Te preguntaran por Dhul-Qarnayn

¿Quien fue Dhul-Qarnayn?

http://us.123rf.com/400wm/400/400/steklon/steklon0707/steklon070700003/1320699-jinete.jpg

Ciro el Grande en el Corán es una teoría que sostiene que el carácter de Dhul-Qarnayn, se menciona
en el Corán, es, de hecho, Ciro el Grande. Dhul-Qarnayn se menciona en el Corán. La historia de
Dhul-Qarnayn aparece en dieciséis versos del Corán, concretamente los 16 versos 18:83-98. Existe un
amplio debate en curso sobre quién fue exactamente el carácter histórico de Dhul-Qarnayn. Algunos
eruditos musulmanes clásicos creían que Dhul-Qarnayn es Alejandro Magno en el Corán. Sin embargo,
en los últimos años, las teorías alternativas de apoyo otras explicaciones han llegado a ser dominante.
El más prominente de ellos es la teoría de que Dhul-Qarnayn no era otro que Ciro el Grande de Persia
aqueménida. Esta teoría ha sido apoyada por estudiosos como Maududi, Javed Ahmed Ghamidi, el
ministro indio Maulana Abul Kalam Azad, Allameh Tabatabaei y Naser Makarem Shirazi, entre otros.

Análisis
Maududi escribe en su Tafsir La identificación de Dhul-Qarnain ha sido motivo de controversia desde
los primeros tiempos. En general, los comentaristas han sido de la opinión de que Dhul-Qarnayn es
realmente Alexander, pero algunas características de Dhul-Qarnain descritas en el Corán, se ha
argumentado, no son aplicables a la Alexander histórico. El hecho de que la teoría de Alexander-as-
Dhul-Qarnay en realidad se refiere a la Alexander semi-mítico descrito en el Alexander Romance hace
que la conexión aún más problemático para algunos estudiosos islámicos. Hoy algunos comentaristas
se inclinan a creer que Dhul-Qarnain realidad era Ciro el Grande, un antiguo rey aqueménida de
Persia.

Las características de Dhul-Qarnain a la luz de su historia tal como figura en el Corán ahora siguen:

El título Dhul-Qarnain debería haber sido muy familiar para los Judios, ya que era a su instancia que
los creyentes de la Meca Le preguntaron y Mohammad. Por lo tanto, hay que recurrir a la literatura
judaica con el fin de saber quién era la persona conocida como "El de dos cuernos" o que era el reino
conocido como "el de dos cuernos."

El libro de Daniel capítulo 8, dice:

"2 En la visión que estaba buscando y me vi en Susa, la capital, en la provincia de Elam, y yo estaba
cerca del río Ulai. 3 Alcé la vista y vi un carnero de pie al lado del río. Tenía dos cuernos. Ambos
cuernos eran largas, pero uno era más largo que el otro, y cuanto más se acercó segundos 4 Vi al
carnero de carga hacia el oeste y hacia el norte y hacia el sur Todos los animales eran incapaces de
soportar, y no se podía rescatar de su poder;.. lo hizo a su antojo y se fortalecía. 5 Como yo estaba
viendo, un macho cabrío aparecido desde el oeste, llegando a través de la faz de toda la tierra sin
tocar el suelo. El macho cabrío tenía un cuerno entre sus ojos. 6 Llegó hacia el carnero con los dos
cuernos que yo había visto de pie al lado del río, y corrió en ella con fuerza salvaje ".

La Nueva Versión Internacional de la Biblia da la siguiente interpretación de Gabriel: "En cuanto al

carnero que viste, con los dos cuernos, éstos son los reyes de Media y de Persia."

Por otra parte, dos trompas y dos cuernos simbolismo no fue un emblema desconocido de los reinos
de Persia y de sus antecesores, ya que vemos que los reyes elamitas utilizaron este símbolo de forma
rutinaria en sus insignias.

Dhul-Qarnayn debe haber sido un gran gobernante y un gran conquistador cuyas conquistas podría
haberse extendido desde el Este hacia el Oeste y en el tercero al Norte o al Sur. Antes de la revelación
del Corán había habido varios personajes históricos, que se sabe que han sido vencedores de tal
calibre. Así que hay que limitar la propia búsqueda de Dhul-Qarnayn a una de esas personas. Cyrus el
grande es el candidato que se ajuste a esta descripción muy apropiadamente.

Este título debe ser aplicable a una regla tal que podrían haber construido un fuerte muro a través de
un paso de montaña para proteger su reino de las incursiones de Gog y Magog. Para investigar esto,
hay que determinar de quién eran los Gog y Magog. También hay que considerar cuando ese muro fue
construido históricamente, en todo caso, y por quién y para qué territorio que estaba al lado.
Además de poseer las características antes mencionadas, sino que también debe ser un adorador de
Dios y un gobernante justo, ya que el Corán ha puesto de relieve estas características, más que nada
en los textos citados.

Como se mencionó anteriormente, el primero de estas características es fácilmente aplicable a Ciro,

de acuerdo a la Biblia profeta Daniel vio en su visión de que el Reino Unido de Media y Persia era
como un carnero de dos cuernos antes de la subida de los griegos .. Los Judios tuvieron una opinión
muy alta de "El Dos cuernos", porque era su invasión que provocó la caída del reino de Babilonia y la
liberación de los israelitas.

La segunda característica es aplicable a Ciro en gran medida, pero no completamente. A pesar de sus
conquistas se extendieron a Siria y Asia Menor en el oeste y al Bakhtar en el Este, no hay rastro de
ninguna de sus grandes expediciones hacia el norte o hacia el sur, mientras que el Corán hace una
mención explícita de su tercera expedición. Sin embargo, algunos historiadores verifican la
probabilidad de que tal viaje. Sin embargo, esta tercera expedición no está completamente fuera de
cuestión para la historia nos dice que el reino de Ciro extendió a Caucasia en el Norte. En cuanto a
Gog y Magog, se ha establecido que eran las tribus salvajes de Asia Central que eran conocidos por
diferentes nombres: escitas, partos, tártaros, mongoles, y los hunos, que habían estado haciendo
incursiones en diversos reinos e imperios desde muy antiguo veces. También se sabe que los
baluartes fuertes habían sido construidos en las regiones del sur del Cáucaso, a pesar de que aún no
ha sido históricamente determinado si estos fueron construidos por Cyrus.

En cuanto a la última característica, Cyrus es el único conquistador conocida entre los antiguos
gobernantes, a la que puede ser aplicable, incluso para sus enemigos han sido de elogio para él por su
justicia, y, Ezra, afirma que él era un Dios- adorador y un rey temeroso de Dios que liberó a los
israelitas por su culto a Dios, y ordenó que el Templo de Salomón se reconstruyó para la adoración de
Dios.

Por lo tanto, a la luz de lo anterior, es fácil concluir que, de todos los conquistadores que habían
muerto antes de la revelación del Corán, Cyrus es el único a quien las características de "Dhul-
Qarnain" son más aplicables. No hay ningún otro conquistador al que las características mencionadas
en el Corán son tan aplicables para Cyrus.

El Ciro histórica fue un gobernante persa cuyo ascenso comenzó alrededor 549 BCE. En pocos años
había conquistado el reino de Media y Lidia, de 539 aC que había conquistado Babilonia. No hubo
poderoso reino dejado a oponerse a él. Sus conquistas extendieron hacia el este a Turkestán, hacia el
oeste hasta Ionia, al norte de Caucasia-cubierta, de hecho, gran parte del mundo civilizado conocido.

Viaje hacia el Oeste

Según Ibn Kathir, significa que él marchó a Occidente conquistando un país tras otro hasta llegar a la
última frontera de la tierra, más allá del cual no había mar. "Encontró la puesta de sol en las aguas
fangosas negro del mar": si Dhul-Qarnain era Ciro, entonces ese lugar sería el límite occidental de
Asia Menor y las "aguas negras" sería el mar Egeo. Esta interpretación se apoya en el uso de la
palabra "` ain "en lugar de" Bahr "en el Corán.

Viaje hacia el este

Es decir, cuando avanzó hacia el este en Babilonia, el pueblo, que no tenían refugio eran las tribus de
Israel capturados. La razón que el Corán menciona nada más sobre el tema se debe a que toda la
epopeya está escrito en el Libro de los Reyes, del Tanaj. El Corán dice simplemente a 18:90, "En la
medida en que cuando llegó al lugar del levantamiento del sol, encontró que éste aparecía sobre una
nación para los que no habían mantenido ningún tipo de refugio de él."

Viaje hacia el norte/Gog y Magog

Las "dos montañas" deben haber sido parte de esa cadena montañosa que se extiende entre el Mar
Caspio y el Mar Negro. Esto debe ser, pues más allá de ellos era el territorio de Gog y Magog. "Fue
difícil comunicarse con ellos: su lenguaje era casi ajena a Dhul-Qarnain y sus compañeros, y, ya que
eran bastante brutal, nadie podía entender su lenguaje, ni les conocía ninguna lengua extranjera."

Como ya se ha señalado, a Gog y Magog fueron las tribus salvajes del norte de Asia Oriental, que,
desde los primeros tiempos habían estado haciendo incursiones en los reinos e imperios establecidos
en Asia y Europa y los estragos. Según el Génesis, eran los descendientes de Jafet, hijo de Noé, y los
historiadores musulmanes han aceptado. Y de acuerdo con el libro de Ezequiel, que habitaban los
territorios de Mesec y Tubal. De acuerdo con el historiador Josefo israelitas, que eran los escitas y su
territorio se extienden hacia el norte y el este del Mar Negro. Según Jerome, Magog habitado el
territorio al norte del Cáucaso, cerca del Mar Caspio.

Él dijo: "Como una regla que es mi deber protegerte de los ataques de sus enemigos. Por lo que no es
lícito a mí Levy cualquier impuesto adicional sobre usted para este fin el tesoro que Dios ha puesto en
mi custodia, basta para ello usted deberá., sin embargo, que me ayude con su trabajo manual ".

The Wall
Él dijo: "Si yo he construido un fuerte muro de hierro, por lo que era posible para mí, no es eterno, ya
que sólo durará el tiempo que Dios quiere, y voy a caer en pedazos cuando el Vendrá el tiempo de la
promesa de mi Señor. Entonces hay poder en el mundo será capaz de mantenerlo a salvo y seguro. "

Algunas personas han entretenido el malentendido de que la pared que aquí se atribuyen al Dhul-
Qarnain se refiere a la famosa Gran Muralla de China, mientras que el muro fue construido entre
Derbent y Dar'yal, dos ciudades de Daguestán, en el Cáucaso, la tierra que se encuentra entre el Mar
Negro y el Caspio. Hay altas montañas entre el Mar Negro y Dar'yal tener profundas gargantas que no
pueden permitir que los grandes ejércitos que pasan a través de ellos. Entre Derbent y Dar'yal, sin
embargo, no existen esas montañas y los pases también son amplios y transitables. En épocas
antiguas hordas salvajes del norte invadieron y devastaron las tierras del sur a través de estos pasos,
a los gobernantes persas que estaban temerosos de ellos tuvieron que construir un muro sólido, a 50
kilómetros de largo, 29 pies de alto y 10 pies de ancho, con fines de enriquecimiento, las ruinas de
que todavía se pueden ver. A pesar de que aún no se ha establecido históricamente que construyó
este muro en el principio, los historiadores y geógrafos musulmanes asignan a Dhul-Qarnain porque
sus restos se corresponden con la descripción del mismo que figura en el Corán, a pesar del hecho de
que la pared es de hecho sasánida en los orígenes, y por lo tanto es de unos 1000 años demasiado
tarde para haber sido construido por Cyrus. La datación por carbono sin embargo, coloca la barrera en
la época de los partos que se acerca más a la época de Ciro.

Ibn Jarir Tabari e Ibn Kathir han registrado el evento y Yaqut al-Hamawi ha mencionado en su
MUJAM-ul-Buldan que: cuando después de la conquista de Azerbaiyán, Umar envió Suraqah bin 'Amr,
de 22 AH en una expedición a Derbent , este último nombrado `Abdur Rahman bin Rabi` ah como el
jefe de su vanguardia. Cuando 'Abdur Rehman entró en Armenia, el gobernante Shehrbaz se rindió sin
luchar. Luego, cuando `Abdur Rehman quería avanzar hacia Derbent, Shehrbaz le informó de que ya
se había reunido toda la información sobre la muralla construida por Dhul-Qarnain, a través de un
hombre, que podría suministrar toda la información necesaria y luego el hombre se presentó en
realidad antes de` Abdur Rehman. .

Doscientos años después, el califa abasí Al-Wathiq envió un grupo de 50 hombres bajo salam-ul-
Taryuman para estudiar el muro de Dhul-Qarnain, cuyas observaciones se han registrado en gran
detalle por Yaqut al-Hamawi en Mu jam-ul -Buldan y por Ibn Kathir en Al-Bidayah. Ellos escriben:

esta expedición llegó Samarrah desde donde llegaron a Tbilisi y luego a través de As-Sarir y Al-Lan,
llegaron Filanshah, desde donde entraron en el territorio del Caspio. A partir de ahí llegaron a Derbent
y vieron la pared .. Esto muestra claramente que incluso hasta el siglo X, los eruditos musulmanes
consideran esta pared del Cáucaso como la pared de Dhul-Qarnain.

Yaqut en su Mu jam-ul-Buldan ha confirmado el mismo punto de vista en varios lugares. Por ejemplo,
en virtud de Khazar, escribe:

"Este territorio está junto a la pared de Dhul-Qarnain justo detrás de Bab-ul-Abwab, que también se
llama Derbent." En el mismo sentido, se registra un informe de Ahmad bin Fadhlan, el embajador del
califa Al-Muqtadir, que ha dado una descripción completa de la tierra Caspio, diciendo que Caspian es
el nombre de un país cuya capital es Itil derecha a través de la cual fluye río Itil, que se une a la parte
delantera del Caspio Rusia y Bulghar.

En cuanto a Bab-ul-Abwab dice que esta ciudad es llamada tanto Al-Bab y Derbent, que es un paso
muy difícil para las personas que vienen de las tierras del norte hacia el sur. Una vez que este
territorio formaba parte del reino de Nausherwan, y los gobernantes persas prestó especial atención al
fortalecimiento de las fronteras de ese lado.
Acerca de Zul-Qayrnoon, Muhammad Ali dice: {La palabra qarn significa un cuerno, como también de
una generación o de un siglo y dhul qarnain significa literalmente el de dos cuernos, o uno que
pertenece a las dos generaciones o dos siglos. La referencia aquí parece ser que los dos cuernos del
carnero de la visión de Daniel, que interpretó como los reinos de Media y de Persia, que se
combinaron en un solo reino bajo un gobernante, Cyrus, quien erróneamente llamado Darius en la
Biblia. La referencia en la visión de Daniel es, sin embargo, no a Ciro, sino a Darius I Histaspes ", que
permitió a los Judios a reconstruir su templo, y se menciona en Esdras 4:5,24; 05:05; 06:01; Hag1: ..
1; 02:10; Zacarías 1, 7, y probablemente en Neh 12:22 - Su generosidad hacia los Judios está en
completo acuerdo con lo que sabemos de otra manera de su política general en materia religiosa hacia
las naciones sometidas "

Maududi dice: {Los primeros comentaristas del Corán en general se inclinan a creer que se refería a
Alexander. Las características atribuyen a Dhul-Qarnayn, sin embargo, casi no se aplican a Alexander.
A la luz de los últimos datos históricos, los comentaristas contemporáneos sobre el Corán se inclinan a
creer que Dhul-Qarnayn significa el emperador persa Cyrus. Este, en cualquier caso, parece más
plausible. Sin embargo, la información disponible hasta la fecha no permite una para formar una
opinión definitiva sobre la identidad de Dhul-Qarnayn.

Puntos clave:
El título "El dos cuernos 'era al menos familiar para los Judios. Esto es evidente por el hecho de haber
instigado a los incrédulos Meca preguntar al Profeta acerca de él. Uno debe, por lo tanto, a su vez,
inevitablemente, a la literatura judía de averiguar quién es este persona era o para establecer lo que
era el reino conocido como "El de dos cuernos.
sólo hay unas pocas personas que se ajustan a esta descripción
El título de Dhul-Qarnayn puede ser utilizado para un gobernante que, se refiere a la defensa de su
reino de los asaltos de Gog y Magog, tuvo un fuerte muro de protección construido a través de un
puerto de montaña.
Es una persona consciente de Dios.
Otras indicaciones
El libro de los iraníes en el Corán y las tradiciones de Ali Abtahi menciona que existe una pared con las
características mencionadas en los versículos del Corán en el pasaje Dariel en las montañas del
Cáucaso, y que no es ni siquiera un arroyo cercano que se llama "Saeres" por los lugareños. Según
esta fuente, los armenios locales llamaron a esta pared "Behag Gurai".
En las traducciones del Antiguo Testamento en árabe, aparece la palabra "Dhul-Qarnayn" una vez en
el Antiguo Testamento, en el Libro de Daniel 8:20:
Dhul-Qarnayn expandió su imperio en tres direcciones, lo que es lo mismo que la expansión de Ciro,
donde no hacen expansiones del sur. Cabe señalar que Alejandro hizo sus expansiones hacia el sur y
el este.
Las deficiencias de esta teoría
Tanaj habla Ciro como su nombre y no le dio un apodo como "el de dos cuernos de uno.
No hay evidencia de que Ciro construyó las paredes. Las paredes que se dice que se construirá por
Ciro se realizan siguiendo los reyes y que están hechas de ladrillo.
Hay poca similitud entre esta ayuda y otros relieves de los emperadores aqueménidas.

josef
05-nov-2013, 16:12
La Rus vista por el viajero andalusí Abu Hamid al Garnati (1080 - 1169)

http://3.bp.blogspot.com/-
7ynmSzu5ilo/ThEzyb6ZyCI/AAAAAAAAANg/wa1X_5bmbno/s1600/wendols+13guer_13.jpg

Inicia Abu Hamid en Tuhfat al-Albab su relato sobre temas que pudieran tener referencias a tierras
rusas mencionando el tema de Gog y Magog: "Después instaló a Gog y a Magog, los pueblos que
descienden de Adán por la estirpe de Noé, ¡sobre él sea la paz!; Dios destinó para ellos el extremo del
país del Norte, en una región vecina al mar de las Tinieblas, cuya longitud es de 80 años de marcha.
Entre estos pueblos y los descendientes de Sem se encuentra la muralla del Bicorne, a quien el
Altísimo cita en el Corán (Corán XVIII, 82) Dicha muralla está situada entre dos escarpaduras de la
montaña y el Bicorne mandó que fuera construida con hierro y cobre."

La lectura del manuscrito de Argel de Tuhfat aporta al lector una versión nueva, mucho más realista
de la construcción de unos puentes que unen entre sí todos los picos del Monte al-Qabq, comenzando
en Sirwan y terminando en al-Lan. Y menciona el levantamiento de una muralla en desde el Caspio a
Tabaristán, hecha de piedra, hierro y plomo. Esta muralla fue construida para evitar el constante paso
de los jázaros a Persia y los saqueos a que sometían a esta tierra".

Más adelante, el viajero granadino menciona que se "precisan seis años para recorrer el país de los
Jázaros, el de los Saqaliba... ...el de los Lazkan...". Ello es claro testimonio de las duras condiciones
en que se debería viajar a mediados del siglo XII por las tierras de la Rus.

Abu Hamid al-Garnati informa de la existencia del pueblo de los Zereh Geran (Fabricantes de
Corazas), que habitan en una montaña no lejos de Derbent. Eran fabricantes de toda clase de armas,
corazas, cotas de malla y todo tipo de utensilios de cobre. De esta producción se encargaban "las
mujeres, niños, niñas siervos y esclavas". Al viajero granadino le llama profundamente el hecho de
que no practiquen ninguna religión ni paguen impuestos. Asimismo, Abu Hamid sufre una gran
impresión al conocer el ritual funerario de los kurbachí, consistente en descarnar los cuerpos de
hombres y mujeres para dar su carne a los cuervos en el caso de los primeros, y a los milanos, en el
caso de las segundas. También destacada la capacidad de utilizar la magia por parte de los kurbachí a
la hora de repeler los asaltos de los enemigos externos y del miedo que les tienen los árabes por esta
razón. Aunque mucho más probable es que los árabes sufriesen una verdadera derrota a manos de los
kurbachí al intentar ocupar su territorio.

http://weekly.ahram.org.eg/1999/456/banderas.jpg

No menos curiosa es la etimología del nombre Bulgar leída por Abu Hamid en la Historia de Bulgar, del
célebre al-Bulgari, que no se ha conservado hasta la actualidad.

En esta obra se cuenta la historia de un comerciante árabe que llegó a la Bulgaria del Volga. Este
hombre era alfaquí y experto en medicina. Los reyes búlgaros enfermaron repentina y
misteriosamente de una dolencia fuerte que les hizo temer por su vida. Entonces el comerciante
musulmán les propuso curarles y restablecer su salud si tras ello abrazaban el Islam. Los monarcas
estuvieron de acuerdo en ello y se convirtieron al Islam con todo su pueblo.

Entonces el rey jázaro salió al encuentro de los monarcas búlgaros del Volga y les reprochó haber
abrazado el Islam sin su permiso. A lo cual el comerciante musulmán les dijo a estos últimos que no
tuviesen miedo y confiasen en Alá. Así lo hicieron y combatieron a los jázaros mencionando los
nombres de Alá y Muhammad (SAWS), obteniendo una gran victoria y logrando la conversión al Islam
del rey jázaro. Asimismo, el rey jázaro vio a unos jinetes montados sobre caballos blancos que
mataban y derrotaban a sus huestes. En opinión del comerciante musulmán se trataba de las tropas
celestiales. Entre los búlgaros del Volga el vocablo bular significa sabio, por eso aquella tierra fue
llamada Bular y los árabes lo adaptaron a su lengua llamándola Bulgar. Es hermosa esta leyenda
narrada por Abu Hamid, pero no hay que olvidar que, en realidad, el término bulgar fue aplicado por
los bizantinos a los búlgaros para reflejar su típico modo de vida nómada.

Gog y Magog el primero de ellos pasará por lago de Tiberiades y beberá de él. Y cuando el último de
ellos pase, dirá: ‘Alguna vez hubo agua allí’
Dicho del profeta Muhammad

"Mar de Galilea desapareciendo a un ritmo alarmante"

Los medios de comunicación israelíes suena la alarma y otra vez: "No hay agua", "El consumo de agua
debe reducirse" Desde la principal fuente de agua en Israel es el Mar de Galilea( lago tiberiades), nos
fuimos a investigar y, de hecho se encuentra muy triste. vista. El Mar de Galilea, o como se le llama
en Israel "Lago Kineret," es de hecho el único reservorio natural de agua en el país. Este lago tiene
una gran importancia histórica y se supone que debe proporcionar el agua para la mayoría de la
población de Israel. Sin embargo, en los últimos años su nivel de agua se ha reducido drásticamente.
¿Hay verdadera causa de preocupación? [Mayer Melman, Embarcaciones]: "Recuerdo que su color era
un azul fuerte y el agua estaba limpia. ¿Puedes ver la línea de agua? Casi cinco metros-y-uno-mitad
faltan "Pescador de Tiberias]:". Todo esto estaba lleno de agua. Estaba lleno. Siete, ocho años atrás
se trataba de su altura máxima, y poco a poco empezó a caer. "Recurrimos a la autoridad responsable
de la provisión de agua a la población, la esperanza de saber por qué hay tanto menos agua en el lago
Kinneret hoy. [Uri Shor, portavoz de la Autoridad del Agua]: "Es simplemente que hay menos lluvia.
Algo ha cambiado, algo ha sucedido. Estamos hablando de toda la región. Toda la región tiene sed de
agua ... Estoy muy preocupado por la falta de lluvia y por la caída del nivel del agua, tanto en Lago
Kinneret y en otras fuentes de agua. Este es el séptimo año consecutivo sin lluvia considerable.
Estamos a finales de enero, en un hermoso día claro ...

Publicado: 8 de febrero de 2013 23:29

Sea of Galilee Disappearing at an Alarming Rate | We've Been Fishing
(http://wevebeenfishing.com/sea-of-galilee-disappearing-at-an-alarming-rate/)

Él preguntó( Anticristo Dajjal): "¿Me informan del lago de Tiberíades. ¿Hay agua en ella?. Le
respondimos: "Está lleno de agua. ' Nos dijo: "Pronto el agua desaparecerá, y yo aparecere.

---------- Post added 06-nov-2013 at 13:09 ----------

Serie Gog y Magog : La Apertura

Gog y magog caucasicos?

Faraones caucasicos ?

Hasta un 70% de los varones británicos y españoles y la mitad de los de Europa están emparentados
con el faraón egipcio Tutankamón, según un grupo de genetistas en Suiza. El centro de genealogía
iGENEA, de Zurich, ha reconstruido el perfil de ADN del faraón que llegó al trono a los nueve años, de
su padre Akenatón y de su abuelo Amenhotep III, basándose en una película realizada para Discovery
Channel.

Los resultados mostraron que Tutankamón pertenecía a un perfil genético conocido como haplogrupo
R1b1a2, al que pertenecen más de un 50% de los varones de Europa occidental, lo que indica que
comparten un ancestro común. Curiosamente este haplogrupo constituye menos de un 1% los
egipcios actuales, según iGENEA.

"Fue muy interesante descubrir que pertenecía a un grupo genético que se da en Europa. Había
muchos posibles grupos en Egipto al que podría pertenecer el ADN", ha señalado Roman Scholz,
director del centro iGENEA.

Alrededor de un 70% de los españoles y un 60% de los franceses también pertenecen al grupo
genético del faraón que gobernó Egipto hace más de 3.000 años. "Creemos que el ancestro común
vivía en el Cáucaso hace unos 9.500 años", explica Scholz. El investigador estima que la migración
más temprana del haplogrupo R1b1a2 a Europa comenzó con la expansión de la agricultura en el
7.000 AC.

Los genetistas, sin embargo, no tienen claro cómo el linaje llegó a Egipto desde su región de origen.

El centro está empleando ahora pruebas de ADN para buscar los parientes vivos más cercanos del
faraón niño. "Sólo se ha publicitado durante tres días, pero hemos visto mucho interés", añadió
Scholz.

Un 70% de los espaoles, pariente de Tutankamn | Ciencia | elmundo.es

(http://www.elmundo.es/elmundo/2011/08/01/ciencia/1312225554.html)

Javisinmiedo dijo:

Hoy en dia, diria que los iberos somos el pueblo con mas porcentaje de rh negativo, y nuestra sangre
esta presente en muchas momias del mundo..., la mas famosa esta...

"Según estos investigadores "Tutankamón pertenecía a un perfil genético conocido como haplogrupo
R1b1a2, al que pertenecen más de un 50% de los varones de Europa occidental, lo que indica que
comparten un ancestro común. Curiosamente este haplogrupo constituye menos de un 1% los
egipcios actuales". La proporción aumenta al 70% entre españoles y británicos.

Dhu al-Qarnayn construye un muro para mantener a la gente de Gog y Magog

La Muralla China?

"Ezequiel" (8-39):
"Y la palabra de Jehová a mí, Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, príncipe
soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra él, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo -
para ti, oh Gog, príncipe Rosh (Rusia) Mesec, y Tubal "

"..Según la Biblia, Gog es un personaje apocalíptico que surge de las tierras de Magog (Ucrania) para
guerrear contra Dios y su pueblo Israel al fin de los tiempos.."

GOG es el soberano (GO - dios) y MAGOG (многие -mnogyie - mongoles - монголь) son "las hordas"
de seguidores, o si quieres más "líricamente" las "legiones de satanás", visto desde un punto de vista
simbólico. Todas estas historias parece que tienen que ver con las invasiones de los tártaros-mongoles
de las estepas euroasiáticas a tierras más occidentales. Son los pueblos (esto es muy genérico)
escítas.

Tartar = Tártaro (el infierno)

Toda esta mitología obviamente desde el punto de vista de la parte contendiente.

Tobol. Traducido del sánscrito - "que el ejército".

o Tubal-Khain (Tobol-Khan), los ejércitos del Khan.

http://s3.amazonaws.com/rapgenius/genghis-khan.jpg

"YO SOY EL CASTIGO DEL SEÑOR" я кара господия.

чингис хан - GENGIS KHAN

".."... y tú vendrás de tu lugar, del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos a caballo, gran
multitud y poderoso ejército. subirás contra mi pueblo Israel ... ".."

http://www.radioislam.org/islam/english/toread/Svyatoslav_tramples_khazar.jpg
"..La genealogía de Jafet (antepasado de los arios) se presenta en la Biblia: "Los hijos de Jafet :
Gomer (Homero), Magog , Madai , Yaavan , Tubal , y Mesec, y Tiras "(Génesis 10:02).

La Toráh sólo menciona la genealogía de Homero y Yaavana .

Quizá esto se deba al hecho de que Javan , fue junto con sus hijos Eliseo (Elenos-Ulisses) a Tarsis ,
Kitimom y Dodanimom al oeste, y se convirtió en el fundador de los ricos valores espirituales de la
etnia griega (Ioneytsev -Iunos o Hunos = Jonios).

Magog ido al norte.

Y Homer con sus hijos Askenaz , Rifat y Togarma aparentemente permaneció bajo la influencia
espiritual de Jafet (Aria).
Al parecer, estas tribus, los antepasados de Jafet , Homer y Ashkenaz (cuyos descendientes vivieron
en las proximidades del monte Ararat) se ha desplazado desde el norte hasta el territorio de la
India...".

Estos Aryos que se desplazaron desde las estepas al norte de la India, crearon la cultura dravídica
Indo-Aria.

Como resultado de la influencia de la vida religiosa idólatra de la India está llena de complejos rituales
de magia y los sacrificios ocultas, con el fin de que no se propiciará la deidad, y someterlos a la
voluntad del sacerdote para cumplir el deseo del donante

Supone una confrontación espirituales entre los arios originales (descendientes y receptores
espirituales Jafet ) y los drávidas (camitas)
a partir de su increible mezcla de politeísmo, magia y ateísmo.

http://ih.constantcontact.com/fs137/1101399998266/img/538.jpg?a=1112301865156

La magia hindú es muy peculiar. Si el ocultista (kainita) conecta con las fuerzas de la oscuridad, y pide
la ayuda de los demonios, el hindú cree en el poder de los demonios, y constantemente trata de hacer
contacto con ellos, es decir, someter la voluntad a su espíritu oscuro....."

[url=http://alsigna.narod.ru/001-012.htm[/url]

Gog y Magog ( ‫ּומגֹוג ּגֹוג‬

ָ ), son la invasión que hará temblar el mundo justo antes de la venida del
Mesías.

Recordar que en el Antiguo Testamento Judios y Cristianos (lo que entendemos hoy), son lo mísmo.
Estamos hablando de eventos profetizados en el tiempo anterior a su suceso, pero a dia de hoy ya
sucedidos (para los cristianos claro, para los judíos que reniegan de su propio mesias no...)

A seguir dándose de cabezazos contra el muro......

En la fecha de ayer se celebra en los paises Islamicos la muerte del Faraon Ramses II( el constructor)
que desafio a Dios y al pueblo de Moises.

En el coran indica que cuando dios lo ahogo en el mar rojo dejo su cuerpo salir del agua para que
fuera un signo de advertencia a otro enemigo futuro como el Faraon
¿ pero a que enemigos se refiere? ¿ un nuevo enemigo con el mismo poder que el Faraon de aquellos
tiempos? ¿ cuando?
¿Cómo murió Faraón? El amable lector se sorprenderá cuando lea lo que cuenta el Corán de la muerte
de Faraón:
"Tomamos a los hijos de Israil a través del mar: El Faraón y sus tropas, les siguieron en la insolencia y
el rencor. Al fin, cuando abrumado por la inundación, dijo: Yo (ahora) creo que no hay más dios que
Él, en quien los Hijos de Israel creen: Yo soy de los que se someten (a Alá, el Altísimo en el Islam).
"(Se le dijo: ) Ah, ya! Pero un poco antes, estabas en el estado (una parte de) rebelión! Y causabas
opresión (y violencia)!
"Y así el día de hoy (Hemos decidido que) vamos a salvar tu cuerpo (es decir, vamos a
conservar tu cadáver), de modo que tu (es decir, tu cuerpo muerto cuando reaparece en la historia)
puedas ser un signo para los que vienen después de ti! ¡Pero, en verdad, la mayoría de entre los
hombres no se preocupan de Nuestros signos!"
(Corán, Yunus, 10:90-2)

Y por eso el Corán hizo la sorprendente profecía de que el cadáver del faraón del éxodo se descubriría
un día, y que cuando se descubrió constituiría una señal divina más ominosa. Sorprendentemente el
cuerpo del faraón se descubrió cerca del final del siglo pasado. Era un signo más ominoso para los
judíos que el movimiento sionista se estableció también en casi el mismo tiempo que se descubría el
cuerpo del faraón.

¡ Bienvenidos a la era de Gog y Magog ,los Nuevos Faraones !

Ya sabeis lo que le pasa quien se excede de poder .

Jesus, Anticristo(dajjal) , Gog y Magog

Esta es una profecia musulmana de lo que se supone que ocurrira

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSdLitqhmUrd koQTx-
QcT6AervM3ICe16p2ZWCMFrbj0LRu9 HHD

“El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, nos recordó al Anticristo una mañana, y abundó en
cuestiones sobre él de tal manera que pensamos que se encontraba ya cerca de nosotros. Y cuando
volvimos a él, se dio cuenta de lo asustados que estábamos al ver nuestros rostros y nos preguntó:
‘¿Que os pasa?’
Dijimos: ‘¡Oh Mensajero de Allah, nos has recordado al Anticristo esta mañana, abundando en
cuestiones sobre él, de tal forma que pensamos que ya se encontraba cerca de nosotros!’
Dijo: ‘No es el Anticristo lo que más me asusta para vosotros, pues, si aparece estando yo con
vosotros, seré yo únicamente quien se oponga a él; y si aparece cuando yo no esté con vosotros, cada
uno se defenderá a sí mismo y únicamente tendrá a Allah como protector.
Ciertamente, será un joven de pelo crespo y su ojo no verá. Y le veo cierto parecido con Abdiluzza Ibn
Qatan. Quien de vosotros alcance a verlo, que le recite las primeras aleyas de la azora de La Cueva.
Ciertamente, saldrá de entre Sham e Iráq y llevará la corrupción a diestro y siniestro.
¡Oh siervos de Allah, sed firmes!’
Preguntamos: ‘¿Mensajero de Allah, y cuánto permanecerá en la Tierra?’
Dijo: ‘Cuarenta días: un día será como un año, otro como un mes, otro como si fuera una semana y el
resto de los días como vuestros días.’
Preguntamos: ‘¿Mensajero de Allah, en el día que será como un año, nos bastaría en él, la oración de
un día?’
Contestó: ‘¡No, calculad su tiempo!’
Preguntamos: ‘¿Y cuál será su celeridad en la Tierra?’
Dijo: ‘Será como el viento que viene tras la lluvia y seca lo que ha mojado. Acudirá a las gentes y las
llamará haciéndoles dawa, y ellas creerán en él y le responderán.
Ordenará al Cielo y lloverá; ordenará a la Tierra y crecerán las plantas. Por lo que los animales
regresarán en todo su apogeo, completamente saciados, repletos de leche y de anchos flancos.
Después acudirá a otras gentes y les hará ‘dawa’, pero éstas rechazarán su palabra. Y él se alejará de
ellas.
Amanecerá en una tierra completamente yerma y no quedará ninguna riqueza en sus manos.
Pasará por unas ruinas antiguas y dirá: ‘¡Saca tus tesoros!’
Y le seguirán como si fueran zánganos de colmena.
Después llamará a un hombre joven en toda su plenitud, le golpeará con la espada y lo convertirá en
dos trozos de un sólo golpe. Después lo volverá a llamar y lo resucitará. Acudiendo de nuevo a él y
con el rostro sonriente.
Entretanto Allah enviará al Ungido, hijo de María, la paz sea con él.Descenderá ante el minarete
blanco oriental de Damasco entre dos ropajes. Y con las palmas de las manos bajo las alas de dos
ángeles que lo descenderán. Al inclinar su cabeza caerán gotas de agua y al levantarla descenderá de
él un sudor como perlas plateadas.
Y todo infiel que encontrara el olor de su respiración, moriría. Y su respiración llegará hasta donde
llegue su vista. Lo buscará al Anticristo, hasta alcanzarlo y matarlo en Babilud.
A continuación acudirá Jesús, la paz sea con él, a las gentes que no creyeron en el Anticristo, a los
que Allah había puesto a salvo de él. Frotará sus rostros y hablará de sus grados en el Jardín.’
Mientras tanto, Allah, El Altísimo, inspirará a Jesús, la paz sea con él:
‘¡Ciertamente, Yo he salvado a unos siervos míos a los que nadie podrá combatir. Ve, pues, con mis
siervos al monte para que se defiendan!’
Allah enviará a Gog y Magog. Un pueblo inmenso de gentes que saldrán corriendo por todas partes.
Los primeros pasarán por el lago Tiberiades próximo al mar Muerto, en Palestina y se beberán todo su
contenido. Después pasarán los últimos y dirán: ‘¡Aquí hubo una vez agua!’
Y se verán rodeados en la montaña el profeta de Allah Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros,
hasta tal punto que el precio de una cabeza de toro para cualquiera de ellos, será de más valor que
cien dinares de hoy para cada uno de vosotros.
Invocarán a Allah y el Profeta Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, Allah esté complacido con
ellos, Le pedirán que los extermine.
Y Allah hará caer gusanos sobre sus cuellos y aparecerán muertos todos a la vez.
Después, al descender el profeta de Allah, Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, Allah esté
complacido con ellos, a la Tierra, no encontrarán en ella un sólo palmo que no esté cubierto del hedor
maloliente de los cadáveres.
Pedirán a Allah, Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, que los libre de ese mal, y el Altísimo les
enviará pájaros como cuellos de camello de grandes que los llevarán y los arrojarán donde Allah
quiera.
A continuación mandará Allah una lluvia tal que no quedará casa ni nada que se esconda hasta dejar
la Tierra limpia como un espejo.
Después se le dirá a la Tierra: ‘¡Crece y echa tus frutos! ¡Devuelve tu báraka!’
Ese día, todo un grupo de gente podrá comer de una sola granada y se cobijarán a la sombra de su
cáscara. Se les bendecirá la leche hasta dar una camella lo suficiente para un grupo de gente. Y una
buena vaca lechera dará para toda una tribu. Y la de la cabra para un clan de la tribu.
Entretanto, Allah enviará un viento bueno que los cogerá por debajo de las axilas, tomando el alma de
cada creyente y de cada musulmán. Y quedarán los peores de toda la gente, copulando como lo hacen
los burros, en presencia de todos.
Y para ellos habrá llegado la Hora.”

* Muchos mensajes son simbologicos para interpretarlos, por ejemplo cuando se refiere a que todos
los tesoros de la tierra le seguiran podemos ver como los paises desarrollado actualmente se llevan
todas las riquezas de los paises debiles, petroleo, oro, diamante ...etc

Bretaña: ‘un día como un año’

EEUU: ‘un día como un mes’
Israel: ‘un día como una semana.
Y el resto de sus dias , como vuestros dias contados.( Aqui es cuando aparecera en nuestra
dimension)

Tratar de buscar dónde fue construída la "gran muralla" es un trabajo estéril y desconocer el complejo
mundo de la simbología metafísica. Si bien hay una frase atribuída a Pessoa que afirma: Todo símbolo
es observable, todo lo observable es un símbolo ... hay que saber que cuando se habla de "dominios"
se habla de lugares, reinos, en el sentido que conlleva la Carta a los Efesios. Y todo símbolo si
verdaderamente es metafísico, que va más allá de la física, conlleva una transposición analógica que
aunque contiene lo literal, la supera y rebasa.

Esa Gran Muralla es lo que los seguidores de la "new age" denominan "la rejilla magnética" y que en
su "buenismo inocente" están tratando de abrir a través de meditaciones grupales y en masa para
abrir portales interdimensionales, sin saber, que toda muralla está verdaderamente despejada por
"arriba" y por lo tanto, nadie de "arriba" necesita que le abran el portal, por lo que en realidad, lo que
están haciendo es abrir brechas y fisuras al mundo subterráneo. Me explico:

Kosmos: Orden. Kaos: Des-orden.

En el simbolismo de tradición hindú, esta «Gran Muralla» es la montaña circular Lokâloka, que separa
el «cosmos» (loka) de las «tinieblas exteriores» (aloka).

Las «fisuras» por las cuales se introducen y se introducirán cada vez más ciertas fuerzas destructivas,
según el simbolismo tradicional, estas «fisuras» se producen en la «Gran Muralla» que rodea a este
mundo y que le protege contra la intrusión de las influencias maléficas del dominio sutil e inferior.

Para comprender bien este simbolismo bajo todos sus aspectos, importa destacar que una muralla
constituye a la vez una protección y una limitación; por consiguiente, en un cierto sentido, ella tiene
pues, se podría decir, ventajas e inconvenientes; pero en tanto que está esencialmente
destinada a asegurar una defensa contra los ataques que vienen de abajo, las ventajas predominan
incomparablemente, y, para lo que se encuentra contenido en este recinto, vale más en suma estar
limitado por ese lado inferior que estar incesantemente expuesto a los estragos del "adversario", si no
incluso a una destrucción más o menos completa.

Por otra parte, en realidad, una muralla no está cerrada por arriba y, por
consiguiente, no impide la comunicación con los dominios superiores, y esto corresponde al estado
normal de las cosas; en la época moderna, es la «concha» sin salida construida por el materialismo la
que ha cerrado esta comunicación.

Puesto que el «descenso» que implica el kali-yuga no está todavía acabado, esta «concha» no puede
sino subsistir intacta por arriba, es decir, precisamente, por el lado donde el mundo no tiene
necesidad de protección, y de donde, al contrario, no puede recibir más que influencias benéficas; las
«fisuras» no se producen más que por abajo, y por consiguiente, en la verdadera muralla protectora
misma, y las fuerzas inferiores que
se introducen por ellas encuentran tanta menos resistencia cuanto que, en estas condiciones, ninguna
potencia de orden superior puede intervenir para oponerse a ellas eficazmente; así pues, el mundo se
encuentra librado sin defensa a todos los ataques de sus enemigos, y eso tanto más cuanto que, por
el hecho mismo de la mentalidad actual, ignora completamente los peligros de los cuales está
amenazado.

En la tradición islámica, estas «fisuras» son aquellas por las cuales penetrarán, en las proximidades
del fin del ciclo, las hordas devastadoras de Gog y Magog, que, por lo demás, hacen esfuerzos
incesantes para invadir nuestro mundo; estas «entidades», que representan las influencias inferiores
de las que se trata, y que son consideradas como llevando actualmente una existencia «subterránea»,
son descritas a la vez como gigantes y como enanos, las identifica, al menos bajo una cierta relación,
a los «guardianes de los tesoros ocultos» y a los herreros del «fuego subterráneo», que tienen
también, un aspecto extremadamente maléfico; en el fondo, en todo eso, se trata siempre del mismo
orden de influencias sutiles «infra-corporales»

A decir verdad, las tentativas de estas «entidades» para insinuarse en el mundo corporal y humano
están lejos de ser una cosa nueva, y se remontan al menos hasta los comienzos del Kali-Yuga, es
decir, mucho más allá de los tiempos de la antigüedad «clásica» a los cuales se limita el horizonte de
los historiadores profanos.

En la tradición hindú, son los demonios Kokay Vikoka, cuyos nombres son evidentemente similares.

El simbolismo del «mundo subterráneo», él también, es doble, y tiene igualmente un sentido superior,
pero aquí no se trata naturalmente más que de un sentido inferior, e incluso, se puede decir,
literalmente «infernal».

Sobre este punto, la tradición china, en términos simbólicos, cuenta que «Niu-koua (hermana y
esposa de Fohi, y que se dice que reinó
conjuntamente con él) fundió piedras de los cinco colores para reparar un desgarrón que un gigante
había hecho en el cielo» (aparentemente, aunque esto no esté explicado claramente, en un punto
situado sobre el horizonte terrestre); y esto se refiere a una época que, precisamente, no es posterior
más que en algunos siglos al comienzo del Kali-Yuga.

Si el Kali-Yuga todo entero es propiamente un periodo de oscurecimiento, lo que hacía posibles desde
entonces tales «fisuras», este oscurecimiento está
muy lejos de haber alcanzado de inmediato el grado que se puede constatar en sus últimas fases, y es
por eso por lo que estas «fisuras» podían ser reparadas entonces con una relativa facilidad; por lo
demás, por eso no era menos necesaria una constante vigilancia, lo que entraba naturalmente en las
atribuciones de los centros espirituales de las diferentes tradiciones.

Vino después una época donde, a consecuencia de la excesiva «solidificación» del mundo, estas
mismas «fisuras» eran mucho menos de temer, al menos temporariamente; esta época corresponde a
la primera parte de los
tiempos modernos, es decir, a lo que se puede definir como el periodo especialmente mecanicista y
materialista, donde el «sistema cerrado» de que hemos hablado estaba más cerca de ser realizado, al
menos en la medida en que la cosa es posible de hecho.

Ahora, es decir, en lo que concierne al periodo que podemos designar como la segunda parte de los
tiempos modernos, y que ya ha comenzado, las condiciones, en relación a las de todas las épocas
anteriores, están ciertamente muy cambiadas: no solo las «fisuras» pueden producirse de nuevo cada
vez más ampliamente, y presentar un carácter mucho más grave que nunca en razón del camino
descendente que ha sido recorrido en el intervalo, sino que las posibilidades de reparación ya no son
tampoco las mismas de antaño; en efecto, la acción de los centros espirituales se ha
cerrado cada vez más, porque las influencias superiores que transmiten normalmente a nuestro
mundo ya no pueden manifestarse al exterior, al estar detenidas por esa «concha» impenetrable de la
que hablábamos hace un momento; así pues, en un semejante estado del conjunto humano y cósmico
a la vez, ¿dónde se podría encontrar una defensa por poco eficaz que sea contra las «hordas de Gog y
Magog»? .

“La Decimotercera Tribu” de Arthur Koestler

http://www.webislam.com/libs/timthumb.php?src=/media/2014/09/60963_tributrece_big.png&w=30
0

A diferencia de los sefardíes, descendientes de Abraham, los askenazíes son en realidad un pueblo
turco descendientes de los jázaros que se convirtieron al judaísmo en la Edad Media, antes de sus
migraciones hacia el oeste siglos más tarde, en Europa oriental y central y, finalmente, a Palestina.
Esto, en pocas palabras, es el tema principal del libro de Arthur Koestler "La decimotercera tribu".

La decimotercera tribu

Koestler apunta a muchos rasgos ditintivos (“La Decimotercera Tribu”) comunes como la yarmulka (el
gorro de los judíos común a uzbecos, y otros pueblos de la Ex Unión Soviética) y que también es
usado por musulmanes y la jerarquía católica romana (cuyo verdadero origen se remonta a la antigua
Babilonia).

Los descendientes jázaros llegaron a ser conocidos como “judíos” y su auténtico origen se perdió para
la historia, aunque no para las familias de la elite y la Iglesia Romana que prefirieron mantener la
falsa versión de la historia para el resto del mundo. Lo que fueron los Jázaros hoy se les conoce como
´ashkenazi´ (judíos provenientes de Europa del Este), y las cifras y estudios indican que entre el 90 y
95 por ciento de los que se llaman a sí mismos “judíos” son ashkenazi, es decir, antiguos jázaros. Los
demás judíos son conocidos como “sefarditas” y éstos sí tienen conexiones con Oriente Medio, aunque
por supuesto esto no significa que la idea de una raza elegida por Dios tenga alguna razón de existir o
que su reclamación de las tierras pobladas por palestinos sea legítima en lo más mínimo.

Tampoco es cierto que los judíos hayan necesitado o perseguido la reclamación de volver a su “madre
patria” como hemos dicho, más bien al contrario, a lo largo de la historia, y España es un ejemplo, los
judíos han coexistido pacíficamente con los cristianos y musulmanes en muchos países y Estados.
Los Ashkenazi son el grupo étnico que mantiene el poder en Israel desde 1948. Durante siglos los
judíos Ashkenazi no hablaban el idioma semítico hebreo, lo que no sorprende ya que no eran hebreos.
Ellos desarrollaron su propio idioma conocido como Yiddish que comenzó a hablarse en Alemania y se
extendió por Europa Central y del Este. Más tarde el yiddish evolucionó para incluir elementos del
eslavo, arameo, hebreo y otras influencias. Así que lo que conocemos como ´Ashkenazi´es un cocktail
genético de sumerio, turco, lejano oriente, Europa norte y Europa occidental.

Koestler dice en su libro “La Decimotercera Tribu”

“Para añadir algo más, los judíos de hoy en día no tienen una tradición cultural común, simplemente
ciertos hábitos y comportamiento derivado de su herencia social de la experiencia traumática del
guetto, y de una religión, que la mayoría no practica y en la que no cree, pero sin embargo, confiere
algún tipo de estatus seudo-nacional. La influencia del mensaje racial e histórico, aunque basado en
una ilusión, actúa como un resorte emocional importante que apela a la lealtad a la tribu”.

Dicho sea de paso, el símbolo del hexagrama que hoy está presente en la bandera del Estado de Israel
y es el símbolo mundialmente más conocido de los judíos, era el símbolo del escudo de la Casa de los
Rothschilds, tambien conocido como la Estrella de David o Sello de Salomón. No estaba considerado
un símbolo judío hasta que se adoptara por parte de los Rothschilds y puede encontrarse en muchos
lugares de otras culturas religiones; lo usaban por ejemplo los magos árabes, los druidas y los
satanistas. Una estrella de David se encontró en el suelo de una mezquita del año 1200 en Tel Aviv.

De nuevo volvemos a encontrarnos con una verdad histórica que se ha ocultado a la mayoría con el
único fin de la manipulación de las masas, judíos (practicantes o no) y no judíos para la creación de
un estado-juguete, Israel, con un enorme coste en vidas humanas de palestinos y sufrimiento
indecible de millones de personas, por parte de la Casa de los Rothschilds y sus agentes. Por
supuesto, el papel silenciador y cómplice de la Iglesia Católica, cuya Biblioteca Vaticana contiene libros
y documentos que pondrían de manifiesto éste como otros muchos engaños perpetrados a lo largo de
la historia, ha sido y es absolutamente fundamental.

De hecho, La Casa de los Rothschilds posee el título de “Guardianes de los Tesoros del Vaticano” y se
asegura de que el patrimonio, finanzas y los secretos de la Iglesia de Roma permanezca oculto.

---------- Post added 18-sep-2014 at 11:31 ----------

"Judá... ha casado con la hija de un dios extraño. El Señor cortará el hombre que hace esto."
Malaquías 2:11, 12
x9gYnhwy88I

Y nos pregunto el Dajjal (Anticristo) Cuénteme sobre el lago de Tiberíades ( mar de Galilea en el norte
de Palestina). le preguntamos : '¿Qué quieres saber sobre él? Él dijo: '¿Hay agua en el mismo'? Le
respondimos : 'Hay un montón de agua en ella. " Él dijo: 'Pronto, se convertirá en seco. "

Gog y Magog el primero de ellos pasará por lago de Tiberiades y beberá de él. Y cuando el último de
ellos pase, dirá: ‘Alguna vez hubo agua allí’

El nivel de agua en el Mar de Galilea es tan bajo ahora que es considerado esencialmentemuerto, solo
es cosa de tiempo antes que se seque. El nivelde agua en el Mar se aproxima velozmente la “línea
negra” de -214.4 metros bajo el niveldel mar. Cuando alcance ese nivel, remover el agua del lago,
que es uno de las mayoresfuentes de agua de Israel, no será posible porque las bombas estarían por
sobre el nivel del agua.

El bombeo de la fuente principal de agua de Israel se detuvo el lunes 26 de enero de 2009 cuando el
nivel de agua llegó a cerca de 16 pulgadas de la “línea negra”, más allá de lacual, bombear está
estrictamente prohibido.

Mantenerse al día de la situación a través de Google buscando “Lago Kinneret Línea Negra”

En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.

Oh musulmanes,
Allah ha hecho de esta vida una vida de lucha y de la dificultad y el de más allá de una recompensa y un
negocio y cualquiera que sea la duración de la vida de cada muerte se reunirá. Es en la otra vida que
trabajó aquí abajo. A medida que la tierra, con su cielo, su sol, su luna y las estrellas, inevitablemente
desaparecerán. Allah dijo taala:
(El día que rodará hasta el cielo como se pliega los libros rollo Así como Empezamos la primera creación,
Vamos a repetirlo. Esta es una promesa vinculante para nosotros y vamos a cumplirlo! )
También dijo (subhanahu)
(No han estimado a Allah como debe ser, mientras que en el día de la Resurrección, Él hará que toda la
tierra un puñado, y los cielos se enrollan en Su [principal] derecha. ¡Gloria a Él! Él es por encima de lo que
le asocian!)
(Cuando la vista es aturdido, y la luna se eclipsa, y el sol y la luna estará unida, hombre, ese día, va
a decir: "¿Dónde está el refugio?" No hay refugio! Tu Señor será, en ese día, de regreso. hombre
será notificado de que el día que él presentadas, y que lo que se aplazó)
La vida se detiene y las acciones a la llegada de la hora. Un subhanahu llah dijo:
(El día algunos signos de su Señor venga, la fe en él no se va a beneficiar alma que no creía antes, o
que habían adquirido ningún mérito de su creencia.)
Los creyentes temen que el día del juicio, cuando todo el mundo va a ser responsable, es por eso que
trabajan aquí abajo mientras que tener el temor de que no se aceptarán sus acciones. Cuando los
infieles y los hipócritas, se ríen de él y que acuden a la llegada de la Hora.
Allah también ha descrito las participaciones en estos términos:
(Temen a su Señor en lo invisible, y que posean la Hora)
a continuación, sobre los incrédulos:
(Aquellos que no creen (en el momento) tratar de acelerarlo, mientras que los que creen temeroso
y saben que es la verdad los que disputan sobre la Hora son. error de lejos).
La hora se acerca y está cerca a pesar de lo que mucha gente! Allah dijo:
(A Alá pertenece lo oculto de los cielos y la tierra y el orden [de] la Hora es, sino como un guiño o
incluso más corto:. Alá es omnipotente .)
El tiempo tiene signos que anuncian su llegada: entre ellos están los que ya han llegado y completado,
otros que ya han llegado y siguen ahí, y finalmente otros que surgirán inevitablemente.
Allah dijo:
(¿Qué están a la espera, pero para la hora para salir de repente sobre ellos? ¿O sus signos ya han
llegado. Y cómo van a recordar cuando se trata de ellos (de repente) ?)
Estudiar los signos de los tiempos finales tiene muchas ventajas, entre ellas: para advertir a la gente y
advertirles que no se ahogan en los placeres de la vida de este mundo, por no hablar de lo que les
espera como la recopilación y en el último día. Allah dijo:
(La Hora, más bien, que va a ir, y la Hora será más grave y más amarga.)
Como las señales del fin del mundo que ya han tenido lugar y que nos habían advertido a nuestro
Profeta (B y P) en su vida son evidencia de su verdad y de su profecía. Esto sólo aumenta la fe y de
seguridad del creyente, ha reforzado su no, le da la paciencia durante las pruebas porque se da cuenta
de que el día del juicio está entre las manos de Allah, el juez que será injusto persona.
Oh musulmanes,
hemos hablado previamente de algunos signos de la Hora que ya han pasado y eso es lo que vamos a
hacer hoy.
Entre estos signos, el Mensajero de Allah (B y P) nos informó de esto:
"La aparición de algunos grupos desviados de la trayectoria del Profeta y sus compañeros."
Estos grupos desviados nos encontramos con que los disidentes (AL) Khawarijs. Estos eran parte del
ejército de Ali (ra), entonces se separó de él después de la historia del arbitraje (Tahkim) entre Ali y
Mou3awiyya (ra). Llegaron a un lugar llamado Haroura así los llamó harourites.
Entre sus creencias:
1 que excomulgar a todos los musulmanes el Islam que hizo un gran pecado, tales como el consumo de
alcohol, fornicar, robar o de otra manera. Para estos musulmanes no khawaridjs incrédulos llegar a ser
y permanecerán eternamente en el infierno, y esto es un gran error de su parte. De hecho, como se
proclama en la creencia de la gente de la Sunna y el consenso (ahlou sunna wal jama3a), que hizo un
gran pecado no es un incrédulo, pero desobediente, un perdido que deben arrepentirse y dejar de sus
pecados.
Hecho que 2 miscreant Ali (ra) y Mou3awiyya (ra) y numerosos compañeros del Profeta que asistieron
al arbitraje. (Que Allah complacido con todos ellos)
3 se rebelaron contra los gobernadores desobedientes, pero no se ha demostrado incredulidad.
4 que dicen que tienen la ciencia y la cuenta de un montón de culto, mientras ignoran las reglas del libro
de Allah. Entre ellos se encuentran Dhul khouwaysira que se considera la primera de khawaridjs en el
momento del Profeta (B y P). Abu sa3id al Judri (ra) relató: " Estábamos con el Profeta (B y P) que
compartían el botín cuando Dhu al-Khouwaysira, un hombre de la tribu de Bani Tamim, en pie,
dijo al Profeta (B y P):" Ser justo ! - ¡Ay de vosotros! dijo que el Profeta (B y P), que sería justo si
no estaba!
Oh Mensajero de Dios, dijo Omar! Déjame cortar la garganta! - Déjenlo, dijo el Profeta (B y P),
que se acopla con menosprecias a tu oración en comparación a la de ellos, y su ayuno en
comparación a la de ellos; recitan el Corán sin su efecto más allá de sus huesos del cuello (es
decir, nunca alcanzan el cielo)! Salen de la fe tan rápido como una flecha de su juego (la
perforación)! Y en otra versión del Profeta (B y P) dijo: "Este hombre va a dar a luz a crías que
recitan el Corán, pero sin exceder su garganta. (Es decir, que no entienden y no se aplican) Fe
dejará su corazón como la flecha pasa a través del objetivo. "
Abdallah Ibn mass3oud informó que el Mensajero de Allah (B y P) dijo: "un grupo de personas que
aparecen al final de los tiempos van a ser joven, débil mental y proclamando las palabras de la
mejor de la creación, su fe no superan a sus gargantas, que salen de la religión como una flecha
de su objetivo. Donde quiera que las hallan, matarlos porque hay un asesinato en su
recompensa en el día de la resurrección para el que mata. "
Imam al-Bujari (ra) dijo: "Ibn 3oumar (ra) que lo peor de la creación de Allah examinó y dijo que" se
llevaron a los versos que fueron revelados acerca de los incrédulos y se aplican a los creyentes. "
Una de sus muchas aberraciones es que estaban luchando contra los musulmanes y dejaron a los
politeístas e incrédulos. Se ha informado de que al menos un día cruzaron Khawarijs Abdullah Ibn
Khabbab (ra) que era un compañero del Profeta. Lo mataron y mataron a su esposa, que estaba
embarazada: abrieron el vientre para sacar al niño y lo mataron también. Cuando se informó de los
hechos al Príncipe de los Creyentes, Ali Ibn Abu Talib (RA), éste le preguntó: "¿Quién de vosotros mató
a estas personas? "Ellos dijeron:" todos nosotros ". Ali luego les ordenó que luchar y se reunió en la
batalla de Nahrawan y fuertemente encaminado.
Los khawaridjs se dividen en 6 grupos:
- Al azariqa ‫االزارقة‬
- Najadate Año ‫لنجدات‬
- Tener soufriya ‫الصفرية‬
- Al 3ajarida ‫العجاردة‬
- En tha3aliba ‫الثعاربة‬
- Al ibadiya ‫االباضية‬, los que siempre están presentes en nuestro tiempo: el 70% de ellos en el
Sultanato de Omán y el resto en Argelia, Túnez, Libia y algunos países africanos.
El Mensajero de Allah (B y P) nos informó que Khawarijs todavía estarían presentes, pero que nunca
tendrá la autoridad en la tierra. Él dijo (paz sea con él): "un grupo de gente vendrá, van a obligar a la
lectura de Koran pero no excederá de sus clavículas. Cada vez que tienen la fuerza -ci que será
sofocado. "
Wahb Ibn mounabi (ra), que era un erudito de principios de siglo segundo de la Hégira, dijo:
"" He llegado a la época de los primeros días del Islam y Allah -by - los Khawaarij nunca tuvo grupo
(jama3ah) sin Allah divide debido a la naturaleza diabólica de su condición. y uno de ellos no ha
declarado su ideología sin Dios rebanar el cuello. la comunidad nunca se ha unido en torno a una.
Kharijite hombre y si Dios había permitido que las ideologías Khawaarij a echar raíces, la tierra se
corrompió y rutas de viaje se cortó y se interrumpió viajes a la peregrinación a la Casa Sagrada de Allah
y en el caso del Islam sería devuelto a la del periodo preislámico hasta que la gente se resignan a buscar
la salvación en la cima de la montaña, ya que habían utilizado durante el período pre-islámico. ".
Es verdaderamente lamentable que ver que en nuestro tiempo hay ciertas personas que están tratando
de revivir las palabras e ideas de khawaridjs principalmente en la cuestión de la excomunión (al takfir).
¡Temed a Alá y recordarnos las palabras de Su Mensajero (B y P) cuando dijo:
" Él no es un hombre que trata a otro malhechor sin uno de los dos es realmente: si el acusado no
es excomunión por lo miscreant cae sobre el acusador. "
los que acusan a los musulmanes de los no creyentes son aquellos que llamamos nuestro tiempo la
secta "takfiri" y no somos un grupo de khawaridjs.
Imam Malik fue interrogado sobre las profeta hadith (B y P) dice: " Cuando un hombre le dice a su
hermano, O Mécréant! Entonces uno de los dos se convierte. " Él respondió:" Esto es típico de
Harourites (es decir, los Khawarijs). "Entonces se le preguntó," ¿cree que llegan a ser tan incrédulo
(gravando los incrédulos se convierten en los propios musulmanes infieles?) "?. Malik respondió: "No sé
lo que! ".
Malik, por tanto, les negó fuera del Islam y esta es la forma de ahlou sunna wal jama3a: los pecados
hacen persona malhechor. Por otra parte relativa a la interpretación del verso en el que Allah dice:
" ¿Se denigra no y hizo que empezar no mutuamente de apodos (insultos). Lo que una fea
palabra "perversión" cuando ya se tiene fe. "
estudiosos afirman que el significado que se pretende aquí es cuando un hombre le dice a su hermano:
Oh bellaco! Oh pervertir! "Y el Corán y la Sunnah prohíben takfir sin pruebas claras y convincentes.
parte 2
oh musulmanes
Entre los signos de los tiempos finales que son pasado y todavía existen hoy en día incluyen:
"La aparición de falsos profetas."
Mensajero de Allah nos informó que estos impostores serían unos treinta años. Algunos han aparecido
en su tiempo, otros en el momento de los predecesores piadosos y otros continuarán apareciendo en
nuestro tiempo. Por supuesto, el número citado por el profeta no se refiere a todos aquellos que
piensan que son profetas porque son incontables (como por ejemplo, adictos a drogas locas, etc.), pero
se refiere a los impostores que influirán serán mucho seguimiento, que la corrupción en la tierra.
Se ha informado en los 2 Sahihs, Abu Hurairah (ra) que el profeta (B y P) dijo: "La Hora no vendrá
hasta que aparecen casi 30 impostores mentirosos, cada uno tendrá que reclamar es el
mensajero de Alá ".
Thawban (ra) reportó que el Mensajero de Allah (B y P) dijo:
"El tiempo no vendrá hasta que las tribus de mi comunidad y unirse a los politeístas hasta que
adoran ídolos. Y habrá en mi comunidad 30 mentirosos, cada reclamación para ser un profeta,
pero yo soy el sello de los profetas, no habrá profeta después de mí. "
Entre los 30 impostores encontrado Mousaylima mentiroso. El afirmó ser un profeta para el final de la
vida del Mensajero de Allah (B y P) que se correspondían con él por carta y con nombre Mousaylima
"mentiroso". Sus partidarios eran numerosos y sus fechorías entre los musulmanes eran graves, hasta
compañeros acaban con su tiempo de Abu Bakr Siddiq como en la famosa batalla de al Yamama.
También hay al Aswad al 3anasi Yemen que decía ser un profeta (que fue el primer apóstata que el
Islam se conoce), pero los compañeros lo mataron antes de la muerte del Profeta (B y P).
También encontrado Sadyah, una mujer que decía la profecía y se casó Mousaylima pero cuando él
murió, ella regresó al Islam.
Talîha Juwaylid Ibn al-Asadi también afirmó ser un profeta, pero se arrepintió y regresó al Islam y se
destacó en su adhesión a la misma.
Entonces apareció Ibn al-Mukhtar al-Thaqafi Abî'Ubayd mostró temprano su amor por la familia del
Profeta (B y P) y exigió venganza por al-Husayn.
Sus seguidores fueron numerosas, disfrutó especialmente gran influencia en Kufa en el califato
principios de Ibn al-Zubayr, pero los pervertidos diablo y él afirmó ser un profeta y recibir revelación
de Jibril.
Entre lo que refuerza que era parte impostores, no se menciona que después de Abu Dawud narró el
hadiz de Abu Huraira que está tanto en Sahih sobre estos mentirosos ", dijo Ibrahim al-Nakha'ee
Ubaydah al-Salmani: "¿usted piensa que es parte de ellos (es decir, al-Mukhtar)? ".
Y dijo: 'Ubaydah dijo: ". Esta es una de las cabezas"
En nuestro tiempo, no había Mirza Ahmad al-Qâdyânî en la India que afirmó ser un profeta y el Mesías
esperado, y que 3issa - Jesús, hijo de María - no está vivo en el cielo, y otras afirmaciones falsas.
Sin embargo, él era fiel y partidarios, pero muchos estudiosos han levantado contra él para responder a
estos comentarios y nos demostró que era un charlatán. Ellos fueron llamados qadyanites con
anticipación, entonces cuando se reveló su error cambiaron su nombre y ahora se llaman "Al
Ahmadiya".
entre los estudiosos que hace atacadas fuertemente la secta Thana'oullah el jeque que incluso ha
llamado el mubahala ( ‫ )مباهلة‬lo que significa que ambas partes mutuamente maldición y piden a Dios
para maldecir el mentiroso y mostrar a todos quién es el Di la verdad . El evento mubahala se refiere a
un debate entre el Profeta (B y P) y los cristianos de Najran . Allah dice en el Corán:
"Para aquellos que discutir con usted acerca de él, ahora que usted está bien informado, sólo tiene
que decir:" Ven, vamos a llamar a nuestro hijo y la suya, nuestras mujeres y sus mujeres, a nuestra
propia gente y la suya, a continuación, rezar fervientemente, e invocar la maldición de Alá caiga
sobre los mentirosos ".
Este falso profeta, Al Qadiani, llamado en respuesta a la misma que se extiende entre él y el otro
científico debería morir de cólera. Allah serie de cólera como lo había invocado y su padrastro, que
estuvo presente en su muerte también informó de que sus últimas palabras fue la siguiente: "El cólera
llegó a mí .." Allah es destruida por la invocación que había hecho, pero a pesar de eso, en estos días,
muchos siguen siendo sus seguidores, principalmente en Inglaterra, Estados Unidos, Europa y Asia.
No hay duda de que otros impostores van a aparecer de nuevo.
Imam Ahmad informó desde Hudhayfa que el Profeta de Allah (B y P) dijo:
"En mi comunidad, habrá 20 de septiembre de mentirosos e impostores entre ellos cuatro mujeres, y yo
soy el sello de los Profetas, que ningún profeta después de mí."
Imam Ahmad narró de Ibn Samur Yundub que el Mensajero de Allah (B y P) dijo en un sermón que dio
en el día se oscureció el sol:
"Y por Allah, la Hora no vendrá hasta que aparecen treinta y mentirosos, cuya última será el mentiroso
a ciegas".
De hecho, estos mentirosos dejarán de aparecer una tras otra hasta el último tipo de ellos, el Dajjal el
falso Mesías. Vamos a hablar también de él cuando se discute el tema de las grandes señales del final del
mundo Insha'Allah.
En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.

Volvemos ahora al tema de la fe en el último día porque es de suma importancia. Esta fe significa que tenemos
plena convicción de que el mundo que conocemos hoy en día va a desaparecer y empezar una nueva vida en el
Más Allá. Una nueva vida llena de cosas sorprendentes: la resurrección de las criaturas, su agrupación, su juicio
y recompensa.
Esta fe no es una mera obligación, pero es uno de los seis pilares en que se basa nuestra fe y no puede
ser completa sin esta fe.
Allah dice: (. La justicia no que orientarse hacia este o el oeste, pero es la justicia de creer en Allah y
en el Último Día y los ángeles y el Libro y los profetas)
Como Omar Ibn al Jattab informó que el ángel Yibril (as) se acercó al Mensajero de Allah (B y P) y le
preguntó acerca de la fe, respondió: "La fe es creer en Alá, sus ángeles, sus libros, sus mensajeros, el
último día y que usted cree en el destino, bueno o malo. "
La fe en el día pasado es la base sobre la que se refleja la rectitud del hombre, su buen comportamiento
y la pureza de su alma. Sin esta base, el hombre ya no es un vacío criatura de cualquier propiedad, ya sea para
sí mismo o para los demás. Es por eso que el Corán nos recuerda enormemente la importancia de la fe en el
último día. Tanto es así que es difícil encontrar una sura que no habla. Los que leen estos versos encontrará que
el último día ha recibido diferentes nombres. Todos estos nombres indican una etapa diferente presenta el día
de hoy.
- Este día se llama el "Día de la Resurrección" ( Yawm al qiyamah ) en 70 versos del Corán. Este término
significa: el día en que la gente va a estar de pie para recibir su juicio.
Allah dice: (Allah no tiene ningún otro dios que Él, a todos se reúnen en el día de la Resurrección en
la que no hay duda), (En el Día de la Resurrección podrás ver los que mentira sobre Allah con las
caras oscuras).
- También es el "Día de reanimación" ( ba3th yawmoul ) que significa: el día en que Dios va a resucitar a
los muertos.
Allah dice: (¡Oh, humanos Si duda acerca de la reanimación, que Nosotros os hemos creado de tierra;
luego, de una gota de esperma, y luego de un coágulo, a continuación, un embrión [normalmente]
formada también! sin embargo, sin forma de mostrarle [Nuestra Omnipotencia] y vamos a
depositar los vientres de quien queremos por un tiempo determinado. y vamos a salir [para el
estado] bebé, para que después de llegar a su madurez . Hay algunos entre vosotros que mueren
[joven], mientras que otros llegan a la más vil de edad, por lo que ya no saben nada de lo que sabían
antes).
- El último día también se llama: "la hora" ( como sa3a ). Se llama así porque de repente ocurra en un
momento determinado.
Allah dijo: "Mientras que los perdedores son los que niegan el encuentro con Dios. Y de repente
cuando el tiempo vendrá a ellos, dirán: "¡Ay de nosotros por nuestra negligencia hacia ella, y van a
llevar sus cargas sobre sus espaldas, y lo malas cargas"!
"O la humanidad! Temor de tu Señor. El terremoto [En preparación] Hora es una cosa terrible "
- Este día también se le llama " el más allá " ( col Ajirá ) o " El último día " ( col yawm ajir col ), porque
no habrá otro día, entonces, sólo el cielo o el infierno.
Allah dice: (Pero si prefiere la vida presente, mientras que la otra vida es mejor y más duradero).
(Entre la gente, hay quienes dicen. "Creemos en Dios y en el Último Día", mientras que en realidad no lo
creen)
- También existe el " Fuera de la Jornada " ( Yawmu al-Khourou j ). Es decir en el Día de la gente de
liberación de sus tumbas cuando soplan en el tubo.
Allah dijo: (El día que se oye el grito en verdad Ese es el día de salida (tumbas).).
- También se conoce como "Smash" ( Al Qari3a) para ese día corazones astillados tan terrible.
Allah dice: (El accidente, lo que hace el accidente, y le dirá lo que la din?).
- También es: "El ensordecedor" ( Como Saakkha ).
Allah dijo (cuando llega el ensordecedor).
Ikrima (ra) dijo: "Como es Saakkha los primeros golpes en el tronco."
- Esa es también " El Cataclismo " ( A Taammatoul Kubra ).
Allah dice: (Y cuándo será el Gran Cataclismo)
El poder de este cataclismo será de ninguna manera comparable con los que se producen en la Tierra a
veces.
- Es "El Día del Pesar" ( yawmoul Hasra ) después de infinito pesar de que siente la gente.
Allah dice: ( Y advierten contra el día del Pesar, cuando todo se resolverá, por lo que son [en este
mundo] negligente y que no creen.)
- Es la siguiente: " El Wrap" ( Al-Ghashiyah ) porque su fuego rodeará a los infieles.
Allah dice: ( Te Ha llegado allí la historia envolvente?) (El Día el castigo les cubra por arriba y por
debajo de sus pies).
- Es la siguiente: "El hecho real" ( col Waqi3a ). Ibn Kathir (ra) dijo: "Se llama así después de que la realidad
de su venida y de su existencia."
Allah dice: (Cuando se realizará el evento, nadie la va a tratar mentira que viene).
- También se le llama: "En aquel día se acerca" ( azifa yawmoul ).
Allah dice: (Y advertirles del día que viene, cuando los corazones se elevará a la garganta,
(o ansiedad) Los injustos no tienen ni. Celoso amigo ni intercesor escucharon .)
Qatada (ra) dijo: "Los corazones se detendrán en las gargantas de miedo y que no va a salir ni regresar a sus
asientos. ".
- Es la siguiente: "El inevitables" ( col Haqqa ). Ibn Kathir (ra) dijo: "Se le llama así porque la recompensa o
el castigo será inevitable."
Allah dijo: ( El inevitable [la hora que muestra la verdad] ¿Cuál es la inevitable y que le dirá lo que
es porque lo inevitable.?)
- Es " el día de la gran pérdida " ( yawm en Taghabun ) para los habitantes del paraíso heredarán los
lugares de la gente del Infierno. De hecho, Allah wa 3ala jalla galardonado con dos asientos a cada uno de
nosotros: uno en el Cielo y el Infierno. Las personas del Infierno, por tanto, pierden su lugar en el Paraíso.
Allah dice: (el día en que se reunirá para el día de la asamblea, que será el día de la gran pérdida.)
- Es la "reunión del día" ( JAM3 yawmoul ).
Allah dice: (Y así nos han revelado un Corán árabe, por lo que puede advertir a la metrópoli (a La
Meca) y su entorno y que puede advertirle de la jornada del rally - en el que hay sin duda - un grupo
en el paraíso y un grupo en el horno de fuego)
- También se le llama: "El día de la reunión" ( yawmou Talaq ). Ese día los habitantes de la tierra se reunirán
los habitantes de los cielos y las criaturas se reunirán con el Creador.
Allah dice: ( Él es el que se elevó a los más altos grados del Trono, Envía su palabra el Espíritu a quien
Él quiere de Sus siervos, para que él los prevenga del Día de la Reunión. )
- Es "El Día de la apelación mutua" ( en tanadi ) tantas llamadas se hagan eco de ese día: los habitantes del
Paraíso llamarán a los del infierno, los habitantes del Infierno los del paraíso.
Allah dice: (L 're gente del Paraíso llamará a cabo al Fuego: "Es cierto que hemos encontrado el
verdadero lo que el Señor prometió nosotros hemos encontrado también cierto lo que el Señor había
prometido.?" "Sí", diront- . heraldo que se proclaman entre ellos: la maldición de Dios caiga sobre
los injustos).
(Y la gente del fuego llamarán a los moradores del Paraíso: "Verter en nosotros el agua, o de lo que Alá ha
asignado a usted." "Dicen: Allah les ha prohibido a los no creyentes").
Allah también dice: (pueblo mío, temo por vosotros el día de la llamada Mutuel).
- El último día también se llama: "El Día de las cuentas" ( yawmoul Hissab ).
Allah dice: ( Y ellos dijeron: "Señor, Anticípanos nuestra parte antes del día de la Cuenta )
- También es: "Día de la Decisión" ( yawmoul msnm ), el día en que Allah tomará las acciones adecuadas
injustos para dar los oprimidos. El día en que las personas se recuperarán sus derechos ya sean buenas o malas
acciones.
Allah dice: ( Este es el día del Fallo, donde nos encontraremos con usted, así como de edad)
- Este es el "Día de compensación" ( yawmoud din ).
Allah dice: (Alabado sea Alá, Señor del universo, el Compasivo el Misericordioso, Dueño del Día del
Juicio)
(Y ellos dijeron: ¡Ay de nosotros es el día de la retribución)
- Es la "amenaza del Día" ( yawmoul wa3id ).
Allah dice: ( Y se toca la trompeta:. Este es el Día de la amenaza)
- Es el "Día de la eternidad" ( yawmoul khouloud ) al cielo o al infierno.
Allah dice: ( Introduzca de forma segura "Este es el día de la eternidad.! )
Oh musulmanes, este último día es tan importante que se ha heredado muchos nombres. Al Qortobi (ra)
reportó que los árabes habían utilizado para dar muchos nombres diferentes para las cosas que daban
importancia tales como el nombre de "león" o "espada". Estos mismos árabe que recibió el Corán, Dios dio
varios nombres en el último Día para mostrar su importancia.
El Corán enfatiza fuertemente la actualidad por varias razones:
1- Árabe categóricamente repudió el Día de la Resurrección.
Allah dice: (Y se dijo: "No, pero nuestra vida de este mundo: morimos y vivimos y sólo el tiempo nos
destruye)
2- Si bien la gente del libro tenían fe en el último día, pero en una mala manera. Los cristianos, por ejemplo,
creen que todos sus pecados ya han sido expiados por el sacrificio de Jesús y, por tanto, no van a ser
castigados. La creencia judía no es mejor en este nivel.
De hecho, Allah dice: ( Y dicen: "! El fuego sólo nos toca durante varios días")
Así que Allah les dijo: (Di: "¿Le han hecho un pacto con Dios - Allah nunca se rompe su promesa - no,
pero que decir sobre Allah lo que no sabe." Por el contrario los que lo hacen! mal, y son redondos
ceñidos por sus pecados, esas son las personas del fuego, perdurable en el mismo)
3- Dar importancia al último día produjo un efecto enorme en la vida de la persona, especialmente para el
empuje para hacer el bien y temen a Dios. Lo que es una gran diferencia entre uno que no cree en la resurrección
y la vida, que es a su propia persona, sin pensar que sus acciones se presentarán a él y el que cree en la otra
vida, que sabe que sus acciones se presentarán en la Feria los justos, el que premia el bien y castiga el
mal! Además, Dios describe las características de la primera categoría de personas que dicen,
(¿Usted ve uno que se ocupa niega la recompensa? Es él quien empuja al huérfano y no la incita a
comer a los pobres)
En cuanto a la segunda categoría de personas, Allah dijo:
(Las mezquitas de Allah aquellos que creen en Alá y en el Último Día, azalá, azaque, y temen a Alá. Es
posible que los habrá de los bien dirigidos.)
4- Una razón de la importancia del último día también se debe a la falta de cuidado de la gente hacia él después
de su amor por la vida aquí abajo.
Allah dice: (O ustedes que creen lo que hizo cuando se les dijo: "Id a sí mismo en el camino? Allah"; os
se aferran fuertemente a la vida actual de la tierra has aprobado. -se más que el - que - Ahora el
disfrute de esta vida habrá que poca cosa en comparación con la otra vida)!
parte 2
Oh musulmanes,
Aquí abajo, la gente vive muy diferente con respecto a su medio de vida, sus acciones, su felicidad y la
infelicidad. Entre ellos, los justos y los injustos, los enfermos y los hombre sano, el honrado y menospreciado,
el bueno y el malo, etc ...
 Es por eso que habría sido injusto y contrario a la sabiduría divina de no resucitar. Allah ha mandado a
Su Enviado a jurar sobre la verdad del día de la resurrección de la siguiente manera:
( Los que no creen afirmación de que ellos nunca serán resucitados Di: "Sí, por mi !. Señor, que sin
duda va a ser resucitado, entonces seguramente será informado de lo que hizo y que es fácil para
Dios.").
Allah también dice:
( Y juran por Allah solemnemente: "Alá no resucitará a quien muere" Por el contrario Es una
verdadera promesa [a él], pero la mayor parte.! La gente no lo saben. ) ( para que los haga claro
para ellos de lo que discrepan, y que los que no creyeron sabían que eran mentirosos) ( Cuando
queremos algo, nuestra única palabra es. "Sé" y es.)
Por lo tanto, si la muerte no fue el comienzo de una nueva vida y que significó el fin de toda existencia
en la tierra por lo que no tendría ninguna utilidad. Esto contradice la sabiduría divina para el bien y el mal y
sería entonces igual, la gente con talento de la sana razón, no pueden concebir. Por eso Allah dice:
(Tratamos a los musulmanes como a los criminales? ¿Qué tienes? ¿Qué opinas?)
(La única que se cree es un transgresor? (No), no están por ejemplo en) (Los que creen y practican
las acciones de bien tendrán su residencia en los Jardines del Refugio, en recompensa por lo que . y
los que son rebeldes y malvados, su morada será el Fuego)

Estimados musulmanes, el mes de Rabi ' Al Awwal es un mes profético especial. Y esto porque el
Profeta (la paz sea con él ) nació en la mañana del lunes 12 del mes de Rabi 'Al Awwal (de acuerdo con
la opinión más extendida), el año del elefante, que corresponde al año 571 del calendario gregoriano. Y
la Hégira del Profeta se llevó a cabo el lunes 12 de Rabi Al Awwal del año 14 de la misión profética. Y la
muerte del profeta tuvo lugar el lunes 12 de Rabi Al Awwal del año 11 de la Hégira. Así que este mes ha
experimentado muchos eventos relacionados con el profeta, su vida y su misión.
El nacimiento del profeta fue el acontecimiento más importante en la historia de la humanidad para
Dios creó el universo y presentó toda esta creación al servicio del ser humano. Es como si el universo se
estaba a la espera de la venida del profeta en mucho tiempo. De hecho, la humanidad vivió diferentes
categorías de la ignorancia, el subdesarrollo y la decadencia en la moral y las culturas. Los árabes en la
península arábiga, adoraban estatuas, matando hijas con vida, y la vida de los juegos de azar y la
fornicación. En cuanto a las personas Persia, se dedicó al culto del fuego y tirano Kisra , quien inició y se
extendió el espíritu de casta, clan entre los diversos rangos de la sociedad persa. Y aquí Heraclio, que
avivó el fuego del sectarismo dentro e su pueblo. A continuación, comenzó a matar a cualquiera que se
opusiera a su punto de vista, además de la declinación de la autoridad y el poder del gobernante
romana, ya sea económica, administrativa o política. La situación es aún alcanzó que imponen a las
personas un impuesto denominado "impuesto sobre la cabeza", que es pagar un impuesto para el
residente para salvar su cabeza se peguen. Y hubo un momento en que los árabes de Meca vivían una
situación que se asemejaba a un aislamiento en su civilización. Estaban matando por causas
triviales. En este momento, Dios hizo con la humanidad a través del nacimiento de la mejor criatura. El
nacimiento del profeta y el nacimiento de una comunidad y es un regalo del Misericordioso. Allah ha
ofrecido a la humanidad un profeta que revitaliza su humanidad, el informe de su caída, el plomo hacia
el bien y la guía para el camino de la verdad, la luz y la paz. La Meca se acercaba por lo tanto un evento
grandioso. Se ha tenido un impacto en la huma nidad en más de 14 siglos y continuará para iluminar
el universo, para guiar el incierto hasta el último día. Así pues, el día 12 de Rabi Al Awwal en el año del
elefante ( es decir, d : el año en que Abraha reunió un ejército para destruir la Kaaba), el universo era
honrado por el nacimiento del maestro de criaturas, Muhammad Ibn Abdullah Ibn Abdil
Muttalib Ibn Hashim al Hashimi al Qorachî ‫ سلم و عليه هللا صلى‬.
El famoso astrónomo Mahmoud Bacha , en la investigación matemática y computacional
propiedad, estableció que el profeta nació el lunes 9 de Rabi Al Awwal , correspondiente al 20 de abril,
571 en el calendario gregoriano, aunque la opinión más común es que el profeta nació el 12 de Rabi
al Awwal (sabiendo que hay unanimidad en el hecho de que él ( sas ) nació un lunes). Ibn Ishaq dijo en
su libro sobre la vida del profeta: "Su nacimiento tuvo lugar en el valle de Bani Hashim " y también dijo
que había nacido en la casa ubicada en Safaa. Y la casa pertenecía cabeza, después de la época del
Profeta, a Muhammad Ibn Yusuf, el hermano de Al Hajjaj Ibn Yusuf. Entonces Zoubayda , esposa
de Harun Ar- Rashid , hizo una mezquita cuando se realice el Haj. Y se informó de la razón para el
nombre de Muhammed como su abuelo Abdul Muttalib vio en un sueño como una cadena de plata de su
espalda, con una mano en el cielo y otro en la tierra, y un lado en este y otro en el oeste. Luego se
convirtió en un árbol de este tipo, su r cada una de las hojas de la luz, y la gente del oeste y del este que
se aferra a él. Él interpretó esto como un descendiente de él que será seguido por las personas que
viven en Occidente y Oriente, que será alquilado por los habitantes del cielo, que, por lo tanto
llama Muhammed ( es decir, d : la alquilado). Y el Mensajero de Allah también se conoce como el "hijo
de los dos sacrificios." De hecho, su padre Abdullah iba a ser sacrificado siguiendo los deseos de su
padre, Abdul Muttalib , y sacrificó 100 c aldeas en lugar de sacrificar a su hijo Abdullah después de un
empate. Y su abuelo (el profeta) Ismael es también un sacrificio, que fue sustituida por una generosa
inmolación como Allah se refiere en el Corán.
El nacimiento del profeta era un signo de advertencia de la desaparición de los politeístas nación y
difusión de la verdad, la bondad y la equidad entre las personas y de elevación debido injusticia, la
maldad y la opresión .
Y la venida del profeta vio signos preču rseurs y la premisa increíble. En el momento de su nacimiento
( SAAS ), el Palacio de Kisra se agitó y 14 rondas de su palacio derrocó, y el fuego de los magos (persa)
murió y se extinguió antes de que durante 1000 años. Su madre dijo durante ª nacimiento: "Cuando
nació, una luz brilló sobre mí y encendió los palacios de Siria" y ella contó de nuevo que no se ha sentido
durante su entrega, el sufrimiento de otras mujeres durante el parto como el dolor ... el profeta perdió a
su padre cuando estaba en los primeros meses de vida. Y era costumbre entre los árabes a enviar a sus
hijos al campo. a continuación, se le confió a una enfermera
llamada Haleema Bint Dhuayb Assa'diya . Permaneció ( SAAS ) en Bani Sad , lo que refleja la bendición
que portaba, para el caso de que la apertura del pecho. En ese momento, que estaban preocupados por
ella y llegaron a Abdul Muttalib cuando tenía unos 5 años. Algún tiempo más tarde, fue el turno de su
madre Amina entregar el alma (a la edad de 30 años) entre La Meca y Medina cuando tenía sólo 6 años
y algunos meses. Es como si el profeta había probado la amargura del orfanato con el fin de ser un
padre para los pobres y huérfanos después de su revelación.
Entonces el profeta vivió junto a su abuelo Abdul Muttalib . La amaba y era muy amable con él. A
continuación, cuando murió, le confió a su tío Abu Talib . Fue para él una gran ayuda en su vida después
de la muerte de su abuelo. La quería mucho y prefiere a sus hijos, para llenar la falta de la muerte de
ambos padres. Entonces el profeta acompañado Abu Talib en un viaje comercial a Siria. Cuando
llegaron a Busra (en Palestina), se encontraron con un monje llamado Bouhayra que se vigila
cuidadosamente el profeta, porque se dio cuenta de una nube que cubría. Se trata de Abu Talib y dijo
que el chico (el Profeta) tendrá un gran futuro y le aconsejó que traer su sobrino inmediatamente a la
Meca y advertido contra los Judios (de Siria quién podría querer algún mal).
Entonces el Profeta asistió a la Meca guerra de sacrilegio ( Harbou Al FIJAR ) que tuvo lugar durante el
mes de Rajab (que es un mes sagrado) y que se oponía a Quraish y Kinana . Tenía 17 años.
Entonces, después de la edad de 20 años, asistió a la red Al pacto Foudûl . Dijo sobre el pacto después
de su profecía: "Asistí, en la casa de Abdullah Ibn Jud'an , la conclusión de un pacto. No negocio
la diferencia que he tomado en contra de una manada de camellos rojos. Y si se me pidiera, ahora
en el Islam tomar parte en ella, me gustaría responder favorablemente ". El Profeta amaba este
pacto porque el contenido del pacto era para detener la violencia y la injusticia, y para hacer valer los
derechos de los débiles y pobres.
El Profeta era conocido desde su juventud por Assâdiqo Al- Ameen (el lé veraz leal) y la gente
de Quraysh incluso han elegido como árbitro para quitar la piedra negro en la reconstrucción de
la Kaaba .
Él ( saw ) extendió su capa en el suelo y se coloca la piedra negro en el centro. Luego pidió a los
representantes de los diferentes clanes de agarrar y levantar todo el tejido. Entonces el Profeta
( SAAS ) insertado en su propio de mayo de ns piedra negro en su lugar.
parte 2

Luego, cuando el profeta llegó a la edad de 25 años, se casó con Jadiya Bint Juwaylid . Ella le
dio como un niño: Al Qassim (y apodado el profeta por Abu
Al Qassim ) Roqayya , Zaynab , Umm Kulthum y Fátima . Y después de la revelación que le dio
Abdullah (apodado Tayyibou Tiene Tiene Tahirou ).
Luego, cuando llegó a la edad de 40 años, recibió la revelación y Jadiya fue la primera mujer a creer en
su mensaje. Y Abu Bakr fue el primero en creer en los hombres, Ali y los primeros en creer en los niños,
y Zayd Ibn Haritha el primero en creer entre los esclavos. Los 3 primeros años de la misión profética
fue una predicación secreto, y pocos son los que le siguieron. Entonces, cuando es ordenado a llamar a
la gente alta y pública de voz bajo verso en el que Allah dice: "La exposicion tan claramente lo que
hemos pedido y se apartó de los politeístas " , Quraish empezó para hacerle daño y al contrario st en
su predicación y musulmanes han experimentado diversos tipos de opresión y tortura. Se vieron
obligados a abandonar sus tierras a Abisinia luego a Medina. Así pasaban los años y el Profeta regresó a
la Meca para liberarlo en el año 8 de la Hégira, y Allah envió triunfo musulmanes después de que fueran
oprimidos, y les dieron el poder después de haber sido humillado y débil, y Dios manifiesta su religión y
su profeta ha triunfado y aplastó el politeísmo y los politeístas derrotado.
Las alabanzas a Allah para el beneficio del Islam y el envío del Profeta Muhammad ‫سلم و عليه هللا صلى‬

La visión del cosmos de Mahoma

Por David Wood
El argumento actual más popular para el Islam es el Argumento de la precisión científica. Los musulmanes
afirman que Mahoma hizo numerosas declaraciones científicas que no tenían forma de haber sido verificadas
en la Arabia Saudita del siglo séptimo, pero que la ciencia moderna hoy sí confirma. El principal problema
con este argumento es que prácticamente todas las afirmaciones científicas de Mahoma son
demostrablemente falsas. En este ensayo, vamos a examinar el punto de vista cosmológico de Mahoma. La
evidencia muestra que cuando Mahoma explicó la estructura del universo y la naturaleza de los cuerpos
celestes, no tenía ni idea de lo que estaba hablando.
I. LA HISTORIA DE UNA BALLENA
Comencemos. El sura (capítulo) 68:1 del Corán dice:

Nun. ¡Por el cálamo y lo que escriben!… [i]

La palabra Nun normalmente suele no traducirse, pero se refiere a un pez grande o una ballena. Ibn Abbas,
uno de los compañeros de Mahoma y el más grande comentarista primitivo del Corán, explica: nun de la
siguiente manera:
Alá jura por el Nun, que es la ballena que lleva a la tierra en su espalda mientras que está en el Agua, y
debajo de la cual está el Toro, y debajo del Toro está la Roca y debajo de la Roca está el polvo, y nadie sabe
lo que está bajo el polvo salvo Alá. [ii]
Ibn Masud (quien Mahoma seleccionó como su mejor maestro del Corán [iii]) presenta un panorama similar.
Él dijo:
[Alá] creó la tierra sobre un (gran) pez (Hut), siendo este el pez (nun) mencionado por Dios en el Corán:
«Nun. Por el cálamo». El pez estaba en el agua. El agua estaba sobre la parte trasera de una (pequeña)
roca. La roca estaba sobre la espalda de un ángel. El ángel estaba sobre una (gran) roca.[iv]
Encontramos muchas más referencias a este pez cósmico en Ibn Kazir, al-Tabari y al-Qurtubi, pero el punto
es claro. Los compañeros de Mahoma sostenían que el Sura 68:1 contiene una referencia a un pez que
subyace a las siete tierras (sí, hay siete).

II. UNA PILA DE TIERRAS PLANAS

En el sura 65:12, leemos:

Allah es Quien ha creado los siete cielos y otro tanto de tierra…

Los musulmanes modernos han tratado de conciliar la referencia de Mahoma a los siete cielos y las siete
tierras con una correcta comprensión del universo. Sin embargo, en Jami at-Tirmidhi, Mahoma mismo
explicó a lo que el Corán se refiere. Los siete cielos son siete cúpulas sobre la tierra, cada uno a una
distancia de quinientos años entre él y el cielo siguiente.
Entonces [Mahoma] dijo: «¿Saben lo que está por encima de ustedes?». Ellos dijeron: «Alá y Su Mensajero
lo saben mejor». Él dijo: «De hecho, es un pabellón conservado del firmamento cuyo aumento es
moderado». Entonces dijo: «¿Saben cuánto espacio hay entre ustedes y éste?». Ellos dijeron: «Alá y Su
Mensajero lo saben mejor». Él dijo: «entre ustedes y éste [hay una distancia] de quinientos años». Luego
dijo: «¿Saben lo que está por encima de éste?». Ellos dijeron: «Alá y Su Mensajero lo saben mejor». Él dijo:
«En verdad, por encima hay dos cielos, y entre esos dos hay una distancia de quinientos años» -hasta que
enumeró los siete cielos- "Lo que hay entre cada uno de los cielos es lo que hay entre el cielo y la tierra. [v]
El Corán también implica que el cielo más bajo es algún tipo de sustancia tangible que caería sobre nosotros
si Dios no lo detuviese:

¿Es que no ves que Allah ha puesto a vuestro servicio todo lo que hay en la tierra, así como la nave que
navega por el mar gracias a Su mandato y que sostiene el cielo para que no caiga sobre la tierra a menos
que sea con Su permiso? Es cierto que Allah es para todos los hombres Clemente y Compasivo.(22:65)
¿Es que no se fijan en el cielo y en la tierra que tienen delante y detrás? Si quisiéramos haríamos que se los
tragara la tierra o haríamos caer sobre ellos un trozo de cielo; realmente en eso hay un signo para todo
siervo que recurre (a su Señor). (34:9)
Así como hay siete cielos, hay siete tierras (con la nuestra, por supuesto, en la parte superior):

Entonces [Mahoma] dijo: «¿Saben lo que está debajo de ustedes?». Ellos dijeron: "Alá y Su Mensajero lo
saben mejor». Él dijo: «De hecho, es la tierra». Luego dijo: «¿Sabes lo que está debajo de ella?». Ellos
dijeron: «Alá y Su Mensajero lo saben mejor». Él dijo: «De cierto, abajo hay otra tierra, y de entre las dos
hay una distancia de quinientos años». "Hasta que enumeró las siete tierras: «Entre cada dos tierras hay
una distancia de quinientos años». [vi]
Según el Corán, la tierra es tan plana como una alfombra:

Él os ha puesto la tierra como asiento y os ha trazado en ella caminos…(20:53)

Allah os ha puesto la tierra extendida…(71:19)
¿Es que no se fijan en los camellos y cómo han sido creados? ¿Y en el cielo y cómo ha sido elevado? ¿Y en
las montañas, cómo han sido erigidas? ¿Y en la tierra, cómo ha sido extendida? (88:17-20)
Uno de los mayores comentaristas musulmanes de todos los tiempos explica el 88:20 de la siguiente
manera:

En cuanto a Sus palabras «sutihat» en una lectura literal sugiere que la tierra es plana, lo cual es la opinión
de la mayoría de los eruditos de la [revelada] Ley, y no una esfera como los astrónomos (ahl al - hay'a)
sostienen, incluso si esto [después] no contradice ninguno de los pilares de la ley. [vii]
Aprendemos de los compañeros de Mahoma que las siete tierras son planas. Ibn Abbas comenta:

(Alá es Quien ha creado siete cielos) uno encima del otro como una cúpula, (y la tierra de la misma forma),
siete tierras pero son planas. [viii]
El gran tradicionalista musulmán del siglo séptimo, Wahb, está de acuerdo:

Y cuando a Wahb se le preguntó cómo está (constituida) la tierra, él respondió: Hay siete tierras que son
planas e islas. Entre cada dos tierras, hay un océano. [ix]
Sin embargo, las dificultades astronómicas de Mahoma no se detienen ahí.

III. EL SOL SE MUEVE

Mahoma claramente creía que es el movimiento del sol, no la rotación de la tierra, lo que nos hace nuestra
observar al sol en movimiento en el cielo:

Y el sol, que corre hacia un lugar de reposo que tiene. Ese es el decreto del Poderoso, el Sabio. Y a la luna le
hemos fijado casas, hasta que se hace como una rama de palmera vieja. No procede que el sol alcance a la
luna, ni que la noche se adelante al día. Cada una va en una órbita. (36:38-40)
Nótese que aquí el Corán declara que los cuerpos celestes se mueven a lo largo de sus órbitas. Algunos
musulmanes intentar estirar la interpretación en el sentido de que el universo es una esfera y que todo
está navegando en ella, o que Mahoma está hablando de las órbitas de los planetas y las lunas. Sin
embargo, Mahoma tiene, evidentemente, tanto a la luna como al sol en mente. Como leemos en el sura
21:33:
Él es Quien creó la noche y el día, el sol y la luna. Cada uno navega en una órbita. (21:33)
Sabemos que Mahoma creía que el sol se mueve por el cielo gracias a otros pasajes del Corán. Por ejemplo,
los siguientes versículos nos dicen que un hombre (considerado por muchos musulmanes como Alejandro
Magno) una vez alcanzó el lugar donde se pone el sol:

Y te preguntan sobre Dhul Qarnayn, di: Voy a recitaros una mención sobre él. Verdaderamente le dimos
poder en la tierra y de cada cosa le dimos un medio. Y siguió uno de ellos. Así cuando hubo alcanzado el
poniente del sol, encontró que éste se ponía en un manantial cenagoso y halló junto a él a una gente.
Dijimos: ¡Dhul Qarnayn!: O los castigas o adoptas con ellos una actitud de bien! (18:83-86)
Según este pasaje, el sol es lo suficientemente pequeño como para meterse a una alberca cenagosa. Los
musulmanes tratan de reinterpretar esto, pero el punto de vista de Mahoma es bastante claro.

IV. BAILANDO CON LAS ESTRELLAS

Dado que el sol sale de una piscina, el sol no debe ser muy grande. Pero los demás cuerpos celestes no son
muy grandes tampoco. De hecho, muchas de las estrellas que vemos son lo suficientemente pequeñas como
para ser arrojadas a los demonios cada vez que estos espíritus malignos sobrepasan sus límites. De acuerdo
con varios pasajes del Corán, las estrellas son los misiles que Dios usa para disparar a los demonios cuando
tratan de colarse en el cielo. Si vemos una estrella fugaz en el cielo, es porque Dios se enojó y la lanzó
contra un demonio. Veamos algunos pasajes.

Hemos adornado el cielo de este mundo con luceros, dispuestos para lapidar a los demonios. Y a ellos les
hemos preparado el castigo del Sair. (67:5)
Hemos colocado constelaciones en el cielo y las hemos hecho hermosas para los que las miran. Y las hemos
protegido de todos los demonios lapidados. Pero excepcionalmente hay quien se introduce a escondidas para
escuchar y es perseguido por una estrella fugaz visible. (15:16-18)
Hemos embellecido el cielo de este mundo con el adorno de los astros. Y lo hemos protegido contra todo
demonio insolente. No pueden escuchar al "Consejo Supremo", se les arrojan proyectiles desde todas partes
para ahuyentarlos. Tendrán un castigo perpetuo. Aunque alguno consigue arrebatar algo y es perseguido por
un lucero fulgurante. (37:6-10)
Abu Qatada, uno de los compañeros de Mahoma, comenta:

Abu Qatada citando a Alá dice: «Y de hecho Hemos engalanado el cielo más cercano con lámparas. . .» (V.
67:5) dijo: «La creación de estas estrellas es por tres motivos, y son: 1) como decoración del cielo más
cercano, 2) como misiles para golpear a los demonios, y 3) como señales para guiar a los viajeros. Así que,
si alguien trata de encontrar una interpretación diferente, se equivoca, y sólo desperdicia sus esfuerzos y se
mete a sí mismo en problemas con algo que está más allá de su limitado conocimiento». [x]
Hay algunos errores claros aquí. En primer lugar, es muy extraño afirmar que las estrellas fugaces, las
cuales son objetos físicos, de alguna manera van a lastimar a los espíritus malignos, que no son físicos. En
segundo lugar, las estrellas fugaces no son realmente estrellas. Según el Corán, sin embargo, Dios arroja
estrellas a los demonios, causando una raya brillante en el cielo. El Corán, por lo tanto, identifica a las
estrellas fugaces como estrellas, lo cual es simplemente erróneo.

V. Y EN LA GRANJA TENÍA ALGUNAS CABRAS

En caso de que los misiles estelares, el sol que se mueve y la tierra plana y los peces no hayan sido
suficiente como para poner en duda el rigor científico de Mahoma, el siguiente informe debería ser
suficiente:

[Mahoma dijo]: Sobre el séptimo cielo hay un mar cuya distancia entre la superficie y el fondo es como la
que hay entre un cielo y el siguiente. Por encima de esto hay ocho cabras de montaña y la distancia entre
sus cuernos y sus patas traseras es como la distancia entre un cielo y el siguiente. Entonces Alá, el Bendito y
el Exaltado, está por encima de eso. [xi]

VI. EVALUACIÓN
Los musulmanes apuntan a las declaraciones científicas milagrosamente exactas de Mahoma como prueba
de que el Islam es verdadero. Pero ¿en qué fue exactamente lo que Mahoma acertó? Mahoma creía que
había siete tierras (falso), todos ellas planas (falso), apiladas unas sobre otras como si fuesen panqueques
(falso), salvo que entre ellas hay una gran distancia (falso). Sobre el borde superior de la tierra hay una
piscina (falso) donde sale el sol (falso). También hay siete cielos por encima de las tierras (falso), como
cúpulas que caerán sobre nosotros si Dios no las detiene (falso). En el cielo más bajo están las estrellas, que
Dios usa para lanzar a los demonios (falso). Todo esto se encuentra entre un pez gigante (falso) y ocho
cabras gigantes (falso).

Si esta es la mayor evidencia del profetismo de Mahoma, no podemos evitar preguntarnos por qué alguien
cree en el Islam. La visión cosmológica de Mahoma se equivoca en todas las formas. Dado que sus
afirmaciones sobre las cosas del mundo son manifiestamente falsas, ¿tiene sentido confiar en él cuando se
trata de las cosas de Dios?

[i] Todas las citas del Corán están tomadas de la versión Abdel Ghani Melara Navio.
[ii] Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas.
[iii] Vea Sahih al-Bukhari 3308.
[iv] The History of Al-Tabari, Volume One: General Introduction and From the Creation to the Flood, [La
Historia de Al-Tabari, Volumen Uno: Introducción General y Desde la Creación hasta el Diluvio] Franz
Rosenthal, trad. (Albany: State University of New York Press, 1989), p. 220.
[v] Jami at-Tirmidhi 3298.
[vi] Jami at-Tirmidhi 3298.
[vii] Tafsir al-Jalalayn.
[viii] Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas.
[ix] The History of Al-Tabari, Volume One: General Introduction and From the Creation to the Flood, [La
Historia de Al-Tabari, Volumen Uno: Introducción General y Desde la Creación hasta el Diluvio] Franz
Rosenthal, trad. (Albany: State University of New York Press, 1989), p. 208.
[x] Sahih al-Bukhari 3198.
[xi] Sunan Abu Dawud, Número 4705.