alguns pensam assim.
A Histó-
Sede
Marcos DeBenedicto
Formado pela Faculdade de Teologia do Instituto
Adventista de Ensino, São Paulo.
Compreendamos que o homem não pode
tornar-se santo por si mesmo, que a
bênção é recebida pela fé, e que deve ser
recebida agora.
Conclusão
Retração ou Envolvimento?
u t r o fato discutível é se o
O cristão deve retrair-se ou
envolver-se c o m a socie-
Werner Bienemann
Santos...
dade. Nos tempos passados a
resposta era óbvia: santo que se
prezasse devia estar nos mostei-
ros e conventos. Hoje, apenas
r i a avisa-nos q u e esta prática
não t r o u x e benefícios; pelo con-
trário, só tornou-se válida quan-
do os monges organizaram-se e
a t u a r a m mais decididamente na
sociedade.
E m b o r a a palavra "santo" de-
note separação, não quer dizer
que devamos tornar-nos eremi-
tas. Aliás, devemos separar-nos
do m u n d o (também do imundo) e
do pecado para que possamos re-
relacionar-nos corretamente, de
novo, c o m Deus e c o m os ho-
mens. Pois santificação significa
isso: restauração de relações e
eliminação das causas da sepa-
ração. " N a santificação ocorre a
substancial c u r a da separação
que t e m o c o r r i d o entre Deus e o
homem, h o m e m e seu semelhan-
te, h o m e m e si mesmo, e h o m e m
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e a Natureza." Este envolvimen-
to c o m a sociedade não significa
que devamos p a r t i c i p a r das suas
baixezas. Devemos ficar o mais
longe possível da oferta do peca-
do e aproximar-nos apenas do
pecador, para salvá-lo.
Santidade também não signi-
fica desalento ou m e l a n c o l i a . O
salmista Davi já c o n t r a r i a r a
essa idéia, ao referir-se a Deus,
dizendo: " N a T u a presença há
p l e n i t u d e de alegria, na T u a
destra delícias p e r p e t u a m e n t e "
(Sal. 16:11). O apóstolo dos gen-
tios também se refere à alegria
como sendo um dos frutos do Es-
pírito (Gál. 5:22). Esse viver ale-
gre não deve ser confundido com
sentimentalismo. A vida "no Es-
pírito" traz satisfação e emoção,
mas numa dimensão correta; a
experiência advém como conse-
qüência daquilo que a razão san-
tificada tem apreendido.
Deus ou o Homem?
Há quem diga que na santifi-
cação o h o m e m t e m u m a p a r t i c i -
pação m a i o r que na justificação,
mas isto é falso, pelo menos do
ponto de vista q u a l i t a t i v o . Isto
pode estar c o r r e t o apenas em re-
lação à quantidade de tempo en-
volvida na realização da obra. A
maneira de recebermos a santifi-
cação é a mesma da justificação
— é um d o m da graça recebido
pela fé. " D o mesmo modo que O
recebestes, assim também andai
nEle", conforme disse o apósto-
lo. Quando os judeus pergunta-