1. INFORMAÇÕES BIBLIOGRÁFICAS FRIGOTTO, G. Novos fetiches mercantis da pseudoteoria do capital humano no contexto do capitalismo tardio. Disponível em: <http://www.sinproeste.org.br/wp- content/uploads/2013/04/O-rejuvenecimento-da-teoria-do-capital-humano-no contexto-do-capitalismo-tardio.pdf>. Acesso em: 04 out. 2017.
2. DADOS SOBRE O AUTOR
Gaudêncio Frigotto é hoje um dos principais intelectuais na análise da relação
entre o sistema capitalista, o trabalho e a educação, na forma de educação profissional, técnica e tecnológica, bem como na reflexão sobre as políticas públicas e o sentido da educação como formação humana. Licenciado e bacharel em Filosofia e Graduação em Pedagogia; Mestrado em Administração de Sistemas Educacionais pela FGV; Doutorado em Educação: História, Política, Sociedade pela PUC.
3. POSICIONAMENTO CRÍTICO
Os trabalhos do autor, tem nos alertado de como o paradigma de capital
humano, vem orientando as políticas educacionais no mundo e no Brasil, propondo um modelo de sociedade no qual são mantidas as relações desiguais de poder, implementando assim, uma visão mercantil associada ao trabalho instável e precário. No artigo em questão, Frigotto (2011) se propõe a debater as contradições que envolvem as políticas públicas educacionais no Brasil, enquanto fenômenos sociopolíticos. Busca “entender o tempo presente e quais as concepções de educação que foram dominantes nas duas últimas reformas educativas que tem como base a noção de capital humano”. Ressalta as implicações direitas, sobre a vida escolar, o trabalho docente e, sobretudo, no tipo de formação humana, que uma reforma educacional pode ter. Sequencialmente, discute porque a pseudoteoria, num outro contexto histórico, amplia as mistificações sobre as noções de sociedade do conhecimento, qualidade total, pedagogia das competências e, empregabilidade e empreendedorismo, no contexto denominado capitalismo tardio. O “capitalismo tardio” a que se refere Frigotto em seu texto, trata-se do sentido de uma visão marxista de economia e das crises do sistema capitalista, que tem como como características a expansão das grandes corporações multinacionais, a globalização dos mercados e intensificação dos fluxos internacionais do capital. No sub tópico “A noção de capital humano: a regressão da educação escolar de direito social a um serviço mercantil” , Frigotto nos remonta ao século XVIII, onde a gênese da escola se inicia, sendo a burguesia sua principal representante, para a construção do sistema capitalista. Sendo assim, a escola burguesa, não podia ser igual para todos, pela simples razão que “a burguesia destruía uma sociedade de classes não para abolir as classes sociais, mas para implantar outra estrutura de classe: os detentores de capital e os trabalhadores que detém apenas sua força física e intelectual para ser vendida.” Nesse sentido, pode-se inferir que a escola burguesa foi organizada, sobretudo, para aqueles que não precisam vender sua força de trabalho. Mesmo em sociedades que atingiram elevado grau de democratização da escolaridade desenvolveu-se a dualidade. Uma escola mais complexa, rica e que desenvolve conhecimentos, valores e atitudes para dirigir, organizar, comandar, etc., e uma escola mais prática, restrita, adestradora para os que se destinam ao trabalho manual ou de execução. (FRIGOTTO, 2011) Contextualizando para os dias atuais, essa realidade dual persiste. As classes com maior poder aquisitivo priorizam uma formação superior voltada para a gestão/supervisão, enquanto que para a classe trabalhadora, os “operários em construção” restam apenas, e quando muito, uma educação técnico- profissionalizante, voltada exclusivamente para o marcado de trabalho. Por isso, a importância de uma educação numa perspectiva emancipatória, que vise a formação do indivíduo não apenas como mão de obra para suprir o marcado capitalista, e sim para uma formação integral do educando, visando sua autonomia e possibilitando a sua ascensão social, no sentido de, através da educação diminuirmos as desigualdades sociais.
