran muchos conocimientos así como interpretaciones del
mismo.

Teniendo en la alegoría de la Escala o Escalera Misteriosa una gran cantidad de

enseñanzas fundamentales que resumen la esencia de las enseñanzas de la
orden. Dicho símbolo o alegoría se basa en las palabras del primer mandamiento
(Exodo,20.2) y las del Maestro Jesús (Marcos,12.30 y 31) “Amaras a Dios sobre
todas las cosas” y “Amaras a tu prójimo como a ti mismo” y se relacionan también
con las palabras del epígrafe de este trabajo “La Masoneria es el estudio de las
ciencias y la práctica de las virtudes”

En las siguientes líneas haremos un esbozo de esta alegoría y de las hermosas

enseñanzas que nos deja a los masones de este grado.
 ¿Qué se entiende por Masoneria? El Estudio de las Ciencias y la Practica de las Virtudes.

Catecismo del Grado de Aprendiz.

Durante la ceremonia de colación del grado 30, al iniciado se le hace subir y bajar
una escalera, la cual se le denomina “La Escala Misteriosa”, la cual esta llena de
muchas simbologías, dicha escalera está compuesta de dos largueros (subida y
bajada) que simbolizan el primero (de subida) el primer mandamiento “Amar a
Dios por sobre todas las cosas”, tiene una índole moral y sus siete gradas
representan muchas virtudes importantes que debe cultivar el masón para su
perfeccionamiento espiritual. El segundo larguero (el de bajada) esta simbolizada
por la máxima del Maestro Jesús “Ama a tu prójimo como a ti mismo” y se refiere
al estudio y practica de las ciencias que van en beneficio de la sociedad y del
prójimo es decir la parte material y las siete gradas que la componen están
representadas por las siete artes liberales estudiadas en el grado de compañero
masón.

Esta escalera tiene muchas simbologías entre ellas tenemos que representan las
siete gradas con que el mazdeísmo (religión practicada por los persas), cuyo
mayor exponente fue Zoroastro o Zaratustra, veneraba a los siete planetas
conocidos en la antigüedad. Por otra parte en los misterios de Mithra tenemos que
el alma para purificarse o sublimarse debe pasar por siete esferas que a su vez
representan siete metales: plomo, estaño, bronce, hierro, cobre, plata y oro. Una
tercera interpretación muy relacionada con la sublimación del alma la tenemos en
los antiguos indostanes que concebían al universo constituido en siete regiones
superpuestas, las cuales debería atravesar el alma en su proceso evolutivo desde
la etapa mineral, animal y humana, pasando por sucesivas reencarnaciones.

No se debe olvidar otra escalera importante como la escalera de Jacob, que

adormecido y con su cabeza descansando sobre una piedra, soño con una
escalera que partía de esa piedra, donde subían y bajaban angeles del cielo a la
tierra, simbolizando la piedra el alma humana, Jacob al hombre humano que se
encuentra adormecido, los angeles que suben simbolizan a almas que dejan la
tierra al morir y van a las alturas a descansar y estudiar su existencia pasada y los
que bajan simbolizan a esas almas que vuelven al mundo físico para continuar con
su trabajo de progreso y evolución.
Volviendo al simbolismo masónico de la Escala Misteriosa como dijimos las siete
gradas del primer larguero (Oheb Eloan) representan las virtudes que debe cultivar
el masón para irse elevando espiritualmente y estas son las siguientes:

1. La primera grada es Justicia y Misericordia (Tsedaka): Se debe ser justo y

misericordioso al juzgarse a sí mismo y al juzgar a otros, rectitud y
generosidad unidos a la vez
2. La segunda grada es Buena Intención (Sehor Sahau): El masón tiene que
aplicar la buena fe en todas sus acciones, porque si bien el estudio de la
filosofía lo hace bueno, la practica de la bondad lo hace sabio.
3. La tercera grada representa el buen trato (Mathoh) que debemos dar a
nuestros semejantes, ser amables y corteses dice mucho de nuestra
condición humana y nos hace recordar la ley hermética de causa y efecto
de que así como tratemos así seremos tratados.
4. La cuarta grada representa Fe, firmeza y verdad (Emounah), las acciones
de un masón debe estar ceñidas a la fé y firmeza de sus propósitos y sus
palabras y acciones deben ser coherentes unas con las otras, porque la
palabra de un masón debe ser veraz, firme y sin dobleces.
5. La quinta grada es el dominio de las pasiones (Gamal Sagghi), porque un
masón debe dominarse a sí mismo lo que representa la mayor victoria del
ser humano, es la victoria del espíritu sobre el ego y el instinto.
6. La sexta grada es la paciencia, que es la tolerancia (Sabbal) que tenemos
hacia nuestros defectos y la de los demás, así como nuestra capacidad de
de aceptar y sobrellevar a las circunstancias que no dependen de nosotros.
7. La séptima y última grada del primer larguero de ascenso es la prudencia
(Ghemoul Binah), virtud primigenia que desarrollamos al desarrollar las seis
primeras y que nos permite relacionarnos con los demás armoniosamente y
alejarnos de los riegos y peligros innecesarios.

Al llegar a la plataforma que es la cima que simboliza la elevación moral, que

representa dos dones: el carisma y el entusiasmo, el carisma que es un don de
empatía de las personas con sus semejantes por su don de de gente y sus
acciones y el entusiasmo es la energía y el empeño que pone en sus acciones.
Estas dos cualidades las tienen muchas personas y no necesariamente
practican las siete virtudes anteriormente referidas, pero todo el que ha
practicado esas siete virtudes tienen estas dos cualidades.

Una vez en la cima el Caballero Kadosh ha conocido una parte de la verdad y

debe buscar la otra parte entre los hombres, por lo que comienza a descender
por el segundo larguero (Oheb Kerobo) el de las ciencias que simboliza en dar
lo mejor de sí al prójimo, siendo las siete artes liberales el símbolo de esas
 ciencias, estas gradas están numeradas de arriba hacia abajo, comenzando
con:

1. La primera grada representa a la Astronomía, la ciencia que estudia los

cielos, los astros, las constelaciones y las leyes que rigen a estos,
acercando al hombre más a Dios. Tambien conmemora a Galileo Galilei
quien demostró la redondez de la tierra desafiando a las leyes oscurantistas
de entonces, siendo el pionero de la libertad de pensamiento
2. La segunda representa a la Música que con sus ritmos y sonidos
conmueven y sensibilizan al alma, hasta el punto que el tipo de música que
abunda en un país dice mucho de su grado de evolución.
3. La tercera es la Geometría la ciencia que mide la superficie y magnitud de
los cuerpos, lo que nos recuerda la rectitud y precisión que debemos de
tener en nuestras acciones.
4. La cuarta es la Aritmetica que estudia la precisión de los números y las
leyes que rigen a estos, representa que el masón debe ser preciso en sus
razonamientos y en sus acciones.
5. La quinta es la Lógica que es el orígen del pensamiento y el raciocinio,
basados en la fé, la razón y la observación directa, lo que enseña que todas
las acciones deben tener una base racional y coherente.
6. La sexta grada es la Retórica, la ciencia del embellecimiento de la palabra,
es importante porque hace que el masón se exprese bien y haga un uso
correcto del lenguaje y en la transmisión de sus pensamientos.
7. La séptima y última grada es la Gramática que rige las reglas de la correcta
expresión escrita, que es indispensable dominarla para junto con la retórica
tener una correcta expresión del pensamiento.

Cuando hablamos de la segunda escala en el estudio de las ciencias a través de

las siete artes liberales, no se quiere decir que todos los seres humanos estamos
en la obligación de aprenderlas, sino que estamos en la obligación de amar al
prójimo y de ser útil a la sociedad brindándole nuestros conocimientos en
cualquier área del saber, nuestro trabajo, nuestro consuelo y nuestro amor, es
decir exteriorizar todas esas virtudes y progreso espiritual que hemos venido
cultivando.
 CONCLUSIONES

La escala misteriosa tema fundamental del grado 30 (grado donde se forma la

docencia masónica) es un interesante compendio de la enseñanza masónica que
hemos tenido desde el grado de aprendiz hasta este grado, mediante el cultivo de
las facultades morales y espirituales a través de la práctica de las virtudes y dar
nuestro amor al prójimo con nuestro ejemplo, nuestra fraternidad y nuestra
conducta.

Este camino no es nada fácil y nos lleva toda la vida, a muchos les toma muchas
vidas realizarlo, pero el tomar conciencia de dicho propósito es ya un adelanto
muy importante y habla mucho del grado de evolución del espíritu

Este recorrido simbólico es el camino que no solo los masones sino que todo ser
humano debe recorrer porque es el único camino que nos lleva a encontrarnos
con nosotros mismos y con nuestra divinidad.

Con este trabajo me vino a la mente una alegoría de estas citas que se hacen al
finalizar la marcha del aprendiz y al saludar a las luces de la logia

“Tengo fe en mis ideales, y espero realizarlos, por amor a la humanidad”

 BIBLIOGRAFIA

Barboza de la Torre, Pedro; Manual del Grado 30. Editorial Moral y Luces,
Maracaibo, 2002.

Frau Abrines, Lorenzo; Diccionario Enciclopedico de la Masoneria. EditorialLa

Propaganda Literaria,1998.

Muy Respetable Gran Logia de la República de Venezuela; Ritual y

Catecismo del Grado de Aprendiz. Editorial y Tipografía Cultural, 2006.

Supremo Concejo Confederado del Grado 33 para la República de

Venezuela; Ritual del Grado 30. Editorial y Tipografía Cultural, 2004.
 U:.T:.O:.A:.A:.G:.l:.
ORDO AB CHAO
ILUSTRE CONSEJO KADOSH: “CARLOS CABRERA MANZO N°45”
DEP:. SAN DIEGO:.
BAJO LA JURISDICCION DEL SUPREMO CONCEJO CONFEDERADO DEL
GRADO 33 PARA LA REPUBLICA DE VENEZUELA
S:. E:. P:.

LA ESCALA MISTERIOSA.

Caballero Kadosh Luis Hernández

Grado 30
DEPARTAMENTO:. DE SAN DIEGO, 12 DE MAYO DE 2018 (E:.V:.)