ADHYATMA YOGAS

Bṛhat jātaka

1. O senhor da dez em um navāṁśa de Guru.

Bhavārtha ratnakāra

2. Guru relacionado ao senhor de dez indica a dedicação a atos piedosos e uma natureza
religiosa.
3. Os senhores de cinco, sete, nove e dez juntos de Guru em um jala rāśi (cn, es, pe)
indicam que o indivíduo tomará banhos em rios sagrados como o Ganges, durante a
mahādaśā de Guru. Durante as mahādaśās dos senhores de cinco e sete ele se dedicará
a ouvir Bhagavat-kathā.
4. Guru e Śani na nove em aquário, assim como Śukra, Sūrya e Guru na dez indicam
banhos em rios sagrados como o Ganges.

Bṛhat Parāśara horā śāstra

5. O senhor de dez forte, exaltado, em próprio rāśi ou navāṁśa denota atos piedosos.
6. Se Rāhu ocupa um kendra ou koṇa, o indivíduo realizará sacrifícios religiosos, tais
como o jyotiṣtoma.
7. Rāhu na doze junto de Maṅgala, Śani e Sūrya conduzem o indivíduo ao inferno.
Resultados similares ocorrem quando o senhor de doze está conjunto a Sūrya.
8. Um śubha graha na doze, enquanto o seu senhor está exaltado ou sob influência de um
śubha graha, conduz a emancipação final.
9. Ketu na doze em um jala ou agni rāśi sob influência de um śubha graha conduz a
emancipação final.
10. Amala yoga & gaja kesari yoga, Lakṣmī yoga & outros devata yogas, dharma
karmādhipati yoga & outros rāja yogas, pancha mahāpuruṣa yoga, etc.
11. Chāmara, śankha, śubha, parvata, bhairi, mṛdanga, khadga, kalanidhi, kusuma, matsya,
śarada yoga, etc.
12. Guru, Maṅgala, Budha e Śukra fortes, enquanto o lagna rāśi é um rāśi feminino, denota
uma pessoa instruída nos śāstras e que irá se dedicar a expor o vedāṇta darśana.

Phaladīpikā

13. Gaurī, Sarasvatī, śrīkantha, virinchi, śrīnātha e bhāgya yoga - Phaladīpikā.

Jātaka pārījāta

14. A cinco é chamada de ātman.

15. Śukra ou Chandra influenciando um strī rāśi na cinco indicam a adoração a devī ou a
śakti; Sūrya indica Śiva ou Sūrya; Maṅgala, Kartikeya; Budha, Viṣṇu; Guru, Śiva; Śani,
Rāhu ou Ketu, outras divindades.
16. Guru chaṇḍāla yoga; Guru, Rāhu e Śani conjuntos sob influência de Śukra e Budha.
17. Bhāgya, poder, o pai ou outras figuras mais velhas, trabalhos piedosos, observância
estrita de deveres e bem estar geral da sociedade.
18. A boa disposição a nove, do seu senhor e de Guru garante boa fortuna.
19. O senhor do rāśi ocupado pelo dharmeśa é o autor de bhāgya, enquanto o senhor da
cinco do dharmeśa é aquele que desperta os seus resultados. Se esses grahas, incluindo
o dharmeśa, estiverem dignos, eles produzem felicidade duradoura.
20. O senhor de nove em siṁhāsanāṁśa sob influência dos senhores de dez e do lagna
fazem o indivíduo muito generoso.
21. Guru na nove em seu próprio navāṁśa ou sob a influência de um śubha graha evoca
um elevado senso de dever filial.
22. O senhor de nove em um aṁśa de Guru, Śukra ou Budha sob influência ou entre śubha
grahas denota atos virtuosos e religiosidade. O contrário denota pecado e ausência de
virtudes.
23. Senhor de nove em kendra ou koṇa, enquanto o lagna recebe olhar do lagneśa denota
ampla fortuna e o mesmo é indicado pelo senhor a dez em um navāṁśa, drekkāṇa ou
triṁśāṁśa de Guru. No entanto, o indivíduo não desfrutará de sua fortuna, pois viverá
dedicado a uma vida estrita e austera.
24. O senhor de nove forte, sendo um śubha graha sob olhar de Guru ou Śukra indica
dedicação a mantras, contemplação sagrada ou meditação abstrata sobre a natureza do
brahma, conforme a ocupação em um chara, sthira ou dviśvabhāva rāśi.
25. O senhor de dez ou de nove em devalokāṁśa ou algum vaiṣeśikāṁśa elevado, enquanto
um śubha graha o influencia denota a absorção no Parabrahma.
26. Rāhu ou Sūrya na dez indica banhos em rios sagrados.
27. Budha e Maṅgala na dez em mīna indica mokṣa.
28. O senhor de dez em kendra junto a Śukra ou em uccha indica abluções no Ganges e
outro rios sagrados.
29. Chandra na dez também indica banhos em rios sagrados, mas se estiver fraco, indica
jogatina e atos de violência. Śubha grahas fracos na dez destroem os bons méritos.
30. Os yajñas são indicados pelo senhor da dez que caso relacionado a Śani indicará o
suporte de śudras na realização de tais yajñas; Rāhu ou Ketu, de mleechas, etc.; Guru,
de reis, etc.
31. Muito śubha grahas na dez indicam a realização do vajapeya yajñā. Mas se os senhores
de Śukra e Budha estiverem fracos, haverá interrupção na realização do yajñā e seu
fruto se perderá. Logo, seu sacrifícios será como o dos asuras, visando apenas
ostentação e hipocrisia.
32. Um forte śubha graha na dez de Chandra em śubha vargas sob influência de Guru,
indica a realização de importantes e reconhecidos yajñās. Mas se os senhores de Guru,
Śukra e Budha estiverem na oito, a glória e a dignidade de tais trabalhos será mínima.
33. Budha, Guru e o karmeśa devem estar fortes para que os sacrifícios sejam realizados
com sucesso. A influência de Rāhu ou Ketu interferem na realização de tais sacrifícios,
assim como a disposição em dusthānas.
34. Mesmo o senhor da dez exaltado, mas em dusthāna tem os resultados do yajñā
destruídos.
35. Śubha grahas em nove ou dez, enquanto os senhores desses bhāvas, Guru e o senhor do
lagna detém força conferem fé, moralidade e a realização de excelentes atos.
36. Os senhores de um, cinco, sete, nove e dez fortes, enquanto esses bhāvas estão sob
influência de śubha grahas garante vasto conhecimento, apreensão das verdades da
existência e a excelência nos sacrifícios.
37. Dharma bhāva sob influência de um śubha graha confere reino, propriedade, riqueza,
grãos, longevidade e moralidade, enquanto sob influência um krūra, asta ou nīcha graha
denota a ausência de força moral, de riqueza, fama, além de tornar o indivíduo
 impuro/imundo. Porém, se o krūra graha é senhor do bhāva, o resultado é auspicioso e
mais ainda se um śubha graha ainda intervêm.
38. Budha e Guru intervindo em yogas de muitos grahas é um fator de alívio.

Sarvārtha chintāmaṇi

1. Guru, compaixão, tapas, caridade é indicado pela nove.

2. Strī grahas com maléficos na nove indicam imoralidade e lascívia, o mesmo se dá
envolvendo o senhor da nove ou o seu dispositor do navāṁśa.
3. Guru ou Śukra em navāṁśa próprio ou amigo, enquanto o senhor de nove e um śubha
graha detém força tornam o indivíduo o líder de uma instituição religiosa.
4. O navāṁśa da nove, de seu senhor e kāraka pertencendo a um śubha graha, enquanto
śubha grahas os influenciam indica sincera devoção a religião e a moralidade. O
contrário indica uma natureza pecaminosa.
5. Rāhu e Śani na nove com Gulika, enquanto o senhor da nove ocupa um krūra navāṁśa
indica atos muito cruéis.
6. O senhor de dez na nove, enquanto o senhor de nove está forte, devido a relação com
śubha grahas, indica dedicação a japa, dhyana e samadhi. O mesmo se dá quando o
senhor do navāṁśa do senhor de dez detém força e há sambandha entre o senhor de
nove e de dez.
7. O senhor da nove em seu uccha rāśi sob influência de śubha grahas, enquanto a nove
está sob influência de śubha grahas faz o indivíduo caridoso.
8. O senhor da nove em parvatāṁśa sob olhar de Guru, enquanto o lagneśa recebe a
influência de Śukra faz o indivíduo caridoso.
9. O lagna ou lagneśa sob influência do senhor de nove, o qual ocupa um kendra ou koṇa
denota caridade. O mesmo caso o senhor de nove ocupe siṁhāsanāṁśa sob influência
do senhor do lagna e da dez.
10. Dhana yogas para denotarem, de fato, caridade, dependem de rāja e bhāgya yogas. Em
casos onde há dhana yogas, mas não há rāja yoga, o indivíduo se torna um sacerdote ou
alguém que supervisiona atividades filantrópicas.
11. O senhor de nove na quatro, de dez em kendra ou koṇa, enquanto o senhor de doze está
sob influência de Guru indica grandes atos de caridade. Da mesma forma, Budha em
uccha sob olhar do senhor de nove, enquanto o senhor de onze ocupa um kendra
indicará o mesmo.
12. O senhor do navāṁśa do senhor de nove sob olhar de Guru ou Śukra indica guru bhakti.
13. O senhor de nove relacionado a Guru em mṛdu aṁśa, enquanto um śubha graha ocupa
a nove também indica guru bhakti.