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J esus e os fariseus
Os fariseus - Líderes judeus no primeiro século dC.

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A atitude de Jesus para os fariseus


Leia Matthew 23 primeiro.

Por que devemos pensar sobre a atitude de Jesus em relação aos fariseus? À luz de tudo o que
aprendemos sobre os fundamentos do farisásmo, como devemos explicar as denúncias mordazes que
receberam dos lábios de Jesus? Jesus os acusou de hipocrisia e pretensão, e pronunciou sobre eles
uma sucessão de aflições (sete em todos) que culminaram com essa terrível declaração climática:

Mateus 23: 31-33 "Portanto, vocês são testemunhas contra vocês mesmos que são filhos daqueles que
assassinaram Os profetas. Encha, então, a medida da culpa de seus pais. Serpentes, ninhada de víboras!
Como você pode escapar da condenação do inferno?

Tomado ao contrário, Mateus 23: 13-39 apresenta qualquer coisa, exceto uma imagem atraente dos
fariseus. Mas todos os fariseus eram considerados merecedores do inferno? E quanto a Nicodémio?
Não devemos permitir que as observações de Jesus nos dê um preconceito injusto contra todo o
partido farisaico. Também não podemos negligenciar a literatura rabínica (a Mishná, a Tosefta, etc.)
como fontes históricas válidas ou fechar os olhos para as qualidades positivas do farisásmo, como
revelado na literatura rabínica.

No Novo Testamento é óbvio que Jesus teve razões legítimas para Suas acusações. Estas acusações
se centram nas áreas de ensino e prática. Revise algumas das críticas de Jesus nas contas do
evangelho.

Mateus 15: 1-3 "Então os escribas e fariseus que eram de Jerusalém chegaram a Jesus, dizendo:" Por que
seus discípulos transgridem a tradição dos anciãos? Porque eles não lavam as mãos quando comem pão.
"Ele respondeu e disse-lhes:" Por que também transgride o mandamento de Deus por causa da sua
tradição? "

Neste versículo, Jesus está acusando principalmente os escribas farisaicos e o conteúdo do A lei oral
foi posta em causa. A "tradição dos homens" tomou o lugar e anulou os mandamentos da Palavra de
Deus.

Mateus 23: 1-5 "Então Jesus falou às multidões e aos discípulos dele, dizendo:" Os escribas e os fariseus
sentam-se no assento de Moisés. Portanto, o que quer que eles lhe digam para observar, que observar e
fazer, mas não faça de acordo com suas obras; Porque eles dizem, e não fazem. Pois ligam cargas
pesadas, difíceis de suportar, e colocam-nas nos ombros dos homens; Mas eles mesmos não os moverão
com um de seus dedos. Mas todas as suas obras fazem para serem vistas pelos homens ".

Jesus, aparentemente, não questionou as tradições, mas revelou que eram hipócritas porque não
estavam dispostos a carregar o peso que muito da minúcia legal da tradição oral exigia. Acusou os
líderes judeus quando disse:
Atos 15: 10-11. Agora, portanto,

Por que você prova Deus, colocando um jugo no pescoço dos discípulos, que nem nossos pais nem nós
conseguimos suportar? " De fato, Jesus continuamente reforçou suas acusações contra sua falta de
vontade para manter uma consistência entre sua tradição e a lei escrita:

Matt 15:14 "Eles são líderes cegos dos cegos. E se os cegos conduzem os cegos, ambos cairão em uma
vala. "

Mateus 23:13" Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Para você calar o reino dos céus contra os
homens; Para você, não entre em si mesmos, nem permita que aqueles que estão entrando para entrar ".

Os fariseus não atendiam ao que eles ensinavam. Eles estavam tão preocupados com os externos que
negligenciaram os" assuntos mais importantes da lei " E as verdades simples sobre o homem e Deus.
Quando seu próprio Messias havia aparecido em Israel, eles ficaram tão cegos por suas observâncias e
pelos minuciosos detalhes que eles completamente sentiram falta dele.
É incrível que Jesus use as palavras exatas de Isaías, seu grande profeta, para descrever sua hipocrisia.
Observe a citação de Isaías 29:13:

Marcos 7: 5-7 Respondeu-lhes: "Bem, Isaías profetiu de você hipócritas, como está escrito:" Este povo me
honra com os seus lábios, mas o coração deles está longe De Mim. E em vão eles me adoram, ensinando como
doutrinas os mandamentos dos homens ".

Os fariseus tiveram a intenção de limpar o exterior do copo e do prato, enquanto o interior permaneceu sujo:

Mateus 23: 25-26 Ai de você, escribas e fariseus, hipócritas! Para você limpar o lado de fora do copo e prato,
mas por dentro estão Cheio de extorsão e auto-indulgência. Pharisee cego, primeiro limpe o interior do copo e
prato, para que o exterior deles também esteja limpo.

Ele mesmo os acusou de serem tumbas caiadas, disfarçando sua corrupção interior:

Mateus 23: 27-29 Ai de você, escribas e fariseus, hipócritas! Pois você é como túmulos caiados que, de fato,
parecem belos para fora, mas dentro estão cheios de ossos de homens mortos e toda impureza. Mesmo
assim, você também parece exteriormente aos homens, mas dentro de você está cheio de hipocrisia e
ilegalidade.

A auto justiça externa é o produto inevitável do legalismo farisaico. Jesus revelou seus verdadeiros motivos:

Mateus 23: 5 "Mas todas as suas obras fazem para serem vistas pelos homens".

Eles estavam tão cheios de orgulho que não podiam ver que não iriam praticar o que tinham pregado. Na
verdade, isso era exatamente o que Jesus quis dizer quando disse "porque eles dizem e não fazem" Matt 23:
3.

O que é realmente surpreendente é que o Talmud revela que a hipocrisia não era desconhecida entre os
fariseus. Uma passagem famosa no Talmud denuncia seis tipos de fariseus hipócritas (BT, Sotah, 22b), que
falam de muitas das mesmas faltas apontadas por Jesus.

A literatura talmúdica condena claramente a pretensão e a hipocrisia (JT, Berakoth f .ix , 7; 13), e não pode
haver dúvida de que esses vícios constituíam problemas especiais para os fariseus. Que falam de muitas
das mesmas faltas apontadas por Jesus. A literatura talmúdica condena claramente a pretensão e a
hipocrisia (JT, Berakoth f .ix , 7; 13), e não pode haver dúvida de que esses vícios constituíam problemas
especiais para os fariseus. Que falam de muitas das mesmas faltas apontadas por Jesus. A literatura
talmúdica condena claramente a pretensão e a hipocrisia (JT, Berakoth f .ix , 7; 13), e não pode haver dúvida
de que esses vícios constituíam problemas especiais para os fariseus.

Este é um ponto importante porque a literatura da tradição farisaica de modo algum sanciona hipocrisia. Na
verdade, está de acordo com Jesus, mas não há dúvida de que a hipocrisia existia entre os fariseus durante
o tempo de Jesus, mas não devemos cometer o erro que os primeiros escritores da tradição oral eram
corruptos e cegos.

Também é importante notar que todos os fariseus não eram como os descritos em Mateus 23. Os
evangelhos contêm referências a fariseus que eram homens admiráveis. Nicodemos é um excelente
exemplo do que um fariseu deveria ter sido. Ele realmente buscava a verdade (João 3: 1 ss.), Falou pela
justiça em nome de Jesus (João 7:50) e permaneceu um seguidor de Jesus mesmo depois que os
discípulos haviam desaparecido (João 19:39) .
José de Arimatéia era um membro do Sinédrio e ele procurou o reino de Deus (Marcos 15:43), ele era quase
certamente um fariseu, ele também não consentiu na decisão de acabar com Jesus (Lucas 23:51) . Ele era
um discípulo de Jesus "secretamente, por medo dos judeus" (João 19:38) e ele fez provisões finais para o
corpo de Jesus.

Não havia dúvida de tantos fariseus que acreditavam em Jesus, mas provavelmente secretamente. Mesmo
aqueles que não eram necessariamente os crentes podiam exibir traços admiráveis: Gamaliel argumentou
por uma mente aberta (Atos 5:34 ff.); Outros advertiram Jesus de uma tentativa na vida dele:

Lucas 13: 30-31 "Naquele mesmo dia vieram alguns fariseus, dizendo-lhe:" Saia e sai daqui, pois Herodes quer
matar você ".

E outros mostraram hospitalidade para Jesus (Lucas 7: 36ss, 11:37; 14: 1), apesar de serem acusados por
Jesus.

Durante o início de Seu ministério, o corpo de fariseus teria gostado de ouvir o que Jesus tinha a dizer. Eles
estavam interessados Para ouvir o que qualquer professor em Israel tinha a dizer. O problema que eles
tiveram com Jesus foi suas reivindicações monumentais e a autoridade em que Ele falou. Nenhum homem
já falou assim, e nenhum homem já ganhou o favor das massas tão rápido e tão completamente. Ele chegou
até a afirmar que Ele era o próprio motivo para a Torá e o cumprimento dele. Sua oposição contra ele cresceu
até o ponto em que traçaram sua morte. Quando Jesus foi preso, os fariseus estavam entre aqueles que
vieram levá-lo. João 18: 2-3 "Então Judas, tendo recebido um destacamento de tropas, e oficiais dos principais
sacerdotes e fariseus, vieram lá com lanternas, tochas E armas " Ele chegou até a afirmar que Ele era o próprio
motivo para a Torá e o cumprimento dele. Sua oposição contra ele cresceu até o ponto em que traçaram sua
morte. Quando Jesus foi preso, os fariseus estavam entre aqueles que vieram levá-lo. João 18: 2-3 "Então
Judas, tendo recebido um destacamento de tropas, e oficiais dos principais sacerdotes e fariseus, vieram lá
com lanternas, tochas E armas " Ele chegou até a afirmar que Ele era o próprio motivo para a Torá e o
cumprimento dele. Sua oposição contra ele cresceu até o ponto em que traçaram sua morte.

Quando Jesus foi preso, os fariseus estavam entre aqueles que vieram levá-lo. João 18: 2-3 "Então Judas,
tendo recebido um destacamento de tropas, e oficiais dos principais sacerdotes e fariseus, vieram lá com
lanternas, tochas E armas "

Índice
Introdução
Visão geral
O nome
Sua Origem
Sua História
Seu Ensino
Sua Influência
Suas Práticas
Seu vestido
Suas Tradições
Jesus e os fariseus
Dicionários da Bíblia
Enciclopédias da Bíblia
Escrituras
Citações históricas
Conclusão
Paradoxo dos fariseus

Os fariseus - Líder es judeus no No vo Testamento.

O nome "fariseu" é de uma palavra grega (pharisaios) tirada do heb / aramaico "Perisha" que significa "separado". No tempo de Jesus, os fariseus eram
uma das três principais seitas judaicas, os outros eram os saduceus e os essênios. Dos três, os fariseus estavam mais separados dos caminhos das
influências estrangeiras que invadiam o judaísmo e dos caminhos do povo judeu comum na terra.

O fariseu "Provavelmente não havia cidade ou vila habitada por judeus que não fossem seus fariseus, embora, obviamente, se reunissem em preferência
sobre Jerusalém com o seu Templo, e o que, talvez, teria sido até mais caro no coração de uma verdadeira Pharisee - suas quatrocentas e oitenta
sinagogas, seus Sanhedrims (grandes e pequenos) e suas escolas de estudo. Não pode haver dificuldade em reconhecer esse. Caminhando atrás dele,
as chances eram, ele logo interromperia suas orações prescritas. Se o tempo fixo para eles tivesse chegado, ele iria parar no meio da estrada, talvez
diga uma seção deles, siga em frente, diga novamente outra parte, e assim por diante, até que, seja lá quanto forjado, poderia haver Não há dúvidas
sobre a aparência de suas devoções no mercado ou cantos das ruas. Lá, ele suportaria, conforme ensinado pela lei tradicional, puxaria os pés bem
juntos, comporia seu corpo e roupas, e dobraria tão baixo "que toda vértebra nas costas ficaria separada", ou, pelo menos, até "o A pele sobre o
coração cai em dobras "(Ber. 28 b). O trabalhador deixaria cair suas ferramentas, o peso da carga; Se um homem já tivesse um pé no estribo, Ele a
retiraria. Chegou a hora, e nada podia ser interrompido ou perturbado. A própria saudação de um rei, segundo ele, deve permanecer sem retorno; Por
outro lado, a torção de uma serpente em torno de um calcanhar deve permanecer sem cuidados. " - Alfred Edersheim

Origem e História A seita dos fariseus é pensada para se ter originado no século III aC, nos dias que antecederam as guerras Macabeus, quando sob a
dominação grega e o grego Esforço para helenizar os judeus, houve uma forte tendência entre os judeus de aceitar a cultura grega com seus costumes
religiosos pagãos. O surgimento dos fariseus foi uma reação e protesto contra essa tendência entre seus parentes parentes. Seu objetivo era preservar
sua integridade nacional E conformidade rigorosa com a lei mosaica. Mais tarde, eles se desenvolveram em formalistas auto-justos e hipócritas. Mais
tarde, eles estavam entre aqueles que condenaram Jesus à morte.

Quão temerosa a profecia de destruição que Jesus havia anunciado foi cumprida! Em poucos anos, as legiões romanas do Imperador Tito destruíram
completamente a cidade e o seu glorioso Templo. Mais de um milhão de judeus pereceram no cerco em alguns dias, e cem mil mais foram levados em
cativeiro.

Sem o seu maravilhoso Templo, a religião judaica foi forçada a conquistar um novo personagem, e após a rebelião judaica final (132 DC), toda a
esperança de reconstruir o Templo foi perdida e o trabalho desses rabinos teve uma direção diferente.

A Mishná, compilada pelo Patriarca Judá (200 dC), que é o trabalho final desses rabinos, Começou um trabalho final na história da bolsa de estudos
A Mishná, compilada pelo Patriarca Judá (200 dC), que é o trabalho final desses rabinos, Começou um trabalho final na história da bolsa de estudos
judaica. É um monumento da erudição farisaica e um testemunho do triunfo final do Pharisaism, que agora é compilado no Talmud, que se tornou
sinônimo do judaísmo.

Jesus e os fariseus
Os fariseus eram os mais numerosos e influentes das seitas religiosas do dia de Jesus. Os legalistas eram rigorosos. Eles representavam a rígida
observância da letra e das formas da Lei, e também das Tradições. Havia alguns bons homens entre eles, sem dúvida, mas, em sua maior parte, eram
conhecidos por sua avareza, justiça e hipocrisia.

Os escribas eram copistas das Escrituras e, devido ao seu conhecimento minucioso com a Lei, eles se tornaram autoridades reconhecidas. Às vezes
eram chamados de "advogados". Os escribas e os fariseus eram os líderes religiosos da nação.

A incrível influência dos fariseus entre as massas não pode ser confundida. Os mais honrados no judaísmo na época de Cristo. Quando Cristo ganhou o
favor do povo.

"Mas a grande multidão de pessoas continuou ouvindo-o com prazer".

As palavras ditas por Jesus em Matt 23 constituem a mais amarga denúncia que já caiu de seus lábios. Os inimigos de Jesus não podiam responder a
ele uma palavra, e ninguém mais se atreveu a pedir-Lhe qualquer coisa. Os fariseus eram impenitentes, hipócritas e mais determinados do que nunca a
buscar Sua destruição. Em Seu discurso público final no Templo, era apropriado que Ele avisasse seus discípulos contra a hipocrisia desses homens
corruptos e perversos. Mesmo quando denunciou sua cegueira espiritual, Ritualismo e perversidade, chorou sobre Jerusalém e terminou seu discurso
com lamentação, dirigida à cidade amada, mas condenada, que havia pecado em seu dia de oportunidade.

O Paradoxo dos Fariseus

Introdução
Visão geral
O nome
Sua Origem
Sua História
Seu Ensino
Sua Influência
Suas Práticas
Seu vestido
Suas Tradições
Jesus e os fariseus
Dicionários da Bíblia
Enciclopédias da Bíblia
Escrituras
Citações históricas
Conclusão
O Paradoxo dos Fariseus

Os fariseus

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