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Mas quais são exatamente, segundo Kant, estas faculdades ou formas a priori no
homem que o permitem conhecer a realidade ou, em outros termos, o que são
essas tais condições de possibilidade da experiência?
Vejamos o que ele quer dizer com isso, começando pela intuição. Na primeira
divisão da Crítica da Razão Pura, a "Doutrina Transcendental dos Elementos", a
primeira parte é intitulada "Estética Transcendental" (estética, aqui, não diz
respeito a uma teoria do gosto ou do belo, mas a uma teoria da sensibilidade).
Nela, Kant define sensibilidade como o modo receptivo - passivo - pelo qual
somos afetados pelos objetos, e intuição, a maneira direta de nos referirmos aos
objetos.
Como Kant prova isso? Pense em uma cadeira em um espaço qualquer, por
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16/05/2018 Kant - teoria do conhecimento: A síntese entre racionalismo e empirismo - Pesquisa Escolar - UOL Educação
exemplo, em uma sala de aula vazia. Agora, mentalmente, retire esta cadeira da
sala de aula. O que sobra? O espaço vazio. Agora tente fazer contrário, retirar o
espaço vazio e deixar só a cadeira. Não dá, a menos que sua cadeira fique
flutuando em uma dimensão extraterrena.
Mas, para serem fenômenos, estas coisas precisam, antes de tudo, aparecer no
espaço e tempo, que são faculdades do sujeito. Vejo uma árvore. Esta árvore eu
vejo em suas cores e formas, que são as sensações deste objeto. Estas
sensações são recebidas e organizadas pela intuição no espaço e no tempo.
Esta é a primeira condição para o conhecimento.
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José Renato Salatiel, Especial para a Página 3 Pedagogia & Comunicação é jornalista e professor
universitário
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