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La definición ampliada de estos dos conceptos permite al autor empezar a delinear los
elementos fundamentales de su tesis acerca de las “identidades globales”. El proceso actual de
reafirmación de identidades étnicas locales debe ser entendido desde el contexto más amplio
tanto de fenómenos materiales tendientes a la globalización como de mentalidades a partir de
las cuales tal globalización es representada. Así, las formas actuales de replantear la identidad
colectiva no pueden ser escindidas de, por ejemplo, su constitución en tanto banderas anti-
globalizantes. Pero el carácter dialectico de este modo “global” en que se definen las
identidades locales no se restringe a un aspecto tan superficial. Cuando, aterrizando su reflexión
en experiencias concretas, Gimeno nos dique que “…la rebelión del EZLN en Chiapas no
puede entenderse al margen de la emergencia de este nuevo lenguaje que se expresa en la
necesaria búsqueda de un mundo mejor para todos/as sin exclusión”, en realidad se está
planteando una dialéctica significativamente más profunda. Al margen de que la eclosión de
identidades locales en la actualidad sea un hecho definido por la globalización en términos de
acción y reacción, el propio marco de conceptos a partir del cual se piensa la “justicia” de la
autodeterminación local está definida por una mentalidad dispuesta por el proceso de
“globalización”. A tal profundidad se extiende el mutuo condicionamiento entre etnicidad y
globalización que el autor cifra en el concepto de “identidades globales”.
Por supuesto, Gimeno tiene el cuidado de observar que tal definición dialéctica de la
etnicidad no es meramente un factor de nuestra época, sino una constante que debe ser
introducida como elemento metodológico en la reflexión antropológica. La identidad del
movimiento indígena de Chiapas no adquiere un carácter relacional y dinámico únicamente
frente a la globalización; su historia de relaciones con la colonia y el Estado republicano está
marcada por el mismo principio. Incorporar tal perspectiva a la reflexión cultural permite ganar
espacio para una apreciación compleja de los elementos que definen la etnicidad.