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Psicología Ramo: Socioantropología

Introducción
El siguiente trabajo presenta una interpretación de la película Cruzada (Kingdom of Heaven 1) bajo
la visión del sociólogo alemán Max Weber2. Esta interpretación nos puede mostrar con ejemplos
las 4 acciones sociales básicas planteadas por el como premisas.

Recordando un poco, las premisas de Weber son:

 La acción racional de acuerdo a fines.


 La acción racional de acuerdo a valores.
 La acción afectiva.
 La acción tradicional.

Weber
Weber desarrolla su obra, hacia fines del siglo 19 y comienzos del 20. Su concepción de la ciencia
no es de tipo absoluto sino que la considera un Modelo de Verdad Posible. Poseedor de una
ideología que políticamente se encuadra en un liberalismo pluripartidista; por contraposición a la
Sociología Enciclopedista del siglo XIX que se dedicaba a estudiar los grandes temas, con Weber
comienza una línea de sociología analítica, que va a partir del análisis de la mínima unidad social.

Cruzada (Kingdom of Heaven)

Resumen de la película
Se desarrolla en el siglo XII. Comienza con el luto de Balian un herrero, ya que su mujer ante la
muerte de su hijo se hunde en la tristeza y se suicida.

Un grupo de cruzados llega y entre ellos estaba el Barón Godofredo de Ibelin quien resulta ser el
padre de Balian, viaja para reconocerlo y eventualmente dejarlo como sucesor pero Balian no lo
acepto de momento hasta que la angustia que siente por el alma de su esposa es desatada por el
sacerdote del pueblo (su hermano) quien le dice que la decapitaron por su suicidio y que ardera

1
Kingdom of Heaven (El reino de los cielos en España y Cruzada en Latinoamérica) es una película épica
escrita por William Monahan y dirigida por Ridley Scott, que fue estrenada el 6 de mayo de 2005, sobre las
Cruzadas en el siglo XII.
2
Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril de 1864 – Múnich, 14 de junio de 1920) fue un filósofo,
economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del
estudio moderno, antipositivista, de la sociología y la administración pública.

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eternamente en las llamas del infierno, Balian cegado por su dolor y el coraje asesina al sacerdote
y acepta seguir a su padre a Jerusalén esperando que sus pecados y los de su mujer sean
perdonados.

Su padre lo incita a unirse a las cruzadas y obedecer a Balduino IV quien se ha propuesto mantener
el frágil equilibrio que se respira en Jerusalén, respetando las diferentes religiones que convergen
en ese lugar.

Sigue a su padre, un noble que acaba de conocer y que al morir le deja sus tierras y una posición
importante en la corte del Reino, dividido políticamente entre quienes anhelan convertir Tierra
Santa en un lugar en el que convivan pacíficamente cristianos, judíos y musulmanes – el punto de
vista que defiende el rey Balduino y el padre de Balian – y quienes, como Guy de Lusignan,
Reinaldo de Chatillon y otros barones del reino, promueven iniciar una guerra sin cuartel contra
los sarracenos. Muerto el rey y vencidos los cruzados en Hattin, Balian debe afrontar el reto de
defender Jerusalén en su hora final. Confiado en que la auténtica Jerusalén, ciudad sagrada para
tres credos, reside en el corazón de los hombres de bien – “un Reino de la Conciencia” –, y cercado
por un ejército más numeroso, entrega la ciudad a Saladino, quien se compromete a implantar la
tolerancia religiosa y a abrir los Santos Lugares a toda clase de peregrinos, siguiendo los deseos del
difunto rey cristiano.

En el punto medio de la película, después de su llegada a Ibelin, Balian se da cuenta que la guerra y
la muerte no sirven para salvar almas, que éstas sólo son útiles para los grupos de poder - políticos
y religiosos - que requieren de la violencia para ejercer su control sobre otros hombres. Reconoce
en muchos musulmanes expresiones de honor y lealtad que considera dignas de un verdadero
caballero cristiano: eliminarlos por el hecho de tener otra confesión atentaría contra la doctrina de
Jesús, tan ajena a quienes predican la “Guerra Santa” o proscriben la diversidad so pretexto de ser
los hipotéticos usuarios exclusivos de la Verdad. Llega a la convicción que el mundo moralmente
significativo no se divide entre “fieles” e “infieles”, o entre “cristianos” y “paganos”, sino entre
quienes – como Balduino, el rey leproso, y el mismo Saladino - respetan los principios de la
libertad de conciencia y la dignidad del otro y los que utilizan o negocian con la vida de la gente –
Chatillon y el Maestre del Temple - a veces escudándose tras la máscara de la religión. Por sus
obras los conoceréis.

Acciones Sociales

Acción racional de acuerdo a fines


Es la acción que más sentido tiene, en la clasificación de Weber. La de mayor grado de
racionalidad. En ella hay determinados medios, que pueden servir para vencer los obstáculos y

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obtener un determinado fin. Hay una selección y elección de medio a fin de modo que el resultado
obtenido coincida con el fin buscado.

Un claro ejemplo de esto es la paz reinante entre los cristianos y musulmanes, impulsados por el
Sultan Saladino y el Rey Balduino, lo cuales, como líderes mantenían entre ambos pueblos. Su fin
principal era la paz, y los medios eran los tratados y pactos que existían entre ellos.

Acción racional de acuerdo a valores


Esta acción se realiza teniendo en cuenta, no un determinado fin, sino la realización de un valor,
que puede ser ético, religioso, estético, etc. De modo tal que sin la referencia a ese valor, tal vez
no podríamos encontrarle sentido.

Esta acción se puede ejemplificar con una parte de la película en donde se le ofrece al personaje
“Balian” el gobernar con “Sibila”, la hermana del Rey Balduino con el fin de mantener la paz
reinante. Cabe destacar que “Sibila” se encuentra casada con “Guy de Lusignan” el cual una vez
que asuma como rey, lo primero que hara será declarar la guerra a los musulmanes.

Balian a esta propuesta no acepta por el simple hecho de que si lo hace, el rey buscara una
manera de encarcelar y matar a Guy de Lusignan, y eso va en contra de sus valores y principios.

En una frase: “No muestres temor cuando estés ante el enemigo. Se valiente y recto para que Dios
te ame. Di la verdad siempre aunque te conduzca a la muerte. Protege a los indefensos y sé justo.
Este es tu juramento. (Le da una bofetada) Y esto es para que nunca lo olvides, ¡Alzate como
caballero!”.3

Acción afectiva
Es la acción que se orienta por los estados sentimentales y las pasiones de una persona, amor,
odio, venganza, etc.

A lo largo de la película se puede ver la transformación que tiene “Sibila” motivada por sus
sentimientos, uno de ellos es el asesinato de su hijo, el cual se le había descubierto que padecía de
lepra y para que no sufriera por esa enfermedad termino con su vida.

Otro ejemplo es el abandonar su calidad de “reina” con tal de ser “digna” del amor de Balian, el
personaje principal de la película.

3
http://es.wikiquote.org/wiki/Kingdom_of_Heaven

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Acción tradicional
No hay en ella una elección de medio a fin, si no que se rige por un patrón costumbrista, o por
ciertas normas consensuadas. Se hace algo de la forma en que se ha hecho normalmente.

Un ejemplo dentro de la película que puede aclarar este punto es que el personaje “Reinaldo de
Chatillon”, el cual mantiene la costumbre de transgredir la paz que han mantenido el rey de
Jerusalem y Saladino, el Sultan de Egipto y Siria. Su posición queda demostrada en la escena en
que él se encuentra encarcelado y “Guy de Lusignan”, quien heredaría el trono una vez que el Rey
de Jerusalem muera, le pide que inicie la guerra. Esto lo hace volviendo a su costumbre de atacar
a las caravanas de peregrinos que transitaban entre Egipto y Damasco.

Una de sus frases: “Soy lo que soy, alguien debe serlo”4

Conclusión

4
http://es.wikiquote.org/wiki/Kingdom_of_Heaven

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