La Cuaresma del año 2018 tiene lugar del 14 de Febrero al 29 de Marzo.

El tiempo de Cuaresma
es un periodo del calendario litúrgico que comienza el Miércoles de Ceniza a las 12:00 y finaliza el
Jueves Santo sobre las 15:00 (la hora nona) con la misa vespertina. Son unos días de “ayuno” y
penitencia donde se excluyen los domingos, por ser días de fiesta.

La Cuaresma tiene cinco domingos más el Domingo de Ramos, en cuyas lecturas los temas de la
conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes. No es un tiempo triste, sino más
bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año
litúrgico.

• Primer Domingo de Cuaresma: 18 de Febrero de 2018

• Segundo Domingo de Cuaresma: 25 de Febrero de 2018

• Tercer Domingo de Cuaresma: 4 de Marzo de 2018

• Cuarto Domingo de Cuaresma: 11 de Marzo de 2018

• Quinto Domingo de Cuaresma: 18 de Marzo de 2018

• Domingo de Ramos: 25 de Marzo de 2018

La cuaresma del latín “quadragésima” es el “cuadragésimo día antes de la pascua”. Son 40 días
de preparación para la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados,
y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo. La duración de
cuarenta días simboliza la prueba de Jesús al permanecer justo 40 días en el desierto, antes de su
misión pública. Hoy en día la práctica del “ayuno” consiste más que en la privación de comer carne
en un espíritu penitencial, de conversión y de oración. Aun así la abstinencia en la ingesta de carne
es una tradición muy seguida entre los cristianos, sobre todo en las iglesias de Oriente.

de penitencia y reflexión. La Cuaresma tiene cinco (5) domingos más el Domingo de Ramos (seis en total), en cuyas
lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes. No es un tiempo triste, sino
más bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. Por eso,
en la misa católica no se canta el “Gloria” al final del acto penitencial (excepto el jueves santo, en la misa de la cena
del Señor), ni el “Aleluya” antes del evangelio. El color litúrgico asociado a este período es el morado, asociado al
duelo, la penitencia y el sacrificio a excepción del cuarto domingo que se usa el color rosa y el Domingo de Ramos
en el que se usa el color rojo referido a la Pasión del Señor.

Desarrollo histórico[editar]

Existen evidencias de la existencia de prácticas cuaresmales, en particular del ayuno como preparación de la Pascua,
desde fines del siglo II y principios del siglo III. Desde el año 322 existen noticias de la Cuaresma en Oriente,
mientras que en Roma se celebró con seguridad al menos desde 385.5 En los primeros tiempos de la Iglesia, la
duración de la Cuaresma variaba. Finalmente en el siglo IV se fijó su duración en 40 días, con inicio seis semanas
antes del domingo de Pascua.6 Por tanto, un domingo llamado precisamente «domingo de cuadragésima».

En los siglos VI-VII cobró gran importancia el ayuno como práctica cuaresmal, presentándose un inconveniente:
desde los orígenes nunca se ayunó en domingo por ser día de fiesta, la celebración del Día del Señor. Para respetar el
domingo y, a la vez, tener cuarenta días efectivos de ayuno durante la Cuaresma, en el siglo VII, se agregaron cuatro
días más a la Cuaresma, antes del primer domingo, estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de
Cristo en el desierto. Son exactamente cuarenta los días que van del Miércoles de Ceniza al Sábado Santo, sin contar
los domingos.

Calendario[editar]
La Pascua tiene mucha relación con el calendario agrícola y el tiempo de renovación de la tierra. Para calcular su
celebración se toman en cuenta el sol y la luna (sol de primavera y luna llena). En ese sentido, se debe buscar el
primer domingo posterior a la primera luna llena de primavera septentrional (Hemisferio Norte). Una vez encontrada
la Pascua, se cuentan cuarenta días antes para fijar el primer día de la Cuaresma, es decir, el correspondiente al
llamado "miércoles de ceniza" (los domingos, según se explica arriba, no se tienen en cuenta para hacer este cálculo).

Práctica[editar]

Según el pasaje del Libro de Isaías 58:6-9 utilizado en celebraciones litúrgicas cuaresmales, el ayuno agradable a Dios consiste
en compartir el pan con el hambriento, dejar entrar en la casa a los pobres sin techo, vestir al que se ve desnudo y no volver la
espalda a los demás.

La práctica de la Cuaresma data del siglo IV, cuando se da la tendencia para constituirla en tiempo de penitencia y de
renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia de ingesta de carne. Conservada con
bastante vigor —al menos en un principio— en las iglesias de Oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma se
aligeró en Occidente, aunque debe observarse un espíritu penitencial, de conversión y de oración.

En el presente, más que el simple ayuno de comida, se incentivan prácticas que afectan áreas más personales de la
vida: «se trata de ayunar de la comodidad, de una vida fácil, de la mínima resistencia, de la mentalidad gregaria, del
placer por el placer. Y sobre todo, se trata de ayunar del poder, la autocomplacencia y la gloria [...] ayunar de
egoismo, insensibilidad e inhumanidad. Es ayunar de competitividad y beneficios a costa de otros; de las formas de
proceder del mundo y de los reinos construidos con la acumulación de bienes a costa de las enormes necesidades de
todos los que habitan en la tierra»,7 como forma de interpretar un pasaje bíblico utilizado en la liturgia de Cuaresma:

Ustedes ayunan entre peleas y contiendas, y para dar de puñetazos a

malvados.
No ayunen como hoy para hacer oír en las alturas su voz.
¿No será más bien este otro el ayuno que yo quiero?
Desatar los lazos de maldad, deshacer las amarras del yugo,
dar la libertad a los oprimidos, y romper toda clase de yugo.
Partir tu pan con el hambriento,
hospedar a los pobres sin techo,
vestir al que veas desnudo y
no apartarte de tu semejante.
Entonces brotará tu luz como la aurora,
y tu herida se curará rápidamente.
Te precederá tu justicia, la gloria del Señor te seguirá.
Entonces clamarás, y el Señor te responderá. Pedirás socorro, y dirá: «Aquí
estoy».

Libro de Isaías 58:4.6-9

Según san León, la Cuaresma es “un retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus
fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebración de las solemnidades pascuales con la
purificación del corazón y una práctica perfecta de la vida cristiana” (Esta definición es deducida del análisis del
sermón 42).

Besapies

Se trataba, por tanto, de un tiempo, introducido por la imitación de Cristo y de Moisés, en el que la comunidad
cristiana se esforzaba en realizar una profunda renovación interior. El Catecismo de la Iglesia Católica retoma esta
idea y la expresa de la siguiente manera: “La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran
Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto” (n. 540).

Actualmente son comunes en algunas zonas los besamanos y besapies, adorando imágenes que procesionarán en
Semana Santa.

Miércoles de Ceniza[editar]
Artículo principal: Miércoles de Ceniza

El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma, se realiza el gesto simbólico de la imposición de
ceniza en la frente de los fieles católicos. La ceniza representa la destrucción de los errores del año anterior al ser
estos quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice una de estas dos expresiones: "Arrepiéntete y cree en el
evangelio" ( Mc 1,15) o "Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Gén 3,19)

Calendario gráfico de la Cuaresma[editar]

Para la Iglesia católica, el conteo de los cuarenta días (de donde deriva la palabra cuaresma) no incluye los domingos.
A continuación se presenta gráficamente:

Primer
Miércoles de
Segundo día Tercer día Cuarto día domingo de
ceniza
Cuaresma

Segundo
Quinto día Sexto día Séptimo día Octavo día Noveno día Décimo día domingo de
Cuaresma

Tercer
Decimosegundo Decimocuarto Decimoquinto
Decimoprimer día Decimotercer día Decimosexto día domingo de
día día día
Cuaresma
 Cuarto
Decimoséptimo Decimonoveno Vigésimo primer Vigésimo
Decimooctavo día Vigésimo día domingo de
día día día segundo día
Cuaresma

Quinto
Vigésimo tercer Vigésimo cuarto Vigésimo quinto Vigésimo sexto Vigésimo Vigésimo octavo
domingo de
día día día día séptimo día día
Cuaresma

Vigésimo noveno Trigésimo primer Trigésimo Trigésimo tercer Trigésimo Domingo de

Trigésimo día
día día segundo día día cuarto día Ramos

Trigésimo Trigésimo Trigésimo Cuadragésimo

Trigésimo quinto Trigésimo sexto Domingo de
séptimo día octavo día noveno día día (Sábado
día (Lunes Santo) día (Martes Santo) Resurrección
(Miércoles Santo) (Jueves Santo) (Viernes Santo) Santo)

Para la Iglesia ortodoxa el conteo de los cuarenta días de la Gran Cuaresma empieza un lunes porque se toman en
cuenta los domingos.

Referencias[editar]

1. ↑ Castellano, Jesús (2005). El año litúrgico: memorial de Cristo y mistagogía de la Iglesia (1ª reimpresión, 2ª edición).
Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica. p. 144. ISBN 84-7467-289-9.
2. ↑ Aciprensa.com: Normas Universales sobre el Año Litúrgico y el Calendario (Pablo VI, 1969), punto 28; original en
latín: clerus.org, Congregación para el Clero de la Santa Sede: Missale Romanum
3. ↑ Vallés, Teresa (2015). «Cuaresma: 40 días para la reconciliación». Catholic.net. Consultado el 17 de febrero de
2015.
4. ↑ Génesis 15:13
5. ↑ Bernal (1984). Iniciación al año litúrgico, p. 176..
6. ↑ Bernal (1984). Iniciación al año litúrgico, p. 176. En el siglo IV, el ayuno de tres semanas se alargó a seis. De esas
seis hay que restar los dos días últimos —viernes y sábado— que en la Iglesia romana pertenecen al Triduo pascual.
Entonces quedan exactamente cuarenta días.
7. ↑ McKenna (1999). La Cuaresma, día a día, pp. 35-36. Interpretando las palabras del Libro de Isaías 58:6-9, el autor
refiere una serie de prácticas y de actitudes como expresión de un ayuno interior.

Bibliografía[editar]

 Bernal, J. M. (1984). Iniciación al año litúrgico. Madrid: Ediciones Cristiandad. pp. 157-187. ISBN 84-7057-357-8.
Consultado el 10 de febrero de 2013.

 Lligadas, Josep (2003). Cuaresma: sugerencias y materiales. Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica. ISBN 84-7467-869-
2. Consultado el 8 de octubre de 2014.

 McKenna, Megan (1999). La Cuaresma, día a día. Maliaño (Cantabria): Sal Terrae. ISBN 84-293-1284-6. Consultado el 10
de febrero de 2013.

Enlaces externos[editar]

 Los orígenes de la Cuaresma

V
La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para
prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de
nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir
más cerca de Cristo.

La Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la

Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo
en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de
verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.

El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un

tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de
preparación al misterio pascual.

En la Cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la
Cuaresma como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios,
orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir
una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo,
ya que por acción de nuestro pecado, nos alejamos más de Dios.

Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdón y de la reconciliación fraterna. Cada

día, durante toda la vida, hemos de arrojar de nuestros corazones el odio, el
rencor, la envidia, los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los
hermanos. En Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jesús. Con
esto aprendemos también a tomar nuestra cruz con alegría para alcanzar la gloria
de la resurrección.

40 días

La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la

Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de
la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de
Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de
comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en
Egipto.

En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros

significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades.

La práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a

constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la
práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos
en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma
ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu
penitencial y de conversión
AVISOS DE LOS CATECUMENOS Y CONFIRMANTES.
 1º.- Los catecúmenos portaran el mandil morado en la primera y segunda presentación (19 y
26 de Noviembre del 2017. En la misa de 12.00 HORAS pero ellos deberán presentarse una hora
antes o sea a las (11:00 hrs.).
2º.- El día 12 de noviembre de 2017, se llevara a efecto o las pláticas de papás y padrinos, en
el lugar de los camiones amarillos, la cual empezará a las 9:00 hrs. Y concluirá a las 14:00 hrs.,
Los papás y padrinos ahí mismo se inscribirán deberán pagar $30.00 por parejas.
La inscripción de la niña Guadalupana es el día 27 de Noviembre a las 5:00 de la tarde. La niña
deberá hablar sobre un tema a la Virgen.
3º.- El día 2 de Diciembre de 2017, se llevará a efecto el retiro de los confirmantes, el cual
empezará a las 8.00 horas. Pero a las 11:00 hrs. Entraran los padrinos al retiro para que escuchen la
misa y ahí le entregarán a los ahijados la sagrada Biblia. Dicho retiro se llevará a efecto en los
camiones amarillos.
Ese mismo día las 5:00 hrs., se reunirá toda la catequesis para iniciar las peregrinaciones de la
Virgen de Guadalupe, empezando con la presentación de la niña Guadalupana, Ahí mismo se llevará
a efecto la imposición de bandas con el nombre del centro al que pertenecen y misma que irán
vestidas de Inditas. Las ofrendas es por centro.
Los niños de la Catequesis deberán ir de camisa o blusa blanca y pantalón o Falda azul Marino
o de mezclilla.
4º- El día 6 de Diciembre de 2017, se presentaran las niñas con traje de noche, por que se llevará
a efecto un desfile de moda después de la misa de 7:00 de la noche.
5º.- El día 8 de Diciembre de 2017, se llevara a efectos los BAUSTIMOS DE LOS CATECUMENOS
los cuales deberán presentarse a las 6;00 del tarde para el reacomodo de lugar y después de la misa.
6º.- El día 9 de Diciembre del 2017, se llevara a cabo el desfile de triciclos alegóricos, las niñas
deberán llevar el traje de inditas, y deberán reunirse a las 5:00 de la tarde.
7º. El día 10 de Diciembre de 2017, se celebrarán las PRIEMERAS COMUNIONES de los
catecúmenos, en Mis de 12:00 (pero ellos deberán presentarse a las 11:00 hrs. Para el reacomodo
de lugares.
Y ese mismo día se llevará a efecto la elección de niña Guadalupana, después de la misa, irán
vestida del traje de Tabasqueña azul.
8º. El 11 de Diciembre de 2017, será la coronación de la niña Guadalupana.
9º. El día 12 de Diciembre de 2017, peregrinación de los niños inditos
 10º. Ensayo de los confirmantes los días 9 y 16 de Diciembre a las 4:00 de la tarde en la
parroquia.
11º. El 23 de Diciembre a las CONFIRMACIONES se llevaran a efecto a las 8:00 de la
mañana, pero los jóvenes deberán de presentar desde las 7:00 de la mañana.
Las platica de los papás y los padrinos de los BAUTISMOS DE INFANTES del C-14,
deberán llevarse a efecto el día miércoles (22/XII/2017), a las 4:00 de la tarde en la ermita.

GRACIAS POR SU ATENCION.