UNIDAD 1: FASE 2

DETERMINAR EL PROBLEMA, RECOPILAR INFORMACIÓN Y

REALIZAR ANÁLISIS CRÍTICO Y CONCLUSIONES

(CUADRO COMPARATIVO)

ISA DANIELA CALLEJAS ARRIETA

CODIGO: 1039098400

GRUPO:

403014 – 33

TUTOR:

HERBERTH RODRÍGUEZ RENJIFO

SEXUALIDAD Y GÉNERO

UNIVERIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNAD

SAN PEDRO DE URABA – ANTIOQUIA

04 DE ABRIL DE 2017
 AUTOR TEORIA
Freud (1905), planteó que los gérmenes de
mociones sexuales que trae consigo el
neonato presentan cambios a lo largo
desarrollo; desde la fase pregenital, cuando
la vida infantil es esencialmente autoerótica,
y las pulsiones parciales.

De acuerdo a Rausseo (2006), el

psicoanálisis y los estudios de género tienen
en común su objeto de estudio relacionado a
la formación de la sexualidad humana.

para el psicoanálisis, no se puede pensar en

la constitución de la sexualidad sin antes
tener un conocimiento claro de las
relaciones que establece el sujeto con el otro
a lo largo de su historia de vida

Freud, planteo que escenas de experiencia

FREUD Y EL sexual prematura, son determinantes en la
configuración de la sexualidad posterior del
PSICOANÁLISIS individuo.
el termino narcisismo, fue introducido por
Freud para dar cuenta a ese movimiento que
se genera cuando el objeto (niño) se
transforma en sujeto a través de las
vicisitudes pulsionales sexuales y su devenir
identificatorio con el mundo (Hornstein,
2000).

Freud, desde sus primeras teorizaciones,

ubicó en un lugar central al inconsciente
para entender la sexualidad de hombres y
mujeres; señaló que para formar parte de
una sociedad renunciamos bajo ciertas
circunstancias a nuestros deseos sexuales
más primitivos; constituyendo el deseo
sexual uno de los polos del conflicto
psíquico más comunes observados en
hombres y mujeres.

Un aporte fundamental de la teoría

psicoanalítica consiste en ver la sexualidad
adulta como un producto de nuestras
relaciones más tempranas.
La sexualidad infantil consiste en el
contacto estrecho y placentero con los
cuidadores , y la progresiva experiencia del
propio cuerpo sexuado.
La sexualidad está dirigida por pulsiones
(impulsos). Se manifiestan biológicamente
como necesidades y psicológicamente como
deseos. La energía psíquica relacionada con
esos deseos se denomina LIBIDO. La
conducta busca saciar necesidades y
satisfacer deseos. Esa energía se expresa en
sueños, fantasías, obras de arte,
inhibiciones, fallos inexplicables (lo
irracional)

La sexualidad humana según Freud:

 a los seres humanos nos interesa
mucho el sexo.
 separación de lo reproductivo y el
placer.

 ausencia del estro. La excitación

sexual es independiente del ciclo
menstrual.

 los bebés presentan una sexualidad

no formada y no normada.
 la mayor parte del tiempo ignoramos
la naturaleza de nuestros deseos,
obsesiones y miedos relativos a la
sexualidad.
 la conducta sexual adquiere muchas
formas, algunas escapan a lo
convencional (sexo heterosexual –
genital – reproductivo).

Marcuse encara una interpretación de los

aportes de Freud en la cual no negaría
ninguno de los temas cuestionados por las
otras líneas revisionistas.

Los dos conceptos más significativos

 elaborados por él, a partir de los postulados
freudianos en su libro “Eros y Civilización”
fueron “la plusrepresión” y el “principio de
ejecución”.

Marcuse admite la posición de Freud en el

sentido de que debía existir cierta
proporción de represión sexual necesaria
para la supervivencia de la cultura pero
también sostiene que esa represión se
agudiza y se convierte en “plusrepresión”
en las sociedades modernas.

La otra innovación desarrollada por

Marcuse, está referida al tratamiento que le
da al “principio de realidad”, al que
denomina “principio de ejecución”.

HERBERT MARCUSE Marcuse acepta la lógica biológica que

sostiene Freud, pero agrega que ese modelo
biológico, que determina una progresión de
las pulsiones parciales que culmina en una
sexualidad concentrada en los genitales,
está en concordancia con la necesidad de
dejar libre el resto del organismo, para ser
utilizado como instrumento de trabajo

Marcuse rescata el valor crítico de las

perversiones, y no considera que las mismas
sean aspectos patológicos de la sexualidad,
por el contrario sostiene que “Las
perversiones expresan la rebelión contra el
sometimiento de la sexualidad al orden de la
procreación y contra las instituciones que
garantizan dicho orden”

Una de las características más importantes

del psicoanálisis de Lacan es la idea de que
el subconsciente, como el lenguaje, es un
proceso interminable de diferencia, carencia
y ausencia.

el "Yo" es un intercambiable lingüístico que

marca una diferencia y una división en la
 comunicación interpersonal

El "inconsciente", argumenta Lacan, "es

estructurado como un lenguaje". Y el
lenguaje que domina la psique es el de la
sexualidad -compuesto de fantasías, sueños,
JACQUES LACAN deseos, placeres y ansiedades.

El término clave en la teoría de Lacan, que

da cuenta de esta división entre unidad
imaginaria y diferenciación simbólica, es el
de falo, un término utilizado por Freud en la
teorización del complejo de Edipo.

Es frente a este complejo telón de fondo

psicoanalítico que Lacan desarrolla un
retrato global de la relación entre los sexos.
A los hombres se les permite obtener
prestigio fálico, asegura, una vez que la
imagen del pene es simbólicamente
igualada en el nivel de la diferencia sexual.

La femineidad, por contraste, es construida

alrededor de la exclusión del poder fálico.
La femineidad sostiene una relación
precaria, e incluso frágil, con el lenguaje, la
racionalidad y el poder.

Más allá del oscuro poder edípico

del falo, Lacan deconstruye la identidad
sexual como ficción o como fraude. El
deseo, sostiene, se oculta en los signifcantes
sobre los que la identidad y el sexo se
fabrican.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Elliot, A. Sexualidades: teoría social y la crisis de identidad.

Sociológica (Méx.) vol.24 no.69 , Scielo, Recuperado
de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid
=S0187-01732009000100009