La Revista Blanca SOCIOLOGÍA, CIENCIA Y A R T E

«t I Hi.U.-Sicnlt épKi SARDAÑOLA - BARCELONA 1.° de Octubre de 1924

S T T 2 M A . R I O : El Hombre y la Tierra (rontinuación') : Elíseo Rcclús. — £1 valor moral de Ijf

hombres ; Vn profrsor de U Normal. — Crónica cienlifica ; Arihur Douglas Sniikl. — Feminismo y
Humanismo ; Federica Montseny. — El fascismo y el antifascismo en Italia ; León FouRlictti. — £ / i -
mérides del pueblo ; Soledad Gustavo. — Marx y Engels contra Prouilhon y liakunine en Moscou;
Kudolf Sharíenstcin. — Para una interpretación federalista de la historia ; Enrique Nidi>. — ¡^ Li-
teratura española ; .AuRuslo de Moneada. — Divulgaciones históricas : (iencr, filósofo y literato ; M.
Soriano de Numancia. — Alrededor del idioma internacional ; S. Albcrich Jofré. — fiada una hu-
manidad nuera ; K. Armand. — Kodando por el mundo ; Hipatía. — Al último Quijote, novela (con-
tinuación) ; Federico Urales.
EN EAS CUBIERTAS : La unidad moral libertaria. — Comentarios. — Problemas de nuestros días;
Ramón Ro<lr(nuez. — La «Sovela Ideal». — Suscripción internacional pro-presos cuestiones sociales.
— Nueva publicación. — Por dondequiera que vayáis... ; F. Barthe. — 4 los trabajadores de lodos
lot países ; El Hureau A. de la A. 1. de los T. — í.1 deber del Sindicato ; Fernando Eupincza. —
Notat administrativas.

EL HOMBRE Y LA TIERRA
ELÍSEO RECLUS
{CoHtinuMción)

Una explosión volc.'inica, una inimd.icii'<n
fuvial, una inva.sión del mar, los ostr.Tpos
d« un ciclón, han obligado en distintas oca-
tioncs a los habitantes de un pa(s a aban-
donar la tierra natal para refugiarse en co-
marcas hospital^riai. En eae caso el cambio
del medio trae consigo forzosamente cambio
de ideas, otra concepción de la naturaleza am-
biente, otra manera de asociarse a las circuns-
tancias, diferentes del medio anterior. Puede
suceder, pues, que a pesar de la catástrofe y
de todas*las desgracias consiguientes, que el
acontecimiento sea para la población que lo
ha sufrido una causa poderosa de progreso.
No hay duda que los individuos han sufrido,
han perdido quizá el producto de su traba)o y
sus provisiones; ¿pero qu¿ son esas pérdidas
en comparación de las adquisiciones intelec-
tuaiet que puede dar la adaptación a un nuevo
medio?
Es verdad que a veces el desastre trac algo
más que ruinas materiales; ha habiiio pobla-
ciones que han sido diezmadas n extermina-
das por esas catástrofes de la Naturaleza, y
en ese caso es precito que la tribu herida se
reconstituya con gran pena ; que, por una es-
pecie de reviviscencia de la cual halle en si
las huellas atávicas, vuelva a las ins-
A. ;ro
tituciones del pasado, y vuelva a tomar pe-
nosamente las costumbres antiguas en su lucha
por la vida, lucha en la cual es, además, po-
sible que el grupo de hombres amenazado su-
cumba definitivamente. En el oterno esfuerzo
hacia lo mejor de la existencia y del bienestar,
el hombre resulta algunas veces el más débil
V retrocede entonces hacia el salvajismo pri-
mitivo ; otras veces triunfa de los obstáculo*
y progresa tanto más hacia un estado más ele-
vado.
A las cau.sas exteriores de cambio procedente
de la naturaleza inanimada, se juntan, en lo»
grupos humanos, las que provienen del im-
pulso dado a la inteligencia por la enseñanza
mutua, cuya forma ordinaria es el juego. La
libre diversión es uno de los mayores educa-
dores del hombre (87). Lo que llamamos el
juego y que distinguimos con tanto cuidado
del trabajo, fué, después del alimento, la for-
ma más antigua de la actividad de los hom-
bres (88). As( como la madre se divierte en.
(87) Karl Groo», Die Spiele det Tierr : Dit
Spieie der Menschen,
(88) G. Perrero, Les Formes primitivet i »
Travait.
 LA REVISTA BLANCA
La Novela Ideal
Habiendo comprondido los rpdartorps de L* R E - s.ibio Roclús, V, no obslante, repito, he leído
SISTA BiJkNC* la efiracia y utilidad de la propaganda
de sus ideas por medio del diálogo, sobre ttido entre
la juvenlud de ambos sexos, han resuello publicar
una novela corta quincenal, los días 8 y j j de cada
mes.
LA NOVELA lt>EAL será casi el regalo que la pu-
janz nía de L* REVISTA BI ANCA ofrece a sus lectores
y al público, ron el prop<^sito de intí-resarlo, l>or
medio del sentimiento y la emocii'in, en las luchas
para instituir una sociedad sin amos ni esclavos, sin
gobernantes ni gobernados.
Advertimos que para redactar novelas tal como
nosotros las deseamos, interesantes y amenas, se
necesita »Bl)er escribir y, además, hal)er concebido
la Kciedad antes apuntada.
No queremos novelas rojas, ni modernistas, ni
eclécticas.
Queremos novelas que expongan, bella y clara-
mente, episodios de las vidas luchadoras en pos df tas demoledoras contra la actual sociedad, sus
una aociedad libertaría.
No queremos divagaciones literarias que llenen
páginas y nada digan. Queremos ideas y sentimien-
to», mezclados con actos heroicos, que eleven el
e»p(ritu y fortalezcan la acción.
No queremos novelas deprimentes ni escalofrian-
te». QÍieremos novelas ootimistas, que llenen de
esperanza el alma ; Hmpius serenas, fuertes, con
alguna maldición y alguna lágrima.
La» novelas que pedimos pueden ser escrita» en
franré», alemán, inglés, italiano y rspañol ; pero
las deseamos do gente que haya llm.ido murli.^s
cuartillas, y que, adem's, sientan lo que escriben.
No hay que olvidar que vamo» a la conquista de
la conciencia pública. También se nos pueden en-
viar traducciones no publicada» en español.
L* NOVELA IIMUI. se compondrá de 3» páginas v
»e venderá a 15 céntimo» ejemplar, con e| acos-
tumbrado tanto por ciento a lo» corresponsales.
Empezaremos a publicarla cuando obre en nues-
*"* ^ " ^ ** original de cuatro novelas, diena» de
•er impratas; pero como nuestros propó»iio» «e
convierten «imiprc en realidade*. lo»
cnrre»pr.ns.ile«.
•ocre todo lo» de América, pu>Klen señalar. de«de
luego, el número de ejemplares de LA NOVEIJ» IDEAL
que hemo» de remitirles.
I J » lUMTipcioae» te «ervlrán a peseta trimestre
\7argas VUa q 5U obra
H a n llegado a m i s m a n o » d o s trabajos p u -
blicado» e n L A REVISTA BLANCA, e n los c u a l e s ,
Federica Montseny h a c e uno» comentario» d e
V a r g a » Vila y t u obra. R a z o n a e n verdad con
sinceridad y lógica abundante esta compaAera. del a n a r q u i s m o , y n o vacilo e n r e c o m e n d a r l a s
en ciertos aspectos, e n s u s dos artículos. Tie-
ne conceptos felices y pentaifiiento» acertado»,
que l o s dicta, seguramente, u n a noble y férrea
ccmvicción. al verse ultrajada por u n h o m b r e
equfvtM», e n su condición d e m u j e r , y al ver
el falso ccnoepto que de la misma t i e n e Vargas
VUa.
Eoipieto c o n l e u n d o ainreramente q u e b e si-
do un «dmirador de V a r g a s Vila. Más a ú n : r u m i a n t e .
be lefdo y esttidiado toda su obra. Montainy
tiene ratón cuando dic* que aomoa loa anar-
quistas los q u e tnás leemos a V a r g a s Vila. Sin
e m b a r g o , vo no h e leído toda la h u m o s a pro-
duce, j n de K r o p o t k i n e , ni toda la fecunda obra
de Grave, ni toda la inmensa producción del
los sesenta voíúmenes próxiniain«"nte q u e lleva
V a r g a s Vila publicados en castellano. \ esto
no es e x t r a ñ o , a u n q u e en p a r t e , e n p a r t e nada
más, hava sido funesto para algunos anarquis-
tas ; s e g u r a m e n t e para los jóvenes. V a r g a s V ila
tiene producciones q u e llevan el m a r c h a m o de
obras perfectas, fecundas y elevadas. P o r eso
los a n a r q u i s t a s hemos leído a V a r g a s Vila m á s
que a otro escritor, porque s u s obras h a n afir-
mado n u e s t r a s rebeldías. Ahora bien ; p a r a los
que n o h a n leído toda la producción de este
escritor, la impresión que sacan es q u e es un
excéntrico que se cree oiiginal. V a r g a s Vila
tiene escritos unos diez y ocho volúmenes, a n -
tes de su abvccta claudicación, q u e son pique-
vicios V s u s m a l d a d e s , los cuales él se aver-
güenza haber escrito, según su propia confe-
sión.
Vo n o conozco un libro inAs viril y anárquico,
obra m á s demoledora, escrito por n i n g ú n anar-
quista que le supere a l.ihrc Esléiica. E s el
canto del á c r a t a , el p e n s a m i e n t o del verdadero
a n a r q u i s t a revolucionario, q u e destruye bella-
mente y condena a esta ciénaga social. Suges-
tiona este libro.
Flor del Fango es u n a g r a n novela, u n a in-
mensa novela a n a r q u i s t a , p u d i é r a m o s decir, v
diríamos bien. Mal p a r a d a queda la sociedad
en esta tragedia dolorosa y sentimental. E s u p
grito d e ju.»ticia contra la maldad a m b i e n t e , vi-
ril y enérgico.
La ubre de la loba es u n a novela de tina emo-
ción i n t e n s a , de u n a rebeldía y un acierto t a n
grandes ai describir los manejo» del clericalis-
mo, l a s p o d r e d u m b r e s y corrupciones de la so-
ciedad, q u e sólo Zola y H u g o tupieron hacer-
lo, que e» un a l e g a t o a n u e t t r o ideal. C o m o
propagan 'a p o d e m o s r e c o m e n d a r esta» do» no-
velas.
La tragedia del Crúto, María MagdaUma,
Los parias y. e n fin. u n a serie de obra» má»
de critica sociológica v novelas d e carácter so-
cial, q u e vo m o c o n g r a t u l o d e q u e figuren e n
mi biblioteca, al lado d e las mejores p l u m a s
como producciones g r a n d e s y elevadas.
Ahora bien. Vargas Vila tieiie escritos uno»
c u a r e n t a v o l ó m e n c s e n su ú l t i m a etapa, que,
para aquellos que desconocen la vida de este
escritor, e s u n caso d e perplejidad. T s d e lo
peor, d e lo m á s r u i n , v creo q u e n i n g ü n fraca-
Mdo le h a v a Igualado e n m a l d a d p o r justificar
d acto realizado, esto e s , ' J venta, como u n
C u a n d o Vargas Vila fué un r e v o l u c i o n a r i o ;
cuando pei«¿ «n l a s barricadas por nuestro Ideal
 LA REVISTA BLANCA
—por nuestro ideal, así;—cuando fué perse-
guido y gimió en las mazmorras victima de la
reacción rufianesca, quiso y supo escribir.
Sus páginas fueron las más rebeldes y demo-
ledoras que yo he leído. Y esas páginas son la»
que deben de leer los anarquistas y deben d«
admirar. Pero cuando se convirtió en león do-
mesticado por los gobiernos; cuando la reac-
ción lo compró como a una mercenaria prosti-
tuta ; cuando fué un alcahuete diplomático en
Roma y otras naciones ; cuando se sentó en la
poltrona del consulado en España ; cuando fué
político y reaccionario en Colombia, fué cuan-
do los anarquistas le odiaron. Y de aquí en ade-
lante es cuando empieza Vargas Vila su obra
desmoralizadora. Su cobardía no tiene Wit^ites,
y su cinismo, ya que no puede justificar iu ab-
yección y claudicación, lo reviste con el carác-
ter rimbombante de una ndoctrina». ¡ Precioso
procedimiento!
De sus novelas citaremos, por ser la nme-
)or>i, la Kmás genial», según el mismo Vargas
Vila, a esa porqueria titulada ¡bis. Vargas Vila
condena a la mujer en esta novela como lo ha-
ría el más reaccionario moralista. El mismo
juicio sosteniendo una moral corrompida. Igual,
idéntico. Para Vargas Vila lo importante es que
su mujer no sea adúltera, que permanezca fiel
a su amo. Eso es todo. Y se repite, sin origi-
nalidad, sin interés, trágicamente mediocre, este
vil juicio de la mujer, en doce o trece novelas
más. Tal vez, he pensado yo muchas veces,
como opinó Montseny, que porque vivió la no-
vela IhtM. Sólo que el protagonista de su novela
se pegó un Mro en el corazón, cosa que él no
hizo, y en parte me enoja, ya que, como I.«o-
pardi, es un cantor del suicidio, sólo que I.eo-
pardi no fué tan cobarde. Sus tramas son farsa
y embuste, y el lector atento pronto se da cuen-
ta que la lógica anda a porrazos. Además, con
revestir sus últimas producciones literarias de
maltfausianismo y • i s libros de «filosoffan de
cierto nieticliismo y stimismo, no hace sino
reventar de ridículo.
£1 hturto iá tiUncio, La rítmenle. El ca-
mine del triunfo y otras que omito por repug-
nancia, son producciones tristemente ridiculas.
Ya cansado de explotar el tema de la mujer
«fi la., novela de este género, explota d tema
dd hijo de la mujer y el hombre. ¿Y enton-
ces? Lo interesante «s decir gansadas, prosti-
tuirse j justülcarse. todo a la vet. Veamos. Ya
en este Kénero, como antes la cuestión radi-
caba en que laa mujeres no fueran... de otro.
• n éste radica en que los padres deben de es-
tr«n|{ular a sus hijos cuando son pequcflos, al
nacer, asesinarlos en d vientre dé la madre «•
es pradso. porque de lo contrario ; atención I
Vargas V9a ha descubierto ana ley. en la cual
demuestra que si el padre no mata al hijo, el
hijo, al ser ffrande. asesina al padre. «Su sU
—«_*.<*. — . . . ««adn iHee. íQm «a «u hl}o?
¡ Bah! Prejuicios. «También es suyo su excre-
mento, n (Textual.)
Para convencemos, él crea en sus novelas
personajes «vivitos» y «reales'i que se encaran
con sus padres, hasta se disparan «ttros>i. S^lo
en sus novelas ; porque en la vida real, no obs-
tante las imperfecciones de la sociedad, es el
amor de padres, de los padres, uno de los sen-
timientos más sublimes r inconmensurables en
nosotros.
Para terminar, sólo me resta decir que la
compañera Montseny tiene mucha razón cuando
dice que en todas las librerías y bibliotecas anar-
quistas se anuncian libros de Vargas Vili. Aho-
ra, que esas librerías y bibliotecas deben de se-
leccionar la obra buena de Vargas Vila, por
compañeros inteligentes y sabios, que en nues-
tro campo los hay en gran abundancia, y reco-
mendarlas como buenas las que lo sean, y las
malas, las mediocres, «"ojarlas a la basura.
Y, si es preciso, para que los compafieros no
caigan en equivocaciones, en la creencia de que
todos los libros de este escritor son recomenda-
bles, censurar esas obras malas y asquerosas,
declararle un serio sabotage, por medio de la
prensa, que no estaría de más, ya que tantas
tonterías sin fruto se repiten en nuestros perió-
dicos ; para saber todos a qué atenernos con
respecto a este escritor equívoco, claudicante y
ruin. Sin embargo, sostengo que es grandiosa
y recomendable la obra buena de Vargas Vila.
loaiaao CORNRIO
GomEirríiRios
LOS GRASDES HOMBRES
A falta de hombres pequeflos del tipo del se-
ñor Benedi y compañía, ftos ocuparemos hoy
de los grandes hombres, cual don Euaenio
d'Ors.
Este seAor don Eugenio, por demasiado ra-
dical, fué destituido de los múltiples cargos que
desempeñaba en la primitiva Mancomunidad de
CataluAa. y en concepto de avanzado y como
un trágala ? los catalanistas de la derecha, que
perseguían a nuestra eminencia, la Asociación
de la Prensa Diaria de Barcelona le d i ^ pre-
sidente.
¡Era muy socialista y muy genial don Eu-
^iol
Pues bien; el mismo seAor d'Ors forma par-
te, a estas horas, de la redacción it A B C,
el más tonto y m i s nacionalista de los diarios
reaccionarios de EspaAa. y desde las columnas
de diario tan antiliberal, en todos sentidoa.
nuestro fenio envía a los cuatro puntoa cardi*
nales dd país su proaa InintaUglbla.
 LA REVISTA BLANCA

Lo cual demuestra dos cosas: que nuestra

¡ Y luego que vuelva a sentarse a la mesa pre- pc.icía confunde los términos y que por estos
sidencial de un mitin sindicalista, como ocu- mundos faltan hombres con fuerza moral su-
rrió en uno celebrado en el teatro del Bosque! ficiente para no temer ser confundidos con na-
Ya dijimos entonces : ¿cuántos quedarán de
«•sos intelectuales avanzados el día que vengan Mal andamos de caracteres y de seres, de
maldadas? ¡Ninguno! Y así ha ocurrido. esos seres animales que no saben que los ve-
getales son también seres y que ignoran aun-
OTRO HOMBRE GRASDE que sean doctores, que no hay manera de d.s-
tincuir dónde empieza y dónde acaba el ani-
F,l señor Olariaga dissute, en El Sol, el te- mal o el vegetal que los separa.
ma de la revisión del ideario socialista y dice, A lo que se ve, el señor Alfonso es de los
con mucha formalidad, que el socialismo des- que cuiercn que hava muchos animales ; los ne-
aparecerá mañana por la tarde si antes no ha cesitan a.^unos para vivir bien y en salud per-
evolucionado en sentido de partido nacional.
¡ Y nosotros que creíamos que lo» partidos ^Cuidado con el precio de las consultas!
socialistas habían evolucionado excesivamente • Cuesta tanto recomendar, para todas las en-
para continuar siendo partidos socialistas! fermedades, una misma receta y encargar a los
¡ En fin,; más ven cuatro ojos que dos, si elementos la curación! Así es cómo se temen
los cuatro no son ciegos! las confusiones v se tiene miedo.
Según el redactor de El Sol, con franquicias ¡ Existe tan poca diferencia de unos a otros
de colaborador, lo mismo que el señor Maeitu, charlatanes, que la confusión es fácil!
que también sabe inglés y también conoce a
los clásicos, si el socialismo no evoluciona rá- LA ISTERSACIOSAL INFAME
pidamente, a la vuelta de dos banquetes, se
convertirá en partido histórico y fósil. Nuestros lectores va sabrán que la primera
Lo gracioso del caso es que, para que los Internacional era federalista y que la tercera,
partidos socialistas no desaparezcan, según el la de Moscou, es centralista. Ello no es obs-
escritor financiero y sociólogo, tienen que de- táculo para que lo» representantes que la In-
jar de ser partido» socialistas. ternacional tercera tiene en España digan que
Paradójico, ¿verdad? la suva es la continuación de la primera y es-
De paradojas están llenas las cuartillas de criban, además, lo que sigue contra la segunda
los grandes escritores, que para armonirar sus Internacional, o sea la llamada de Amsterdam.
conveniencias personales con sus conciencias, «Y triunfó la idea en Rusia, y los verdade-
llenan las columnas de los rotativos con prosa ros discípulos de Marx, los únicos herectaros
imprecisa, pálida y ñoña. de la primera Internacional, reunieron las fuer-
Suerte que los tales rotativos están luchan- ra» dispersas en el' país donde la Verdad es-
do, tan.bién, entre su gran amor a la Uberlad taba en marcha v se fundó la Internacional
y lat circunctancias... mandan. Comunista, que no es sino la continuación de
la primera, dejando a la intermedia, coino ma-
EL MIEDO KS UBRE teria maleable, en un rincón infecto de la His-
toria, adonde la condenó su infamia.»
Un teAor Alfon«o, doctor, como todos los . Tonto, lírico, bíblico y falso.
alemanes, ha publicado en El Liberal, de Ma-
drid, en nombre de la Sociedad Vegetariana
DEJAD QUE LOS PERROS ..
española, un remitido, declarando que ^us ve-
getarianos no matan animales y que, por lo El seflor Benedi está muy enfadado con los
tanto, nada tienen que ver con los que matan canes. El otro día espetó un artículo contra
personas, aunque no coman más que horta- todos que terminaba de la siguiente manera .
lizas. «Dejad que los perros ladren. | Adelante 1..
I Está muy bítn y en su punto la declara- Lo mismo hubieran podido decjr, d* h«cer
ción del seflor Alfonso I La hicieron antes, unos caso de los perros falderos, Reclús, Kropo»-
titulados anarquistas, contra la imaginada Af«-
liine. etc., etc., v los anarquistas de ambo» m-
no Negro; la hicieron después, otros titulados
misferios .1 ladrar el seflor Benedi contra elloa
anarquistas, contra Ravachol y más tarde con-
día tras día.
tra Bonnot y su banda. La hac<>n todos los
Lopes al enterarse de que un LApes ha sus- VS GRAN HOMBRE DE ESTADO
traído un reloj. Consideran que la gente les
puede estimar rateros. Siempre dijimos que el chico llegarfa y K«
¡ Eh, cuidado, no molestar, que nosotros, aun- negado. Somos la mar de profetas, a pesar «e
que nos llamemos como ellos y comamos lo qje, en esta ocasión, no haWa ««cesUlad de
que ellos, no matamos, como ellos, animales serlo para acertar, porque el chico reunía M M
de ninguna capeciel
 LA RKTISTA BLANCA
las de la ley para llegar a lat alturas sin que
nadie le empujara.
Un día, desde el escenai ¡o de un teatro de
Madrid, nos señaló a su mesnada, reunida en
mitin, gritando : n; Ese, ése, es el que hace la
campaña contra nosotros desde Tierra y Liber-
tadlo
La concurrencia miró a diestro y siniestro,
pero como nosotros oíamos impertérritos y te-
nemos esta cara de hombre de bien que engaña
a todo el mundo, la mesnada no supo a quién
linchar. La intención, sin embargo, quedaba
allí clarita.
Ahora leemos que aque! chico será nombra-
do consejero de Estado. Seguros estamos que
el Estado recibirá de él buenos consejos ; pa-
gándolos, naturalmente, porque lo que tiene d^
caballero, que sólo es el apellido, nada quita
a lo valiente.
¿Cargos sin retribución...? ¡Para el gato!
¡ Por algo se nace hombre de Estado!
¡ En estado perpetuo de comer a dos carri-
llos !
EL CUESTO DE LOS TRES MIL
La prensa defensora de aquel comunismo que
aconseja a los ignorantes que trabajen para
los sabios, anda en busca de tres mil dólares
que se han perdido, al parecer, mientras atra-
vesaban el Atlántico.
¡Están en la Soli'., gritan los de acá. ¡Nos-
otros lo» mandamos para ios obreros presos!,
exclaman los de allá. Y los de la Confedera-
ción preguntan que a quién se mandaron los
trea mil del ala.
Y sobre este dltimo particular, que es el
más importante, nadie sabe una palabra. ¡ Ni
siquiera los que dicen haber mandado las mi-
tas I
Lo demás a hablar por hablar, porque a
alguien te los habrán mandado, si es que los
mandaron. ¡ Que lo digan y en paz!
CUMPLIENDO ORDENES
Se ha dicho en esta Revista y se ha dicho
recientemente, que los comunistas habían cam-
biado de táctica con respecto al sindicalismo.
El cambio se acordó en Moscou y la prensa
de su partido, en Espafta, lo refleja va en sus
«Atoriales.
Sdto que esos que antes querían dividir a los
«ifidlcatot y ahora pretenden apoderarse de ellos
astutamente, andan por ahí. de pueblo en pue-
blo, poniendo como digan dueAas a los liberta-
rios de la Confederación. Es una táctica muy
sistema Lenio. En público, armonía y compos-
tura ; secretamefite. calumeias. Como se recor-
dará es lo cow venido «n Moscou.
Porgue lo que dos Individuos que rtciente-
han estado en la ca|>ital dé Rasfai an-
dan diciendo por estos pueblos de Cataluña
contra los anarquistas no tiene nombre. Véase
una prueba : Dicen que ios libertarios asesina-
ron a Salvador Seguí y que ahora andan del
brazo de Mauríf para hacer la revolución.
¡Vaya nobleza! ¿Así se quiere establecer una
sociedad nueva? ; Ni que fueran gusanos de
clnaca !
; MAZMORRAS O PALACIOS?
Scc;ún nos cuenta la prensa defensora de ese
comunism'o que hace trabajar a los tontos y da
las riendas a los vivos, un señor que se llam?
Eddo Fimmen ha visitado las cárceles de Ru-
sia, saliendo de ellas encantado.
¡ Aquello no son cárceles : son palacios! En
las cárceles de Rusia, según el Fim.. c-n ese,
se vive tan excelentemente, que los presos no
quieren salir de ellas. Cuando, ai libertarlos,
llegan a la calle, se preguntan : «¿Dónde esta-
remos mejor?!) y en seguida se meten otra vez
dentro.
En cambio, las cárceles de Polonia, que tam-
bién ha visitado Eddo (¿será inspector de pre-
sidios?) se construyeron para puercos y en ell
yacen los comunistas detenidos en aquel país.
.Son las ventajas de una y de otra reptlblica. La
burguesa, de Polonia, encierra a sus revolucio-
narios en pocilgas, y la froUtaria, de Rusia,
mete a los suyos en espléndidos chalets.
¡ Ahora nos explicamos por qué hay tanta
gente encarcelada en el país de Lenin I Son
lo» mismos presos, que se detienen unos a otros,
para darse la gran vida.
; H a v cada truco...!
HESA REVUELTA
Ai dar en el número y» la dirección de nues-
tro crmpaAero Toma» Herrero», en lugar de
calle Cadena, 3q, ] . * , que es donde vive y don-
de han de dirigirse cuanto» quieren adquirir
volúmenes de la Editorial Moderna, salió Ca-
nuda, etc.
• • •
El Comité de la Confederación Regional del
Norte ha dirigido un manifiesto a los obrcrus
españoles llamándoles la atención sobre el mal
estado de sahid en que se encuentra Villalon-
ga» que sufre condena en el pctul del Duesn
(SantoAa).
D i d i o Comité ruega que se abran suscrip-
eimies a favor del preao y que se mande d (U-
nero al Conserje del Centro Obrero de San-
tander, situado en la calle Prinero Je Mayo,
número ta.
Con igual objeto ha aMerto
SoUimridad Obnrm, de L a CoraAa.
 LA REVISTA BLANCA
sefiando a su hijo de pecho los movimientos,
los ademanes y los sonidos que le acomodarán
gradualmente a su medio, asf también los ni-
ños y los jóvenes entre sí sienten profunda
alegría haciendo en todos sus juegos el en-
sayo de la vida.
Es tal su potencia de imaginación, que, es-
tando solos, se complacen en representar esce-
nas en las que son a la vez actores, pacientes
y espectadores; ¡ pero con cuánta mayor pa-
sión, con qué desenfrenado entusiasmo, con
qué sinceridad en la fantasía se entregan a
sus juegos cuando participan muchos en él y
cada uno tiene su papel en el drama o la co-
media ! Son alternativamente cazador y caza,
vencedor y vencido, juez y victima, culpable
e inocente; pasan por todas las fases imagi-
nables de la existencia ; sienten todas las emo-
ciones, y, siguiendo las tendencias naturales
de su ser, aprenden a desarrollar tal o cual
de sus cualidades directoras : lo que adquieren
tiene en su ser raíces tanto más fuertes cuanto
su manifestación se ha hecho inconscientemen-
te ; entonces se imaginan ser creadores. Pro-
dúcese en ellos como una especie de ritmo
entre la vida práctica ordinaria y la vida de
imaginación que da el juego, y esta última
existencia suele parecer la más real porque
en ella ponen toda su fuerza con la mayor
intensidad. No es un simple recreo, como lo
practican las gentes gastadas, privadas de tu
impulso natural, es la realización misma del
ideal de infancia o de juventud. Por lo de-
más, este ideal del hombve que se divierte oo
difiere del que ve flotar ante sí en el reposo
de tu pensamiento. Hay quien en sus juegos
aprende a qtiedar libre, a ter un compaflero
franco y bueno; hay quien te ingenia para
mandar o te habitúa a tervir. En las diver-
siones, como en la vida seria, se ven tiranos
y etclavot.
Aun sin taberlo, el hombre, juegue o tra-
baje, te deja siempre arrastrar por el ejemplo
de otro; la mayor parte de las espontaneida-
des aparentes no ton tino imitación. Asi como
el historiador puede hacerlo constar en el orí-
^ n mismo de la humanidad, paralelamente
a ello, el mundo de los animales a que perte-
necemos y que continuamos es nuestro gran
educador y nos ofrece preciosos ejemplos para
todos los actos de la vida.
En primer lugar, la ciencia por excelencia,
la que contiste en buscar y en encontrar el ali-
mento, ¿no ha tido admirablemente «nteAada
al hombre por tut hermanos m a y o ^ , vertebra-
dos e invertebrados? Si «I hombre, animal tam-
bién, sufría por ignorar las artes de la recolec-
ción, de la caza y de la pesca, ¿no te multipli-
caban los ejemplos que debfa ten^ir a tu alre-
dedor? En la playa, loa cangrejos y otroa crut-
ticcot iodican lot puntos de la arena o del
limo donde se ocultan determinado* iifrutos de
mam ; todo animal que iba a recolectar frutos,
a la excavación en busca de raíces,' al cebo o
a la pesca fué cuidadosamente observado por
el famélico, y éste probó a su vez las comida»
más diversas, bayas y frutas, hojas y raices,
animales chicos y grandes que veía servir de
alimento a sus hermanos inmediatos. Además,
el hombre ha podido preguntar a sus educado-
res el arfe de almacenar sus víveres para los
tiempos de escasez : los termitas, las hormi-
gas, las abejas, los gerbos, las ardillas y los
perros de las praderas le han enseñado a cons-
truirse silos para conservar en ellos el exceden-
te de alimento recogido en las estaciones de
abundancia : hay villa de termitas, construida
con un método arquitectónico muy superior al
de las villas humanas de la misma comarca ;
ofrece un conjunto maravilloso de galerías, de
graneros, de secaderos y de almacenes que cons-
tituyen un mundo (89). Por último, ¡ cuántos
medios terapéuticos, hojas, maderas o raíces,
ha visto emplear a los animales el enfermo o
el herido I
Hasta es posible que en varias comarcas deba
el hombre los principios en agricultura al ejem-
plo de los animales. Según el naturalista Mac
Gee, el trabajo de la tierra americana dirigido
a obtener una cosecha anual parece haber te-
nido origen en pleno desierto, especialmente
en el país de los indios Papajos o Papagos,
parte del Arizona próxima al golfo de Califor-
nia, donde los indígenas tienen a la vista el
trabajo de las hormigas «laboriosas», cuyas
colonias se extienden por la llanura en dece-
nas de millones, y han puesto en producción
la cuarta parte ti no la tercera de toda la Pa-
paguerfa. Cada colonia tiene su campo de ce-
reales bien conservado y el aire bate el grano
con una limpieza perfecta.
El natural amor propio, suscitado a la vista
de esos prodigios, había necesariamente de im-
pulsar al Piel Roja a imitar la obra de la hor-
miga : cada aAo visita lat regionet del Sur para
traerte maíz, pepitas de calabaza y judías, que
a su vuelta, al principio de la estación de lat
lluvias, tira en las tierras regadas y en el suelo
de los barrancos húmedos. Esa práctica*de siem-
bra data probablemeote de tas edades más an-
tiguas y hasta parece haber sido en ese país
la principal cauta de la organización de lot
papagos en tribu (90). La agrictiltura, dice Mac
Gee, en otra memoria (qt). fué en tut oríge-
nes una «industria del desierto». Es esta, sin
duda, una afirmación demasiado categórica;
pero al menos es cierto que la antigua h¡p6-
(8q) Tuckey. Sohweinfurth, etc.
(qo) Miic G«e, The Ameñcan Anlhropolo.
gút. X, 1895.
(qt) La otiama recopilacióo, VII, 1897.
 LA REVISTA BL.\NCA
tesis, relativa al nacimiento del cultivo en las
tierras más fecundas, ha de ser también re-
visada.
Si ti hombre debe mucho a su eiiucador el
animal respecto al modo de buscar y conser%ar
<1 alimento, a él también, o a sus propios an-
tcpasad<JS, no menos debe el arte de escoger
una vivienda o de hacerse un abrigo. Más de
una ca\-erna )e sería desconocida si no hubiese
visto al murciélago rodear la fisura de la roca
en cuyo fondo se abre la puerta st-creta de las
galiTÍas subteiráncas. Muchas buenas ideas le
fueron dadas por el ave constructora de nidos,
t.in hábil en el arte de entretejer fibras, lanas
V crines y hasta de coser las hojas. El mundo
de los insectos pudo enseñar diversas indus-
trias, sobre todo la araña, que teje entre dos
ramitas tan maravillosas redes, a la vez dúc-
tiles, elásticas y firmes. En el bosque se com-
place oyendo el ruido rítmico que hace el go-
rila golpeando una calabaza (92); sigue los ca.
minos abiertos por el jabalí, la danta o el ele-
fante ; observando las huellas del león, sabe
hacia qué lado encontrará el agua en el de-
sierto, y el vuelo de las aves elevado a gran
altura, le hace adivinar el paao más fácil para
la travcsfa de la montaña, y, sobre la redon-
d'Z del mar, el estrecho más corto, la isla in-
visible desde la costa.
Frecuentemente el instinto común al animal
y al hombre enseñó a éste el arte de fingir, de
huir o de disfrazarse en el momento de peli-
gro, y los ejemplos del animal lo mismo que
los recuerdos de la propia raza, le habían en-
señado a "hacer el muerto», es decir, a per-
manecer inmóvil para no atraerse sobre su
cabeta el picotazo o el zarpazo. Las madres
pueden también aprovechar, para la educación
de sus hijos, el arte con que las aves dan la
comida a lo» suyos, de medir el alimento y el
tiempo del vuelo y de soltar lo» pajarillos ya
dueños del espacio. Finalmente, el hombre ha
recibido del ave el inestimable sentido de la
belleza, y, más aún, el de la creación poética.
¡ Cómo olvidar la alondra que se lanza recta
a la altura dando gritos de alegrfa, o al rui-
señor que, durante las noches de amor, llena
el sonoro bosque cnn sus modulaciones ardien-
tes o melancólicas! En la actualidad aprende
a imitar al a^•e para construir aeronaves ; lo
mismo que antes imitó al pez para modelar es-
quife» con una espina dorsal que sirviera de
quiUa, aristas convertidas en jambas y aletas
transformadas en remo» y en timón (93).
El dominio de la imitación comprende el
(92) Karí Groo», DU SpitU dtr Utnschen,
pAí- 49-
(93) R. von Ihering. Ltt Indo-Européent
gvont l'Hútoire, trad. de Meulenaere, pág. 197.
mundo de lo» hombres lo mismo que el de los
animales. Basta que una gregaria esté en con-
tacto con otra para que la necesidad de pa-
recerse por tal o cual carácter se haga pronto
sentir. En un mismo grupo étnico, el individuo
que se distingue de los otros por algún rasgo
notable o por algún trabajo personal se con-
vierte también en un modelo para sus compa-
ñeros, y por ello cambia en otro tanto el cen.
tro de gravedad intelectual y moral de toda la
sociedad. Ordinariamente la imitación se hace
<le una manera inconsciente, como por una es-
pecie de contagio, peio no por eso deja de mo-
dificar a aquel a quien afecta v tjueda modi-
ficado en todo su ser. Las imitaciones cons-
cientes tienen una parto menos importante en
la vida, pero todavía muy considerable, puesto
que el hombre deseoso de hacerse semejante a
los otros pue<ie ser impulsado por las faculta-
des diversas de su ser, sea por simpatía, cuan-
do se trata de un amigo, sea por obediencia,
respecto de un amo, o por fantnsía, por moda
y también por el deseo y la comprensión razo-
nada de lo mejor (94).
La mayor parte, si no todas las funciones
de orden intelectual, el lenguaje, la lectura, la
escritura, el cálculo, la práctica de las artes y
de las ciencias suponen la preexistencia y la
cultura de la aptitud para la imitación : sin el
instinto y el talento de imitar, no habrfa vida
social ni vida profesional. ¿No ha comenzado
la literatura primitiva por la danza, es decir,
por pantomimas, actitudes rítmicas, acompa-
ñadas de la cadencia de los instrumentos y del
sonido de la voz humana? ¿Y la primera for-
ma de la justicia, es decir, del tallón : «¡ojo
por ojo y diente por diente!» no es imitación
pura? Todo el código de las lej-es no fué en
otro tiempo más que la costumbre : «e había
convenido tácitamente en repetir sin cesar, ba-
jo la forma antigua, lo que había sido hecho
desde tiempo inmemorial, y a e»te respecto la
ley inglesa, que procura con tanto empeño apo-
yarse en los tiprecedcntes» »e repite como una
campana cuyo sonido es siempre el mismo.
La regla de las conveniencias sociales es de-
volver visita por visita, comida por comida,
regalo por regalo, y la moral misma ha nacido
en su esencia de la idea del deber, del pago,
de la restitución de tm servicio al hombre, a
un grupo colectivo, a la humanidad (95).
La imitaci'Sn se confunde en muchas ctrcuna-
tancias con la ayuda mutua, que fué en el
pasado, que es aún en nuestros días y que aera
en todos los tiempos el principal agente «le
progreso del hombre. Cuando en la segunda
(94) Ouibert, Société d'Anthropologie de Pm.
ris. sesión de tS abril 1873.
(95) G. Tarde, Les lois i* l'ImiMion.
 LA REVISTA BLANCA
mitad del siglo Xix Darwin, Wallace y sus ému-
los expusieron tan admirablemente el sistema
de la evolución orgánica, por la adaptación de
los seres al medio, la mayor parte de los dis-
cípulos no miraron más que el lado del asunte
desarrollado por Darwin con más detalles y se
dejaron seducir por una hipótesis simplista ; no
viendo en el drama infinito del mundj viv-ente
sino la ciiucha por la existencLan. Sin embar^^o,
e! ilustre autor de Origin of Species y de Des-
cent of Man habla hablado también del «acuer-
do para la existencia»; habla celebrado KIÍS
comunidades que, gracias a la unión del ma-
yor número de miembros asociados, prosperan
bien y llevan a buen término la más rica pri>-
¿enitura» (96).
(96) Descent of Man, 2.* edición, pág. 163.
MMM
»>•»
El DoIor moral de los hombres
mm
Detrás de la sociología, ciencia de la so-
ciedad o ciencia que trata de los fenómenos
•ociales y de los progresos humanos ; ha
venido la moralogia, ciencia que estudia
los fenómenos y los progresos morales.
S e distingue la moralogia de la ética, en
que ésta tiene por base la divinidad, con
sus temores y religiones, y aquélla tiene la
vida, con sus necesidades, sentimientos y
pasiones.
La ética fué ética mientras gravitó alre-
dedor de la teología; pero cuando los mo-
ralistas modernos se acercaron a la biolo-
gía para estudiar la relación que podía ha-
ber entre las leyes naturales del universo y
las pasiones humanas, la ética quedó como
una rama seca en el árbol de la ciencia.
La ética es a la moralogia lo que la me-
tafísica a la filosofía ; lo que la alquimia a
la química; lo que la astrologia a la astro-
nomía ; lo que la economía a la sodolngla :
• a célula, su origen, su nebulosa.
Son las ideas morales, caso de que ideas
tengan fenómenos de aquella naturaleza,
tma consecuencia de la dignidad indivi-
dual.
Cuando las personas no tenían dignidad
Pero ¡cuántos pretendido* «darwinistas» qui-
sieron ignorar completamente todos los hechos
de ayuda mutua y se pusieron a vociferar con
una especie de rabia, como si la vista de la
sangre les excitase al asesinato : «El mundo es
un circo de gladiadores... ; toda criatura está
adiestrada para el combate!» (97). Y bajo la
cubierta de la ciencia, ¡cuántos viulentos y crue-
les se encontraron de pronto justificados en sus
actos de apropiación egoísta y de conquista
brutal ; satisfechos de contarse entre los fuer-
tes, cuántas veces han lanzado el grito de gue-
rra contra los débiles: «Ay de los vencidos!»
(Continuará)
(97) Huxlcy, Siruggle for Exi^tence, and ils
bearing upon Man.
mm
individual o tenían muy poca—se puede ad-
mitir que la tenían desde el momento que
se ha comprobado que los animales sujjerio-
res de la escala zoológica, como los cua-
drúpedos y entre ellos los caballos y las va-
cas la tienen, aunque sólo en relación del
trato que reciben,—cuando las personas
tenían escasa dignidad, repito, apenas si
sentían la moral, lo que se llama escrúpu-
los de conciencia y afán por el bien.
La dignidad individual se manifiesta y
desarrolla con la conciencia. Cuanto más
conciencia y más consciencia tiene el indi-
viduo, más dignidad individual reúne.
Cuanto más se conoce, más vale el indivi-
duo, y cuanto más vale, más se hace respe-
tar ; he aquí la dignidad.
Hay que distinguir entre el valor social y
el natural. Se puede afirmar que el valor
social no tiene ningún mérito ante el valor
natural. El valor social es independiente del
valor moral.
Generjilmente, los que más valen en el
orden económico, valen menos en el orden
natural y. moral. Tiene su explicación.
El hombre de conciencia es muy difícil
que llegue a rico. Luego llegar a rico supo-
 LA REVIST.\ BLANCA
ne poca conciencia. Ue ahi que la riqueza
social equivalga a pobreza moral.
Son tan armónicas estas cuestiones mcv
raJes que, por lo común, los ricos que ga-
naron ellos mismos su riqueca, personal-
mente, poseen escasa conciencia y carecen
de dignidad individual. La perdieron ex-
plotando f>ara adquirir capitales, como per-
dieron salud. La dignidad individual estor-
ba al negocio. Asi se explica que el adine-
rado, que no heredó de sus padres la fortu-
na, sufra agravios en su dignidad que no
sufrirla la parte mayor de los pobres.
«Deja tu dinero en casa y piensa de mi
lo que quieras», es norma de todo merca-
der.
La lucha por la riqueza despoja a los in-
dividuos que a ella se dctiican de totla scn-
sibilidíifl moral, que el negociante califica
(le sentimentalismo o sensiblería.
«A lo tuyo y <léjate de escrúpulos», le di-
ce, al hijo que ha de heredarle, el padre de
valor social. V el hábito acaba por conver-
tir en normales prácticas que estaban en
relación con la moral primitiva o con un
hombre sin moral.
* «
Ese desprecio por la moral supone un
desprecio por la vida. En los tiempos pri-
mitivos, de escasa «lignidad personal y de
escasa moralidatl, la vida del individuo no
tenia valor alguno. Se mataba sin inter-
vención y sin protesta de la conciencia. La
conciencia del respeto a la vida no habla
aún nacido. Pues esta conciencia del respe-
to a la vida, que da valor moral a las socie-
dades modernas, aun no ha nacido en la
conciencia de mucha gente, de toda eiía
gente que aconseja se prescinda de escrú-
pulos para adquirir riqueza social. De ahí
las vidas que el capitalismo siega en fábri-
cas y talleres. N o da valor a ellas. Es un es-
tado primitivo de conciencia. El negocio
todo lo disculpa y al nego<-io se han sacrifi-
cado y s e sacrifican más vidas que a la
guerra.
Si del traficante pasamos al (fuerrero,
nos encontraremos con igual fenómeno. La
g:loria guerrera se nutre de vidas como el
poder eoonórHico, que es otra gloriíi sin va-
lor moral.
N o hay más que ver que cuanto mayor
e« la evolución del sentimiento humano,
más refractario es a la guerra y más opo-
sición encuentra en las sociedades la pena
de muerte, la muerte en riña o querella, y,
en particular, el llamado crimen pasional,
regresión a los tiempos en que las perso-
nas eran propiedad de otras y en los que el
más fuerte podía matar al más débil, caso
de que ya no lo hiciese por derecho, como
los antiguos señores de horca y cuchillo y
como más antiguamente aún, por conve-
niencia doméstica : de choza o caverna.
Antes el individuo mataba al individuo
con suma facilidad ; antes el juez imponia
la pena de muerte tx)n suma frecuencia;
antes los Estados se declaraban la guerra
por una simple desavenencia conyugal o
por caprichos y los pucblbs iban a ella oon
gusto.
Hoy el pueblo no acude fanático, bullan-
guero e insensible al dolor y a la ejecución
de los sentenciados a muerte. Hoy los pue-
blos piden la abolición de aquella pena y
como protesta contra ella matan verdu-
gos.
Hoy se mata menos y se guerrea menos,
y a la guerra no van voluntariamente ni si-
quiera los guerreros profesionales. Hoy la
muerte encuentra repudio y censura en to-
das partes ; hoy se piensa en una fralemi-
dad universal, en un valor moral universal.
V este valor moral universal en defensa
«le la vida se manifiesta contra todas las
formas de matar, no siendo la del capitalis-
mo la menos castigada y combatida.
I •
Las sociedades y los individuos tienen
dos valores : Uno representado por su sa-
lud o sus condiciones físicas y otro que re-
presenta su l)ondad. Uno, su valor interno,
que le sirve para vivir bien consigo mismo,
y otro, su valor externo, que le sirve para
estar bien ron los demás. Un valor moral
que nos obliga a cumplir siempre con nues-
tro deber, pase lo que pase, y un valor mo-
ral que nos sostiene siempre confiados y
optimistas en las luchas por la sobreexisten-
cia. Esto es, pt>r colocar nuestra vida sobre
los embates sociales de la barbarie.
Y los hombres, por su valor social y por
su valor moral, son como esos libros exce-
lentemente editados, de un contenido ético
pobre, y esos otros, editados con modes-
tia, de una substancia moral superior.
 lO LA REVISTA BLANCA
Como esos libree, son los hombres en la
vida. Unos, provistos de dinero y bien ves-
tidos, carecen de idealidades morales.
Otros, mal encuadernados o impresos en
papel de tercera, contienen grandes ense-
ñanzas en cada uno de sus actos o de sus
páginas.
Por esto no hay que dar ningún valor e
importancia a lo externo, a la encuadema-
ción. £1 valor de los hombres está en sus
©rémiflsai (snemiílnllníssi
Transformaeíóo de las ondas loniaosas en ondas sonoras. — La electricidad como n *
xiliar de la Agricoltnra. — El dictó¿rafo déctrico. — Los productos qnimicos
dd mar.
Cuando se quiere hacer vibrar la membra-
na metálica de un receptor telefónico, mejor
dicho, cuando se quiere crear ondas sonoras,
e« preciso poner en juego una corriente eléc-
trica. ¿ De qué manera se efectúa esta trans-
mutación?
El telenio, ese metaloide sólido a la tem-
peratura ordinaria, de color pardo obscuro
y muy parecido al azufre en la mayor parte
de sus propiedades, que tantos servicios
presta a la química desde su descubrimien-
to por Berzelius, por un fenómeno hasta
ahora inexplicable, realiía esta transmuta-
ción.
Cuando una célula de setenio es herida
por los rayos luminosos, su conductibilidad
eléctrica aumenta ; intercalada en el circui-
to de una pila, esta «válvula» deja pasar
una corriente tanto más intensa cuanto más
iluminada está. Un receptor telefónico ali-
mentado por esa corriente podrá, pues, pro-
ducir acústicamente «notas» luminosas dis-
tintas.
Desgraciadamente, la célula del selenio
tiene graves defectos ; su vida es corta y su
carácter muy irritable. A consecuencia de
loe perfeccionamientos introducidos en los
medios de análisis, se ha comprobado la
pensamientos, en sus sentimientos y en sus
actos.
El dinero y la riqueza antes acusa, por
si, falta de valor ético, que la existencia de
una vida moralmcnte útil para sus semejan-
tes.
UN PROFESOR DE LA NORMAL
Madrid, septiembre de 1924.
Desde Londres
presencia del selenio en diversos minerales,
si bien siempre en proporciones tan extraor-
dinariamente pequeñas, que operando direc-
tamente sobre ellos, seria muy difícil ex-
traerle en cantidades suficientes para los
usos que de él se hacen a no acumularse en
ciertos productos secundarios o en los re-
siduos de algunas industrias en las que se
someten a la tostaci<'>n los minerales selenl-
feros. De todas maneras el arco de la ciencia
tiene más de una cuerda ; Hertz, el mismo
sabio que da su nombre a las ondas de la
T. S. H., descubrió en 1892 un fenómeno
nuevo que se le denomina efecto fotoeléc-
trico.
Para convertir las ondas luminosas en
ondas sonoras, la célula fotoeléctrica se
compone de una ampolla limpiada de gas,
que contiene dos electroides : la una, débil
película de potasio, recubre parte de la su-
perficie interior; la otra, es una lámina de
cierta aleación de zinc, cobre y níquel que
parece plata. Cuando el pincel luminoso de
una luz cualquiera alcanza al potasio, este
metal deja escapar innumerables electronos
que, escurriéndose hacia el segundo electroi-
de, permite a una débil corriente recorrer un
circuito exterior. Pero esta corneóte es tan
 LA REVISTA BLANCA
débil que no se la hubiera pnadido utilizar si
los experimentadores poderosos en el arse-
nal de la T. S. H . , que conocen bien, no
hubiesen intercalado, entre la célula foto-
eléctrica y el auditor, una lámpara sinipliii-
catriz, admirable lente que aumenta casi un
millón de veces la corriente inicial.
* *
L'nos sabios americanos acaban de reali-
zar un curioso experimento : muchas varie-
<lades de flores y de lepumbres (alelíes, mar-
g a r i t a s , begonias, judias, lechugas, coliflo-
res, etc.) se sembraron en cajones, las unas
.sometidas a la luz natural, las o t r a s ilumi-
nadas de dia por el sol y de las ocho de la
noche a la una de la m a d r u g a d a por lámpa-
ras eléctricas. Se ha notado que en las i'ilti-
m a s el crecimiento de las plantas ha sido
más rápido ; en casi todos los casos, ade-
más, legumbres o flores «obligadas» a la
electricidad resultaron más bellas y más vo-
luminosas. Las lámparas a incandescencia
• staban alimentadas por una corriente eléc-
triía de n o volts, engendrada por dos gru-
pos electrógenos de una potencia total de
c u a t r o caballos-vapor.
Ahora bien : falta saber, si en ese experi-
mento que han hecho aquellos sabios ame-
ricanos, el efecto que notaron es debido al
disfrute de mayor tiempo de luz, al estar
m á s tiempo sometidas las plantas al benéfi-
c o calor, o a la influencia que la electricidad
c o m o a g e n t e natural muy poderoso puede
tener sobre los vegetales.
\'( rfladeramente la electricidad ha logra-
d o el dominio del mun<lo. A un invento bue-
no sigue otro invento mejor, como si se hu-
biese encontrado la piedra filosofal en esa
moderna Alquimia. \ o h.ny dia que no se
nos de a conocer una nueva aplicación de la
electricidad.
Ahí tenemos esc nuevo sistema telefónico
del dictógrafo eléctrico, que presta útilísimos
servicio» en los despachos y administracio-
nes a c u a n t o s desean dictar su correo sin
molestar al taquígrafo ni solicitar d a t o s a la
dependencia d e lo que ocurre, paitando sin
intermediario» indiscretos y pudiendo oir lo
que se habla en los escritorios vecinos sin
q u e nadie lo sospeche. Ese dispositivo com-
II
prende un aparato central situado en el des-
pacho del director y una serie de aparatos
secundarios diseminados en los diferentes
servicios. Las audiciones se hacen en voz
alta ; «'I corresix)ndiente puede interrumpir
a voluntad con el pie la comunicación a fin
de oir sin ser oído.
* •
Teóricamcnte el a g u a del mar es como to-
<ia agua en general un compuesto de oxige-
no y de hidrógeno. P e r o su análisis la pre-
senta mucho m á s compleja. Sin hablar de
todos los corpúsculos de origen animal o ve-
getal que ella contiene y que revelan el len-
te o el microscopio, es evidente que el agfua
marina-posce u n a fórmula química especial,
una tenencia particular en principios mine-
rales, una naturaleza propia que la distin-
gue inmediatamente de las otras a g u a s .
Los químicos dicen que el a g u a del m a r
no contiene una sal, sino exactamente 34
cuerpos sobre los 8,^ cuerpos simples actual-
mente conocidos.
líel análisis de un litro de a g u a recogid.»
en el Atlántico, el profesor Thoulct ha sa-
cado el resultado siguiente : Cloruro de so-
ii'o (sal marina), 27 gr. 37;^ ; Cloruro de
viüf^nesio, 3 gr. ^^73 ; Cloruro de potasio,
o gr. 592 ; Bromuro de ma/rnesio, o gr. 0547 ;
Sulfato de magnesio, 2 gr. 2437 ; Sulfato de
calcio. I gr. 3 2 2 9 ; Carbonato de calcio,
o gr. 0625 ; Cloruro de ruhidio, o gr. 019 ;
^íelafosfato de cal, o gr. 0156 ; Bicarbonato
de hierro, o gr. 0 0 2 6 ; Sílice, o g r . 0449.
Lo que hace un total de 35 gr. 0739.
Asi en un litro de agua de m a r se encuen-
tran 35 gr. de sales diversas, con más de 27
g r a m o s de sal marina. Se comprende bien
porque ese líquido salado habla recibido ya
de los antiguos el nombre de «onda amar-
ga». P e r o a esos diferentes cuerpos deter-
minados hay que añadir muchos otros cuyo
análisis practicado en un litro de a g u a sólo
revela trazas infinitesimales; tales son el
iodo y el bromuiT» que las a l g a s poseen en
abundancia, el cobre que se forma con la
s a n g r e de los moluscos, el ruhidio que se
encuentra sobre todo entre las ostra», el [Ao-
nio y la plata entre los corales, etc.
De 'todas esas sales, el cloruro d e sodio
o sal marina, o mejor, sal d e cocina, es sin
di.scusión la m á s importante. Su cantidad
puede variar con los m a r e s ; asi, muy poca
 ti LA REVISTA BLANCA
en el Mar N^^ro y el Báltico, a los cuales
numerosos rios aportan sin cesar sus aguas
dulces; por el contrario, posee 40 gr. por
litro en el mar Rojo, cuyas aguas son cons-
tantemente evaporadas y por consiguiente
la salura está concentrada por el sol tropi-
cal.
El análisis químico prueba que cada to-
•elada de agua de mar contiene i centigra-
mo de plata ; por el volumen de los mares,
que está evaluado en 1,400 millones de kiló-
Feminismo y Humanismo
Gerto amable y anónimo amigo me re-
mite un ejemplar de un periódico, diciéndo-
me : «Por si te interesa».
El periódico enviado es El Pueblo, de
Valencia, y señalado por el mismo remi-
tente veo un articulo que se titula «El ter-
cer sexo» y firma Antonio Dubois.
El escrito—¡ cómo no !—habla del femi-
nismo y de las mujeres. Hay en él opinio-
nes muy apreciables y bastante acertadas,
y he pensado que merecía el comentario de
una mujer, que, como tal, preocúpase pre-
ferentemente de los problemas de su sexo
y a la que, como muy bien supuso el que
tuvo la atención de remitirme el ejemplar
del diario valenciano, interesan esas cues-
tiones del feminismo, aunque sólo sea para
combatirlas y situarlas en el punto donde
han de partir todas las inquietudes huma-
nas : la transformación de una sociedad in-
justa y el abandono de una moral y unas
preocupaciones que sólo han servido para
esclavizar a la mujer y desviar a la especie
toda.
Le dedicaré, por tanto, otro articulo al
tema del feminismo, que quizá no hará más
que repetir lo dicho en anteriores sobre el
mismo asunto trazados, ya que dada su per-
manente actualidad y su lamentable y err<^
nea tendencia, opino que el feminismo me-
rece continuas criticas, y la emancipación
de la mujer, máximo problema de loa tiem-
pos presentes, el esfuerzo modesto de los
metros cúbicos, o sea 1,400 mil millooes de
toneladas, posee un lingote de plata de 14
millones de kilogramos o de 14,000 tonela-
das.
El agua del mar también contiene oro,
unos 50 miligramos p)Or tonelada.
Todo lo cual demuestra que en el fondo
del mar y en sus aguas existe un tesoro quí-
mico incalculable.
ARTHUR DOUCLAS SUIT»
que en ella y en su influencia bienhechora,
tenemos puesta nuestra esperanza.
Antonio Dubois, en su articulo, divide rm
dos al feminismo: Uno es el que. según él,
• conserva todos los encantos poéticos de la
mujem y otro—el del «Tercer sexo», movi-
miento formidable que tiene su cuna y su
fuerza en Inglaterra—el rudo, acre, despó-
tico, imperativo, con la falta de feminidad
que caracteriza a las mujeres solteronas,
que odian a los hombres porque no han po-
dido casarse.
El «Tercer sexo», partido numerosísimo
—lo que indica el gran contingente de mu-
jeres que la guerra sentenció, con su mons-
truosa devoración de hombres, a la soledad
forzosa—tan numeroso que lanza la cifra
de un millón 700,000 adherentes, es el que
quiere derribar del Poder al hombre y, des-
de él, imponer su dictadura a la humanidad.
Sin embargo, Antonio Dubois, humorística-
mente, opina que unos cientos de miles de
matrimonios aplacarían las iras reivindica-
doras de ese millón y medio de mujeres
energúmenas.
Este ha sido, el del llamado «Tercer se-
xo», el oiovimiento feminista más importan-
te en Inglaterra. El otro, el que «consen»
todos los encantos poéticos de la mujer», es
k) que se ha bautizado con el nombre de m»-
 LA REVISTA BLANCA
cialismo cristiano, de ¡mp>ortación en los paí-
ses latinos, donde logró adquirir, particular-
te en Francia, ciertos ribetes reformistas
por haberlo adoptado las mujeres intelec-
tuales y doctas, de tímida tendencia izquier-
dista. Más aclarado aún : es el propio fe-
minismo anplo-sajón, perfumado y suaviza-
do por la palanterfa y la espiritualidad hu-
manista y ligera de las razas meridionales.
En España no existe el feminismo del
«Tercer sexo». No existe tampoco el socia-
lismo cristiano. En realidad, no existe fe-
minismo de ninguna clase y si alguno hu-
biese, habríamos de llamarlo fascista, pues
sería tan reaccionario e intolerante, que su
arribo al Poder significaría una gran des-
gracia para los españoles. Afortunadamen-
te, no sucederá tal cosa.
En cuanto a los feminismos europeos, o
las dos clases en que divide el feminismo
Antonio Dubois, estimo, como siempre, que
ambos adolecen del mismo defecto capital,
suavizado en uno, áspero y estridente en
otro : la falta de humanismo, de este amor
a la humanidad que forma el más preciado
V generoso fundamento de todos los idea-
les.
Es más aún : examinando fríamente el
feminismo, sus puntos, sus programas má-
ximos y mínimos, sus figuras y sus actua-
ciones, se llega a sacar la conclusión de
que él, su fuerza retrógrada y coercitiva,
suave o áspera—lo mismo da, pues quizá es
más reaccionario el latino, con sus ribetes
de socialismo o mejor, de sillonismo, que el
anglo-sajón, con sus pintorescas ansias re-
volucionarias» de despechadas — representa
un factor muy importante y muy grave,
puesto al servicio de la reacción y con po-
sibilidades de entorpecer el camino de las
ideas modernas. Es decir, el feminismo,
partido de Estado, de privilegio, de mando,
de intolerancia religiosa y moral, de aspe-
reza.s de sexo, de brutalidad dominadora o
de falsa suavización de costumbres, puede
convertirse, en el proceso evolucionista de
los tiempos modernos, en el revulsivo que
coarte la libertad del homBre, y de las mu-
jeres, minoría por desgracia, que han lo-
grado despojarse del lastre de los siglos
transcurridos en el obscurantismo y el em-
brutecimiento intelectual.
Vo creo que la cuestión de los sexos está
clara, meridianamente clara: I^^tialdad ab-
soluta en todos los aspectos para los dos;
»3
independencia para los dos; capacitación
para los dos ; camino libre, amplio y uni-
versal para la especie toda. Lo demás es re-
íormismo, relativista, condicional y traidor
en unos; reaccionario, cerril, intransigen-
te y dañino en otros.
r; Feminismo? ¡ J a m á s ! ¡Humanismo
siempre ! Propagar un feminismo es fomen-
tar un masculinismo, es crear una lucha in-
moral y absurda entre los dos sexos, que
ninguna ley natural toleraría.
*
Antonio Üubois, comprendiendo por una
parte el problema, por otra desbarra. Des-
barra como desbarran cuantos, sin tener
icleas verdaderamente avanzadas, quieren
dar explicación y solución a fenómenos y
cuestiones modernas.
^ dice, defendiendo el feminismo que él
estima útil y verdadero «el insinuante y
tierno que acabará por esclavizamos»:
«El día que la mujer legisle y administre,
las grandes instituciones básicas de la so-
ciedad en crisis : familia, educación, natali-
dad, justicia, asistencia social e higiene,
hoy vacilantes en los brazos del hombre,
se sostendrán con más solidez en las manos
de ellas.»
El día que la mujer legisle y administre,
continuarán las injusticias, los privilegios,
las desigualdades, las miserias y las luchas,
porque las bases de la actual sociedad, que
Antonio Dubois cree podrá apuntalar el fe-
minismo que conserva todos los encantos
poéticos de la mujer que los tenga, no hay
fuerza humana que las apuntale, ya que
ellas, por podridas e injustas, están conde-
nadas a morir.
He aquí el error fundamental del refor-
mismo, que, como todos los partidos polí-
ticos, y hasta como nosotros mismos, ven
en la mujer, como madre, educadora y com-
pañera del hombre, un auxiliar precioso y
un elemento decisivo para las ¡deas que se
disputan la hegemonía del pensamiento: El
reformismo, sea femenino o masculino,
cree poder apuntalar a la actual sociedad
con concesiones y paliativo* De ahí el ori-
gen del socialismo cristiano de Inglaterra y
del feminismo meridional, impulsado y fa-
vorecido por los partidos políticos de iz-
quierda, feminismo máa peligrólo que el
otro y que en un ponrenir no muy le)Wio
 «4 LA REVISTA BLANCA
verémosle representando el freno tradicio-
nalista en los grandes acontecimientos so-
ciales que se avecinan.
Por esto yo repetiré siempre que el fe-
minismo, sea el que fuere, suave cf ásjjero,
reformista o ultramontano, no puede ser
jamás un factor evolutivo ni un valor de re-
novación social. A lo sumo, con sus refor-
mismos, una f>equeña conquista arrancada
a las preocupaciones y al ancestralismo.
Socialmente, acepta y exige privilegios
que si son injustos disfrutándolos los hom-
bres, también lo serán si los disfrutan las
mujeres. Humanamente, tolera todas las
coacciones de la moral y de la religión, es
ordenado y metódico y cuando se vuelve re-
volucionario es por despecho y no por jus-
ticia, y, en ciertos aspectos, da la razón a
cuantos hombres no consideran digna de
Quizá más que un articulo informativo
sobre los sucesos de Italia, sean, estas cuar-
tillas, una alocución dirigida a los hombres
de voluntad del mundo entero.
Lo que ocurre en nuestro pais es espan-
toso, y como un caso excepcional en ios ana-
les de la Historia han de considerarto cuan-
tos se preocupan de la salud de las nació»
ncs y de la paz de los hombres.
El rey de los italianos monárquicos, dijo,
al dar el Poder al vulgar Mussolint, que lo
hada para evitarle al peis una guerra ci-
vil, y la guerra civil recrudeció desde aquel
momento. No adío candió la guerra civil,
sino que desde aquel instante, el Poder ita-
Kano dejó de ser neutral, por haberse apo-
derado de él la mis inculta, baja e inmoral
de las partes.
Descontados, por sabidos, los cftanchu-
Doa y gatuperios que fueron descubiertos
cuando d asesinato de Matteotii, ahora se
ban ooooddo otros: ahora se ha sabido que
ser igual en libertad y en derechos a la mu-
jer. Es casi una desviación del sexo y en
algunos momentos una regresión, represen-
tando un peligro para las mismas mujeres
que no estén conformes con sus normas e
intolerancia. No es capaz de ser demoledor,
generoso, abnegado, valiente y altivo ante
la sociedad y la vida. Carece de comprensi-
vidad, de ansias de justicia y de dignifica-
ción. Está fosilizado por los prejuicios y la
moral reinantes y jamás comprenderá, .sea
suave o áspero, meridional o anglo-sajón,
reformista o reaccionario, satisfecho o des-
pechado, lo que es un ideal de armonía ab-
soluta, de paz completa, de universalismo
amplísimo, de evolución infinita y de liber-
tad y perspectivas sin limites.
FEDERICA MO\TSE.VV
P E S P E R02VIA
muchos altos empleados en los Ministerios,
con la aquiescencia y participación de algu-
nos ministros, era y son agentes de los ban-
queros, que jugaban a la baja o a la con-
traría, según les convenía y se convenia.
Las noticias sensacionales se preparaban y
se remitían al público cuando le interesaba
a cierta banca. Si las noticias, algunas ve-
ces inventadas, hablan de influir en el cré-
dito nacional en sentido contrario, vendían
antes de que la notida se divulgara ; si en
favor, compraban, antes de que la nueva se
diera a la publicidad. Asi se- ban hecho co-
losales fortunas, en perjuicio dd pais, y asi
se ha arruinado a mudia gente.
En el último escándalo bancario y finan-
ciero, han intervenido directores de perió-
dicos fasdstas, agentes de nqifodos fascis-
tas, banqueros fasdstas y prohombres de
paja o guardaespaldas de ministros, como
los Max Bcndi, los Fontanini, los Lunavi-
ni, etc., etc.
 LA REVISTA BLANCA '5

* « en Reggio Calabria de La Luce y de nuevo

de L'Avanti] en Milán.
Los diputaik)s fascistas no son m;ls que Secuestro en Siena del periódico fascista
los cabecillas de esas bandas, locales o re- disidente ¡I Sclvaggio, en Roma de // Sere-
gionales, que entran a saco en las viviendas no, en Lecce de L'Arnaldo, en Como de
de los no fascistas y las queman, después de l.'Ordtne, en Ñapóles del Sci c l'cntisci.
haber asesinado a sus moradores, hombres, .Secuestro en Roma <ie L'L'vibna Proletaria
mujeres o niños. Es el Poder convertido en y de L'Alba Kepubblicatia.
generalísimo de un ejército de piratas. Secuestro en Roma de Pcnsicro é l'olori-
La muerte del diputado fascista Casalini, tá y de h'cde !, anar(|uistas, y de // Popo¡i>.
a cuyo entierro asistió el propio Mussolini, En .Nlilán nuevos secuestros del periódico co-
mientras que al de Matteotti no se dejó asis- munista I/.lvanpuardia, do L'Unitá y del
tir ni a la viuda, sin duda para mejor de- Avuntil En l'alermo de // MarícUo, en Fi-
mostrar la neutralidad del Poder, es sola- renzc de Fatiteria, en Fabriano de L'.-liioíic,
mente un acto de protesta, no sólo contra En Sondrio del Corriere della ValteUina, en
los hechos que se imputan al muerto, sino Messina de La Leva, en \'erona del Corriere
contra la ausencia de justicia que se obser- del Malfino, (')rg;mo del partido fíopular, y
va en el Estado y en los hombres que han muchos más de (¡ue en este momento no
de aplicarla. hago memoria.
Matteotti fué asesinado vilmente, puesto Ante situación s(;mcjante, en Italia no hay
que eran muchos contra uno, y tan pronto republicanos, ni sindicalistas, ni comunis-
se conoció y fueron presos los asesinos, el tas, ni socialistas, ni anarquistas ; no hay
abogfado y gran farsante Farinacci, jefe de más que antifascistas. Antifascistas que lu-
una extrema a la que sabe a poco los crí- chan con los fascistas armados, (¡ue, ade-
menes cometidos, dijo, pública y descarada- más, disponen de todos los resortes del Po-
mente, que los que mataron al diputado so- der y de su amparo.
cialista no debían ser castigados. V esa idea Como se ve, la lucha es muy desigual y
de sin castigo, es tan fascista, que las tur- ella reclama el apoyo aunque sólo fuere mo-
bas musolinescas cantan una estrofa cuyo ral, pero si pudiera ser material mejor, de
estribillo es : «Oh Dumini, Dumini de mi todos los revolucionarios del mundo; de
corazón,—iremos, iremos a libertarte». cuantos desean vivir en mutua tolerancia po-
Y este Dumini es el mayor de los culpa- lítica ; de cuantos, teniendo confianza en la
bles en el asesinato de Matteotti, y aquello razón de su ideal, no necesitan del atropello
se canta con la tolerancia de todas las auto- ni de la dictadura para triunfar.
ridades ; lo canta el Poder mismo. V la porfía por la libertad y la justicia
italianas, reclaman además que vuelvan a
* Italia cuantos han huido del país pcrs^ui-
dos por el fascismo; que vuelvan como pue-
Imposible dar una resefia, ni somera si- dan, pero que vuelvan a prestar su braao a
quiera, de los periódicos que fueron y son la causa de la emancipación italiana. Y .si
secuestrados y que han visto destruidas sus alguno no pudiera volver, porque sería ase-
máquinas y todo su material. De memoria sinado al instante que fuese descubierto, que
citaré algunos, dando su filiación política, conspire dondequiera que se halle contra el
si me acuerdo. fa.scismo hasta que le dé un qué sentir.
Tercer o cuarto secuestro de la Vocee
*
Repuhblicana de Roma. Secuestro en Milán * *
del diario comunista L'Unitá y del quincenal
órgano de la juventud socialista La Liber- Es tan baja la capacidad moral y política
ta. del fascismo, que su jefe no se ha sentido
.Secuestro en Milán del Avanti\, diario con inteligencia ni con dignidad bastante
.socialista y del periódico comunista /{ Sin- para asistir a las Conferencias de Londres y
dicato Rosto, y en Torino del diario tocia» Ginebra, donde se discutieron los problemas
lista 11 grido del Popólo. Secuestro de La más capitales de la Europa burguesa. Núes-
Sera en Mesina y del Sonrio Panda en Ro- tro Nerón es tote grande entre los vagos de
ma. Secuestro en papóles de La BatiUc4tía, lengua larga y arma corta.
 i6 LA REVISTA BLANCA

Mussolini no ha ido a la capital de Ingla- cuantos luchamos cuerpo a cuerpo contra el

terra ni a la de Suiza que tenia al lado, por
temor al ridículo y a la actitud que para con
él podían guardar Macdonald y Herriot. No
ha ido, además, porque Mussolini está ex-
cluido de las deliberaciones que celebran los
pueblos dueños de sus destinos. Para la So-
ciedad de Naciones, no son pueblos dueños
de sus destinos aquellos que están bajo una
dictadura, y por tanto, tácitamente, no pue-
den formar parte de aquella Sociedad los
países que no pueden llevar sus acuerdos al
refrendo de un Parlamento elegido por su-
fragio universal.
De suerte que si financieramente es un
deshonor el fascismo, diplomáticamente es
un fracaso vergonzoso.
Me interesa, nos interesa hacer constar T
fascismo dentro de Italia, que los antifascis-
tas somos más que los fascistas, pero no dis-
poniendo de armas en proporción necesaria
para medirlas con las del enemigo, el triun-
fo ha de ser muy laborioso y muy cruento,
porque el adversario, además de disponer de
cuantas armas y dinero necesita, dispone,
romo he dicho antes, de todos los resortes
del Poder.
Por esto reclamamos la ayuda de los ita-
lianas expatriados y de cuantos no italianos
comprendan que es imposible vivir sin tole-
rancia ni libertades políticas, bajo un Poder
amparador de saqueadores y de asesinos.
LEÓN FoiGi.iETii
Roma, septiembre de 1924.

EFEODÉRIDES DEb PUEBbO

I Mtiibre de 1880.—Inaugúrase en San Además de las muchas agrupaciones y
Germán (París) una estatua de Thiers, el periódicos anarquistas de la Región, esta-
asesino de la Commune, a cuyo acto, que se ban representados el Ateneo Renovación de
revistió de gran aparato y ceremonia, con- la Asunción (Paraguay); Alianza Anárqui-
currió la flor y nata de la gente oficial. ca Internacional de Montevideo (Uruguay),
Cuando Julio Simón, el hombre de la más y Agrupación Anarquista de Santiago de
descocada impudencia, hacia el panegírico, Chile.
se oyó la voz de Olivier Pain, que clara y Considerando que aquella reunión de
distintamente dijo: amigos de la libertad no tenia que sancio-
nEn nombre de 35,000 patriotas fusilados nar ni legislar nada, quedó suprimido el
en mayo de 1871, yo, republicano y patrio- voto.
ta, protesto contra la apología del asesina- Uno de los asuntos que con más extensión
to y contra la erección de la estatua del ase-
se hablaron en el Congreso fué el de la lla-
sino.» mada organización anarquista, demostrán-
Es indescriptible la sensación de terror dose, con abundantes argumentos, la no ne-
qwe estas palabras produjeron sobre aquel cesidad de Federación alguna, ni comité,
aadifeorio. para realizar la propaganda anarquista. Se
No. hay necesidad de decir que el feriur-demostró aquella propaganda en el país
ior íué preso inmediatamente, por más fundándose diarios, revistas, periódicos,
por no haber delito, hubieron de dejar-centros culturales y sindicatos, coa finalidad
la en libertad a las pocas horas. anarquista; se editaron folletos y organiza-
ron jiras de propaganda anarquista y cam-
2 «etakr» d« 19tZ.—En el salón >La per- padas de solidaridad internacional, sin ne-
la» de la ciudad de Avellaneda (Buenos Ai- cesidad de Federación alguna.
ras) comienza t u s sesiones el primer Con- Tambiéo se trató de «los anarquistas
garcao Anarquista de la Refpón Argentina, frente a la dictadura proletaria y frente a
• u n I Asamblea que ios libertarios de la las demás dictadura».
Aaidríca del Sur tendrán siempre en su ha- Como enemigos del voto y del principio
ker. de autoridad, los aaogngaátM estimaron que
 LA KEVlülA ÜLAN^ \
no podían admitir la dictadura de ningún
partido por m á s «rojo» que sea, ni la «pro-
letaria» misma.
3 octubre de 1870.—Flourens y Blanqui,
con el pueblo de Paris, se sublevan contra
el gobierno de la defensa nacional.
4 octubre de 1900. — En Castelnuovo di
P o r t o (Italia), 400 campesinos invaden los
terrenos tlel principe de Piombino, con «I
objeto de repartírselos.
5 octnbre de 1893.—En París y a pesar de
un gobierno republicano, es encarcelado
Juan Grave por su obra LM sociedad mori-
bunda y la anarquía.
6 octubre de 1893.—Es fusihuk) en B.u-
celona el anarquista Paulino Pallas, ;iutor
del atentado contra Martínez Campos.
7 octubre de 1869.—Doscientos mineros
de Aubin, departamento del Aveyron (Fran-
cia) se declaran en huelga, y como t r a t a r a n
de impedir (|ue nadie fuera a trabajar, la
tropa hace fuego sobre los g r u p o s , resultan-
do catorce muertos y veintidós heridos.
8 octubre de 1899. — Obtiene patente de
invención Angelo Fiorini por un procedi-
miento eléctrico para evitar el choque de
trenes.
9 octubre de 1 8 5 7 — M u e r e en París, Car-
los Fourier, fundador de la escuela societa-
ria o falattsteriftna.
Las primeras ideas de reforma social las
concibió Fourier c u a n d o en una casa <lc co-
mercio de Marsella donde prestaba sus ser-
vicios en i79g, los dueños le encargaron
que arrojara secretamente al m a r una parti-
da de arroz que aquéllos hablan dejado de-
teriorar, a fin de mantener alto el pret^io del
citado articulo. Entonces Fourier sintió na-
cer en su espíritu, al impulso de aquella
odiosa especulación, las primeras ideas d e
reforma social. ^ la quema de los conventos de frailes se pu-
En 1808 imprimió su Teoría de los cua-
tro movimientos y de los destinos genera-
les, programa de su gran sistema de Eco-
nomía social desarrollado catorce a f i ^ m á s
tarde en su Tratado de asociación domésti-
ca agrícola. Desde la fecha indicada se li-
mitó a completar, publicar y propagar su
doclrina, reuniendo en torno suyo una pe-
queña escuela. Sus discípulos fundaron un
l)criódico titulado El Falanstcrio, del que
era director el mismo Fourier, que en i S j »
hiibia lot.Tacto extender notablemente sus
idi ;.s.
l'^i >i.-<lcnia socialista de Fourier, que el
misn-.o llama el ilescubrimicnto de la ciencia
sKK'ial, lo hace consistir su autor en dos re-
íalas o procedimientos de investigación que
le fueron sugeridos |X)r la incertidumbre de
las ciencias filosóficas, morales y políticas :
1.1 duda absoluta y el alejamicuto absoltil».
1.a (luda de Fouiicr recaía sobre la totali-
i!;:<! de ideas, de creencias, costumbres y
prilctiras que se llama civilización. «r^Qué
oira cosa, decía, habr;'i más imperfecta que
esa i i \ ilinación que arrastra todos los ma-
Us y acotes tras ilc sí? rlQuc t)tra cosa más
<hi(i<^sa (¡lie su necesidad y su permanencia
futura? ; No es |)robable (|ue no sea sino un
(--raliin de la carrera sot'ial? ri^i ha sido
precedida <le o t r a s tres sociedades, el salva-
Íi>iiiio, »| |i;itr¡arca<lo y la barbarie, se pue-
de deducir rpie será la última porque es la
cuarta?
iv; Xo naceriin, no veremos un quinto, un
••exto, un séptimo orden social, que serán
(|uizá menos desastrosos que la civilización,
v que son aún desconcR-iflos porque no se ha
tratado de descubrirlos? lis necesario, por
lo t.mto, aplicar la duda a la civilización,
<ludar de su necesidad, de su excelencia y de
sil permanencia.»
I-a falanije, o sea la reunión de 400 ca-
sitas que con el tiempo vendrían a reunirse
en un solo edificio, con 400 departamentos
con ckpcndencias comunes y particulares,
era la aplicacitWi de su doctrina o sea el Fa-
lanstcrio que fundaron en Conde-sur-Ves-
gres, bajo la dirección del maestro y que
bien pronto fué abandonado. Esta desgracia
no «lesanimó a Fourier, que, tenido por lo-
co y encerrado como tal, murió pobre, so-
ñando siempre en el triunfo de su sistema.
10 octubre de 1735. — A consecuencia d e
blica un decreto declarando extinguidos l«s
monasterios y conventos de hofnbres.
II octubre de 1868 Destronada Isabel
II, que habla favorecido con tanto ardor las
«Srdcnes religiosas adquiriendo gran vali-
miento, y siendo éste una de las causas que
i8 LA REVISTA BLANCA

precipitaron su caida, el gobierno provisio- el organismo de estos seres infinitesimales.

nal suprime la Compañía de Jesús, sin duda
por espíritu de conservación, que fué expul-
sada ya en tiempos de Carlos III.
12 octubre de 1492.—Descubrimiento de
América f)or Cristóbal Colón.
Buscando el camino de las Indias llega
Colón al archipiélago de las Lucayas, grupo
septentrional del .Archipiéélago de las An-
tillas, después de un viaje turbulento, pues
los tripulantes que mandaba el genovés el
dia II se le sublevaron f)or creer ilusorio el
Nuevo Mundo.
La primera tierra de América que pisó
Cristóbal Colón fué, pues, una isla del gru-
po de las Bahamas o Lucayas llamada (X)r
sus habitantes Guanahani y a la que él dio
el nombre de San Salvador.
13 octubre de 1572. — Invención del mi-
croscopio por el eminente holandés Jansen.
Todas las ciencias de observación y ex-
perimento utilizan hoy el microscopio, y, de-
bido a su aplicación hanse enriquecido con
notabilísimos descubrimientos, tal como su-
cede en la Historia Natural, en la Anato-
mía, Fisiología, etc. Con él se han descu-
bierto miríadas de pequeños vegetales y
animales de que antes no se tenia conoci-
miento, y que ha dado lugar a la doctrina
microbiana, tan en boga hoy dia, según la
cual la causa de las más terribles enferme-
dades, como cólera, tifus, tisis, fiebre ama-
rilla, etc., no es otra sino el desarrollo en
Las aplicaciones del microscopio a los es-
tudios de Anatomía y Patología generales,
tan interesantes como numerosas, han crea-
do una ciencia importantísima, la Histolo-
gía, cuya enseñanza es oficial en todas las
Facultades y de la que es doctor en España
Ramón y Caja!.
El microscopio ha permitido descubrir los
elementos que constituyen los tejidos orgá-
nicos y la disposición intima de los mismos
y también las modificaciones que sufren en
determinados estados patol<^icx)s.
En la misma fecha, pero en el año igog,
fué fusilado Francisco Ferrer fluardia en
los fosos de Montjuich.
14 octubre de 1899.—El doctor Camplell
Withe realiza experimentos en Nueva York
para la curación del cáncer.
Como el cáncer es una enfermedad de la
buena mesa, los naturistas ya tienen resuel-
ta su curación, o mejor dicho, tienen resuel-
to el que no haya cáncer precaviendo al or-
ganismo humano de tan terrible plaga.
15 octubre de 1868.—Comienza el derribo
de la Ciudadela de Barcelona, prisión de
Estado cual la Bastilla de París y que man-
dó construir Felipe V cuando l ^ b o entrado
en Barcelona en 1700.
SOLEDAD GeSTAVO

^0*0»0»0^^

^l3X"CI,0 X>'Uj3UOfltCa.fltl
gSlfBEAiniO TVOmm. llar«l« de O M vid» idMl . . . . . . . I*» I eJeoipUtr
UW OBAHDn DKUVCUKrn». Novéis de eetuUdad aorial . . n»
VM HUOR DEL AXOB. HoveU de nnas ridaa que naeieroa rio U MUMÍÓD
de UM l«ree matmlm ni loeialee. . . . l'M
URACIB. Obn «ne eler» el eepiritn. deteode • hk aojer r propac* «i ^
••Mr Ubre . . . . . . . Vm

N«¥ehis qae aparecerás • • breve

» • F«i>BMicArAft.oirTSBinr
I.A TIC10KIA. Obr» eakr* 1M prnblMee «oreiee 7 eoetalM QM M to »f*
eaat*a • • « • «ajar 4a ideaa aadarBaa. Iia*»rá iinrtada Irtaelot r ••
•aaoMair* da • « • da daaeieotaa páciaaa. m ptM. eieiwiM

LAS I L U m a B . •ékf Uk a>aiaat»<a r IM eafriMiaMae da U M J V aa IMÍ

laekaa »er la vid* r w r S i d a a l . TawWdn Damr* >aHada Maater y
ee «ompamirá da sAa da daMlealae ydgtaaa
témm BSKAcn. la wnit iiaeeU de Tratae. Mfém áteaa eaaatee la
 LA REVISTA BLANCA
Marx y Engeis contra ProüdhOR y Bakunine en Moscou
JTiTE
Aunque la dirección de LA REVISTA B U \ X -
(. \ me tiene pedido un articulo mensual, me
parecen tan interesantes las noticias que
acalx) de obtener, referentes a las delibera-
ciones del tercer cong^reso de la Internacio-
nal .Sindical Roja, celebrado últimamente
en .Moscou, que he resuelto transmitirlas al
instante, sin esperar el tumo de mi corres-
(wndencia ( i ) .
En este tercer congreso de la Internacio-
nal Sindical Roja no se ha discutido la ma-
nera de acabar con el régimen burgués, ni
la táctica que debe emplearse para mejorar
las condiciones morales y materiales de la
clase obrera. Se ha discutido, únicamente,
c! modo de matar, dividir o absorber los
sindicatos que no acepten los procedimien-
tiis ni la ideología del partido comunista ni
la estructura de su revolución unitaria y
dictatorial.
Ivozowski, en su discurso, sentó las si-
guientes afirmaciones : que era preciso aca-
bar con el antiguo federalismo que aun im-
pera en algunas organizaciones obreras y
que se imponía un cambio de tictica en-
frente del sindicalismo.
HASI como hasta ahora, dijo, hemos ido
contra los sindicaios abiertamente, en ade-
lante hemos ¿le procurar apoderamos de
ellos.»
y para conseguirlo se dio a los delega-
dos una especie de «Mónita secreta» cuya
esencia es ( a ) :
(i( Es«e articulo te escribió para ser publicado
en el número anterior, pero no Medó a tiempo a
nuMtro poder, tanto porque recibimoü la corre»-
pnndrncia con vitiblt retraso, cuanto porque las
circunMancias nos obligan a cerrar la edición cin-
co o seis día» antes del en que ha de ver la luí.
No ofaclanle, lo damos boy con algunas apostillas
de la Redacción, por creer que no ha perdido su
mucha actualidad. (N. de la R.)
(j) Nuestros lectores hallar&n completadas estas
indicaciones de nueatro corresponsal en Berlín en
las noticias que de la OAcIna de la Asociación In-
temadoaal de kw Trabajadores hemos recibido y
que se publican en las contracubiertas de este mis-
mo número. (N. de la R.)
19
D E S D E B E R I . I X
-Se procurará desacreditar, de cualquier
manera, a los jefes de los sindicatos no co-
munistas ; se procurará la formación de
grupos adheridos a la Internacional Sindi-
cal Roja, que tengan por objeto maniobrar
para apoderarse de los cargos directivos de
los sindicatos ; se procurará tener constan-
temente bloqueados y alejados de los Co-
mités de los sindicatos a los anarquistas y a
los sindicalistas que se muestren reacios a
aceptar el apoyo de la organización comu-
nista.
Los delegados extranjeros expusieron la
situación sindical y comunista del país que
representaban y dieron nombres de indivi-
íluos y de sindicatos susceptibles de conver-
tirse al comunismo para dirigir hacia ellos
la influencia del oro de Moscou, asesorado
por sus auxiliares de cada nación.
Ignoro los nombres que se dieron de Es-
paña, pero sé que se dieron, de individuos y
de sindicatos, sobre los cuales ejercer la
acción holcheviki (3).
Se discutió, también, la forma de contra-
rrestar, en los países latinos y americanos,
la acción de la prensa anarquista y sindica-
lista no comunista. La forma aceptada con-
siste en crear en cada población de prepon-
derancia libertaria, un diario, una revista o
un periódico, según sea la importancia y el
carácter de las publicaciones ácratas, ofre-
ciéndolos de mayor tamaOo y, a ser posible,
a más bajo precio qye las editadas por los
obreros no comunistas. Asi se les restará
lectores y se acabará con ellas.
Se adoptó, además, el procedimiento de
panar la voluntad de los redactores de la
pren.sa anarquista y sindicalista, por medio
(i) ilustraremos estas noticias citando los nom-
bres que los mismos comunistas eapaflol«s dan en
púUiro y en privado como ttuet^tiliu de Mr con-
verti4o$ o ganados a la causa comunista adormi-
dera: Vladtu, BoteUa. Esptnait, Amador, ViMIa,
Barrera, CMlellá. Alais y algún otro. Nosotras
no quitamos ni ponemos rey, pero... pubUcareows
ta* rectificaekmes que se nos manden. (N. de la R.)
 x> LA REVISTA KANCA
de cargos o plazas mejor retribuidas (4).
Por lo que a España se refiere, se funda-
rá un diario comunista, probablemente en
Madrid, y una revista en Barcelona (5).
Los jefes de la Internacional Sindical Ro-
ja hicieron mucho hincapié, sobre todo su
secretario perpetuo, en la conveniencia de
acabar con la autonomía de las organiza-
ciones obreras.
N o ha de haber federaciones ni sindicatos
.autónomos, ni aun administrativamente.
Todo sujeto a Moscou y todo dirigido por
Moscou. Es el criterio absorbente y autori-
tario de Marx y Engels.
Ya Femando Lassalle dijo, en un folleto
puMicado a raiz de la guerra austro-italiana
con el titulo «La guerra italiana y el deber
de Prusia», que este último pais debia apro-
vechar la inferioridad en que quedaba Aus-
tria, para constituir la unidad germana bajo
la dirección de un gran imperio, {x>rque de
aquella suerte sería más fácil el triunfo del
socialismo.
El socialismo era el comunismo de Marx,
imperialista, y ese comunismo absorbente y
(4) Este procedimiento ya se luó en Barcelona
antes del congreso que ahora debe haberlo adop-
tado como recurso general. Recuérdese la actitud
de varios redactores de Solidaridad Obrera, elegi-
dos por la organización no comunista j que luego
se pasaron al comunismo. (N. de la R.)
(5) Suponemos con qai propósito, pero empla-
zamos a los revisteros comunistas a que nos ha-
gMi la competencia, as( se publiquen en su revista
los úkases que diríjan al mundo obrero las lum-
becras de Moscou y •*( la «aquén con mis hojas
que tiene encina milenaria. (N. de la R.)
naf
Pan Día ínterpnitacil D íederalijila de la ttm
ygi
Haata hace poco era una idea generalmente
•cqrtada entre las gentes de estudio, que in-
vestigan las leyes de la historia, que el pro-
greso colectivo de la humanidad seguía, en sus
derroteros, una Hnea de ascensión permanente
en las reaüsacioaes substanciales de la vida y
de la cultura. Esta idea del progreso tuvo su
general aceptación en el mundo de la intril-
gencia por efecto inmediato de las teorías evo-
unitario es el que quieren establecer los co-
munistas de Rusia, que no han sabido, si-
quiera, dotar a su país del sentido moral
solidario ni del de la libertad de conciencia.
Pero el federalismo de Proudhon y de
Bakunine tuvo mayoría dentro de la primera
y única Internacional obrera, que los comu-
nistas de Moscou querían resucitar con la
suya. Aquella gloriosa Internacional obre-
ra concedía la autonomía a las regiones (na-
ciones), a las federaciones de oficio, dentro
de la región y a las secciones dentro de la
federación. Y a pesar de esto o quizá por
esto, fué poderosa y temida aquella Inter-
nacional.
Hay que ir intemacionalmente contra
ese imperialismo comunista que nos quiere
atar a todos a su absolutismo, como si los
jefes de Moscou fuesen infalibles y tuvieran
el don de transmitir al mundo un nuevo y
único sentido de la igualdad y de la liber-
tad.
Como se ve, este tercer congreso de la
Internacional Sindical Roja se ha celebrado
especialmente contra los trabajadores ene-
migos del Poder, sea cual fuere el que lo
represente.
.Son la nueva hornada de políticos que
quieren proseguir cultivando el ídolo Esta-
do para que los pueblos continúen a él su-
jetos, bajo otra rej>rescntación y otra explo-
tación.
RüDOLF SHARFENSTEIN
Berlín, septiembre de 1924.
iBn
I
lucionistas del siglo pasado y más todavía co-
mo consecuencia perentoria de las teorías na-
turalistas de Darwín.
Así como en la vida de las especies el pro-
«!SO creador del mundo orgánico se caracte-
riza por u«a línea de menor a mayor perfec-
ción, también llegó a creerse que en las orga-
nizaciones iMunanas los avances históricos de
las naciones o de los pueblos se hallaban e«ca-
 LA REVISTA BLANCA
lonados por una idea o un proceso idénticos.
.Según este concepto de apreciación, toda épo-
ca actual tendría que ser, forzosamente, su.
perior a su precedente y esto desde los oríge-
nes de la sociedad. Y no obstante, si contem-
plamos serenamente el vasto panorama histó-
rico, no vemos siempre esto. Vemos, por lo
contrario, que el progreso de las sociedades no
sigue los puntos de una línea espiral sino más
bien una línea cerrada, un concepto de círculo.
Por círculos temporales, por etapas de evolu-
ción y también de regresión se caracteriza el
latido de la historia repitiéndose, a través de
lo* sifjlos, las mism.TS b.Tses, o estructuras or-
gánicas en los ordenamientos de la vida so-
cial.
Hata ahora puede afirmarse que la vida de
la humanidad s<- ha polarizado en dus ex-
tremos antagónicos, en dos zonas de vida dia-
metralmente opuestas entre sí. Entre el siste-
ma federalista orgánico y el sistema social de
carácter netamente centralizador.
Estudiando el proceso de la historia vemos
que estos dos ciclos se superjxmen y substitu-
yen unos a otros dentro de cierta j>eriodicidad
bien manifiesta. La idea del progreso ininte-
rrumpido, del avance graduado de la humani-
dad, desde el punto de vista moral y social,
es mu\- deleznable por cuanto no contiene, en
sí misma, un concepto claro de explicación
de los fenómenos regresivos tan comunes en
la historia de la humanidad a través de los
siglos.
Veamos, ahora, lo que ofrece a nuestra mi-
rada el panorama de la historia.
EL FEDERALISMO HELESICO
El ejemplo más antiguo de federalismo his-
tórico lo hallamos sintetizado en la organiza-
ción política dtl pueblo heleno.
El griego era. por su naturaleza, un hom-
bre que tenía el sentido de la proporción. No
gustaba mucho de las lejanías ni sentía el pa-
sado ni el presente con la vehemencia de nue»-
tros tiempo». El griego se hallaba organizado
para vivir el presente y por temperamento era
enemigo de la centralización y del imperio aun
cuando esta» formas de gobierno se den tran-
sitoriamente en algunas etapas de su historia.
Y, esto no obstante, no fué de los griegos de
quiénes pn'cedi<> el imperio sino de los pueblos
macedonio».
El griego, colectivamente considerado, era de-
masiado amante de su independfncia para con-
denaroe a propia esclavitud.
rV las ciudadeR tenían los gi^egos un con-
cepto ilimitado. A tal extremo que cuando Pla-
tón habla de organizar su república no te asig-
na m i l de 5,000 familias. Y la propia Ática,
cuya capital era Atenas, con ser el Estado mát
poblado de la Hélade, no llegó a tener más
de medio millón de habitantes distribuidos en
varias ciudades. Y a pesar de lo firecario de
su población, comparada con la de nuestras
populosas urbes, emergió de aquel suelo una
cultura tan espléndida que no ha sido supe-
rada aún.
Sería interesante saber hasta qué punto el
sistema federalista contribuyó a la intensifica-
ción moral de la civilización helénica.
Pero lo que está fuera de duda es el hecho
de que cuando el federalismo orgánico es una
viva realidad se producen en aquel pueblo las
maravillas más sorprendentes en materia de
arte y de pensamiento.
Es en el período federalista más brillante de
su historia, en el llamado siglo de Feríeles,
que Grecia ofrece al mundo una pléyade de
s.ibios y de artistas tan grandes que inmorta-
lizaron su nombre : Fidias en la estatuaria,
Polignoto en la pintura, Sófocles y Esquilo en
el teatro, Sócrates y Platón en la filosofía, etc.
Tan grande era el sentimiento federalista de
los griegos que, al hundirse el imperio acci-
dentado de Alejandro el Grande, los pueblos
helenos recobraron pronto su independencia
apareciendo las tipas de pueblos aqueos v étolos.
o sea de pueblos aristocráticos v democrátlros,
que se mancomunan por afinidades o intereses
de privilegio y de clase para luchar entre si,
los unos contra los otros.
Puede asegurarse, pues, que el imperio y la
centralizacii'm no fueron una realidad perdu-
rable en la historia helena. La civilización grie-
ga inicia y cierra su ciclo histórico de evolu-
ción sin que el sistema independiente y fede-
ralista de sus colectividades se altere funda-
mentalmente. .Asistimos, pues, .Tquí al contem-
plar la historia griega, a una de las fases his-
tóricas más concretas y precisas en donde, ba-
jo el sistema federal, un pueblo apto para la
vida y para el más alto pensamiento, da al
universo aquellas normas de belleza y de espí-
ritu tan magníficos que todavía subsisten hoy.
LA CESTRAUZACION ROMANA
Un siglo y medio a n ^ de Jesucristo, la Gre-
cia antigua, aquella Hélade que tanto debía
admirar el mundo, vio llegar en la periferia de
sus Estado* unas legiones de hombre» armados
que al mando del procónsul Nummio sometie-
ron a lo» helenos, destruyeron la» liga» de
aqueo» y étolo» y redujeron a provincia roma-
na lo qti* antaño fuera un emporio tan grande
de civilización.
Aquella Roma primitiva, asentada al flanco
de una de las siete colinas, se había ido ex-
tendiendo por el contomo e incorporando por
la fuerza de la* arma», o por la astucia de su»
diplomático», a pueblos y más pueblos había
llegado a constituir lo que en la historia conc».
 aa LA REVISTA BLANCA
cióse después con el nombre de Imperio Ro-
mano.
Los griegos, que nunca habían pensado en
someter ni dominar el universo, limitándose
sólo a la defensa de su libertad e independen-
cia en las luchas que sostuvieron contra los
medos prepotentes, no pudieron resistir la in-
vasión de las legiones y de las cohortes roma-
nas y fueron fácilmente reducidos y dominados
por el temple guerrero y conquistador del ro-
mano invencible.
Roma fué, en la faz política de su vida his.
tórica, el lado antípoda de Grecia. E! Imperio
Romano era, por la misma obsecuencia del
pueblo, absolutamente centraiizador.
El ciclo romano fué la negación del ciclo he-
lénico sobreponiéndose aquél a éste en todas
sus manifestaciones de la vida social. Y así co-
mo el griego es un pueblo que tiene el don de
la medida y de la limitación, que se organiza
para vivir, Roma es un pueblo que vive para
organizarse y para someter el mundo a su in-
saciable sed de dominio.
Aquí también asistimos, pues, a una nueva
etapa humana que no es una continuación de
la precedente sino su lado diametralmente
opuesto. Roma no continúa la civilización he-
lénica sino que la niega, la destruye. No la
destruye, claro está, en sus valores morales,
en su raigambre espiritual, por cuanto las ca-
lidades de un pueblo son inconquistables, pero
la borra del orbe en su faz política, en su in-
dependencia económica, civil y militar. Entre
Grecia y Roma hay un cambio discontinuo en
el ritmo vital de la historia que se pronuncia
en un sentido de subordinación y de dominio
de un pueblo sobre otros.
Lof romanos fueron, ante todo, un pueblo
prepotiente que llegaron a realizar el ideal de
eflM en la tierra y Dios en el cielo, sometien-
do a su férula, a su ley política, el universo
conocido. Para alcanzar su ideal, el romano no
reparó en medios, buenos o malos, lícitos e
ilkitoa. con tal de que dios le condujeran al
fin. La traición política a los Estados amigo*
fué una de las características más sobresalien-
tes en la historia de aquel imperio.
Cuando Roma veía a un pueblo crecer de-
masiado en influencia, intrigaba con los vecinos
para que le hicieran la guerra con la ide^ de
caer después sobre ellos y someterlos a su do-
minio. El romano, en general, nunca tuvo otra
idea que oo fuera la conquista y el despojo de
otroa puebloe que vivían cerca o en lejanaa co-
nurcas viviendo completamente absort>ido por
la vida militar y política.
Por esto no emerge de Roma la esplendente ,
cultura, corrdativa a su poderío, quedándose,
«o esto, muy debajo del pueblo griego. Todo
^ cuanto ella tiene, como valor substancial, es
í Iñsigniftrante comparado con los altos valores
esfrirkualca de loa helenos.
Y es que la idea central, la raíz orgánica
del pensamiento romano, se hallaban inmersos
en el afán desmedido de dominar y vencer,
obstaculizando con su política centralizadora la
eclosión de la libertad y de la libre manife>-
tación de ios hombres y de los pueblos en aque-
llo que tienen de virtual por atributos natu-
rales de la especie : el instinto creador y es-
pontáneo de sus actividades dilectas.
Pero Roma no debía imf>erar eternamente en
lu historia de la humanidad a través de los si-
glos. Un imperio que sólo se mantenía por la
fuerza debía fenecer el mismo día en que los
resortes coercitivos cedieran a la acción corro-
siva del tiempo o al empuje de otra fuerza su-
perior salida de los confínes del mundo. Y asi
fué en efecto.
A principios del siglo V de nuestra Era, unos
hombres extrañamente vestidos, de armadura
descomunal, hicieron irrupción en los bordes
del vasto imperio, y después de romper su fren-
te de norte a sur devastaron en poco tiempí
aquel osado poder que había mantenido por
espacio de tantos siglos la más negra escla-
vitud política, moral y personal que se registra
en la historia de los pueblos llamados civiliza-
dos.
Fueron los bárbaros, los llamados bárbaros
del norte, quienes debían acabar con aquella
fuerza dominadora, y hasta entonces invenci-
ble, para asentar sobre sus ruinas, el federa-
lismo histórico redivivo que emergió de nuevo
a la superficie de la vida social.
Y así como en Grecia, bajo el sistema fede-
ralista, se dan iU)ueUos hermosos frutos de sa-
ber, que hoy mismo nos sorprenden, en Roma,
bajo el sistema centraiizador y durante su lar-
ga historia, apenas si surgen un puAado de
grandes espíritus que hagan imperecedera la cul-
ttn-a romana. Confesemos que un Virgilio, un
Horado, un Epicteto, Séneca o Marco Aurelio,
para citar lo más brillante de la cultura roma-
na, son bien poca cosa comparados con la
larga serie de espíritus superiores del pueblo
griego.
ENRigtn NIDO
Lector: si %wSmt cMtrftalr a la otea 4a
pfOMiaaia y U aiacadóa aMral y aacUI
^m los a4ltom U LA REVISTA BLANCA
M yrapoaaa lavar a caka, báacala aa laclar
aiás a cata RavMa. SI arf b hacaa, tarte 4a
aiát iapaftaada f w las 4al praaaata las a ^
Jaras « M aa asta paMkadéa lavaraias a
• asa f M Ttaac.
 LA REVISTA BLANCA
Bl Xa literatura
=^
TIERRAS DEL AQUILÓN
La [X)pularida(i que ha alcanzado Concha
Kspina, por su simpática actuación a favoí
de la vida de Juan Bautista Acher, ha hecho
que alffuien, con imfjerdonable lifjereza, ha-
ya colocado su nombre entre el núcleo del
intelectualismo izquierdista, llegándose, ca-
si, a considerarla una Severine española.
No. No hay derecho ;* adjudicar títulos que
Concha Espina, notabilísima escritora, mu-
jer inteligente y buena, sin necesidad de ser
radical, ni solicita ni quizá af^'radece.
La autora de El metal de ¡os viuertos, no-
%ela que ha sido considerada social v que,
¡irtistiíamente, es muy inferior a esa mara-
\ illo>a Esíitipe viaragata, a tantos idiomas
traducida, si bien en sus o b r a s pone incons-
cientes chispazos protestatarios y demostró
arrojo y espíritu de justicia en su ya señala-
da actuación, no es una novelista demoledo-
ra.
Sin embarg-o, yo, admirador de Concha
Espina como escritora, y ayuno de sectaris-
mos, no pretendo restarle méritos con esta
declaración. Intento, tan sólo, restablecer
los fueros^ de la verdad y colocar, en su jus-
to sitio, el ilustre nombre de la novelista
s;<ntanderina, homenajeada con aplauso y
presencia de la realeza española...
Hecho lo cual, pasaré a comentar su úl-
tima obra. Tierras del Aquilón, colección de
novelitas. múltiples y variadas, a l o n a s muy
notables, que Concha Espina ha ofrecido a
la curiosidad pública, adornándolas con su
exuberante y pcrsonallsimo espíritu poético.
Tierras del Aquilón ha sido escrito bajo
la advocación de las impresiones de un v«a-
je a la Alemania de post-guerra. Casi todas
las novelitas giosan figuras de mujer. No
son muy extraordinarias esas siluetas feme-
ninas tratadas. Son reflejos de la vida, ama-
ble evocación de una realidad que no es la
nuestra, pero que no deja de ser realidad.
Mas es preciso remarcar algo interesantí-
23
española |S
ts=
DESDE AVADRID
simo de esta última creación de la autora de
.lyi4a de nieve ; alfjo que jxxlemos llamar el
determinismo del amor. Son episotiios amo-
rosos el txinjunto de novelitas de Tierras del
Aquilón. \' el amor aparece en ellos con
franqueza, fuerza y esixintancidad natural,
a las que no estamos acostumbrados, tra-
tándose de obras de la literatura burguesa.
En este aspecto, es dipno de elogios el atre-
vimiento de Concha Espina.
K!sas tierras brumosas del Norte, vistas
por ella, le dan motivo p a r a ofrecemos pá-
ífinas deslxirdantes de apasionamientos, ple-
tóricas de vida y de sano materialismo. Las
mujeres de Tierras del Aquilón aman con
vigor e Imjjetu, con ciega ilusión de amar.
Así Erika, candida y e n a m o r a d a , que se
ofrece al hombre amado, con la santa ino-
cencia y generosidad del verdadero amor...
Mas, desgraciadamente, Concha Espina,
que ha abordado varias veces este aspecto
del amor de la Naturaleza, del amor sin le-
yes, morales ni religiones, del amor que nos-
otros llamamos libre y que ella, sin saberla
ni darle ningún nombre, hace en algunos
momentos surgir en sus libros, después de
habernos encantado y esperanzado, malogra
nuestra confianza y trunca el intento, opt^
niendo, como en el caso de Erika, la estú-
pida figura de un hombre, personificadón
del amor frió y metódico, que cuenta y raaO'
na y al que no puede poetirar tOdo el liri»
mo desplegado, al amor puro, desinteresa'
do y sano, que sale del alma y del ser, sii
pensar en los prejuicios y las coacciones d<
la moral y de la sociedad.
Es lamentable, muy lamentable, que Con
cha Espina, en ninguno de sus intentos, n
en este mismo, el más tímidamente osado
de Tierras del Aquilón, no haya sabido n
querido llevar hasta el fin s u valentía. S e de
tiene asustada ante el camino, demasiad
inmenso y lleno de luz, para su espíritu
ensombrecido por los restos obscuros di
pasado. Se detiene como se detuvo Margar
 24 LA REVISTA BLANCA
ta Nelken, ante el justo desenlace, genial y
rebelde, que habría debido tener La trampa
del Arenal, como se ha detenido Alberto In-
súa en La mujer que agotó el amor.
Es triste esto, ¿verdad, lector amigo? Es
triste que se malogre tanto esfuerzo, tanta
f>ella naturalidad, nacida inconscientemente
y pervertida p)or prosaicas razones. Es tris-
te que esta cobardía atronadora y dominan-
te, convierta en grises relatividades obras
que podrían ser geniales y figuras que, sa-
biendo llegar con firmeza a las rebeldes y
estéticas -«ncepciones, tímidamente esboza-
das, /ograrían la inmortalidad en esta socie-
dad y en la futura.
LIBRO DE AMOR
Parece iniciarse en las creaciones litera-
rias una tendencia predominante, muy en
consonancia con la rapidez vertiginosa que
caracteriza las diferentes fases de nuestra
civilización.
Esas novelas largas, interminables, que
privaron en el siglo pasado, hoy nadie las
escribe, quizá porque nadie las leería. Es
norma dominante en la literatura y en la lec-
tura, la novela corta, que resume, en bre-
ves páginas, un episodio cualquiera, más o
menos interesante.
Y cuando compramos un libro, o mejor,
cuando, de boy en adelante compraremos un
libro, con la esperanza de encontrar en él
el pleno desarrollo de una tesis, nos hallare-
mos con la sorpresa de que ese libro, que
tiene un título general, está compuesto
igualmente de novelitas cortas.
Asi no extrafie nadie que yo, en esta cró-
nica, me vea obligado a hablar de dos libros
que están compuestos de una colección de
novelas, amorosas por cierto en ambos,
aunque ei amor aparezca de muy diversas
foraias en uno que en otro.
JJbro de amor, del señor Hemández-Catá,
es, como su titulo indica, un libro de amor.
S<Uo que, asi como en Tierras del Aquilón
be dkbo que habla algo que podemos lla-
mar el dcterminismo del amor, en el de
Hernández-Catá hay el aspecto trágico y
trMlc del amor. ,
tm maestría de Hemindez-Cati no ha de
ser óbice para que yo diga que su lib»> M
t n poco pesado, un poco deprimente y un
poco cruel. Es, precisa decirlo ante todo,
una obra perfecta de ejecución, bellísima de
literatura, con arte admirable, que nos ha-
ce soportar el conjunto doloroso de una se-
rie de amores malcarados. Su fma percep-
ción artística nos hace también encontrar
belleza y emoción en las narraciones, siem-
pre fatigosas, y que Hemández-Catá acos-
tumbra a prodigar.
Pero todas esas cualidades elementales,
que revela el literato fx>r espíritu y natura-
leza, no pueden contrarrestar el excesivo pe-
simismo que campea en las páginas de Li-
bro de amor. ¿ Pesimismo he dicho? Quizá
sea esa palabra, tratándose de Hemández-
Catá, espiritualista confiado y no escéptico
indiferente, una verdadera paradoja. Pero
lo cierto es que en Libro de amor hay un
desolado fatalismo, que nos hace, al cabo
de leer un par de novelitas, continuar el li-
bro pensando «Esto acabará mal», pues es
norma que acaben mal los amores en él tra-
tados.
V resulta peligroso para un autor, que los
lectores estén convencidos de que no han de
solucionarse satisfactoriamente cuantos con-
flictos se presentan. Existe en el espíritu hu-
m.'ino una tendencia que no vacilo en llamar
estética y salvadora, que nos hace buscar
siempre las soluciones optimistas, el con-
suelo y el pyremio final. Eso que ha sido tan
ridiculizado en las humildes novelas del ro-
manticismo folletinesco y ahora en las pelí-
culas norteamericanas, positivamente es un
reflejo de las ingenuas ansias de paz y de la
bondad inconsciente del alma humana. Que-
remos soluciones buenas, nos alegramos co-
mo nifkis, al ver en posesión de la dicha,
aunque sea después de muchos sinsabores,
al protagonista que se nos ha entrado en el
corazón. Nos parece una estafa y un enga-
ño, o una desgracia que nos atañe a todos,
que acabe desoladamente la obra. Esto, que
pareMrá pueril, o que sólo puede admitirse
tratándose del espíritu popular, es tenden-
cia inconsciente en todos nosotros.
Hemández-Catá, aficionado a las tintas
más bien obscuras que claras y rientes. aun-
que tampoco guste en absoluto de los colo-
res sombrios, nos entristece y nos fatiga es-
piritualmente un poco, en vez de alegramos
y fortalecemos.
Hay, no obstante, alguna novelita en Li-
bro de amor, que logra elevar hasta el má-
ximum la emoción artística del drama, emo-
ción suave, sin estridencias ni sacudidas,
nacida de la belleza de la situación. El dokM-
 LA REVISTA BLANCA 25

se nos entra dulcemente en el alma, sin da-
ñarnos, haciéndonos gozar la tristeza, arte
dificilísimo, que reclama grandes condicio-
nes de novelista.
Novela transcendental, no hay ninguna
en todo el libro. En realidad, no la hay en
toda hi literatura española, hecho lamenta-
ble, que obliga a limitar los elogios y a i']vr-
ccr rnn rlisgusto la critica. ^ esta misión
nuestra de censurar, es tan ingrata y moles-
ta, que yo he resuelto pasar por alto cuan-
tas obras habrían de ser implacablemente
combatidas.
Nadie debe extrañar, pues, que reduzca
mis criticas, en espera de mejores tiempos.
.\lT.lSTl) DK M»>NCAD\
.^Iadri(i, septiembre de 19^4.

• » » « • » « « « • » « » » « « « » ^ • • • • ^ « • « t « t » » » « » « » « » » t « » « i » « i « « » «

• I
Divulgaciones ñistóricas
» • « • • • » » « « • « • « » • • • • • i » i i i i « » i i « i « « » » » i i « « i i i i i i i i » » i « >

VII

Gener, filósofo j literato

Pompcyo Gener Babot, aJemás do sor un 1880 vio la luz on Paiís, .«.orpionjiú a las emi-
i¡ran filosofo y literato, era también un bri- nencias de la épucii y le dedicaron j^randos ar-
llante publicista y grande escritor, campeón de tículos ensalzándola entre otros : Renán, Littré,
la» nuevas ideas y un inadaptado : estaba doc- l'errot, André Lefevre, Darmesteter y Maspero.
iwado on Farmacia, en Medicina y en Cien- V entro los literatos Joan Richepin, la saludó
cias Naturales, siendo a la vez miembro de la en un caluroso artículo de l.e livre, señalándola
Sticiedad de .\ntrüpología de París. como !a obra de un fjenio latino, que es Hií-
Nació en la ciudad de Barcelona, hace 7I) toria y Poema, Filosofía y i4r(e.»
años, el día 24 de junio de 1848. Su padre te- Esta obra le costó gran trabajo a Gener edi-
nía la carrera de Farmacia. .Su madre era hija tarla, según él mismo nos lo dice en sus pri-
del catalán rosellonés .\ntonio Babot y de la meras páginas antes del jjrólogo, diciendo :
baronesa de Barbastro (Huesca), la que para «Conste, pues, que 110 publiqué un libro en
Gener era una de sus orgullosas satisfacciones francés porque yo fuera afrancesado ni por te-
de que hacía gala. Sus abuelos paternos fue- mor de cometer galicismos escribiendo en es-
ron marinos de guerra en los tiempos de Be- pal^ol. No : Si lo publiqué en el extranjero y
rcngucr IV.' en una lengua que no era la propia, la razón
Después de sus primeros estudios académi- es muy sencilLi : fué porque en España nin-
coü en el Instituto y Universidad de Barcelona gún editor la quiso ni de balde. Por dos vece»
V Madrid, se trasladó a París, donde adquirió el fui a Madrid a visitar los principales editores
título de médico en 1878, estableciéndose en l« de la Corte y todos me contestaron con eva-
ciudad luz. AHÍ conoció a Víctor Hugo, Littré, sivas de que «Usted no es conocido. Esta obra
Renán. Sarah Bernartn, etc., de quienes se hi- nos ocasionará una denuncia, etc.» Hay más t
20 amigo. Luego viajó también por HoIan<la« Acudí para terminarla a ciertas eminencias na-
Grecia. Suiza, Italia y Alemania, visitando di- cionales.»
ferentes ciudades y sus universidades, museos Por este motivo la editó en francés, en don-
y bibliotecas en busca de ciencia, filosofía y de también le costó bastante trabajo publicarla,
literatura histórica. porque los editores todos le decían «que no
En 1880 (a loa 3a aflos de edad) publicó en podían publicar obras de autores que no tuvie-
francés su obra maestra titulada : «La Muerte ran gran nombradla.»
y d Diablo». Veintisiete aAos después, o sea en Por fin el editor Reinvald le ofrece puibli-
1407. la editó en MpaAol en dos grandes tomos caria exigiéndole como condición indispensAle,
de 610 páginas que representan más ds mil por que una de las primeras notabilidades cientí-
s« Budia lectura, corregida j aumentada por ficas de Europa le pusiera un prólogo. Gener
mt autor. se lo pidió a 1 Littré y este sabio eminente le
Sus editores de Barcelona al reprodudrla tra- escnbió el prologo de la obra, la que fué edi-
ducida del francés nos dicen que : «Cuando en tada, no sin »ntés ser cambiad.» el título.
 26 LA REVISTA BLANCA
El que Gener le había puesto era : Histo-
ria y Filosofía de las Ideas llegativas y como
a segundo título : La muerte y el mal.
En esta grandiosa obra está escrita magis-
traljnente la Muerte y la Inmortalidad en su
parte histórica de las religiones primitivas :
Los Arios. La muerte religiosa y Leyenda Bu-
dista. Grecia. El reinado de la muerte. La
danza macabra. El Alma, la Vida y la Crea-
ción. La India. Persia. Egipto. Fenicia. Los
Hebreos. La decadencia. La Edad Media. El
Renacimiento. La Revolución... La idea del
mal. Tifón. Babilonia. Arimán. lahveh y Sa-
tán. Leyenda de los primeros Dioses. Los De-
monios y el Arte. Santa Teresa de Jesús y
Las Lascivias, etc.. etc.
En 1887 publicó Herejías. Son estudios fi-
losóficos de crítica inductiva sobre asuntos de
España. A la segunda edición, en iqo3, le va-
rió el título poniéndole Cosas de España, en
el que trata de la Nación y del Renacimiento,
de la Literatura castellana y catalana, de la
decadencia, de la cuestión catalana del mo-
vimiento autonomista, etc. De Felipe H, sus
guerras y la inqnisición de los catalanes co-
merciantes lucrativos, reproduciendo el Ma-
nifiesto autonomista federal catalán debida-
mente comentado.
En i&H publicó en Madrid Literaturas Mal-
soMoi. Son estudios de Patología literaria con-
temporánea, de las enfermedades de la lite-
ratura. El Gramaticalismo. El Retoricismo. El
Criticonismo. El Nattiralismo de Medán. El
Peaímismo (germánico. El Nihilismo ruso. Y el
Noticierismo. E. Zola, el Pseudo Darvinismo,
ioa Egofstas y Simbolistas, Schopenhauer, los
Apóstoles y Tolstoy, etc., etc.
En el mismo alio publicó Arrtigos y Maes-
tros, en el que trata magistralmente la vida
¥ literaria de las 16 personalidades siguientes:
Del humorista científico E. Grodaude, del no-
veOata d3>u)ante Willette, del observador in-
terno Paul Bourguet, del poeta pasional Jean
Richepin, de la intérprete del Arte Sarah Ber-
flhardt. del precursor del railsmo Chamfleiir\',
dfj filóaofo H. Taine, del pensador religioso E.
Rcaán, del sabio metódico E. Littré, del bió-
logo genial C. Bemard, del artista literario
G. Flaubert, del crítico sugestivo Paul de Saint-
Vktor, del cantor de las grandes ideas Vfctor
Hugo, del poeta pensador J. M. Bartrina, del
pensador poeta Vargas Vila, del vate del ata-
viano arábigo F. Villaespesa. De los filósofos
de la vida aaoendente y de las tendencias fu-
Miraa. En la segunda edición ha aAadido es-
«riturea que faltan «n la primera.
Como dice Gener. las palat>ras «Amigos v
MMIIIOÍ» signiBca ser amigos y maestros de
te danda, del arte, de la Huinanidad, de su
dvitlaacióa y su cultura en producir el au-
•KOto de la superioridad del sentir y del pen-
sar el mayoramiento y mejoramiento de !a vída.
En 1901 publicó Inducciones. Es una obra
de ensayos de filosofía y de crítica con frag-
mentos grandilocuentes incomparables de El
Evangelio de la Vida... en el que trata filosó-
ficamente de la Dignidad Humana y el Cris-
tianismo. De la idea de la Divinidad. De su
evolución y consecuencias. I>e la Cristología.
Del origen y espíritu del Cristianismo. Del
I." de Mayo y de Nietzsche con una conmo-
vedora carta abierta a su condiscípulo el pre-
lado Torras y Bages.
En 1902 encontramos la segunda edición de
Leyendas de Amor. En cuya obra literaria e
histórica trata con elocuencia encantadora de
la Leyenda Romana antigua. De la Reci>ncuis.
ta. De los trovadores. De la quema en Cata-
luña en los tiempos de Felipe IV con p.-iginas
conmovedoras, narrando el desenterramiento del
ex marido de Flavia. De la tragedia del conde
prisionero y del barón de Rocafort, «u esposa
y el general. Del banquero, su familia y .Au-
gusto, su protector, etc.
En El Intelecto Helénico, cuyos estudios fue-
ron hechos para preparar la Historia de la ex-
presión del pensamiento (inédita), trata de la
Poesía, el Arte Dram.lfico. la Filosofía y la
Literatura, donde Gener nos presenta con elo-
cuencia arrebatadora a todos los poetas del pri-
mer período de la poesía griega como son :
Homero. Herodoto. Licurgo, Laso, .Solón, Par-
naso y 32 más, cuya narración encanta.
En el Arte Dramático nos habla del origen
del Teatro y sus primeros artistas, poetas y
filósofos: Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aris-
tófanes. A cada uno les dedica un capítulo.
En la Filosofía helénica nos describe a los
7 sabios : Thales de Mileto, Biaso Pitacos de-
Mitiiene. Solón de Atenas, Chilón de Espar-
ta, Cleóbulo de Lindos y Periandro de Co-
rinto, entremezclados con PitAgoras, Pericle».
Herádito, Zenón, Anax/igoras, Epicuro, Aris-
tófanes y otros muchos que omito.
A I^tágoras y Demócrito les dedica un capí,
tulo. A Sócrates y Platón, otro. A Aristóteles,
otro. A Aristóxénes, Teofrasto, Aristón, Di-
ceareo, Diógenes. Epicuro, Grates y otros m.-í»,
otro. A los oradores Antifón, Ranmutio, An-
tocides. Lisias, Isócrates. Iseo Esquines, Li-
curgo, Hipésides. Drmóstenes y Dimarco, otro.
A los füósofos sofistas Aristóteles, Protágoras»
Diágoras, Heráclito y doce más, otro. A Ion
historiadora Herodoto, Tuddides, Jenofonte,
Filisto, Teopontpo y Palero, otro. Y a lo« lite'
ratos Arqufmides, Soter, Aristarco, Aristófa-
nes de Bisando. Virgilio. Teócrito y veinte
más lea dedica el último capítulo Getter.
En 1911 publicó la segunda edición de Servet.
Reforma contra Renatimitnto y CaMnismo
contra Humamismo. Esta obra histórica está,
¡lustrada con los retratos de Miguel Scrvd.
 LA REVISTA BLANCA
Calvino y el emperador Carlos V. Además lle-
va varios grabados de aquella época y foto-
grafías con los monumentos que le han eri-
gido a Servct, el Monasterio de Sixena, del
que su padre era notario con su firma v rú-
brica, V el altar que tenía la familia Servet en
la iglesia parroquial.
De la importancia de este libro ya están en-
terados li's lectores de L \ RKVISTA BLANCA pur
los cinco artículos que les he dedicado a Ser-
vet y Calvino.
En i<)i>* publicó Filosáfenias. Son trabajos
selectns de sus obras filosóficas. Entre otros li-
bros que no puedo entretenerme en reseñar
detalladamente como los anteriores porque sería
interminable esta biografía, citaremos para ter-
minar solamente sus títulos como son : I.a
Exposición l'nivcrsal de Parts en i88<), escrita
por encargo del Ayuntamiento de Barcelona.
Es un estudio crítico del estado de cultura de
la civilización moderna en el centenario de la
Revolución francesa. I.a dona dA Mediterráneo,
en catalán, 2 tomos. El capitán Proteo, novela
histórica ilustrada con importantes retratos y
fotografías de los personajes de las revolucio-
r»es. El caso Clarín, polémica. Los Cent Con.
ceils del Conceil de Cent, humorada. Historia
de la Literatura con grabados. Ana Maria, no-
v i a hi'iti'irica. Dones de cor, Pensant, .Srnlínt y
Rient, dos tomris. Pasión y muerte de Miguel
Sen'el. novela histórica. Cerebraciones conscien-
tes. Tambié,n tradujo importantes obras filo-
üíWcas y literarias y dramáticas de grandes au-
tores nacionales y extranjeros.
En el Teatro también publicó Gener diferen-
tes dramas y comedias como son : IM toma de
la RasliUa de Parts, en 7 actos. Senyores de
paper. El señor Ministro, Miguel !>ervet, Am-
lel. Ageruia de informes com^ciales. El pairó
Pere March, Doctor Stumper, Mister Schoffys,
Amor Amor, rtc, etc.
Además Gener fué uno de lo» primeros re-
li.ict'res de la Revista Contemporánea v cola-
b-«rador científico de IM Nación, de Buenos
Mientras la humanidad penosamente ca>
mina por entre los mtiltiples obstáculos que
la rutina y malas costumbres han establecí»
do como inexpugnable Bastilla, se alza por
doquier un buen número de arduos líderes
que por flistintos caminos, pero con el mis-
mo afin de facilitar al munido un mejor es- '
Aires, y de otros muchos diarios y revistas cien-
tíficas de Europa y América.
En París fundó la revista Le Livre. En la
revista catalana Jovenlut publicó un centenar
de bellos artículos literarios que le dieron fa-
m:i de ser un gr.mde filósofo v célebre escri-
tor. Gener, repetitnos, fué miembro de la Sec-
ción .^ntropol(•)g!c.•l de París y de otras mu-
chas Sociedades políticas v científicas de Fran-
cia y B<'lgica. En 1883 fué delegado en la Ex-
posición Internacional de Amsterdam. En iSSq,
roniis.-irio de Barcelona v Baleares en la de
París V delegado en varias asambleas políticas.
En los Juegos Florales, en los estrenos del
Teatro catalán y en todas las solemnidades li-
terarias y científicas de la vida intelectual bar-
celonesa, se ha destacado siempre la presencia
excelsa y preeminente del filósofo catalán (com-
batiendo todo espíritu de sectarismo, predican-
do el ^ mutuo resp<'to entre todos los hombres
de las más opuestas ideas) y querido maestro
inidaptado, artista y pensador Gener, a quien
este modesto admirador Numantino de Castilla
In Vieja, le dedica este honroso artículo como
recuerdo v homenaje a su grandiosa obra in-
telectual.
¿No podría la intelectualidad espai'^ola en
general y la catalana barcelonesa en particu-
lar reeditar la mayor parte de sus obras que,
por estar agotadas la mayoría y en olvido la-
mentable, son desconocidas de muchos espa-
ñoles que desearían leerlas y aprender lo mu-
cho y bueno que en ellas nos dice el ilustre
filósofo catalán?
¡ Acordémonos de Gener y sus obras filosó-
ficas y literarias propagándolas 1 y no olvide-
mos nunca que falleció pobre el día 15 de no-
viembre de 1910 en la perla Ciudad Condal
Mediterránea de las 0-andes gestas y tragedias,
a lo» ya aflos de edad, como sus compatricios
Francisco Pi y Margall, Joaquín Costa y Ni-
colás Estevanez...
M. SORIANO DK Nt'MANCIA
tado social, luchan denodadamente jMira
conducirla a la luz deslumbradora de la lim-
pWa Verdad.
Apóstoles hay de las nuevas ideologías,
que en la lucha adversa caen victimas de kw
prejuicios sembrados por mentes pobres,
mas otros de tenqile de acero, nacidos en el
 •ÚK-

LA REVISTA BLANCA

crisol de la nueva escuela, perfeccionados Zamenhof tiene profundamente echadas sus

por el cincel del convencimi^to, yérguense raíces y ningún vendaval puede arrancarla
en la abandonada brecha y oon más brío, si porque ningún vendaval, fruto de la natu-
cabe, empuñan la bandera santa en I:; que raleza, va contra ella misma.
se destaca con brillo el libr»-y¡a pluma. .Al garrapatear estas lineas he creído opor-
Transcurrirá aún mucho tiempo, proba- tuno someter a la consideración de cuantos
blemente hasta que, dándose cuenta de los en su corazón anida alguna idealidad, los
valores reales que el saber y experiencia han conceptos expresados y, al mismo tiempo,
elaborado, los humanos, apreciando la gran- anular prejuicios insidiosos que alrededor
deza de la obra, se apresuren a [loner en del idioma internacional Esperanto han fo-
práctica lo que sin conocimiento de cau- mentado los estultos retrógrados, que blan-
sa, f)or un egoísmo injustificable desde un diendo el arma destructora e impertinente
punto de mira libre de preocupación dogmá- de la sátira, intentan profanar lo por ellos
tica, rechazan sistemáticamnente. ignorado.
Uno de los problemas juzgados a priori El templo sólidamente sostenido por fuer-
hasta la fecha y que hoy empieza a dar fru- zas diseminadas por todo el globo, abre sus
tos excelentes en distintos campos en que puertas al transeúnte y le ofrece sus bellezas
ha tenido aplicación, es la cuestión de un desinteresadamente, sin obligarle a renun-
lenguaje internacional, que, adaptándose al ciar a sus inclinaciones peculiares.
espíritu tradicional de los idiomas nacio- La obra que de manos de su egregio au-
nales, cumpla plenamente el oficio de tal, tor recibió una forma tangible y bella es de
sin menoscabo para los nacionalismos que los humanos todos, y a ellos ofrece sus múl-
que como ola arrolladora inundaran este mi- tiples frutos para que la comunidad obtenga
núsculo planeta. de ella una elevación intelectual, que en la
E! movimiento esperantista que lánguida- vida práctica haga resurgir sus beneficiosos
mente siguió su camino durante el reciente resultados.
azote que la humanidad misma se creó, ha Podrá parecerle a cualquier profano que
remontado, vigorosamente, su vuelo pro- la adopción de un medio común de inter-
gresivo, fundando un pueblo internacional, comprensión no merece la pena ni atención
relativamente pequeño, jJtro lo suficiente po- de los que sin él perfectamente pueden dev
tente para que llamara la atención de un ex- envolverse o bien otros fines les preocupan ;
ministro de Instrucción Pública de Francia, concepción raquítica que en su labor funes-
que con g-esto ridículo quiso dejarlo exáni- ta comprime voluntades, anula energías.
me, cerrando el paso al indomable progreso Podríamos resumir sintéticamente de la
con un ingenuo decreto. manera siguiente el fin que encierra el mo-
Las ideas son independientes de toda vo- vtmiemo esperantista : crear un pueblo in-
luntad individual; ellas se abren paso f>eno- ternacional que, despojándose de tas fatídi-
samente si queréis, pero firmes en su mar- cas concepciones de patria e individualidad
cha ascendente, ganan adeptos, vencen obs- que boy lo encierran en un reducido hori-
táculos, inutilizan órdenes emanadas por la mnte, hiciera sentir al unisono las mismas
soberbia : no por entendimientos racionales. ansias de fraternidad humana.
Podrá aceptar o no la Liga de Naciones Considerad objetivamente lo que presume
la adopción del Esperanto, podrán manifes- obtener el relativamente pequeño pueblo j
tarse en favor del idioma internacional, co- decid si no merece la pena de luchar oon él.
mo lo han hecho la Academia para el Pro- de ofrecer su impulso a la palanca que in-
Dfreso de los Ciencias de Francia, distintas tenta derrumbar tanta podredumbre j aca-
Cámaras de Comercio, Internacionales de bar con el chauvinismo y sus satélites.
Obreros, etc., etc., podrá alglín pais intro- El templo de luz deslumbradora abre sus
ducirlo obligatoriamente en sus escuelas co- puertas. Entrad y juzgad.
mo hace algte tiempo ha hecho Albania : S. AUMKICH JOf^É
la acmllla lanzada tiempo ha por el doctor Barcelona.

HcmcM encuadernad» «MU ewjntas oolecdooet dal primer a6o de esta segunda
época de LA REVISTA BLANCA. Las •cnriremo* a i«'y> pmtfM tomo.
3
 LA REVISTA BLANCA
LA CUESTIÓN
DE LA «SOCIEDAD FUTURA"
No queda duda alguna de que, despu<^s de
haber llegado al t<^rmino de ese libro, el lector
se formula una última pregunta, en los si-
guientes tírminos. ¿Vosotros, individualistas,
no alimentáis alguna concepción, aunque leja-
na, de una usociedad individualista anarquista",
de un mundo basado en la ausencia de domi-
nación, de especulación, de explotación, de una
»oc¡e<lad futura?
A los individunlist.T: Ifs gusta muv poco ha-
blar de una sociedad futura. No solamente es
una idea que ha sido explotada y que puede
mantener a un hombre exactamente igual que
la explotación del Paraíso mantiene al cura, si-
no que también tiene un parecido con ese Pa-
raíso, cuya descripción maravillosa ejerce una
influencia soporífica v entorpecedora a quien es-
cucha su relato; hace olvidar la optv^sión, la
tiranía, el servilismo presente ; h.ace desfallecer
la energía, castra la iniciativa.
LOS CONDUCTORES DE ClVILfZ.ACIO-
NES Y LA REALIZACIÓN DE LA FELI-
CIDAD
Antes de resolver esta cuestión, importa re-
memorar la concepción de la felicidad tal como
aparece en la tesis, opiniones y proposiciones
expuestas y present.ndas en las págtnao prece-
dentes. De su* conjunto resulta que, desde el
punto de mira individualista, la felicMad con-
siste en la posibilidad, para cada cual y para
todos, de "vivir su vida» a su capricho, bajo la
garantía de una inteligencia general que ase-
gure a otro la misma facultad. O que la feHtí-
d.id consiste, para los asociados y aislados, «tn
evolucionar y perfeccionarse en todos sentido»
y direcciones, donde su temperamento, su» opi-
niones, sus aspiraciones determinan la unidad
humana». O. en fin. que la «felicidad reside en
la aplicación integral del mítodo de libertad».
Explicaciones todas que equivalen lo mismo.
(i) Dispuestos a dar a conocer todas la»
tendencias ideológica» que se manifiestan en
el pensamiento de una sociedad sin gobierno,
reproducimos hoy este escrito. saCAdo del li-
bro «La Iniciación individualista anarquista»,
recientemente publicado. Al final darnnot nue»-
tra opinión sobre este mismo tetna.—N. lU ta K*
Hecha esa apreciación del bienestar, conside-
rado desde el punto de mira individualista ea
que se planea esa iniciación, conviene, antes de
ir m.-^s lejos, buscar sobre qué bases se han fun-
dado los regímenes que han presidido, hasta
aquí, el destino de las agrupaciones sociales.
Buscarlo no es largo ni difícil. Las civiliza-
ciones históricas se han fundado siempre en el
empleo de la autoridad, sobre el ejercicio de la
dominación. Ninguna se ha escapado de ello.
Sea desde el punto de vista religioso, político
o económico—Ijien en provecho de una autocra-
cia, de^sB torte o de su din.istía ; de un pequefio
número de privilegudos o beneficiarios de ua
género u otro ; de una casta, hasta de una clase
social (aunque sea en nombre de la mayoría re-
lativa o efectiva, de una colectividad humanal.—
el fundamento no varía; maestrazgo, domina-
ción, coerción. Dominación y explotación, con-
siderando que ésa es una consecuencia forzada
de aquélla. Dominación intelectual, dominación
política y, al propio tjompo, manumisión y des-
viación en provecho de la autoridad—de »«•
instituciones, de sus sostenedores, de una cate-
goría social o mcmopolizadorcs individuales—de
todo lo que se puede captar, coger o arrancar
al productor, al trabajador, a más de aquella
parte que voluntariamente se le ha acordado
para que no se muera de hambre o para que
sucumba lentamente.
No se trata de enorgullecerse o alabarse de la
superioridad de la civilización actual sobre lat
que ha enterrado. No se trata de más valor in-
felectual del progreso llevado a efecto, de la»
libertades adquiridas, i Puras tonterías que no
pueden tenerse en pie ante el estudio y el razo-
namiento ! Las civilizaciones griegas y ronia-
ñas, las pequeñas repúblicas italianas y las ciu-
dades del Mediodía de Francia, las villa» an-
se-Micas, las comunas francesas y flamencas,
para no salir de Europa, han atravesado ípocaa
donde—según las luces de la época—no cedieroa
nada, desde el punto de vista autonómico J
cultural, a nueatra» grande» aglomeración-» con-
temporáneas ; i muv lejos de ello 1
Sin duda, las ciudades griegas y romana», laa
repúblicas y comunas de la Edad Media, no co-
nocieron ni la imprenta ni los procedimlentoa
actuales de la producción mecánica; no ae uti-
lizaron las fuerza» motrices naturales o artificia-
les de que núA servimos en nuestro» día»; loa
conocimientoClitron incontestablemente inferió,
res. Razón de tni» para reconocer loa result*-
do» obteniMMitonCes-
 30 LA REVISTA BLANCA

Safeemos perfectamente que el imperialismo EL INDIVIDUALI.STA EN RELACIÓN CON

de los Césares, el catolicismo, el poder real ab- LA HUMANIDAD FUTURA
soluto, han representado, en su tiempo, el mis-
mo papel que representan hoy la preponderan- Quede, pues, entendido que el individualista
cia burguesa y el monopolio capitalista, actual- no tiene esperanza en la sociedad futura. Es un
mente en su apogeo, pero es mala fe negar que, ser de actualidad, se da cuenta de que es un
en los mejores tiempos de la historia, se hayan momento de la vida universal v, a ese momento,
concentrado individualidades y colectividades quiere hacerle producir el máximo de resultado
que pueden, con ventaja, rivalizar con las nues- posible. La actividad individualista es un que-
tras. hacer, una realización esencialmente actual. El
Sea como sea, hoy como ayer. la dominación individualista no ignora que el presente es he-
ha sido el único procedimiento a que han recu- redero del pasado, pero también sabe que está
rrido los conductores de civilización para hacer preñado del porvenir. Conoce esos lugares co-
la felicidad de los pueblos e individuos. munes. No es mañana que quiere que el ser
La sumisión es, aun en la hora actual, el individual empiece a abrirse paso en el social,
ijnico medio que se ha ofrecido a los hombres invadiéndolo y comprimiéndolo ; es hoy. en esas
para hacer su felicidad. circunstancias y condiciones de existencia, que
«Someteos», han clamado y claman, porfiada- el individualista quiere librarse de su depen-
mente, ios pontífices y conductores de rebaños dencia.
humanos, los acaparadores del suelo, del alqui- .Seria insensato creer que el individualista lo-
ler y del capitai-especie, los capitanes de indus- gre siempre, en todas sus tentativas, deshacerse
tria y los jefes de escuela. «.Someteos y no pi- del dominio circundante. Sus fracasos son nu-
dáis, no deseéis más allá de aquello que os es merosos. Y es completamente natural, si se tie-
n^ado o concedido por Dio» o sus represen- nen en cuenta las fuerza» de oposición y opre-
tantes, por el príncipe, la ley, la constitución, sión con las cuales ha de chocar. Pero el porve-
sus vicarios y sustitutos. Reprimios en vuestras nir se beneficiará de lo que él adquiera por sí
ideas y en vuestros sentimientos. Ahogad vues- mismo. El individualista sabe que no podrá ex-
tros deseos. .Absteneos.» He ahí dónde descansa plorar toda la selva, pero quedará el sendero
la felicidad. Los curas, los re^es, los legislado- por él abierto, y si sus sucesores lo quieren, no
res, han colocado postes-que lindan el recinto solamente lo mantendrán en buen estado, sino
en cm-o interior se encuentra la felicidad. No que lo ensancharán y prolongarán.
los traspaséis. Conformaos con lo que permite Es mu>- cierto que el individualista es incapaz
la voluntad o el capricho de los amos, los inte- de dibujar todos los detalles del mapa de la
reses de casta o de clase, la decisión de las ma- •thumanidad futuran tal como existirá si se cum.
yorías, hasta la dictadura de las minorías, y se- píen sus aspiraciones o si adquiere todas sus
réis dirfiosos. ¡ Es bien simple ! reivindicaciones. Le es, pues, imposible hacer
Hay, ha habido protestatarios, disidentes, in- obra topográfica; establecer, por ejemplo, la
sumisos. Pero la historia nos demuestra de qué nomenclatura de todos los lugarcjos. villas, ciu-
modo los gobiernos, las mayorías o las mino- dades.TJe las calles de cada localidad, de los
rías dominantes, se han desembarazado de ellos. riadiuelos^ de los torrente», de los caminos veci-
Los procedimientos de anulación y traba nada nale»; de establecer la altitud de todos los pun-
varían a través de los tiempos : tas persecucio- tos algo saliente». Pero, en cambio, le será,posi-
nes, los malos tratos, el destierro, el calabozo, ble prever con certidumbre cuál será la nafura-
tos suplicios, la muerte a largo o breve plazo. , l « a del terreno y para qué culturas será propi-
Poco importa que, a escondida», lo» adheren- '~tÍB, qué materiales se emplearán para elevar los
tes. en apariencia, al régimen soberano, violen edificios y cuáles serán las propiedades del lí-
descaradamente lo» reglamentos y prescripcio- quido que llenará el lecho de lo» ríos de ese
nes que, en su fuero interior, más odien. A los nuevo mundo. Para él la ^humanidad futuran
menos vehemente» de lo» inquietantes, se les ya no es absolutamente fierro ínf<í(»nífa.
echa un hueso a roer, se les concede alguna sa-
tisfacción de apariencia, se le» compra si es me-
nester. A los intransigentes se les elimina vio- LAS DIRECTIVAS
lentamente. La última voz que se levanta e» DE LA «HUMANIDAD FUTURA»
ahogada por grado o por fuerza. El silencio rei-
na entonces. El silencio de la servidumbre, del El individualista está, desde ahora, en situa-
estancamiento, de la uniformidad, la silencio- ción de darse cuenta de las direcciones princi-
•idad del miedo. Cuando no se oye una palabra pales que presidirán la constitución de una nhu-
que moleste en el ejercicio del ^oder, los con- manídad futuran que responda a sus aspiracio-
ductores de civílizadones afirman que los pue- nes. Puede concebir, de ella, un aspecto de con-
blo* y los individuos son felice*.'Éft efecto, para junto. Sabe que no te parecerá en nada al mun-
éñot, sumisión, silencio y felicidad son térmi- do actual, y no porque ciertos detalles hayan
nos sinónimos. sufrido una trantformación o modificación m i s
 LA REVISTA BLAM:A
O menos radical, tino porque la mentalidad fít-
n«ral, la manera usual de comprender la vida,
la forma corriente de concebir los aportamien-
tos y acuerdos de los hombres entre sí, el estado
de espíritu particular y universal harán imposi-
ble la existencia de ciertos métodos y el funcio-
namiento de ciertas instituciones.
Así, el individualismo puede afirmar, con cer-
tidumbre, que, en la «humanidad futura», no
podrá haber, nadie tendrá el recurso en ningún
caso, del método de autoridad. He ahí un punto
establecido, indiscutible, sobre el cual no hay
más que hablar.
Imaginar un «mundo venidero» en el cual los
individualistas podrán mo\'erse a su gusto y
figurarse que se podrán encontrar, aun en él,
huellas de dominación, de obligación y coerción,
es una cosa sin sentido.
El individualista sabe que en la ««humanidad
futura» no habrá lugar a una intervención del
Estado ni para una institución o administración
gubernamental o social—legislativa, penal o dis-
ciplinaria ;—tampoco para una intervención cual-
quiera en las diferentes modalidades del pensa-
miento, de la conducta o de la actividad de las
unidades humanas aisladas o asociadas. He ahí
otro punto incontestable.
El individualista sabe que las relaciones entre
los humanos v los acuerdos que se puedan con-
certar se esLiblccrrán voluntariamente, que los
contratos que puedan hacerse se harán sobre un
objeto y un tiempo determinado y no para siem-
pre, que podrán ser anulados cuando se quiera
y que no habrá ninguna cláusula ni artículo
que no haya sido estudiado y discutido por los
Rodando por el mundo
LOS CELOS D E D ' A N N U N Z I O
D'Annunzio tiene celos. \ o tiene cclo<< de
ninguna mujer. ¡ O h , n o hay temor de que
tal cosa ocurra !
Tiene celos d e Mussolini, de la ploria, la
fama y la inmortalidad de Ntussolini. D'An-
nunzio hubiera querido ser el Callgula mo-
d e r n o de Italia. D'Annunzio hubiera queiñdo
para si los «alalás» de los camisas y almas
negra», que andan sueltos y sin bozal por
las callea de Italia.
En vista de que no pudo alcanzar tan glo-
3»
contratantes, antes de firmarlo; que no podrá
existir contrato alguno «unilateral», es decir,
obligando a a l ^ i e n a cumplir un servicio o con-
trato que no ha aceptado personal y conscien-
temente. El individualista sabe que ninguna ma-
yordomía económica, política, religiosa u otra,
que ningún CDnjunto social cualquiera, puede
obligar a una minoría ni a una sola unidad hu-
mana a conformarse, contra su voluntad, a sus
decisiones ni arrestos.
He ahí una serie de certidumbres sobre las
cuales no hav que discutir.
La «humanidad futura», tal como la concibe
el individualista, se «desarrolla sin estación de
llegada, sin punto de parada». Es un eterno por-
venir, evolucionando indefinidamente bajo el
impulso de concepciones y realizaciones múlti-
ples, continuas v diarias. Una humanidad de
tipo dinámico, si puede expresarse en esta for-
ma, ignora las paradas del camino, y si hay pa-
radas o estaciones, que sean del tiempo estric-
tamente necesario p.ira desmontar aquellos que
quieran hacer una experiencia y que no detenga
a nadie más que a sí mismos.
La humanidad futura, la «humanidad nueva»
como la entienden los individualistas, constituye
un gigantesco palenque donde, desde el punto
de vista del pensamiento, de la costumbre, como
de la técnica, lucharán y se competirán, entre
sí, todos los provectos, los planos, las asociacio-
nes, las prácticas de vida im.iginables. Asf será,
en todo momento, el estadio de la evolución del
globo.
E. ARMAND
{Continuará)
riosa perropativa, D'.Xnnunzio quiso meter-
se fraile. Después rectificó, al ver que nadie
iba a sacarlo del convento. P e r o ahora de
nuevo h a sentido los mordiscos de los celos
y del afán de popularidad. A D'Annunzio le
es tan necesario como el pan que come, q u e
la gente hable de él. V como está el pobre
demasiado t r o n a d o para intentar o t r a vez
una suerte parecida a la de F i u m e , ha re-
suelto convertirse en salvaje, selecta condi-
ción, que ¿I deshonra con su aplastante vul-
garidad.
^ ba encerrado en un castillo inexpug-
3» LA REVISTA BLANCA
nmbU y no quiere saber nada del mundo.
Quema sin leer las cartas que se le envian.
(Estamos seguros que entre las quemadas
no se encontrará ni un átomo d^carta nues-
tra. Lo decimos en descargo^K la concien-
cia y para satisfacción de miestros lecto-
res.)
Nosotros, francamente, creemos que la
locura, fin genial de todos los grandes hom-
bres, será la apoteosis obligada del seflor
Rapagneta. Cierto manicomio calabrés es-
tá ya fweparando una lujosa celda para don
Cayetano...
Alguien que puede estar bien informado,
nos asegura que el director de dicho esta-
blecimiento es amigo de D'Annunzio y sabe
por el propio interesado, que cuando haya
agotado el truco de la soledad, como agotó
el de la monjeria, explotará el d e l » locura,
que siempre da buenos resultados y abre
camino a profundas elucubraciones. Tan
pronto D'Annunzio sea proclamado loro,
¡oh, manes de Nictszche y de Maupassant,
temblad ! Vuestra locura quedará converti-
da a cero, comparada con la geaial, eterna
y divina del autor de «Las vírgenes de las
rocas».
Mediante este extremo recurso, Cayetano
aun espera ver la calva de su rival Mussoli-
ni por debajo de la suya... Nosotros tam-
bién, aunque no sea por medio del mismo
procedimiento...
RECETA PARA SER INSIGNE
Y FAMOSO
Se procura tener unos bíceps de gigante,
un torso de Hércules, una cabeza de toro,
un alma de rinoceronte y un cerebro de ga-
llina. Se dedica uno a hundir costiUas y a
aplastar los dientes, los ojos y las narices
de cuantos campeones de boxeo hay en Eu-
ropa. Hecho lo cual se procura ser bestia
en toda la extensión de la palabra — cosa
que no cuesta mucho trabajo, pues lo urw»
tnie lo otro—y se espera parientemente a
que le nombren a uno hijo predilecto de 14
ó 15 ciudades, amén de héroe nacional e io-
ternacional.
¿Dudas, lector, que mediante estos pn>-
cedimientos se llegue a tan glorioso finP
¡ Cuan ingenuo eres, si tal duda abrigas I
¡ Casi merecerlas que te dijesen que eres un
niño y que no eres digno de contarte entre
las personas civilizadas !
Para que aprendas a comprender y a rein-
tegrarte a la realidad, te presentaremos un
honroso ejemplo, recomendándote, de j»-
so, que sientas el justo orgullo y satisfac-
ción de pertenecer a la misma o parecida
especie que ese inmenso, incomparable y ex-
celso ejemplo que vamos a presentarte : Pau-
lino Uzcudun, leñador vasco, quien, mien-
tras no se resolvió a ser bruto, fué un infelia
y cuyos divinos puños han roto una ceja,
una costilla, un ojo y la única nariz que te-
nia, al campeón inglés de boxeo que midió
sus fuerzas con las <]c quien ha logr;:(lo ser
una perfecta bestia, que elevará el nombre
de España al rango de las naciones cnnlisa-
das. I.
¿Dudas aún, lector? ¿No crees en la efi-
cacia de esta receta ? ¡ No seas pelma, ami-
go !
Dedícate a la provechosa, dignísima e
ilustre ocupación de hacer chichones al pró-
jimo—salvo en el caso de que, no contando
con suficiente fuerza bruta, te expongas a
que te los hagan a ti—que sólo ella da la
inmortalidad y perpetúa en bronces impere-
cederos los bíceps de gigante, los torsos de
Hércules, las almas de rinoceronte y los ce-
rebros de gallina, condiciones imprescindi-
Mes para ser famosos, insignes y felices e«
Cita civilizada sociedad.
HlPATÍA
Si 4«ja it recikir Mta Rerteta tígmm i»
*m MiTMponMles. se «rieaderá I|B« M It
ha %mftmHÍ9 d «BTÍO por falta áe pag«.
Ea CM caso los lectores f>o4ráa cateada
directaneatc coa ecta AdaUaiatraciéa.
 LA REVISTA BLANCA 33

Federico Urales

El último Quijote
N o v e l a s o c i a l de
l u c h a s , aventuras
(Esta es la obra de un hombre
- - y amores - - que ha puesto en ella su alma.)

(Continuación)

Además, ¿para qué queréis ser ricos? Esas ja a sus fechorías. Salvó a Luis el no tener
joyas y ese dinero no os darán lu felicidad riqueza alguna y el desinterés y el valor coa
que en él buscáis. No os la darán, porque que obraba siempre.
ella habría de estar en vosotros y no en la He aquí cómo se portaba en los días de
riqueza, y no est.'i en vosotros la felicidad, botín y de peligro :
porque tenéis ti alma infeliz. F.so que o s Cortaban k>s niílcs del ferrocarril un ki-
cuelga del pecho y eso que estáis mastican- lómetro más ab.TJo de alí,^ún guardabarre-
do y eso que estáis jugímdo y lo que estáis ra ; luego decían al guarda lo que hablan he-
bebiendo «>s tendrán siempre ¡ siempre ! su- cho y el peligro que corrían los viajeros del
jetos a alguna desgracia. Robar f)or guar- tren expreso que estaba al llegar, si no lo
dar es de villanos. Ix> hacen totlos los mer- paraba delante de su casilla ; el guarda du-
caderes, aunque vadeando las leyes y algu- daba ; era menester [K>nderarle las victi-
nas veces amparándose en ellas. Vosotros mas que por su culpa se pr<xlucirlan ; al fin
no deberíais hacer lo que los mercaderes, el guarda cedía. Los salteadores se oculta
porque ellos tienen la costumbre y la ley de ban a uno v a otro lado de la vía ; parado
su parte y vosotros las tenéis contra, pero el tren, salían de repente de su escondrijo.
ni a los que roban Icgalmente ni a los que Si el convoy llevaba escolta y ella ofrecía
lo hacen fuera de la ley, con el dinero no alguna resistencia, Luis se hallaba siempre
adquirirán nada esencial ni fundamental a entre los que la sostenían ; vencida, des-
la viíla... pués de un corto tiroteo, la cuadrilla empe-
— Ese lio está más loco que una c a b r a - zaba a desbalijar maletines y a cachear per-
sonas. Luis se sentaba |iensativo y triste al
murmuró uno por lo bajo.
lado de la vía. Alguna que otra mujer, des-
Otro repuso :
de las ventanillas de los coches, le miraba
— Creíamos reunimos alrededor de un
con horror. Cuando la tijíeración estaba he-
trompa y nos hemos reuniílo alrededor j\e
cha, Luis recorría el tren para enterarse de
un flautín. si se habla cometido algún atropello pertMV
Luis, notando que sus palabras no eran nal y ponerle remedio, si se habla cometido,
comprendidas ni apreciadas ni siquiera .es- después de pedir jierdones y dar excusas.
cuchadas, calló y se alejó a pensar en la in- Un día, al fiCcorrcr el tren, Luis se en-
justicia que habla rometitlo, aban<ionando, contró llorando a una señora que ocultaba
por gentp que tan ¡xtro valla, el valor mo- el rostro con un fino pafluelo dr seda y ade-
ral y físico que representaba la abnegada y más algo con sus faldas. Luis la pregruntó
bella Diocesilla. el motivo de sus Ligrimas; la señora no
L'n día, qne, como otros. IM'\% se separó contestó ni descubrió su rostro. Luis quiso
de su cuadrilla para ver si en la soledad ali- saber qué ocultaba con tanto dcsa.sosiego v
mentaba las ilusiones que de nuevo il>a per- cuidado, y la señora exclamó :
diendo, lo<» suyo» discutieron si se habla o - i Por piedad, señor, no me la robe us-
no de eliminar a un capitán que sobre no twl ; no me la secuestre usted ! Vo le daré.
•epitanear nada, ponía escrúpulos de mon-
 34 LA REVISTA BLANCA
si no me la quita, una sortija que, por ser
sus... compañeros... tan... tan... honra<los,
no me la han encontrado.
Y volviéndose de espaldas, se sacó una
sortija de grandísimo valor, exclamando :
—Es mi anillo de boda.
—Pero bien—observó Luis,—¿qué puedo
quitarle )o?
Y la señora mostró a Luis una niña co-
mo de cuatro años de rostro supremo ; la
madre era también muy hermosa, hija de
una malagfueña y de un inglés.
—^¡ No le haga usted daño !—exclamaba
sin cesar la desconsolada señora, a quien
hablan dicho algunos de sus compañeros de
viaje que aquellos bandidos se llevaban a los
niños para pedir, luego, crecidas sumas por
su rescate.
—Déme el anillo—dijo Luis.
La señora le dio el anillo.
—Ahora déme la mano—continuó dicien-
do el bandido,—que este anillo en ningún
sitio estará mejor que en la fina mano de
usted.
La seftora miró a Luis y alat^ó la mano
y luego de haberle colocado el anillo antes
oculto en tan blanco y bello sitio, levantó a
la niña en sus brazos y la dio on bes»
—Como ésta debe ser la mía—murmuró,
—y como ésta debe ser también bella...
Y la besó otra vez, depositándola dulce-
mente, tiernamente, en el regazo de su ma-
dre.
—Que la vea usted mayor, seflora—dijo
Luis,—y que sea ella feliz, que siéndolo su
hija, por lo mucho que usted la quiere, lo
será osted también, que es lo que yo en
verdad deseo.
La seAora miró de nuevo a Luis y un po-
co animada se atrevió a decir :
—¿Y es usted el famoso bandido a quien
Daman «el Arquitecto*?
Lots contestó:
Señora, yo soy un desgraciado a quien
la maldad de los demás ha convertido en
bandido. Y soy tan bueno, que no he podido
ser malo, ni aun después de tener tantos
motivas fMira serlo.
La ñifla miraba al particular bandido, son-
riendo.
—¿Te quieres venir conmigo? — le pre-
guntó Luis.
—t Si!—contestó la nifta, alai^ándoie los
waaoa.
—Bsoa ángeles— exclamó el arquitecto,
dirigiéndose a la madre de aquel serafín—
son los que mejor comprenden de quiénes
han de apartarse y de quiénes pueden reci-
bir ternuras. No, no, niña hermosa—la dijo
acariciándola ; — las niñas, cuando tienen
madre como la tuya, a su lado están mejor
que en parte alguna.
V la dio otro beso.
A la madre le pareció que Luis tenía hu-
medecidos los ojos.
El bandido descendió del coche ; la seño-
ra asomó a la ventanilla a su hijita.
—¡ .Adiós! — la dijo Luis, ya desde el
suelo.
La niña, con la manecita, le decía adiós.
El bandido Ic tiró besos mientras se aleja-
ba con los suyos.
Los viajeros, olvidándose del susto y del
robo, miraban, sorprendidos, cómo se des-
pedían una nifta de rizos dorados y un ban-
dido de fama cruel.
Luis, entre los suyos, la iba ganando
de valiente de día en día. Nuestro héroe ha-
bía recomendado, a su cuadrilla, ya desde
el principio, que no se molestase a las mu-
jeres ni a los niftos y que no se matara más
que en defensa propia, y uno de aquellos
desgraciados mató sin necesidad y atrope-
llo brutalmente a una mujer.
Luis, que era muy valiente por ser muy
bueno, sencillo y nada fanfarrón, echó en
cara al vándalo su mal proceder, y como el
asesino levantara la voz y aun hiciera ade-
mán de sacar un arma. Luis fué más listo
y le mató de un tiro. Desde aquel momento,
los otros lo miraron con más respeto, por-
que cierta clase de hombres se someten fá-
cilmente a uno que les domine por su va-
lor. Pero aquellos no eran los procedimien-
tos, de Luis, y si ios habla usado, fué por
comprender que eran los únicos que podían
sostenerle entre aquella gente.
Luis, no obstante, no se sentia bien. De
nuevo, como decimos, el pesimismo invadió
su ánimo y de nuevo se le cerró el horizon-
te de la vida.
—¿Dónde están los hombres? — se pre-
guntaba.—¿ En qué clase, en qué coodici«'>n,
en qué idea?
Ante tales dudas, mlfíwu» dias estuvo sin
saber qué camino seguir. Si hacerse matar
por los stfvoa; si presentarse para que lo
matanm o si huir para unirse a la hermosa
DioceaiBa, la única persona que le compren-
día y que le qoerfa y aun para cuinprender-
 LA REVISTA BLANCA
le y quererle habla de ser la de más valor
moral y físico que existía sobre la tierra.
En aquel momento era el amor que por
él sentía la angelical criatura, lo único que
conservaba a Luis i n la creencia de que re-
presentaba un valor personal. Sin el «jucrcr
de la Uiíxcsill.i, Luis hubiera perdido toda
esperanza en sí mismo o hubiera dudado
hasta de i|ue tuviese al¡,'ún mérito.
—Cuando ella me quiere — pensaba, —
es que valj^'o algo, es que soy algo, a pesar
<le que los demás no me hagan caso. Ella,
por su hermosura moral y física, lia sido so-
1¡( itada por toda clase de hombres : ricos,
pobres, viejos, jóvenes, y sin embargo a to-
dos me ha preferido, y como es inteligente,
sensible y ética, razonable es que yo crea
que reúno alguna condición, a p<'s;ir de que
la actitud que guard.-m l:is otras personas
para conmigo pudiera hacerme sospechar
lo contrario.
\ esta comparación sobre el trato que re-
cibía de aquella mujer extraordinariamente
superior a todo el mundo, con el que le da-
ba la scxricdad, le salvó de ese nuevo ata-
que de pesimismo y le dio alientos para con-
tinuar amando y defendiendo su vida, que
había de ser para quién tanto la mereiia y
la deseaba, por ser la única persona que la
tenia en algo.
No obstante, Luis se había equivocado
una vez más, o mejor, una vez más se había
dejado vencer por sus afanes de aventuras y
de luchas en pos de la justicia social. Con
hombres todo principios, no se podía hacer
nada de provecho, pero con hombres sin
principios se podía hacer menos. El exceso
de doctrina es fácil que mate la acción, pe-
ro la acción, sin doctrina, resultará siempre
una mala acción.
El exceso de acción de Don Alonso de
Quijano el Bueno echaba a perder todos
sus actos. Resultaba la suya ima acción y
un sacriicio inútiles. £1 exceso de materia-
lismo en su escudero enervaba por comple-
to sus bracos y su cerebro.
La falta de este equilibrio entre el ideal,
la acción y el medio, convierte a muchos hé-
roes en inadaptables y los lleva a la muerte
Irigica en una.^ sociedades de pro^^rama y
de patrón a medida. Esto es : en unas socie-
dades que no tienen conciencia de que están
en estado constituyente, como está el mismo
hombre, como está la misma tierra, cofno
e s l i el universo todo.
35
Cuando las sociedades hayan abierto, de
par en par, las puertas al porvenir, abolien-
do los pecados y los delitos, pensando que
nada de cuanto se les ocurre a los hombres,
sanos de cuerpo y de alma, puede ser pe-
nable ni [lerseguible, dejarán de producirse
estas vidas superiores que tienen muertes
tr.ígicas por no potierse adaptar al patrón
Mxial a causa de un exceso de idealidad y
de acción, a pesar de que es exceso sólo en
un munilo de acción y de idealismo mengua-
damenle cerrado.
Ante tales dudas y dilemas, Luis sólo veía
claro una cosa : (jue aquello no iX)dia conti-
nuar, qvie su vida no podía seguir estando
en reUu ion con la de aiiuella gente y que
era preciso tomar una determinación en sen-
tido contrario.
Tan pronto el gobierno supo que se habla
levantado una partida capitaneada por Luis,
el Arquitecto fugado de presidio, entre las
provincias del centro y sur de España y que
aquel levantamiento habla encontrado pe-
queños ecos en Aragón, Cataluña y Provin-
cias Vascongadas, decidió descongestionar
las grandes capitales para poder dedi-
car alguna fuerza en persecución de los in-
surrectos, a quienes calificó, para mejor éxi-
to de su plan : a los <ie Cataluña y Vascon-
gadas, de separatistas, y a los de Aragón y
Castilla, de bandidos.
Sabia el gobierno que en contra suya ha-
bla mucha opunión entre el pueblo y no le
convenía dejar con pocas fuerzas las capi-
tales, por temor de que el descontento se
manifestara violentamente y cundiera. Por
esta razón hubo de ser más lenta la perse-
cución contra Luis y los suyos, y ello dio lu-
gar a que la partida tuviera tiempo de co-
meter varios asaltos a trenes expresos, con-
ventos y abadías tenidas por adineradas.
Perseguidas constantemente, pronto fue-
ron disucltas y destniidas las partidas de
Catalufia, Aragón y Vascongadas, y cuando
sólo quedaba la del «Arquitecto» y tuvo el
gobierno la confianza de que el movimiento
seria sofocado si obraba con rapidez, deci-
dió acabar pronto con la cuadrilla de Luis,
porque cada dia que pasaba, estando los
ánimos tal como estaban contra el gobierno
por su mala administración, su justicia ca-
ciquil y su reacción política, era un nuevo
peligro.
L*>* de Ltiíil hablan ya tenido algún en-
cuentro con Itp fuerza, pero como operaban
 LA REVISTA BLAKCA
bien armados, en paraje abrupto, apoyados
por los mismos aldeanos y cortijeros y eran
gente aguerrida, que conocía la sierra pal-
mo a palmo, pudieron escapar de las esca-
ramuzas sin grandes quebrantos y en algu-
nas ocasiones saliendo victoriosos del com-
bate.
Pero la partida de Luis cada día era me-
nos numerosa, no porque fueran sus indivi-
duos presos, heridos o muertos, sino {jor-
que huían del fieligro que veían venir con
el dinero que al principio se habían agencia-
do.
Además, Luis notó que cundía el des-
aliento y el desconcierto entre los suyos,
porque perseguidos sin cesar, apenas podían
detenerse en parle alguna y desde luego les
era imposible organizar ningún golpe de
mano.
Lo único que hicieron fué correrse más
hacia el sur, cruzando la provincia de Cór-
doba sin ser molestados.
A oídos de Luis llegó la noticia de que en-
tre los suyos se había hablado de presenta-
ción «lectiva, si se les prometía *l perdón.
Luis, que deseaba también acabar aquella
aventura que no daba gloria ni honra, les
dijo que el perdón era muy diffcil de obte-
ner, pero que podía disolverse la partida y
algunos, si no todos, se escafMirían. Nues-
tro héroe continuaba engaAándose. Los
amos de quienes les perseguían, a quién no
habían de perdonar nunca era al hombre
bueno que por ideal combatía sus intereses ;
pero sí haMan de perdonar a los que, por
mal corazón, eran un peligro para las exis-
tencias.
Sin dar seflales de vida, por unos días, la
partida de Luis y sin saber nada de ella,
aunque sospechando que baria su aparición
de un día a otro en otras provincias, acordó
el gobierno, como otro recurso para acabar
con aquel estado de intranquilidad y sobre-
salto k> mis pronto posible, ofrecer cincuen-
ta mil pesetas y el indulto a quien de la par-
tida entregara muerto o prisionero a Luis
y aun el indulto a toda la cuadrilla, si se
•ometian y entregaban vivo al jefe.
Al saberlo Luis se sonrió tristemente y se
lo dijo a los sayos. Va lo sabían y ya habían
acordado presentarse y entregar a Luis a
ía primera ocasión. Sospecháodolo el des-
graciado héroe, resolvió e«Í*par aquella
rnáaia» noche; pero a poco V centinela dio
k iroa de alerta y sonó el jlfimír disparo.
r « i l . . . . r^^Hraa t^SXA • A M I M . 4C. TdM. rrcí A. — Banvlou
Luis cogió su rifle y se colocó en el sitio de
mayor peligro, delante de los suyos y dis-
parando sin cesar, siempre a pecho descu-
bierto, esperando la bala con ganas de mo-
rir.
¿Que si se acordaba de la Diocesilla? Co-
mo los creyentes se acuerdan de su Dios en
la hora de la muerte, se acordaba Luis de
ella ; pero arrepentido y avergonzado de ha-
berla posjjuesto a tanta quimera loca y a
tanta ruindad.
La bala que Luis esp>eraba con anhelo y
rabia llegó al fin, pero no del enemigo que
tenía delante, sino del que tenía detrás. Le
entró por la espalda y le salió por el pecho,
¡jerforándole el pulmón izquierdo.
Luis, al sentirse herido, volvió la espalda
y arrojó un escupinazo en dirección a los su-
yos.
A nadie vio; estaban escondidos, esperan-
do que subiese la fuerza para entregar muer-
to o herido a su jefe. Era lo convenido.
Luis se apoyó en el tronco de una encina
y desde allí continuó disparando contra los
suyos. Luego sus rodillas se doblaron y cayó
exclamMdo:
—¡ Perdón, Diocesilla, perdón !
XUI
La dicha de ser hombre
A los tres días de haberse ausentado Luis,
ya la Diocesilla quería ir en su busca. Lo
impidfCton el tío Juan y su mujer que, com-
prendlMMo la temeridad del propósito, tan-
to pOt \» situación difícil de la bella mucha-
cha, tomo por ignorar el paradero del infe-
liz caballista, hiciéronle ver que corría peli-
gro de ser detenida sin ninguna probabilidad
ét encontrar a su amante. Pero tan pronto
kJ8 periódicos hablaron de Luis y dejaron en-
trever por donde operaba, con los suyos, la
Diocesilla insistió en su cmpeíto, defendién-
dolo con estas palabras :
—Me quiere tanto Luis, que si logro dar
con él. sólo por librarme del peligro que de-
be correr, se marchará conmigo.
Probablemente las cosas hubiesen pesado
tal como la hermosa doncella decía, sin per-
juicio de volver Luis a las andadas, según
los deseogaAos que en aquel momento hu-
biese recibido de la gente que ae le había jun-
tado.
(Contímiat^
 LA REVISTA BtANCA'
Por dondequiera
que DaydiSa.a
Por dondequiera que sea, notase al punto.
el contraste entre la superabundancia y la pe-
nuria, entre la prodigalidad y la restricción, en-
tre lo voluminoso y fantástico y lo mezquin'»
y microscópico, entre lo superfluo y lo necesa-
rio ; pletórico lo primero, escasísimo y mísero
lo segundo. , de todos los países
Ascendiendo por la falda de Montjuich—hoy
transformada en pabellones, estadios, aveni-
das, jardines uversallescos" y paseos «•elíse^is"
-^penetré en el pabellón del «Arte Moderno»,
núm. 2, de la tan pregonada iiExposición de
Barcelona», y ante tamaña capacidad, estéril e
insolente, pensé en las innúmeras familias que
carecen de albergue en esta Barcelona ros-
mopolita y demasiado^ «mixta».
Dos vastos pabellones que miden unos 5,5""
metros cuadrados de superficie cada uno, con
una inmensa capacidad atmosférica, podrían re-
partirse en unas 110 habitaciones espaciosas,
de una superficie de 100 metros cuadrados ca-
da una, haciendo un mejor papel que boste-
zando y enseñando sus amplias y vacuas ontr.i-
ñas decoradas y pintadas, a los transeúntes.
En tomo a los pabetlone». los «parterres»,
Ins jardines y lo» bosquecillos. poblados de una
vegetación lujuriosa y sedienta, absorbe una
enorme cantidad de hectolitros de agua pota-
ble, en tanto en barracas y albergues obreros
escasea tanto este Kquido tan elemental comn
precioso.
Os he de afirmar, amigos lectores, que se me
indigestó al instante el paseo por los j.irdine*
de la Exposición, que se me parecieron ipio
foflo. como njardines del suplicion, mejor que
como jardines versallesco*, paradi«facns «> edé-
nicos.
Pens^ por diesmüésima vei en la eterna con-
tradicción, en el sempiterno sarcasmo, en el
incesante contraste entre In indispensable es-
casísimo V k) superfluo elefantfaco y engafka-
dor.
Y pot diezmilésimn wt pensé en lo inútil »
ridículo, en lo insultante y revoltante del lujo,
del arte, del esparcimiento, sola», belleta y
Indo lo que ^xtrrA'xt mientras carezca de lo mí»
indispensable y de lo más prosaico, una parte
de la humanidad, mieotras los estómagna de
muchos estén vados, sus alma* atribulada* por
la *itt|Mción económica y sus fatnillaa carescan
de albergue, de vestidos, de pan y de otro*
elemento* neoewrior, estrictamente' neoesarioa
para llenar las printeras v mAs elementales ne-
cMidadea de la vida.
Y por diennilMma vct pens^ en qoe a los
mcnesteroKMi. a loi desposeidos, le* Mx Im-
37
portar un bledo las grandiosidades públicas >
todo lo público, por huello y magnifico y gigan-
tesco que sea, siempre y cuando lo privado, lo
particular, lo ¡ndi\ñdual continúe siendo para
< líos, tan parro, tnn miserable y tan primitivo.
F. BARTHF.
A los trabajadores
lil i'Bureau administrativo de la Asociación
Internacional de los Trabajadores» considera de
su deber atraer la atención de las organizacio-
nes adheridas y del proletariado revolucionario
íle todos los países sobre el Tercer Congreao
«le la Internacional Sindical Roja, celebrado en
Moscou. En ese congreso fueron adoptadas re-
soluciones que pueden significar un peligro pa-
ra el movimiento obrero revolucionario intw-
nacional,. si no nos prcx-enimos oportunamente
para la defensa. La táctica de la I. S. R. en
su primer y segundo congreso, era calculada
para la atracción del movimiento obrero liber-
tario, pero el tercer congreso ha seftalado una
nueva dirección : el anarquismo sindieaHstm 4»'
he str combatido sin tregua, reposo m fieimi.
Simultárieamente se busca bajo la palabra <ie
orden del i<Frente único» un acertamiento al
movimiento obrero reformista y una unión con
los amsterdamianos reformistas, que haata al»-
ra eran considerados como los traidorea del
movimiento obrero por los mismo» comunistas.
La nueva táctica de la Internacional Slndi-
r.il Roja es, pues: LUCHA CONTRA EL
ANARQUISMO SINDICALISTA Y FUSIÓN
CON LOS REFORMISTAS.
La lucha contra el anarquismo-sindicaltaU
e« una lucha contra la «Asociación Inlema-
iional de lo» Trabajadores». En el manifietto
del tercer congreso de la Internacional Sindical
Roja contra el terror blanco, no »e retrocede
ante esta» palabra* : «El terror blanco enoMB-
ira en lc« sociatdemócratas y también «n lo»
anarco-reformistas de todo» fo» pafsec fieké^
aliados.» Eso lo dicen gentes qu« deboi su
existencia a los dineros del Gobierno ruao, un
gobierno que realiza en el propio* país una lu-
cha de exterminio contra todo movit(ilento re-
volucionario y socialista, que tiene sobre la
ctincWnda ta matanza de millare» de marinero*
de CrQn»tadt, que concierta tratado* con d
fascismo italiano y recibe pompoaamente «n
Moscou al embajador de Muasolini.
La política exterior del gobierno ruso cr«6
dos iVgano», primero la Internacional «miu-
nisia. por medio de la cual obra en los parti-
dos políticos parlamentarios y «cgundo la In-
ternacional Sindical Roja, por la cual act^a
 3« LA nVlSTA «tAMCA
Vobre el movimiento obrero de todos io< paise*.
La dependencia de los sindicatoc rusos al go-
bierno es nuevamente demostrada por el hecho
de que Tomski.^l secretario general de los
sindicatos rusos, fué enviado por el gobierno
ruso como delegado a Londres, donde confe-
renció sobre un empréstito a 'Rusia. Y el mis-
mo Tomski, un lacayo del gobierno, se prp-
üenta en el tercer congreso de la Internacional
Sindical Roja y habla en nombre de los sin-
dicatos rusos, que no son organizaciones de
lucha de clases, sino instituciones gobernativas,
en l/is cuales son descontadas, a '.os miembros,
tas cuotas de sus salarios y toda tendencia li-
bertaria es oprimida. Mientras el libre derecho
de coalición no sea restablecido en Rusia para
todo el proletariado, no se puede hablar allí
de un movimiento sindical revolucionario.
El tercer congreso de la I. S. R. ha pres-
cr¡t4i a sus adeptos de qué forma debe ser
cnnbatyo el anarquismo-sindicalista. El espa-
ñol Maurin declaró quet
"La ejqjeriencia en Espafta le ha convencido
de qiie la ludia contra el anarquismo-sindica-
lista es una condición previa necesaria.»
EA la resoludón sobre la misióa de los adep-
.feoa a la Internacional Sindical Roja en los
países isscandtoavos se exige :
.'•CanAattr a loa jales anarquistas-simUcalis-
laa, acusarles de traidoras a la causa da los
trri>a}adof«s y hacer tado lo ponble para arran-
car de sus manos la dirección de los sindi-
Sabae los países sudamericanos se dice «a
um fttsoiución:
«Que aW los aoarquistas, a consecueoda de
la teftianda tra&ional de Framáa y de Es-
pata jareen tm indajo domioaate Paro ac-
ttialnaMe se encu«itra el anan|Uismo en una
' ,<cri^ lalaraa. Sua adaptos, conscientes de ta
1 Íalir»rt»inajdart 4e sw asfuerxos, ««aron uo
fcaaü 4Mú» cao loa aattríllos con el propóéto
4B ludiar contra la adhcnón a cualqirfera de
1M Ifilamacioiíalaa aiaificales existoites.s
Itsapiifi de ser atacados nuestros cantaradas
«la «aa aaaaera caluauíioaa, se tnta un plan
aobm el aMtdo cómo en el ftrturo debe traba-
.jarsa aa Aaaárica del Sur con et lUfMro dal Go-
n tlsraa msa. extraMo a la explotada clase otoe-
^ lia a q H 'pala. Ea ese pún sa Ise:
r«La l^tesócia de los anarquistas hay que
(eMrftdkla amarlalnninln a que no existe prensa
, «onaaiita y e« caasblo tos países latines de
Ámdrir» son inundadoa «m literatura aaar-
' iiaktaí, «dkada tanto en gspa*a como aa lo-
^ j a r alsnio. En ooMldaradda a todas estas dr-
aiwstiinfias. d tercer raograao da la lirtsma-
-• alMMi fia<rrí i U ^ icsadve to sigaiantc:
« .y>iA** La .ptanaa da loa partidtfloa de la
•'hfíL S. qm ^mmm en la América latfaa da-
cualitativaaMiMa, su tt^
debe ser aumentado y se proveerá según la
necesidad a la aifióón de nuevos periódicos y
revistas.
2." Todas las publicadones de la I. S. R.
deben ser enviadas a los países de la América
latina en idioma espaAol y será editado en el
lugar mismo un boletín mensual en espaAol
con una parte especial dedicada a los países
de la América latina.
3." Deben ser realizados esfuerzo» para
adherir a la Federación Obrera del Perú a la
1. S. 1^. y para unir todos los organismos
sindicales del Brasil en una' federación obrera
nacional.
4.* La actividad entre los obreros del trans-
porte, que tienen en sus manos las comuni-
caciones entre ios diversos países, debe ser más
intensiva, dedicando la atención principal a
las federaciones obreras del Transpone de Ve-
ra-Cruz y de Buenos A'n-es.n
¡ Camarades de Améijica del Sur! Se quiere
introducir también, gracias a los rublos rusos,
en vuestro movimiento obrero libertario la es-
cisión y la corrupción. Se uniré al prt^ariado
de América del Sur con el método leniniano
del süendamiento de la verdad, al carro del
capitalismo de Estado y del imperialismo ruso.
Estamos convencidos que esos funestos méto-
dos, que llevaron en Rusia a un despotisato
fojo y a un completo amordaaamiento del pro-
letariado, qua tuvo por consecuencia en Euro-
pa una completa deacomposiaón del movimien-
to obrero, serán justamente apreciados por vos-
otros y que cerraiéia susslres coraaones y vue»'
tras puertea a la im«aiÍB -bolcliaviki de que
se pretaoda liácsroa vfctimas mediante imer-
veadoaaa j oomipdoaaa.
•—•"*^'-'•••'••" -|-
Berlín, sepúenbte 1904.
El deber del Sindicato
Dedamofl qua ua hombre no puede dar más
de s( qua d producto total de sus fueixaa.
Pues Wea. Si cxaminamoa uno a uno todos
loa. hoiabrsa, as dsdr, loa obreros de nuestras
ofganiíaclnoas, sacaramoa la consecuencia que
el aowata y mieva por danto carecen de cul-
tura fcaeral y 4a owAia deattfcoa; no sólo
en aqiwllss deodaa que intuyan de una na-
aera diracta aa al deaarrotlo da las factiltades
mcmalka, siao taanMén ao aquellas otras tan
f MoÉaarlas a la profesión da cada
Colotado al abren al coatacto de la vida
modana, «««da su profimda igaocanda y, por
to tanto, escasa praocupadóa por laa mevas
nscssidadsa. Sa ha iMsoiado y aa intenta «co-
aMdarto a loa prlariphíe qpta iaibrmao laa di-
 LA REVISTA BUNCA 39

de respetar a los demás semejantes, hace falta

ferentes escuelas tocialittas por medio de pro-
una cultura y educación que Ijoy día—hay que
cedimientos eipeclales; pero loi resultado* son
meK{uinos, contrarios a nuestras propósitos y confesarlo con franqueza—no se adquiere en
nuestrO Sindicato no logra armonizar, de una los centros obreros; es decir: los Smdicatos
manera absoluta, el fin y los medios conforme no están en condiciones de educar a los tra-
los sentimientos de los elementos sociales de bajadores. ,
gran valía exigen. Hov día los obreros no conocen el vínculo
No fueron pocos los defectos eliminados, pero del agregado social, ese espíritu solidario que
han surgido otros de gran bulto que las mul- une entre sí a todos los humanos, ese trato
titudes condenan y que los llamados a ello humano entre seres de la misma raza.
tienen que evitar pero de una manera rápida. El Sindicato no fija normas de conducta m-
Es cierto que no todos los defectos han t'Ao dividual, no reconoce al hombre aislado, y aun-
previstos por los propagandistas, pero vigilan- que a éste le falte la libertad le basta con que
te la sociología se afana por amoldar el obrero se lesione la libertad colectiva.
a las necesidades que el moderno espíritu de La consecuencia de semejante educación so-
asociación promueve.. cietaria la palpamos todos, y como parece que
Claro esti que esta cuestión, que ha pre- se pretende seguir el mismo camino, es por
ocupado siglo» a la ciencia, no será resuelta lo que nosotros defendemos nuestra tesis que
de golpe y porrazo y de una manera definitiva. se reduce al siguiente
Y sobre todo preocupándonos tan foco del re- RESUMEN .
sultado final, lejano e hipotético, y preocupán- Los centros obreros, y en su consecuencia
donos tanto de los intereses de momento. Por lo» Sindicatos, deben de emplear la mayor par-
esta razón se halla justificada la reforma de te de su actividad a la educación y cultura de
procedimientos para el Sindicato que nosotros
los coasociados, a cuyo fin procurarán el es-
defendemos.
tablecimiento de escuelas diurnas para los hi-
El régimen societario debe seguir las mu-
jos de los trabajadores, clases nocturnas para
danzas de los sistemas de las nuevas ciencias los trabajadores adultos y, en general, esUble-
de sociología y armonizar los resultados al cerán centros de cultura dentífico-sodal Ul
desarrollo de la influencia del progreso. como ateneos, círculos de estudios sodales, ele.
• • • Asimismo procurarán que las grandes indus-
Los defectos societarios de nuestra organi- trias establezcan en sus establedmientoa « « ^
zación dependen de la ignorancia general de los las leóñco-prácticas para aprendices, «J^íl
trabajadores y de la mala interpretación, por de esta manera que d niflo supla al peOtt y,
parte de los propagandistas, de las ideas filo- a la ^ , se haga obrero y un hombre como
sáficas reinantes. los tiempos y tas circunstandas etójan.
El tdeal que inspiró la obra de la revoludón ' EsU es la única manera que tiene el puesio
nua fué la etnancipadón dd pueblo de la ti- obrero de educar a sus hijos, y poí lo tanto,
ranta zarista (no la emandpadón total dd pro- de creer hombres. ^-_,
letariado, entiéndase bien), sufidente por s( Todo hombre, por regla general, se afana
•olo para asegurar, en principio, la reorgsnl- por sus hijos mis que por sí mismo, p » " »~
s*dóo sodaL ftro en Rusia como «i Elpafia obreros deben afanarse por sus hijos, los tifOB
(dtamos a Rusia como caso especial y prAo- del pueblo, más que por sí propios. ^ .-
tico) o como en cualquier oth> pafs que no se Por esta drcunstanda o necesidadjpwW»
haOe en condidones de r^rganitadón sodal padre siente hada sus hijos, es P « J Í ' ' ~ !!T
*^>Ua, ocurrió y ocurre lo que irremlsiblemen- trabajadores ddien dé mhrar m*V¡!**'* " "
• te tenia que suceder: que después de verter común que al egoísmo momentáneo. ^^^
tanta sangre, liay que empezar a educar a tos Hay otra drcunsUoda en í«*of J f . « " ^
trabaiadotas,. « ünstraries para que puedan tesis que h- tiempo -«•«* un Wó¡»fe: « i .
*^*|^4araa a laa nuevas necesidades dd nuevo hombre, cada pueblo o cada Sindicato ttene
<^l^n«n. Es dedr, que lo que pudo hacerse «>lamente aqudlo que se mere*. iQ^ P»«de
fyv, te esperó a maflana y se derramó sangre merecer hoy día nuestra « g ' ^ « ' * « V . _
ioMlmeat». ' Hágase lo que humanamehte se p«»eda por
P* «nlormldad con nuestros principias, d e d u S T l o s J3ba]ado,« y por I n ^ j j r j tm
"«Mncnto, la base de nuestl^o Sindicato, ha hijos, qua lo demás vendrí por « « j j " ^ «?•
I SLf """P'to que cada cual debe tener a mo «¿iplemento directo de la ^^>^ ^
la libaitad At todos y cada uno de sus same- cada coal. O en otros términos: cumpla el
Sindicato su humana misión y, cumplida ésts,
B»a tecoQocir «sts derecho qye todo hon»- jesaparaccrá por Innecesario.
bre tímim da Mr saipatado, «n todos loe órde- Q^l,^ FUINANDO LUMNRU.
nes di la vida, y «| 4absr que tiene asimi«no

*• *
 '•ivr
40 LA KEVISTA BLAMCA
Notas administrativas
Gerona, B. R. Recibidas 3 ptas. par conduc-
to de H. — Monlalaire, J. P. ídem 14 ptas. —
' Utrera, J. P. ídem 5 ptas. En t\ núm. 31 acu-
samos recibo de las otras 5 ptas. — Rubi, E.
N. Ídem 42 pías. Para quedar pagado el 31 y
tomo Revista faltan 50 céntimos. — Palma de
Mallorca. Gelabert. ídem 22 ptas. ; de ellas,
7 ptas de J. T. de Chert. Envié lo que pe-
días y una nota de J. S., de Beziers. — Betiers.
Julián. ídem 10 francos. Envié uRenacer». Tu
.cuenta irá. — La Coruña, J. S. ídem lo ptas.
' — Tarrasa, A. B. ídem 70 ptas. de suscrip-
ción. — Vinarot, Adell. ídem 4*80 ptas. —
Salt, C. F. ídem 16*75 P'^'- Servida suscrip-
1 ción trimestre pagado. — ¿ufre, A. R. ídem
15 ptas. Envío libro. — Malgrat, J. R. ídem
12 ptas. Pagado semestre que fine en enero
' práximo. — Síasroig, G. Vida Nueva. ídem
6 ptas. Pagado semestre que fine en febrero
próximo. — Caia$ Viejas. J. E. M. ídem 8 pe-
, setas. Pagado trimestre de las dos suscripcio-
nes y «Renacer» que enviu. — Barcelona, Ami-
gaa de la Enseñanza. ídem 3 ptas. Pagado
trimeatre. — .SuhadeU. S. M. ídem I3'85 pe-
«eta^l Pagiidu núm. 31. — París, G. Amor y
IMmrtMé. Ídem fao ptas. — BtiUrs, G. Anar-
V quista, klem 9 ptas. Pagado paquete núm. 31.
, — IjtfOHa. H. de las H. ídem 14'So pt«s. En-
^. . vié los libro*. ~ IM Carotina, J. S. C. ídem
< 18 ptas. Pagado semestre actuaU — París, J.
P. ídem 4 pt*s. Pagado trimestre. — faOo-
t ' • doUd. A. T. ídem 11'25 ptas. Aumenté la Re-
virt». — AMUS, A. F. Ídem 8 ptms. — Nena.
'^' HcMándct. Ídem 25 ptas. ~ Badalona. San»
|t'' cho. Ídem 12 ptas. .Aumenté. — Oviedo, Ri>-
dffglICT ídem 19*50 ptas. Envié libro* v nota.
p*': - , ftiUñfi: F. F. Ideo» ao ptas. - IM CO.
' rwpf<:PlatiAo. ídem 6 ptas. — AUalA ie GM-
' ' : "AiíM, M. M. ídem 12 pUs. EMrribí. — Ceuta,
%\ íi. D. lérm 40 ptas. — igudUda. Ateneo Por-
i, i j ' Mmir. Idctn 35*60 ptas. — Carl^gfna, Garda.
KJ¡ f é a v 12 irtas. — t'itorta. A. C. Mem 7*90 pe.
t!^ M4at. i- Tanta. A. B. ídem 38 ptas. — Urnt-
f^>'' < « ^ L. B. I<km letra de 4 ptai. Pagado tri-
I ' * Ji 0|eM«. — CrtviUtnte, A. B, Envié I M Reví»-
i(v'' *•• a ***• '— ymafoyota. C. I. Envié el pa-
<^WM a tu nombre, como dijo J. V. — Afve,
. IL C. Envié a cae pueblo su Revista. — Ga^y
'•'' 'ffdtowa. X P- Rtdbidas 60 ptas. Sirvo sus-
' ftfiwidw y enWo Ubrot; hay alguno* que no
Ion tfíHiaps. — Smtimgo dt U* F e f u . D. M.
'^'M^inJon ptas. — Cité du Piiuim, C. P. Cn-
,'' irfg «1 ntioMvo del ctrtíScaudo áe .val<wci para
«H^Miar. Envib írbrot. — StpOm, J. S. R.
^ KadMto KbnM v carta dé J. 11. Envié pMluete
m r a c — Cmsteúm dé TtlUs, Bii«|ucU. ídem
9 'píáL Pagado trfaiie«r« tuyo, de Mala y de
Pelachs. — AirudcóUar, R. G. O. ídem 15 pe-
setas. — Baracaldo, F. G. ídem 40 ptas. Es-
cribí. — Tolosa, Colomo. ídem 12*75 P^^*- —
Manresa. Vivas. ídem 3 ptas. — Esplugas 4e
Francoli, J. B. ídem 19 ptas., que distribuyo.
.Serví la suscripción nueva cuyo trimestre ter-
minará el núm. 37. Las dos suscripciones pa-
gadas ahora terminan el 15 de octubre.—Deus-
to, S. P. A. ídem 10 ptas. Envié las 5 Revis-
tas. — Slonlüla, V. C. J. Envié loí libros que
faltaban. — Hieres, ]. M. Envié los libros. —
Bilbao, H. A. Envié uReriacer», que cargo al
G. Superación. — Palomos, P. V. Envié «iRe-
nacer». — Valverde del Camino, "I. C. Servida
suscripción. — Cwlro del Rio, J. D. Envié pa-
quete de «Renaceru. — Denia, P. B. Aumenté
nueve Revistas desde el núm. 32. — Málaga.
B. L. Envié paquete de «Renacem y «Sembran-
do». — Boslon. V. C. Envié los libros y nota.
— 1.a Coruña. J. R. Envié «Renacer y nota.—
Detroit Mich, P. P. Recibidas 200 ptas. Au-
menté hasta cien Revistas. Escribí. — La Plai-
ne de Sednl Denis, M. R. F. ídem 40 francos.
Pagado trimestre de N. M. ; el del nuevo sus-
criptor A. G. de Pourneuve-sur-SeIne y 20
francos tuyos. Veremos de enviarte el libro que
pides. — AlsAtua, J. G. ídem 5 ptas. Envío
«Renacer». — Vigo. D. B. ídem 22*50 ptas.
EnWo paquete de HRenacer», de «Sembrando»
V de «Hijos del Amor». E*ti bien.— Borcelona.
R. M. ídem aeOof. t»Mi lo pedido. — Rtn-
terUs. A. S. Ideqn 14*50 ptas. Yá te diré cómo
* estás de pago. — Pitrrto Reo), BaliAa. ídem 10
ptas. — iíáiaga. Soto, ídem 32 ptas. Te en-
vío el Catálogo que pide*. — Orense, Alvarcx.
Ídem 15 pía*. — Ijtgroño, García. ídem 4 pe-
setas. — Jeret de ía Frontera, Ballesteros.
Ídem 14*75 pt»«- — ff*v Bntmrwik. N. T.
ídem 5 d&lares. Servida* las niscripdone*. —
Mieru, J. M. ídem 33*95 ptas. Pagado 31
Revista y librM. Envié lo* otro*.—Lo Coruña.
J. E. Recibida* 10 ptas. Servida* la* do* so*-
rrfpdoaes deade d núm. y.—Vahrerd* del Ca-
mino. Castnio. I d m 6 pta*.—FiOaNMeva y Gel-
tré. J. F. ídem 16*50 pta*.—Tam^. A. O. Id.
too. ptas. Emrfo lot-ffenacer y tendré en cuenta
lo* otra*.—ll«r£<Í0N«. J^ G. ídem 18 pta*. en
«étloa. Envié Htím.—SteuhenvOU, R. L. Idam
35 ptas. Enviaré lo que pides.—Ca«tro dsl Rio,
J. D. ^avlé lo* 8 ketutcer.—Peffignmm. Ferrar.
RecMdas 14*50 pta*. — ftOena. Gómct. ídem
^'li ftia. Los IttmM que no hieran, agotado*.
-^ValenHm: Mirft. Idan 50 ptM.-^Lm Cormñm.
Lópei. ídem 18 pta*.—FiDa/raMca del tanséii.
J. B. Id«n 3 4)tM. Pagndo triiMstre.—^^roMi.
Cttioalla. ídem 1/50 ptaa.—¿os Angeten, Obre-
ro* Hbrca. I d m 36*70 ftea. Está Man.