Sebastián Campos.

Sobre el sentimiento de soledad (obra de Klein)

Este texto se basa en investigar el origen del sentimiento de soledad. Entendiendo el sentimiento de
soledad como a la sensación intensa de soledad no a la situación objetiva de verse privado de
compañía externa.

Este sentimiento de soledad es normal que se dé a lo largo de la vida en ciertos momentos, esta
tiene su origen en ansiedades paranoides y depresivas que son derivadas de ansiedades de la
infancia más específicamente de cuando somos bebes. Por lo cual la soledad estaría relacionada a la
depresión y a la esquizofrenia.

Para poder comprender se requiere retrocede hasta las etapas tempranas de la infancia y ver las
influencias que estas tienen posteriormente en la vida.

El yo existe desde el nacimiento pero en esa etapa de la vida está dividido o escindido, en donde se
encuentra por un lado el peligro de ser destruido por el instinto de muerte a sí mismo, lo que va a
ayudar serán los aspectos positivos de la proyección en el objeto primario (también disocia este
percho bueno-malo) y los aspectos buenos del yo y del objeto protegerían de esta agresión al bebe
de ser destruido que serían la base de la seguridad, mientras que si predominan las experiencias
malas y agresivas del yo y del objeto llevarían a una fragmentación del yo y por consiguiente
también de su fortaleza.

Esta disociación en la primera etapa de vida se va superando e integrando el objeto dejando de lado
esta disociación a medida que el yo se desarrolla, introyectando el objeto bueno (el pecho de la
madre y formas de responder a las necesidades del bebe). Entonces una relación temprana
satisfactoria con la madre generaría un yo fuerte, ya que los cuidados simbolizan inconscientemente
el ser comprendido por la madre y de esa forma comenzar a integrar otras relaciones con otros
objetos más adelante.

Pero inevitablemente la relación con la madre se verá perturbada y surgirá la ansiedad persecutoria
durante los primeros tres meses de vida en donde comienza a surgir la etapa esquizo-paranoide
producto de instinto de vida y de muerte, proyectando aspectos persecutorios generando una
inseguridad paranoide que es causa esencial de la soledad. (Ya que no se tiene integrado el objeto
en su totalidad sino que solo se proyecta lo persecutorio)

Cuando se llega a una posición depresiva (6 meses de vida?) se caracteriza por una ansiedad
depresiva de perder el objeto bueno por el ello y los objetos malos el yo se encuentra más integrado
con una sensación de totalidad se relaciona de mejor forma con la madre y otros familiares.

La importancia de la integración es internalizar tantos los aspectos buenos como los malos del
objeto. Siéndose más seguros por tener internalizado el objeto bueno. La soledad tendría relación
con problemas de integración ya que no tendrían internalizado experiencias placenteras, lo que
generaría un sentimiento de soledad de estar en busca de ese algo para sentirse pleno (de no tener
nada bueno externo internalizado).
La soledad en esquizofrénicos: se exacerban características en la posición esquizo- paranoide en
donde el yo esta escindido o sea no integrado ni internalizando lo bueno del objeto lo que conlleva a
un juicio patológico, perdiendo la confianza en sí mismo debido a su yo fragmentado, pero también
en los demás (debido a la no internalización del objeto bueno), percibiendo un mundo hostil
incrementando su sentimiento de soledad, desconfianza y ansiedad. No obstante se tiene cierto
optimismo de que la terapia las personas con esquizofrenia pueden relacionarse pero de forma muy
básica con el objeto bueno que sería el terapeuta.

La integración es un proceso doloroso, en donde se des idealiza el objeto, se es consciente de que

este objeto no será perfecto. También la integración de uno mismo es doloroso, aceptar que existen
aspectos odiados de si-mismo.

Como conclusión se considera que existe una relación de soledad e incapacidad de integrar
suficientemente tanto el objeto bueno como partes de sí mismo

Factores disminuyen la soledad:

a) Internalización del pecho bueno genera fortaleza yoica, por lo cual un yo fuerte tiene menos
probabilidades de desintegrarse y alcanzar integración creando buenas relaciones con el
objeto
b) Un superyó no tan rígido que permita no ser tan exigente e internalizar los defectos de los
objetos amados
c) Acceso a fuentes de gozo en el mundo externo ya que se considera que se entiende de que
lo externo existe amor y bondad, y así como se recibe también se puede dar al objeto como
aspecto generoso

Formas defensivas contra la soledad:

a) En la vejez, vivir abstraído del pasado para eludir las frustraciones del presente, idealizando
el pasado
b) Los jóvenes idealizan el futuro para eludir las frustraciones del presente, buscando objetos
internos idealizados, proyectándolo en lo externo
c) Negación de la soledad, es una defensa contra ella pero también si dificultan las relaciones
generaría riesgo.