Ambientes Digitales Una Forma Contemporanea de Habitabilidad

AMBIENTES DIGITALES: UNA FORMA CONTEMPORÁNEA DE
HABITABILIDAD1
Las primeras reflexiones antropológicas en torno al concepto de ambiente se dieron en los
estudios de Antropogeografía en torno al determinismo ambiental. Su intención consistió en
determinar el tipo y las condiciones culturales humanas a partir de los mapas de información
ambiental (GEERTZ, 1963.). Más adelante, los estudios mantuvieron un debate entre
deterministas y relativistas por la búsqueda de un marco explicativo más adecuado que el
inicial determinismo ambiental en la relación hombre-naturaleza (MILTON, 1997). Estos
debates originaron distintos enfoques como la Antropología ecológica que propició mayor
atención en la relación hombre-naturaleza y los estudios sobre procesos de toma de desición

2
ancauzados dentro del enfoque de la etnoecología (LEACH, 1961), (TYLER, 1969) . Este
último enfoque privilegio la idea de que los ambientes son esencialmente las construciones
conceptuales que realizan las sociedades humanas, por lo tanto, para indagar el ambiente no
había que ir fuera sino dentro de los sistemas conceptuales de las sociedades.
Pensar en el adentro de las culturas como la única o más valida explicación para los
ambientes culturales generó un relativismo radical que la antropología poscolonial identifica
como etnocentrismo. Incluso si este es de las culturas poblacionalmente minoritarias, erosiona
la diversidad cultural de manera que temas como la globalización o el ciberespacio serían
inabordables antropológicamente en la medida en que lo cultural se piensa como una entidad
cerrada y exclusivamente autorreferencial (APPADURAI, 2001).
Por suerte la narrativa antropológica fue complementada con procesos de multi-inter y
transdisciplinariedad en las ciencias sociales. Con los análisis de la Psicología, la sociología, la
semiótica y la comunicación, se avanzó en nuevas conceptualizaciones sobre el sujeto, la
identidad, las comunidades, los ambientes y las redes contemporáneas. Surgieron intensos
1
Ponencia presentada al XIV Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana.
“Rehabitar la tierra: filosofía, técnica y vida”. Bogotá 29 y 30 de junio 1 y 2 de Julio.
2
La cual comprendía corrientes como etnobiología, etnomedicina, etnobotánica y
etnoecología. Para el caso colombiano la corriente más difundida ha sido la etnoeducación, en
parte por los trabajos de Bonfil Batalla en México y su propuesta del etnodesarrollo (BONFIL B,
1982).
1
Julio Ernesto Rojas Mesa. Antropólogo Universidad Nacional. Diploma de Estudios Avanzados en
Educación. Candidato a doctor en Teoría de la Educación UNED-España. Docente Departamento de
Humanidades, Universidad Santo Tomas. Email: mesa.julio@gmail.com, jerojasme@unal.edu.co,
juliorojasmesa@yahoo.com.
debates académicos en torno a la relación Cultura, Ambientes, Tecnologías y, comunicación.
Los trabajos de Mcluhan produjeron la teoría del sesgo visual, la priorización de uno de los
sentidos, la vista, sobre el resto constituyendo una neutralización del ambiente. Macluhan
consideró que con las TIC, la integración de medios permite el uso de todos los sentidos de
manera simultanea e integrada y genera una neotribalización de la sociedad, es decir la
tendencia a recuperar sus procesos de persepción y con ello una noción de ambiente
constituida en el consenso de los sentidos y la eliminación del sesgo visual. Sin embargo,
crítica la noción de ambiente que crearía la “Aldea Global” hecha realidad con las TIC. Un
espacio en donde todo mundo es observado y por lo tanto vigilado (MCLUHAN MARSHAL y
POWERS, 1991).
Las posteriores afirmaciones de Castells, Baudrillar y Levy no estaban lejos de lo planteado
por Mcluhan. La época contemporánea integra un intensificación de la multiplicidad que ha
permitido el surgimiento de la noción de subjetividades, pero simultaneamente se ha
constituido una noción de simulacro en relación a que ya no se referencian escenarios
exclusivamente físicos, el mapa que antes era representación del territorio ahora es objeto
principal en sí mismo erigiendose carente de contenido ( (BRAUDILLAR, 1978). Castells define
esa situación en las nuevas construcciónes de comunidad e identidad en torno a procesos de
tensión entre escenarios locales y globales que terminan provocan la emergencia de diferentes
tipos de comunidades (CASTELLS M. , 2002). La relación entre identidad y subjetividad
autoreferencial, fue retomada por Levy en sus estudios sobre los nuevos ambientes (físicos y
digitales) y los sujetos que transitan en ellos. Para Levy, se viene consolidando un proyecto de
construcción de subjetividades y este proyecto es considerado como la actividad económica
principal del presente siglo (LEVY, Inteligencia colectiva, por una antropología del ciberespacio,
2004).
Por otro lado, el debate sobre los ambientes digitales y su relación con la comunicación,
esta influenciado intimamente por los desarrollos teóricos mencionados anteriormente. Desde
finales del siglo XX, comeinzan a surgir delimitaciones de esos nuevos escenarios.Un evento
significativo en este desarrollo conceptual es el surgimiento del término ciberespacio creado
por William Gibson (GIBSON, 1997), el cual dotó de trascendencia mítica y ritual el escenario
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de las conexiones entre computadoras y se convirtió en una palabra que nombró e ilumino una
vasta noche electrónica (FAURA i HOMEDES, 1998). A partir del concepto de Ciberespacio
surgieron gran parte de analísis de los ambientes digitales de la época.
Gran parte de estos estudios se plantearon el reto de reconstituir una idea del ciberespacio
como sistema cultural abierto y dinámico y por lo tanto conectado con el mundo físico (HEIM,
1993), (STONE, 1993), (TOMAS, 1993). Por otro lado, surgieron los planteamientos de
interactividad entendida como una simbiosis cada vez más intima y personal entre hombre y
maquina, que según Maslihz produjó el homo comboticus (MASLIHZ, 1995) y la interacción
humano-humano a través de ambientes digitales (BRICKEN, 1993). Por último, en esta época
es importante el avance de los estudios sobre arquitectura en el ciberespacio, ya que se
convierte en el apoyo a una idea de ambiente construida sobre la representación misma del
conocimiento. Surge la “arquitectura liquida”, una arquitectura edificada sobre la información
digital (NOVAK, 1993).
Para otros, el problema de los ambientes digitales tenía que estar centrado en la
diferenciación de entornos (ECHEVERRIA, 1997). El planteamiento de Echeverría síntetizado
en la hipotesis de “Telepolis” la ciudad global, se centró en la diferenciación entre los dos
clásicos entornos conocidos hasta ahora; naturales y de ciudad, y el tercer entorno constituido
por la tecnología y la distancia.
Al igual que Mcluhan, Echeverría acude a la metafora para precisar el sentido de la
topología que se construye en el tercer entorno. Telepolis; el mundo digital, diseña y crea
nuevas ventanas, puertas, cajones y cerraduras, cuyo manejo abre o cierra las conexiones con
sus usuarios de acuerdo a criterios que no son democráticos y que más bien lo convierten en
un espacio neofeudal dominado por lo que denominó unos pocos señores del aire quienes
quieren controlar conexiones, satelites y el ciberespacio en general como antes se controlaba
territorios físicos (ECHEVERRIA, 1997).
En el siglo XXI, los estudios sobre ambientes digitales han reforzado la tendencia a
clasificar los ambientes con base en el desarrollo de interacciones e interactividades. Tim
O´reilly, introduce el concepto de web 2.0 clasificando la historia de internet en Web 1.0, 2.0 y
web semantica (O'REILLY, 2006). Este concepto de la web como ambiente de interactividad e
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interacción fortaleció la noción de inteligencia colectiva propuesta por Levy (LEVY, Inteligencia
colectiva, por una antropología del ciberespacio, 2004), y que profetiza un ambiente global,
democrático, conectado en múltiples dinámicas cooperativas y colaborativas en el
ciberespacio.
En la actualidad con el concepto de web semántica se intenta desarrollar la interactividad
como un concepto fundamental de los procesos de comunicación en la época contemporánea
(Svanaes, 2000). Esta nueva dinamica plantea una integración de los criterios de web 2.0 y
todos los desarrollos relacionados con las investigaciones sobre inteligencia artificial
(CASTELLS P. , 2003). Un resultado de todo esto significa la introducción de codigos o
lenguajes de programación que pretenden ser escenario para aun alto nivel de respuesta al
usuario que interactua con ellos, y en espacios, accesorios y objetos que estan por fuera de los
ordenadores. Socialmente significa introducirse de lleno en la paradoja
colectividad/individualismo, pues, por un lado se avanza en la mencionada inteligencia
colectiva pero simultaneamente también se fortalece una hiper-individualización de los usuarios
debido a los niveles de interactividad que planteen las nuevas aplicaciones realizadas en
Inteligencia Artificial.
García Aretio et al no estan de acuerdo con la clasificación de O´reilly, ya que principios de
interacción, colaboración y cooperativismo han sido una característica del fenómeno educativo
y cultural. La red y las TIC basicamente los han intensificado, deshistorizarlos y aislarlos del
proceso que han tenido en la cultura y la educación puede llevar a que cualquier cambio sea
motivo para el cambio de categorías y la suma de cambios tan rapidos llevara en muy corto
tiempo a hablar de web 1,2,3,4,5….. generando desarrollos teóricamente superficiales
(GARCIA A, RUIZ C, & DOMINGUEZ F, 2007).
Por lo pronto hay un consenso generalizado que plantea la tendencia contemporánea a
pensar las relaciones de los sistemas culturales humanos de manera simbiotica y
ecosistemica. Ello incluye tambien la relación con las TIC y las nuevas maquinas que surgen
como resultado de la integración tecnológica que parte de la revolución tecnocomunicativa (DE
ROSNAY, 2002).
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Por último, la relación de los ambientes digitales con la educación plantea varias
reflexiones. Echeverría, define tres aspectos por los cuales la educación juega un papel
importante dentro del tercer entorno. 1. Posibilita nuevos procesos de aprendizaje, 2 se
requiere de nuevos conocimientos y destrezas que habran de ser aprendidos desde las redes
telemáticas y 3. Adapta las instituciones educativas a este nuevo paradigma (ECHEVERRIA,
2000). García Aretio et al, recogen diversas contribuciones agrupadas bajo la categoría de
Entornos Virtuales de Aprendizaje –EVA-, que han realizado diversos autores (Sigales
2002,Torres 2003, Cabero 2006) y refieren un concepto síntesis: Espacios de comunicación
que permiten el intercambio de información y que harían posible, según su utilización, la
creación de un contexto de enseñanza y aprendizaje, en el que se facilitara la cooperación de
profesores y estudiantes, en un marco de interacción dinámica a traves de unos contenidos
culturalmente seleccionados (….) (GARCIA A, RUIZ C, & DOMINGUEZ F, 2007, pág. 85).
Para Cristobal Suarez, el–EVA- es un instrumento infovirtual que determina
tecnológicamente la relación educativa en dos dimensiones; por un lado, procura formas de
actuación externa para el aprendizaje y por el otro, genera en el sujeto modificaciones internas
de sus estrategias de pensamiento y aprendizaje. Esto se debe especialmente a su condición
de mediación. En su condición digital y virtualizante los entornos virtuales de aprendizaje tienen
dos características que determinan su eficacia: Una estructura Hipertextual, la cual puede ser
definida como un grafo compuesto por nodos interrelacionados y vinculados que no opera
sobre lógicas secuenciales o líneales como en el libro impreso o en el video tradicional. Una
naturaleza reticular que permite acceder a distintos tipos y formatos de información y
organizarla de tal manera que las busquedas intuitivas que realiza el usuario son soportadas
por un un esquema de asociación temática que le permite fluir (navegar) en el mar de
información que se aloja en la web (SUAREZ, 2004).
Para cerrar, Todo este desarrollo se ha materializado en la manera como ha sido significado
y usado por las dos modalidades educativas tradicionales; Presencial y A Distancia. Para
Sangra y Duart, las tecnologías y medios de comunicación, tradicionalmente tuvieron un alto
impacto en los procesos de educación a distancia, pero en los procesos educativos con
modalidad presencial esta relación no fue realmente significativa hasta que aparecieron los
5
Entornos Virtuales de Aprendizaje (SANGRA & DUART, 2000). Mientras para la modalidad en
Educación a Distancia los medios de comunicación siempre han jugado un papel fundamental
en su oferta educativa (HOLMBERG, 1990), para la modalidad en educación presencial
pensarse el problema significo crear la informática educativa como enfoque de acercamiento a
las tecnologías (ANGEL H, 2003), cada una ha producido diferentes tipos de Entornos Virtuales
de Aprendizaje.
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Las primeras reflexiones antropológicas en torno al concepto de ambiente se dieron en los

estudios de Antropogeografía en torno al determinismo ambiental. Su intención consistió en

deterministas y relativistas por la búsqueda de un marco explicativo más adecuado que el

inicial determinismo ambiental en la relación hombre-naturaleza (MILTON, 1997). Estos

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ambientes culturales generó un relativismo radical que la antropología poscolonial identifica

como etnocentrismo. Incluso si este es de las culturas poblacionalmente minoritarias, erosiona

la diversidad cultural de manera que temas como la globalización o el ciberespacio serían

inabordables antropológicamente en la medida en que lo cultural se piensa como una entidad

cerrada y exclusivamente autorreferencial (APPADURAI, 2001).

Por suerte la narrativa antropológica fue complementada con procesos de multi-inter y

transdisciplinariedad en las ciencias sociales. Con los análisis de la Psicología, la sociología, la

semiótica y la comunicación, se avanzó en nuevas conceptualizaciones sobre el sujeto, la

manera simultanea e integrada y genera una neotribalización de la sociedad, es decir la

Las posteriores afirmaciones de Castells, Baudrillar y Levy no estaban lejos de lo planteado

por Mcluhan. La época contemporánea integra un intensificación de la multiplicidad que ha

permitido el surgimiento de la noción de subjetividades, pero simultaneamente se ha

constituido una noción de simulacro en relación a que ya no se referencian escenarios

principal en sí mismo erigiendose carente de contenido ( (BRAUDILLAR, 1978). Castells define

esa situación en las nuevas construcciónes de comunidad e identidad en torno a procesos de

tipos de comunidades (CASTELLS M. , 2002). La relación entre identidad y subjetividad

construcción de subjetividades y este proyecto es considerado como la actividad económica

significativo en este desarrollo conceptual es el surgimiento del término ciberespacio creado

surgieron gran parte de analísis de los ambientes digitales de la época.

es importante el avance de los estudios sobre arquitectura en el ciberespacio, ya que se

conocimiento. Surge la “arquitectura liquida”, una arquitectura edificada sobre la información

digital (NOVAK, 1993).

diferenciación de entornos (ECHEVERRIA, 1997). El planteamiento de Echeverría síntetizado

en la hipotesis de “Telepolis” la ciudad global, se centró en la diferenciación entre los dos

por la tecnología y la distancia.

Al igual que Mcluhan, Echeverría acude a la metafora para precisar el sentido de la

quieren controlar conexiones, satelites y el ciberespacio en general como antes se controlaba

territorios físicos (ECHEVERRIA, 1997).

clasificar los ambientes con base en el desarrollo de interacciones e interactividades. Tim

democrático, conectado en múltiples dinámicas cooperativas y colaborativas en el

En la actualidad con el concepto de web semántica se intenta desarrollar la interactividad

como un concepto fundamental de los procesos de comunicación en la época contemporánea

(CASTELLS P. , 2003). Un resultado de todo esto significa la introducción de codigos o

ordenadores. Socialmente significa introducirse de lleno en la paradoja

colectividad/individualismo, pues, por un lado se avanza en la mencionada inteligencia

colectiva pero simultaneamente también se fortalece una hiper-individualización de los usuarios

García Aretio et al no estan de acuerdo con la clasificación de O´reilly, ya que principios de

tiempo a hablar de web 1,2,3,4,5….. generando desarrollos teóricamente superficiales

(GARCIA A, RUIZ C, & DOMINGUEZ F, 2007).

Por lo pronto hay un consenso generalizado que plantea la tendencia contemporánea a

pensar las relaciones de los sistemas culturales humanos de manera simbiotica y

como resultado de la integración tecnológica que parte de la revolución tecnocomunicativa (DE

importante dentro del tercer entorno. 1. Posibilita nuevos procesos de aprendizaje, 2 se

telemáticas y 3. Adapta las instituciones educativas a este nuevo paradigma (ECHEVERRIA,

2002,Torres 2003, Cabero 2006) y refieren un concepto síntesis: Espacios de comunicación

que permiten el intercambio de información y que harían posible, según su utilización, la

creación de un contexto de enseñanza y aprendizaje, en el que se facilitara la cooperación de

profesores y estudiantes, en un marco de interacción dinámica a traves de unos contenidos

Para Cristobal Suarez, el–EVA- es un instrumento infovirtual que determina

tecnológicamente la relación educativa en dos dimensiones; por un lado, procura formas de

de sus estrategias de pensamiento y aprendizaje. Esto se debe especialmente a su condición

de mediación. En su condición digital y virtualizante los entornos virtuales de aprendizaje tienen

naturaleza reticular que permite acceder a distintos tipos y formatos de información y

por un un esquema de asociación temática que le permite fluir (navegar) en el mar de

información que se aloja en la web (SUAREZ, 2004).

Sangra y Duart, las tecnologías y medios de comunicación, tradicionalmente tuvieron un alto

en su oferta educativa (HOLMBERG, 1990), para la modalidad en educación presencial

pensarse el problema significo crear la informática educativa como enfoque de acercamiento a