Arequipa

Para otros usos de este término, véase Arequipa (desambiguación).

Ciudad de Arequipa

Ciudad de Perú

Arequipa

Bandera
Escudo

Otros nombres: Ciudad Blanca,4 Heroica ciudad de los libres de Arequipa,5 Capital Jurídica del
Perú,6Roma de América,7 Roma del Perú,8 La Ciudad del Eterno Cielo Azul,9 Muy noble y
leal,10 León del sur,11 Cuna de juristas,6 Ciudad caudillo,12 Joya de la arquitectural colonial,13 Tierra
de líderes.14

Ciudad de Arequipa

Localización de Ciudad de Arequipa en Perú

Ubicación de Ciudad de Arequipa

Coordenadas 16°23′56″S 71°32′13″OCoordenadas:

16°23′56″S 71°32′13″O (mapa)

Idioma oficial Castellano

Entidad Ciudad

• País Perú
•Departamento Arequipa
• Provincia Arequipa
Alcalde Provincial Alfredo Zegarra Tejada

Subdivisiones Distritos (14)

Eventos históricos

• Fundación 15 de agosto de 1540 fundada porGarcí Manuel de Carbajal

• Nombre Villa de Nuestra Señora de la Asunta de Arequipa

Superficie

• Total 650 km²

Altitud

• Media 2335 metros msnm

Distancias 1003 km a Lima1

513 km a Cusco
278 km a Juliaca
87 km a Mollendo2

Población Puesto 2.º

• Total 1 259 800 hab.

• Densidad 90 hab/km²

Gentilicio Arequipeño(a)

PIB (nominal)

• Total USD 14.94 MM US$

• PIB per cápita USD 14 311

Código postal 04

Prefijo telefónico 054

Virgen de Chapi3

[editar datos en Wikidata]

Centro Histórico de Arequipa

Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.

 Catedral de

Arequipa.

País Perú

Tipo Cultural

Criterios i, iv

N.° identificación 1016

Región Latinoamérica y Caribe

Año de inscripción 2000 (XXIV sesión)

[editar datos en Wikidata]

Arequipa es la capital y mayor ciudad del Departamento de Arequipa, es la sede del Tribunal
Constitucional y la «Capital Jurídica del Perú».15 También conocida como la «Ciudad Blanca».

Es la segunda ciudad más poblada del Perú después de Lima, alcanzando el año 2014 los
869,351 habitantes según proyecciones del INEI.16 Arequipa constituye un importante centro
industrial y comercial del Perú17 y gracias a su notable actividad industrial es catalogada como
la segunda ciudad más industrializada del país;18 dentro de su actividad industrial destacan los
productos manufacturados y la producción textil de lana de camélidos con calidad de
exportación; por lo que la ciudad mantiene estrechos vínculos comerciales
con Chile, Bolivia y Brasil; vínculos con las ciudades conectadas por medio del Ferrocarril del
Sur, así como con el puerto de Matarani.

La ciudad fue fundada el 15 de agosto de 1540, bajo la denominación de «Villa Hermosa de

Nuestra Señora de la Asunta» en nombre del marqués don Francisco Pizarro y el 22 de
setiembre de 1541 el monarca Carlos V en Cédula Real ordena que se la llame «Ciudad de
Arequipa».

En el periodo virreinal adquirió importancia por su sobresaliente papel económico,17 y se

caracteriza por el fidelismo hacia laCorona Española,19 recibiendo títulos como «Muy Noble y
Muy Leal» y el de «Fidelísima» por parte de la corona.20

En la historia republicana del Perú la ciudad adquiere mayor protagonismo en el campo

político,21 siendo foco de rebeliones populares, cívicas y democráticas, y ha sido también cuna
de sobresalientes figuras intelectuales, políticas y religiosas del país.22 En la época
republicana se le otorga el título de «Heroica ciudad de los libres de Arequipa».5

Su casco histórico se extiende sobre una superficie de 332 hectáreas23 y fue declarado por
la Unesco como «Patrimonio Cultural de la Humanidad»,24 el patrimonio histórico y
monumental que alberga y sus diversos espacios escénicos y culturales la convierten en una
ciudad receptora de turismo nacional e internacional, en su casco histórico destaca la
arquitectura religiosa virreinal y republicana producto de mezcla de características europeas y
autóctonas,25 que constituyeron a una propia escuela estilística denominada «Escuela
arequipeña»26 de crucial importancia en toda la región y cuya influencia llegó
hasta Potosí (Bolivia).27 28

ARIANA= El nombre de la ciudad es la versión castellanizada del nombre del valle sobre el
cual fue fundada la ciudad, existen diferentes versiones basadas en tradiciones y etimología
que tratan de explicar los orígenes del antiguo nombre.

Una tradición cuenta que el inca Mayta Cápac recibió una petición de sus súbditos al llegar
al valle del Chili. Éstos le solicitaban el permiso de quedarse en la comarca para poblarla,
pues quedaron maravillados por la belleza del paisaje y la suavidad del clima. El inca
respondió "Ari qhipay" (en quechua: "Sí, quedaos"); ésta fue la etimología que utilizó el padre
Calancha y que fue traducida por J. Ignacio Gamio.29

Otra versión del origen del nombre de la ciudad es la del padre Blas Valera y la del Inca
Garcilaso de la Vega que sostiene que el origen del antiguo nombre proviene de una antigua
voz aimara, "ari qquepan", debido a que los nativos llamaban así a un caracol marino cuya
concha usaban a "guisa de trompa bélica" y que en castellano significa "trompeta sonora".30

Otra etimología, expuesta por el qechuólogo cusqueño Juan de la Cruz Salas y Sánchez y el
historiador Ernst Middendorf,31toma en cuenta el hecho que la región recibió un intenso
poblamiento de colonias de origen altiplánico y que el nombre proviene de la expresión aimara
"ari qhipaya" o "ariq qipa", de ari (agudo, filoso o puntiagudo) y qhipaya (detrás), que
significaría "detrás del pico", haciendo referencia al cono volcánico del Misti, que domina el
horizonte arequipeño.
 Índice
[ocultar]

 1Nombres y titulaciones
 2Símbolos
 3Política
o 3.1Tendencia política
o 3.2Levantamientos
 4Organización política-administrativa
o 4.1Administración municipal
o 4.2Sede del Tribunal Constitucional
o 4.3División administrativa
 5Historia
o 5.1Época prehispánica
o 5.2Época virreinal
o 5.3Independencia
o 5.4Época republicana
 6Geografía
o 6.1Localización
o 6.2Clima
 7Población
o 7.1Demografía
 8Morfología y estructura urbana
o 8.1Damero fundacional
o 8.2Época republicana
 9Economía
 10Monumentos y lugares de interés
o 10.1Centro Histórico
 10.1.1Monumentos Religiosos
 10.1.2Monumentos Civil-Públicos
 10.1.3Monumentos Militares
 10.1.4Monumentos Civil–Domésticos
o 10.2Barrios periféricos
 11Equipamiento de zonas verdes
 12Medios de comunicación
 13Transporte
o 13.1Regulación del tráfico urbano
o 13.2Comunicaciones
o 13.3Transporte público
 13.3.1Sistema Integrado de Transporte
 13.3.2Transporte aéreo
 13.3.3Ferrocarril
 13.3.4Terrapuertos
 14Servicios públicos y aprovisionamiento
o 14.1Infraestructura energética
o 14.2Agua potable
o 14.3Infraestructura de saneamiento
o 14.4Abastecimiento
 15Bienestar social
o 15.1Educación
  15.1.1Educación infantil, primaria y secundaria
 15.1.2Educación superior
o 15.2Sanidad
 16Deportes
o 16.1Futbol
o 16.2Escenario deportivos
 17Cultura y Ciencia
o 17.1Museos y centros culturales
o 17.2Idiosincracia
o 17.3Dialecto
o 17.4Fiestas populares
o 17.5Artes plásticas
o 17.6Literatura
o 17.7Música
 18Gastronomía
 19Ciudades hermanadas
 20Véase también
 21Notas
 22Referencias
 23Bibliografía
o 23.1Libros
o 23.2Publicaciones
 24Enlaces externos
Nombres y titulaciones[editar]
Arequipa fue una de las ciudades del Virreinato del Perú que recibió más intensos
halagos32 Entre la diferentes frases elogiosas encontradas en la literatura para con la ciudad
se encuentra una en la obra «La Galatea» del escritor españolMiguel de Cervantes Saavedra,
donde se menciona que el poeta español Diego Martínez de Rivera al encontrarse en tierra
arequipeña se hace referencia a la ciudad32 con la frase «En Arequipa, eterna primavera».33

Asimismo resalta manifiestamente las varias distinciones que mereció sucesivamente por
parte de la Corona Española, que concedió los títulos de Ciudad, Escudo de Armas, Muy
Noble y Muy Leal, Fidelísima, y el tratamiento de Excelencia.34

Muy noble y muy leal

Fidelismo

Un aspecto que distinguía a Arequipa de otras localidades del Perú y de Lima en especial fue
la explícita adhesión pública de la ciudad a la corona española y al seguimiento cerrado de las
directries provenientes de los reyes de España fenómeno denominado fidelismo y que tuvo
como notable defensores a Francisco de Paula Quiroz, Mariano de Rivero, Nicólas Fernández,
y José Miguel de Lastarria,35 esta actitud motivo para que la ciudad en 1805 recibiera el título
de Fidelísima por la Cédula Real.36
Desde su fundación española y a lo largo de tres siglos, la ciudad estuvo habitada por
familias mayoritariamente de origen español, la cual se manifiesta y era reconocida como
fiel seguidora de España, una razón que contribuyo a mantener y fortalecer el Fidelismo fue
obviamente la estructura social y el predominio de españoles, sostenido por su alta sociedad y
elementos representativos.10 Otro factor fue el geográfico, pues por su ubicación no fue
proclive a recibir influencias de corrientes o movimientos libertarios,Además de ellos la
geografía influyó a desvincular a Arequipa de los grandes núcleos aborígenes.10

Fidelisima

Las clases gobernantes y dirigentes de la ciudad siempre se manifestaron fieles y leales a la

Corona Española durante los siglos XVI y XVII; y en el Siglo XVIII, al producirse los diferentes
movimientos y rebeliones indígenas y mestizas, Arequipa conservo su equilibrio político. En el
levantamiento de Tupac Amaru II se enfrenta la ciudad con una columna de tropas que armó a
su costa, ayudó a destruir el asedio de la ciudad La Paz,37 lo que le vale el calificativo de
«Provincia Restauradora de las del Collao». Por estos servicios el Rey Carlos IV, expide una
Real Cédula en la ciudad de San Lorenzo el 5 de diciembre de 1805 en la que ordena se le
llame e intitule Fidelisima.38

Excelencia

Por Real Cédula expedida en la ciudad de Madrid, el 16 de noviembre de 1818, se concede a

la ciudad el tratamiento de excelencia a su Cabildo. Dicha distinción es concedida en atención
a los informes presentados por don Hipólito Unanue, diputado de la provincia de Arequipa, y
por el Ayuntamiento de dicha ciudad, sobre la participación de Arequipa en defensa de la
causa real cuando se produce el levantamiento de la ciudad de La Paz en 1809.38

Heroica ciudad de los libres

En la época republicana por un decreto dictado por el general Orbegoso, se ordena que el
departamento y su ciudad capital se denominen «Departamento de la Ley» y «Heroica ciudad
de los libres de Arequipa».5 El general Orbegoso instaló su gobierno desde el 13 de enero
de 1835 en la ciudad de Arequipa, hecho que provocó que el general Felipe Santiago
Salaverry se autonombrara Jefe Supremo de la República, con el pretexto de que el país se
hallaba acéfalo, es decir sin presidente, pues Orbegoso se hallaba fuera de la capital.39

El nuevo gobierno de Salaverry fue reconocido en diversos lugares del país, mas no en el sur
del Perú, que continuó obedeciendo a Orbegoso. Un decreto de amnistía general, dado por
Salaverry en mayo de 1835 y la convocatoria al Congreso que debía reunirse en Jauja, fueron
señales de que la unificación del mando del país en manos de Salaverry era ya un hecho; sin
embargo pese a esas acciones solo Arequipa a lo largo de todo el país acataba todavía la
autoridad de Orbegoso, donde este había instalado su gobierno y en cuyo reconocimiento se
le dio tal denominación.
Vía de circunvalación en la intersección de la avenidas La Marina y Ejército.

Símbolos[editar]

Vista de la Plaza de Armas de la ciudad de Arequipa, ubicada en el corazón del Centro Histórico de
Arequipa. De izquierda a derecha se observan El Portal de la Municipalidad, El Portal de San Agustín,
los portales de la catedral y la Basílica Catedral de Arequipa.

Escudo

Cuando la villa aún no había cumplido un año de ser fundada, el rey Carlos I de España la
elevó a la categoría de ciudad por real cédula del 22 de diciembre de 1540, dándole escudo
de armas, en el que se ve un grifo que en la mano trae una bandera, en la cual se lee la
inscripción Karlos V o Del Rey,40como describe el tradicionalista Ricardo Palma en su
libro Tradiciones Peruanas, en donde se brinda una explicación del porqué de la ubicación de
los componentes en el escudo basándose en lo explicado por un cronista que contaba con
conocimientos en heráldica. En la tradición «El ahijado de la providencia» es explicado como
se cita:
«Nada entendido en heráldica el demócrata que esto escribe, atiénese a la explicación que sobre tal
alegoría da un cronista. Dice que la inscripción de la bandera expresa la posesión que el rey tomó de
Arequipa y que al colocar aquélla, no bajo los pies, sino en la mano del grifo, quiso el monarca
manifestar su aprecio por la ciudad, no pisándola como a vasalla, sino dándole la mano como a
favorecida. Si hay quien lo explique mejor, que levante el dedo.»
Ricardo Palma, Tradiciones Peruanas40

Bandera

El color carmesí de la bandera de la ciudad, ha sido objeto de discusión entre historiadores, en

el año de 1940 diversas publicaciones científicas de historiadores como Francisco
Mostajo y Víctor M. Barriga ratifican de manera contundemente el color carmesí del
estandarte, en contraposición al color azul reconstruido por el historiador Víctor Benavente y
que coincide con el color usado en las actividades deportivas por la ciudad.41 El 2 de
setiembre el doctor Mostajo dirige un oficio al señor Alcalde de la Ciudad insistiendo en sus
puntos de vista acerca del color del Estandarte de Arequipa, basando sus afirmaciones en
el «Acta de la jura del Rey Carlos III» del 11 de agosto de 1788. El 23 de setiembredel mismo
año el Padre Víctor M. Barriga a través del diario católico El Deber se publica un importante
documento que contiene entre otros datos una descripción del estandarte real de Arequipa
hallado en el «Acta de 3 de setiembre de 1789».42

En ambos documentos se expresa que el color del estandarte es carmesí y cuyos orígenes se
remontan al estandarte de origen colonial de la ciudad, que es descrito como se cita:43
«Para la celebración de las fiestas reales de proclamación y jura del rey don Carlos IV, había mandado
el Ilustre Cabildo hacer con anticipación un nuevo estandarte de terciopelo carmesí, con los escudos de
Arreas Reales y de la Ciudad, guarnecido de sobrepuesto de oro, el cual estaba asido de una asta
primorosamente labrada, rematando ésta en una lengueta de espolón, desde cuya garganta pendían
dos cordones de seda carmesí con sus borlas, que hacían primoroso juego. Un dosel, paños de sitial,
cojines y sobrebancas con flecos y rapacejos de oro.»
Juramento, proclamación y fiestas populares que hicieron celebrar en esta ciudad el Intendente D.
Antonio Álvarez y Jiménez y el Alférez Real D. Manuel Flores del Campo en homenaje al Rey Carlos IV,
con motivo de su exaltación al trono de España44

Himno

El himno de la ciudad es el denominado Himno del IV Centenario, la letra del himno pertenece
a Emilio Pardo del Valle y la música a Aurelio Díaz Espinoza quienes ganaron el concurso
para la creación de la letra y música del himno de la ciudad convocado en 1939 por el cabildo
de la ciudad. El premio se otorga en 1940 y el himno es desde entonces entonado en todos
los actos cívicos realizados en la ciudad.45

Política[editar]
Arequipa, durante el periodo virreinal no tuvo nunca un estatus oficial importante, pero en
cambio se impuso por su sobresaliente papel económico. En efecto, muy temprano supo
aprovechar de su situación de encrucijada continental en la ruta de la plata en tiempos
coloniales y la ruta de la lana después de la independencia. Esta posición privilegiada le
permitió acumular funciones administrativas, comerciales e industriales, y forjar clases
sociales locales comprometidas con el porvenir de la ciudad.17 Es así que Arequipa tiene un
rol particular a la hora de analizar el surgimiento de los partidos y las tendencias políticas que
han jugado un papel central en el Perú. A diferencia de la mayoría de ciudades, Arequipa
aportó no sólo cuadros políticos o personajes notables a la política nacional,46 sino que fue el
escenario del surgimiento de varios movimientos políticos importantes que alcanzaron
vigencia nacional.47

A partir de la segunda década del siglo XIX hasta finales de la misma década se forjó una
sociedad de transición en el Perú,48 asimismo los pilares económicos sobre los que la ciudad
basaba su sostenimiento — la manufactura de la lana y el Ferrocarril del Sur — comienzan a
decaer y por esta y otras razones, Arequipa comienza a producir una serie de líderes políticos
conformados por una creciente clase media de profesionales, intelectuales y tecnócratas,
quienes tendrán participación en la defensa de la legalidad y la estabilidad económica.49 En
esta etapa es durante la cual la ciudad adquiere un incremento poblacional significativo, y por
otro lado una participación política destacada, consolidándose como la segunda ciudad del
país, y como una ciudad en continuo desafío frente a Lima.21

En este periodo de transición surgen grupos intelectuales como el «Grupo Aquelarre»,

movimiento cuyas demandas se limitaron a una descentralización política, desvinculándose de
demandas relacionada con la justicia social y la reforma económica, como la reforma agraria,
y que fracasaron en un final abrupto como consecuencia de laGran Depresión.50 Surgen
también líderes destacados, Víctor Andrés Belaunde y José Luis Bustamante y Rivero,
dejando su huella como constitucionalistas de carácter fuerte a principios de 1930, y de 1945 a
1948 José Luis Bustamante y Rivero quien sirvió como presidente del Perú.49

En 1950 el abogado Francisco Mostajo (prominente liberal arequipeño desde 1901) encabeza
una revolución en Arequipa contra Odría, en 1956 el arequipeño Fernando Belaunde Terry
logra obtener un gran bloque de la votación de la clase media y en 1962 y 1963 Acción
Popular de Belaunde Terry con el apoyo de otro partido originario de Arequipa, Democracia
Cristiana, tuvo un apoyo tan fuerte que fue suficiente para obtener la presidencia del Perú.
Con un tercio del electorado se alió con el APRA, el vestíbulo de Arequipa y sus partidarios en
Lima y en otras partes del país se tornaron invencibles en 1945; tiempo después al diferir
claramente las ideologías de estos demócratas de centro-derecha con el APRA, la alianza
rápida y permanentemente se vino abajo.
Tendencia política[editar]
El punto de partido del camino político seguido por Arequipa está marcado por la nueva
burguesía nacional, que aparece para desafiar a la élite burguesa ya existente en el Perú; en
donde existía un estrato importante y creciente de personas en Perú con intereses
profesionales, administrativas y comerciales.51

Desde los años 1900 el espíritu rebelde arequipeño, renace de la pluma de un grupo de
intelectuales, una nueva generación de liberales caracterizados por el anticlericalismo en una
sociedad sumamente católica y por su oposición al centralismo económico y político del
país,52 esta oposición arequipeña a la centralización política y económica del país condujo de
forma natural a una posición constitucionalista en la década de 1930 y la subsecuente
adopción de ideologías Demócrata-Cristianas en las décadas de 1940 y 1950. Los abogados y
la iglesia proyectaron una fuerte influencia en la política arequipeña, así como también la clase
media que obtuvo mayor participación al declinada la prosperidad económica en el sur del
país.49

Estos nuevos intereses toman estructura política con mayor claridad en en el interior del país
cuya estructura política más fuerte era la ciudad de Arequipa, y sus puntos fuertes de este
potencial electoral a nivel nacional que se vio reflejada por fortaleza en la candidatura
de Fernando Belaunde Terry en las elecciones presidenciales de 1956. La región sur,
dominada por la ciudad de Arequipa tiene una larga historia de separatismo con la República
del Perú, y la clase alta arequipeña del siglo XX ha conservado una distintiva identidad
regional.49
Levantamientos[editar]
Revolución de 1856, desde su destierro en Chile Vivanco conspiró epistolarmente contra el segundo
gobierno de Castilla, y, proclamado jefe supremo por una revolución iniciada en Arequipa (1 de
noviembre de 1856), retornó para ponerse al frente. Fue el inicio de una larga guerra civil, quizás la más
grave que ha sufrido la República Peruana.

A lo largo de la historia política de Arequipa se han suscitado múltiples levantamientos que le

valieron a la ciudad el adjetivo de «El León del Sur».53 Según Leslie Bethell de la Universidad
de Cambridge «si Arequipa fue la capital del liberalismo las otras regiones del Perú solo
promovieron sus propios intereses a través de sus ideologías».54 otros autores concluyen que
las revoluciones no fueron desarrolladas bajo intereses personales, ni los políticos que los
incentivaban, sino por pasión por el derecho y la Justicia, por su fe religiosa y por su honor.53

Leslie Bethell destaca la importancia de las revoluciones de Arequipa afirmando:

«None of the numerous aprista insurrections in the three decades, including that in
Trujillo in 1932, secured as much politicial leverage as these three Arequipa-based
movements.»
«Ninguna de las numerosas insurrecciones apristas en las tres décadas, incluyendo
la de Trujillo en 1932, han garantizado una gran influencia política como estos tres
movimientos surgidos en Arequipa.»
Leslie Bethell, The Cambridge History of Latin America: Latin America since 193054 )

Esta fama revolucionaria conocida todavía entre los peruanos se la ganó a través de
numerosas rebeldías en donde casi totalidad de las revoluciones, algunas con
impacto nacional, se armaron para defender la autonomía local, frente a una capital
más y más centralizadora tomando las armas en las siguientes revoluciones:55

Véase también: Categoría:Revoluciones de Arequipa

 Revolución de 1834  Revolución de 1856  Revolución de 1930

 Revolución de 1841  Revolución de 1865  Revolución de 1931
 Revolución de 1844  Revolución de 1867  Revolución de 1950
 Revolución de 1851  Revolución de 1883  Revolución de 1955
 Revolución de 1854  Revolución de 1884  Revolución de 2001

Organización política-administrativa[editar]
La ciudad, como capital de la provincia homónima, se encuentra gobernada por la
Municipalidad Provincial de Arequipa que tiene competencia en todo el territorio de la
provincia. No existe una autoridad restringida a la ciudad. En ese sentido, las
municipalidades distritales del área metropolitana también tienen competencia en
temas relativos a sus propios distritos.

La ciudad, en su calidad de capital regional, es sede del Gobierno Regional de

Arequipa. Es sede también de las diferentes Direcciones Regionales de
los ministerios que conforman la Administración Pública del Perú
Administración municipal[editar]
La Municipalidad Provincial de Arequipa regula a nivel
ciudad, metropolitano y provincial importantes asuntos como la planificación
urbanística, los transportes, la recaudación deimpuestos municipales, la gestión de la
seguridad vial mediante la Policía Local, el mantenimiento de la vía pública (asfaltado,
limpieza...) y de los jardines, etc. También es el responsable de la construcción de
equipamientos municipales como polideportivos, bibliotecas y centros de servicios
sociales.56

Período Alcalde Partido político

1994 - Sebastián Fernando Frente de Unidad

1995 Ramírez Alfaro Vecinal57

1996 - Roger Luis Cáceres

Frenatraca58
1998 Peréz

1999 - Juan Manuel Arequipa.

2002 Guillen Benavides Tradición y futuro59

2003 - Yamel Peyson

APRA60
2006 Romero Peralta

2007 - Simón Balbuena

PNP61
2011 Marroquín

2011 - Alfredo Zegarra

Arequipa Renace62
2015 Tejada

Sede del Tribunal Constitucional[editar]

 Vista del Puente Grau desde el barrio de Selva Alegre.

Artículo principal: Tribunal Constitucional del Perú

El Tribunal Constitucional es el órgano supremo de interpretación y control de la

Constitución. Es autónomo e independiente de los demás órganos constitucionales.
Sólo está sometido a la Constitución y a su Ley Orgánica. El tribunal se compone de
siete magistrados elegidos por el Congreso de la República con el voto favorable de
por los menos dos tercios del número legal de sus miembros y por un período de
cinco años.

La ciudad es la «Capital Jurídica de Perú» y la «Sede Oficial del Tribunal

Constitucional»,6 como resultado de un proyecto descentralista del candidato a la
primera vicepresidencia, Manuel Seoane Corrales, quien planteó la iniciativa de que la
ciudad de Arequipa fuese la sede de la Corte Superior de Justicia, hecho que haría
que la ciudad fuese la Capital Jurídica de Perú. Debido al golpe militar que se
desencadenó en Perú, la iniciativa quedó en el aire, hasta renacer después de la
elección de la Asamblea Constituyente en el año de 1978. Esta vez, la iniciativa no
prosperó debido a la alta oposición; sin embargo, posteriormente se concluyó que
Arequipa sería la sede del entonces «Tribunal de Garantías Constitucionales», como
lo establecía el Artículo 304º de la Constitución Nacional de Perú de 1979: «El
Tribunal de Garantías Constitucionales tiene como sede la ciudad de Arequipa».63

Tiempo después, mediante la Constitución Política de 1993, se creó el «Tribunal

Constitucional», que, conforme a su Ley Orgánica, tiene su sede en Arequipa,
aunque, según el Reglamento Normativo del Tribunal Constitucional.64
División administrativa[editar]
Véase también: Anexo:Distritos de la ciudad de Arequipa

La ciudad no está delimitada por los límites distritales que comprenden su

circunscripción, por lo mismo la cifra poblacional de la ciudad no se ajusta a la suma
de poblaciones de los distritos que podrían estar parcial o totalmente considerandos
dentro de la ciudad, entidades como RENIEC consideran que la ciudad se divide en
15 distritos administrativos, coordinados por la municipio provincial, que a su vez se
subdividen en distritos,65 sin embargo INEI se vale de otras metodologías para la
delimitación de la ciudad.

Ubigeo Distrito Categoría Ubigeo Distrito Categoría

1 Centro Ciudad 7 Paucarpata Pueblo

 Ubigeo Distrito Categoría Ubigeo Distrito Categoría

Jacobo
2 Cayma Villa 8 Ciudad
Hunter

Cerro
3 Pueblo 9 Miraflores Pueblo
Colorado

4 Sachaca Villa 10 Tiabaya Ciudad

J.L.
5 Yanahuara Villa 11 Bustamante Ciudad
y Rivero

Alto Selva Mariano

6 Ciudad 12 Pueblo
Alegre Melgar

7 Sabandía Pueblo 14 Socabaya Pueblo

Fuente: Instituto Nacional de Estadística e Informática

Área metropolitana de Arequipa

Artículo principal: Arequipa Metropolitana

Boutique en Plaza Campo Redondo.

El área metropolitana tiene como cabeza a la ciudad y está conformada por 19

distritos con categoría de metropolitanos,66 se extiende sobre una superfice de
305 798 hectáreas (3057 km2) de los cuales 10 142 (101 km2) son netamente
urbanos.67 A nivel metropolitano el nivel de desempleo llega al nivel del 8%, en
contraste con el 5% de desempleo en la ciudad.
Historia[editar]
Artículo principal: Historia de Arequipa

Época prehispánica[editar]
Hasta poco antes del surgimiento del Imperio Incaico existían en lo que hoy es la
ciudad algunos conglomerados nómadas que vivían dedicados a actividades tales
como la caza, la pesca y la recolección, desarrollando la domesticación de algunos
animales principalmenteauquénidos e iniciando incipientes prácticas
de sedentarización y agricultura. Con el tiempo, luego de procesos migratorios dentro
de la región se establecieron los primeros asentamientos, muchos de ellos con
conexiones hasta el mar dando origen a las primeras vías de comunicación con lo que
se incrementó la accesibilidad del territorio.68

Durante esta época se construyeron importantes canales de irrigación o acequias en

el Valle del Río Chili, los que permitieron cultivar los llanos y las andenerías
desarrolladas en los flancos de las laderas del río. Los yarabayas y los chimbas se
establecieron en el asentamiento actual de la ciudad, que conjuntamente con las
comunidades collaguas y cabanas desarrollaron una economía agraria en medio del
desierto.68

Llegada de los incas

Cuando Huayna Capac llegó a la vega del río Chili, no fundó ninguna ciudad. El inca
dispuso sus mitimaes para controlar, espiar y como fuerza de frontera contra los
enclaves de pueblos del interior en expansión. Así, para vigilar a yanaguaras y
chumbivilcas destinó a los chillques; para igual misión con los collaguas, a los
callapas; y en la banda oriental del Chili, poblada por los yarabayas y copoatas, a los
chichas.69

La tarea de poner mitimaes en el Imperio Incaico no estaba relacionada con la

fundación de un poblado, la cual tiene una connotación más hispánica que andina.
Eso fue lo que ocurrió en Arequipa, donde Huayna Cápac repitió lo que había hecho
antes en Chuquisaca (Charcas, Alto Perú), donde no creó un pueblo, sino que
reemplazó a nativos por mitimaes.69 De una visión hispánica se desprende la crónica
de Garcilaso de la Vega, calificada como históricamente imprecisa,70 y que describe
que alrededor del año 1170Huayna Cápac se detuvo con su ejército en el despoblado
valle del río Chili, al que llamó Ari-qquepay, expresión que significa «quedémonos
aquí». Dicho inca repartió terrenos entre tres mil familias, que fundaron los caseríos o
pueblos de Yanahuara, Cayma, Tiabaya, Paucarpata, Socabaya, Characato, Chiguata
y otros.71
Época virreinal[editar]
Arequipa es fundada el 15 de agosto de 1540 por Garcí Manuel de Carbajal en el valle
del río Chili como la «Villa de la Asunción de Nuestra Señora del Valle Hermoso de
Arequipa», en un área ocupada por algunos poblados indígenas.72 Una vez llevada a
cabo la fundación se procede a repartir los solares; para Pizarro, el Cabildo y la Orden
de Santo Domingo se les asigna para cada uno un solar cuya extensión abarca toda
una manzana, para los fundadores un solar de un cuarto de manzana, y para la
Iglesia Mayor un solar de media manzana separada del resto de solares vecinos por
el pasaje de la Catedral.

La ciudad en el momento de la fundación ya contaba con un cabildo establecido,

debido a que la fundación de la villa se da como consecuencia del traslado de la Villa
Hermosa de Camaná, y cuyo nombre fue parcialmente conservado y sustituido por
Viila Hermosa de Arequipa,73 hasta que Carlos V de Alemania y I de España la eleva
a la villa a la categoría de ciudad por real cédula fechada en Fuensalida, el 22 de
septiembre de 1541.74 Las gestiones del traslado estuvieron a cargo de Garcí Manuel
de Carbajal, que se constituyó como la autoridad política para realizar la fundación de
la nueva villa y designar al nuevo regidor, cargo que recayó sobre don Juan de la
Torre.75

El cabildo era el encargado de elegir las autoridades competentes quienes asumían el

cargo el primer día del año, nominando a los alcaldes, al Procurador, al Mayordomo
de la Ciudad, al Fiel Ejecutor, los Tenedores de bienes de difuntos y al administrador
del nosocomio visitador de botica. Este orden político es quebrado en épocas de
guerras civiles, debido a que la tarea de designación se realizaba por parte de los
grupos rebeldes beneficiando a sus adeptos.76 Desde 1853 por disposición del virrey
Martín Enríquez de Almanza se inicia la aplicación del sistema de insaculación y bajo
este sistema se elige un alcalde «de vecinos» y otro «de soldados», que
posteriormente fueron sustituidos por el alcalde «de vecinos» y «de ciudadanos».76

Al contador, al tesorero y a los oficiales reales de la caja hacendaría de la ciudad, por

decreto de Felipe II, se les asigna la facultad de desempeñar el cargo de regidor de
manera simultánea, produciendo duplicidad de competencias y discordias de poder.
Para evitar los conflictos de competencias, se decide que los cargos de alferazgo y
regidores se venderían convirtiéndose en perpetuos, este sistema tuvo vigencia hasta
el momento de la independencia del país.

Entre las primeras obras públicas realizadas en la ciudad se lista a la Iglesia Mayor, la
casa del ayuntamiento, el puente sobre el río Chili y el monasterio de Nuestra Señora
de Gracia.77 En 1609, por solicitud elevada al Papa Paulo V el 20 de julio de 1609
accedió en Bula y el 6 de enero de 1612 autoriza la demarcación del obispado de
Arequipa. El monarca Felipe III encomienda esta misión al Virrey Juan de Mendoza y
Luna.78
Independencia[editar]
En la ciudad se vivió la independencia igual que todas las provincias de Perú, en
guerra civil. Por su geografía y ubicación, tuvo circunstancias especiales; por ejemplo
cuando la revolución de Pumacahua y las tropas rebeldes entraron a Arequipa por
poco tiempo hubo un momento de euforia pero luego salieron de la ciudad, y se
mantuvo el poder virreinal en Arequipa hasta la batalla de Ayacucho; no es que
Arequipa estuviera en contra de la independencia, sino que libraba una guerra civil.79

Edificio construido en la década de 1940 bajo los cánones de la arquitectura de

evocaciones neocoloniales de la escuela arequipeña que se remontan a 1868. Está
ubicado en el corazón del Centro Histórico de Arequipa en las intersecciones de la calles
General Morán y San Juan de Dios. En sus inicio sirvió como sede del Banco Internacional
y en la actualidad funciona como la oficina principal del Registro Nacional de Identificación
y Estado Civil (RENIEC).

Las autoridades virreinales se mostraron flexibles frente a la inquietud libre pensadora

de los arequipeños una muestra de ello es la fundación de la Academia Lauretana
Ciencias y Artes el 10 de diciembre de 1821, bajo dirección de Evaristo Gómez
Sánchez, que tuvo a su vez la primera imprenta del departamento. Apenas construida
la Academia, sus principales integrantes Francisco Xavier de Luna Pizarro, Aparicio
Gómez Sánchez, Francisco de Paula González Vigil, Gaulberto Valdivia, Manuel Amat
y León y Juan de Dios Salazar, tomaron partido a favor de la emancipación.

El historiador de la Puente afirma que existe duda en cuanto a que si se firmó primero
en Supe o en Ica, la primera acta de independencia pero gran mayoría afirma que fue
el cabildo de Supe el primero en hacerlo en todo Perú en abril de1820.80 El historiador
Agustín de la Puente comenta un fenómeno histórico sucedido en la etapa de
emancipación e independencia:
«Ese es un fenómeno curioso, en el sur comenzaron las revoluciones precursoras
con Túpac Amaru, pero el sur quedó en poder del rey hasta más tarde. En cambio
el norte, donde hubo menos movimientos revolucionarios previos, se independizó
antes; un fenómeno histórico.»
José Agustín de la Puente.79

Fidelismo

Un aspecto que distinguía a Arequipa de otras localidades del Perú y de Lima en

especial fue la explícita adhesión pública de la ciudad a la corona española y al
seguimiento cerrado de las directries provenientes de los reyes de España fenómeno
denominado fidelismo y que tuvo como notable defensores a Francisco de Paula
Quiroz, Mariano de Rivero, Nicólas Fernández, y José Miguel de Lastarria,35 esta
actitud motivo para que la ciudad en 1805 recibiera el título deFidelísima por la Cédula
Real.36

Desde su fundación española y a lo largo de tres siglos, la ciudad estuvo habitada por
población mayoritariamente de origen española, la cual se manifiesta y era reconocida
como fiel seguidora de España, una razón que contribuyo a mantener y fortalecer el
Fidelismo fue obviamente la estructura social y el predominio de españoles, sostenido
por su alta sociedad y elementos representativos.10 Otro factor fue el geográfico, pues
por su ubicación no fue proclive a recibir influencias de corrientes o movimientos
libertarios, además de ellos la geografía influyó a desvincular a Arequipa de los
grandes núcleos aborígenes.10
Época republicana[editar]

Oficina principal con arquitectura ecléctica del Banco de Crédito del Perú (BCP).

Tras la independencia, el territorio correspondiente a la Intendencia de Arequipa fue

designado como departamento mediante decreto del 26 de mayo de 1822. El
congreso de 1826 y la Constituyente de 1827 tuvieron como presidente al arequipeño
y «lauretano» Javier de Luna Pizarro. Durante el gobierno de Bolívar, después de la
victoria de Ayacucho, la ciudad fue un activo centro contrario a la propagación de los
poderes dictatoriales del Libertador. Los letrados arequipeños Domingo Tristán, Benito
Lazo, Gualberto Valdivia se opusieron de forma pública y tajante a laconstitución
vitalicia bolivariana. Fruto de la actividad de la Academia Lauretana fue la fundación
del Colegio Nacional de la Independencia Americana y de la Universidad Nacional de
San Agustín creadas en 1827.

En 1835 general Orbegoso trasladó su gobierno de Lima a Arequipa, y solicitó apoyo

del entonces presidente boliviano Andrés de Santa Cruz contra las pretensiones
de Gamarra y Salaverry. Las batallas decisivas entre las tropas de Salaverry y las de
la Confederación se dieron en Uchumayo, en las inmediaciones de la ciudad de
Arequipa, el 4 de febrero de 1836, donde venció Salaverry; y en Socabaya, tres días
después, el 7 de febrero, donde venció Santa Cruz.81 El 18 de febrero de 1836,
Salaverry y sus principales colaboradores son fusilados en la plaza de Armas de la
ciudad.82

Luego de expresar su rechazo a la Confederación, Chile envió al mando del

general Ventura Blanco Encalada una expedición militar que llegó a territorio
arequipeño el 12 de octubre de 1837.83 Antes de entrar en batalla hubo negociaciones
que permitieron firma un tratado de paz en Paucarpata, distrito aledaño a la ciudad,
el 17 de noviembre, entre el jefe militar chileno y el general Quiroz, de la
Confederación. Chile no refrendó el tratado y envió una segunda expedición al mando
del general Bulnes, al año siguiente, en apoyo de Ramón Castilla y otros militares
caudillos peruanos contrarios a Santa Cruz.84

En los años siguientes la ciudad fue sede de sucesivos pronunciamientos militares

insurreccionales. El 20 de febrero de 1843 se proclamó ahí como supremo director de
la República el general Manuel Ignacio de Vivanco, cuyas ambiciones concluyeron
con la batalla de Carmen Alto el 22 de julio de 1844. El 14 de abril de 1854 insirió
desde Arequipa como presidente provisorio el general Ramón Castilla, quien logró
hacerse del poder. Contra este gobierno de facto, el 1 de noviembre de 1856 se alzó
en arma nuevamente en Arequipa, el general Vivanco. Tras fracasar sus expediciones
militares a Lima y Trujillo, tuvo que regresar a Arequipa a fines de 1857 para organizar
su defensa. Las fuerzas comandadas por Miguel de San Román se enfrentaron a
Vivanco en la batalla de Paucarpata el 29 de junio de 1857.85

Guerra con Chile

Artículo principal: Guerra del Pacífico

 Arquitectura de tipo francesa en Arequipa.

Lizardo Montero llegó a Arequipa el 31 de agosto de 1882, declarándola capital del

Perú. Asimismo, Montero convocó un Congreso Nacional el 28 de abril de 1883.86
«De la noche a la mañana Arequipa se convirtió en la "Capital del Perú": con
presidente y escolta en "palacio", con ministros y secretarios en sus despachos, con
el alto mando militar en sus cuarteles. Un viejo y reitarado sueño se transformaba
en realidad aunque con visos de sainete y de tragedia: el gobierno no ejercía el
poder en todo el territorio nacional que en sus zonas neurálgicas estaba
militarmente ocupado por el enemigo...»
Niera, Máximo, «Historia General de Arequipa»86

El gobierno de Montero contó con un «Congreso Nacional» instalado el 22 de abril de

1883 en los claustros del Colegio Independencia y de la Universidad Nacional de San
Agustín, un respaldo militar formado por todos los varones de 20 a 60 años87 que
conformaban un ejército de 4000 hombres y de 8000 a 10 000 guardias nacionales88 y
un soporte económico importante basado en los cupos y erogacione impuestos tanto
a la élite económica como a los distintos distritos agrícolas sureños.87

Sin embargo, las fuerzas peruanas de Arequipa se sublevaron contra la autoridad de

Lizardo Montero. El 25 de octubre de 1883, una revuelta popular y militar depuso el
gobierno de Lizardo Montero Flores en Arequipa quien se retiró a La Paz, con lo que
las tropas chilenas al mando de José Velásquez ocuparon la ciudad el 29 de octubre,
siendo ésta entregada por el cuerpo diplomático de la ciudad.

Siglos XX y XXI

Llegado el siglo XX, la ciudad fue escenario de pronunciamientos militares el 22 de

agosto de 1930, cuando el comandante Luis Sánchez Cerro se proclamó Jefe
Supremo y obligó a renunciar al Presidente Augusto B. Leguía, y el 27 de
octubre de 1948, cuando el General Manuel A. Odría formó una junta de gobierno y
depuso al Presidente José Luis Bustamante y Rivero.
La ciudad también fue escenario de valientes protestas cívicas contra la
arbitrariedad.89 Las dos más importantes se dieron contra el gobierno de Odría, una
de ellas el 17 de junio de 1950, protagonizadas por los estudiantes del Colegio de la
Independencia Americana; y la segunda durante nueve días de diciembre de 1955.
Siendo habituales los movimientos sísmicos en el departamento tuvieron especial
significación los terremotos ocurridos en 1868, 1878 y 1913, por los severos daños
materiales y personales que ocasionaron.

El desarrollo económico de la ciudad se vio favorecido por la construcción del

ferrocarril Arequipa-Islay construido por Henry Meiggs. Esta ferrovía se enlazó con la
que unía Arequipa, Cuzco, Juliaca y Puno. El primer sistema de telégrafo de la región,
que comunicaba Mollendo, Arequipa y Vitor, se estableció en 1908. Se suministró de
agua potable a la ciudad con un acueducto que conduce las aguas minerales de
Yumina, inaugurado en 1914. En 1931 se construyeron las carreteras Arequipa-Yura y
Arequipa-Puno. En elChili a 78 km de la ciudad y a 4300 msnm se construyó la
represa de El Fraile para irrigar 3000 ha en las pampas de La Joya. Esta esforzada
obra de ingeniería fue terminada en 1938. En 1940 se inaugura el moderno
Aeropuerto Alfredo Rodríguez Ballón.

Emmel.

A mediados del siglo XIX, la ampliación de la demanda internacional contribuyó a que

los terratenientes y caudillos reorganizaran la explotación colonial del campesinado
indígena en Puno mediante la expansión de la gran propiedad al tiempo que un
círculo de arequipeños controlaba la comercialización y el procesamiento de la lana a
expensas de las comunidades campesinas.90

Al impulso de este mercado, más extenso que profundo, Arequipa se construye desde
la segunda mitad del siglo XIX como una ciudad de clases medias, comerciantes,
artesanos, profesionales, sede de una élite macro regional que en la ciudad ubica sus
negocios modernos.91 En periodo, la élite arequipeña pasa de acopiar, transformar y
exportar la lana, a producirla, adquiriendo las tierras de medianos ganaderos o de
indígenas del altiplano y desarrollando un sistema de explotación sustentado en la
renta. Esta Arequipa moderna del siglo XX, de viejas familias, sectores industriales,
amplias clases medias y de obreros organizados en sindicatos, se construye como
una ciudad burguesa, ciudadana, democrática.92

La ley 15923 del 10 de enero de 1966 autorizó la creación del parque industrial de
Arequipa, importante mediada dinamizadora de la manufactura regional. En los
primeros años del siglo XXI el Centro Histórico de Arequipa fue declarado Patrimonio
Cultural de la Humanidad, también se produjo un terremoto de magnitud de 8,4 el 23
de junio de 2001, siendo uno de los mayores terremotos ocurridos en el mundo desde
1900,93 y uno de los de mayor magnitud en la historia del Perú; a causa de este
terremoto muchos de los edificios históricos en Arequipa resultaron dañados o
destruidos.94

Geografía[editar]
Archivo:Misti (2).jpg
Impresionante Vista del Volcán Misti.

Localización[editar]

«Ciudad y campiña por marco exterior el desierto.

Geográficamente hablando, Arequipa entra, pues, en la
categoría de Oasis: un pueblo en un islote de verdura.
Todo es árido a su alrededor, de un lado las montañas
solitarias y mudas, de otro lado, la pampa rugosa y
escueta.»

—José Luis Bustamente y Rivero95

La ciudad se encuentra localizada a una altitud 2328 msnm, la parte más baja de la
ciudad se encuentra a una altitud de 2041 msnm en el sector denominado el Huayco
en el distrito de Uchumayo y la más alta se localiza a los 2810 msnm. La parte central
de la ciudad es atravesado por el río Chili de norte a suroeste que a su paso forma un
valle, denominado el valle de Arequipa o valle de Chili, que es protegido al norte y al
este por la faja cordillerana andina y hacia el sur y oeste por las cadenas bajas de
cerros. El valle juega un papel determinante, el valle de Arequipa abierto a la costa y a
la sierra conforma a junto con su condición de oasis entre el desierto arenoso y la
puna serrana una opción intermedia y razonable de articulación de los sistemas de
comunicación y desarrollo propio, la ubicación actual misma que permite articular de
manera estratégica la costa y la sierra siendo una ciudad en medio de ambas
regiones.96

Desde la ciudad se observan una serie de conos volcánicos que forman nevados
como el Misti, Chachani y Pichu Pichu, su territorio es accidentado debido a la
presencia de la Cordillera de los Andes de la parte occidental del continente; se
caracteríza por las gruesas capas de lava volcánica que cubren grandes extensiones
de su geografía.97
Clima[editar]
El clima de la ciudad es
predominantemente seco en invierno, otoño y primavera debido a la humedad
atmosférica, es también semiárido a causa de la precipitación efectiva ytemplado por
la condición térmica.98 Es carente de los rigores de invierno y los abrumadores estíos
de la costa, situación que asegura la presencia de un sol vital y un cielo diáfano96 con
300 días de sol al año y una cifra récord de 4000 horas de exposición al sol al año que
justifican el apodo de «Ciudad del eterno cielo azul» que recibe.

Temperatura

A lo largo del año presenta temperaturas que no suben de 25 °C y muy rara vez bajan
de los 10 °C;. La temporada húmeda se extiende de diciembre a marzo y se traduce
por la presencia de nubes en la tarde y escasas precipitaciones. En invierno (junio,
julio), el clima se torna un poco más frío y la temperatura desciende hasta una media
de 10 °C, pero el clima seco ayuda a sentir el frío con menor intensidad.

Humedad

La humedad relativa promedio es de 46 %, con una máxima promedio de 70 % en la

estación de verano y una mínima promedio de 27 % durante las estaciones de otoño,
invierno y primavera de acuerdo a los datos de la estación meteorológica del Hospital
Goyeneche.99 Los vientos están influenciados por un sistema de vientos locales y por
el paso de sistemas frontales de baja presión atmosférica, los cuales están
condicionadas por la configuración topográfica que rodea al valle donde se halla la
ciudad. La ocurrencia de vientos se presenta principalmente en horas de la noche y
primeras horas del día, se presentan brisas de montaña que presentan una dirección
Nor-Este y en el transcurso del día predominan las brisas de valle con una dirección
Sur-Oeste. La velocidad del viento a lo largo del día fluctúa entre 1,5 m/s y 2,5 m/s.100

Radiación solar

La radiación solar global registrada en la ciudad oscila entre 850 a

950 W/m2 (vatio/metro cuadrado), considerado como uno de los más altos índices de
radiación de Sudamérica y el más alto registrado en el Perú. Este fenómeno se debe
a su cercanía a la zona de influencia del desierto de Atacama y la contaminación en
todas sus etapas.99

[ocultar] Parámetros climáticos promedio de Arequipa, Perú

Mes Ene Feb Mar Abr May Jun Jul Ago Sep Oct N
Temperatura máxima media (°C) 21.5 21.0 21.4 21.7 21.8 21.3 21.4 21.9 22.3 22.6

Temperatura mínima media (°C) 8.6 8.8 8.5 6.9 6.3 5.5 5.5 5.5 6.4 6.6

Lluvias (mm) 28.0 35.6 21.3 0.7 0.2 0.0 0.0 1.8 1.4 0.2
101
Fuente: World Meteorological Organization

Población[editar]
De acuerdo al XI censo de población del año 2007, la provincia de Arequipa concentra
el 75.5% de la población total de la región y la ciudad de Arequipa, capital del
departamento, concentra el 70% de la población total, y el 90% de la población
urbana.nota 1
Demografía[editar]
Artículo principal: Demografía de Arequipa (ciudad)

Pirámide de población (2007)103

% Hombres Edad Mujeres %

0,4 85+ 0,5

0,4 80-84 0,5

0,7 75-79 0,8

0,9 70-74 1,0

1,1 65-69 1,2

1,4 60-64 1,6

 1,7 55-59 2,0

2,1 50-54 2,5

2,5 45-49 3,0

2,9 40-44 3,5

3,3 35-39 4,0

3,8 30-34 4,4

4,2 25-29 4,7

4,8 20-24 5,1

4,9 15-19 5,1

4,6 10-14 4,5

4,1 5-9 4,0

4,0 0-4 3,9

Pirámide de población

Del análisis de la pirámide de población se desprende que:

 La población menor de 20 años es el 35% de la población total.

 La población comprendida entre 20-40 años es el 34%.
 La población comprendida entre 40-60 años es el 20%.
 La población mayor de 60 años es el 11%.
Población extranjera
Del total del padrón de 2007 en los distritos que componen la ciudad, 3187 son de
nacionalidad extranjera. Los extranjeros residentes proceden de todos los continentes
siendo los más numerosos los de las nacionalidades boliviana (498), estadounidense
(373), argentina (328), francesa (286), chilena (270), alemana (203) y española (176).

Evolución demográfica

Una de las primeras menciones que se puede encontrar es la de Ventura y Travada

que a mediados del siglo XVIII, escribía:
«El número de gentes que tiene esta ciudad es de 30.000 de todos sexos, estados
y edades. Los indios apenas 4.000 y para su doctrina basta una sola parroquia en la
ciudad - la de Santa Marta - que comprende todos los indios forasteros y naturales
que viven dispersos en la ciudad y para ser una sola no es muy numerosa porque
excepcionando algunos negros, mulatos y otros apenas llegan a 6.000. todos los
demás son españoles, muchos de ellos de nobleza conocida cuya sangre procuran
honroso no degenerar...»
Travada Córdova y Ventura104

Uno de la primeros censo de población en la ciudad datan de 1796 en donde se

contabilizaron 37 241 habitantes en el «cercado» que correspondían a 22 207
españoles, 5929 indios, 4908 mestizos, 2487 castas y 1710 esclavos.105 A finales de
la primera mitad del siglo XX, los efectos multplicadores del impulso dado a Arequipa
por las obras de 1940 se manifestaron muy rápidamente cuyo síntoma más claro fue
el crecimiento poblacional, pues el crecimiento poblacional anual de 1,1 % del periodo
de 1876 a 1917 se triplicó a un 3,3 % anual en el lapso que va de 1940 a 1960.106

En los primeros años de la segunda mitad del siglo XX la ciudad pasaría de 85 000
habitantes en 1940 a 158 000 en 1961 en un inusitado proceso de explosión
demográfica, cuyas posible razones tenga que ver con la radicación de las primeras
empresas industriales generadas como apertura de sustitución de importaciones
debido a la Segunda Guerra Mundial y a la transformación de la producción
agropecuaria.106 La tendencia de evolución demográfica es modificada
substancialmente por dos factores: el terremoto de 1958 y la sequía en el altiplano
peruano, que aceleran la migración y el proceso de urbanización, y un crecimiento
periférico que perdura hasta la actualidad.107 La explosión demográfica fue potenciada
por el reacomodamiento del espacio urbano luego de los terremotos y que provocó un
crecimiento demográfico explosivo de la población de Arequipa, que logró duplicar su
población en una década.108 Los 158 000 habitantes de 1961, serían 309 000 en 1972
y casi 500 000 en 1983, la invasión de las áreas rurales generó un notable proceso en
el cual la actividad agrícola subsistente participa de manera activa en el ciclo
económico urbano.109
Evolución de la población de Arequipa en el período comprendido
entre 1796 y 2013

:Fuentes: Censo de población de 1804 (Gil de Toboada)110

Virreinato Peruano en 1812, nota 2

Censo General de habitantes del Perú (1876) nota 3

Censo de la Ciudad de Arequipa de 1917113

INEI,114

Estimación poblacional INEI 2012

Morfología y estructura urbana[editar]

Artículo principal: Evolución histórica urbana de Arequipa

Damero fundacional[editar]
El 15 de agosto de 1540 se realiza un trazado de cuarenta y nueve «manzanas o
islas». nota 4 Se midieron los lados y cada uno de ellos contaba con una longitud de
«400 pies castellanos» (111,40 metros), separadas por calles de «37 pies
castellanos» (10,30 metros), es así que el damero fundacional se caracteríza por la
perfección en el trazado de las manzanas.116 nota 5

El escritor Pedro Dávalos y Lissón, en su libro la Primera Centuria recoge la

descripción dada por Paz Soldán en 1855:
«Fundose esa ciudad por orden de Francisco Pizarro y con bando solemne el día
15 de agosto de 1540. Su primer sitio, fue atrás de Caima, pero después se trasladó
 al en que hoy se halla, por presentar más extensión y comodidades. Al trazarla se
cuidó que sus calles se cortasen en ángulos rectos y en dirección casi de NS y EO,
y que cada cuadra tuviese 150 varas de largo y doce poco más o menos de ancho.
Para conservar la salubridad, comodidad y aseo, se cortaron acequias en el medio
de las calles, así rectas como transversales, cuyo cauce está bien acanalado. Las
calles que corren -230- de E a O son ocho (las principales) y las otras también
ocho: sus aceras todas están bien enlosadas con una especie de piedra blanca
volcánica, llamada Sillary el piso restante empedrado con guijarros.»
Pedro Dávalos y Lissón - La primera centuria : causas geográficas, políticas y
económicas que han detenido el progreso moral y material del Perú en el primer
siglo de su vida independiente. Tomo II.’’117

Debido esto, no hay duda que la entonces «Villa Hermosa de Arequipa» tenía
intenciones de ocupar la capitalidad regional. La ciudad se convirtió en un nexo de
conexión entre Cuzco, Charcas y el océano. Y de hecho la ciudad de Arequipa en la
etapa de explotación de la plata en Potosí, se convirtió desde entonces «en un gran
centro logístico». La implantación urbana junto al actual barrio de San Lázaro, donde
fue erigida la primera ermita de la ciudad ocupaba una extensión de
850 x 875 metros.110

La plaza fundacional, ubicada a tres cuadras del río y que ocupaba una posición
excéntrica en el damero fundacional y que según patrones hispánicos era el centro
focal de la ciudad. Las manzanas era ocupadas por cuatro u ocho solares, y eran
distribuidas según su importancia en los nuevos vecinos. Con el transcurrir del tiempo
algunas instituciones religiosas llegaron a ocupar una cuadra como el caso del
Convento de Santa Catalina y el Monasterio de San Francisco.110
Época republicana[editar]
En la época republicana se observa un proceso de crecimiento similar al de la época
colonial, en donde el área urbana ha crecido a expensas de la campiña; proceso que
se ha agravado en las últimas décadas. La ciudad también experimentó un proceso
de expansión hacia la zona este de lo que hoy es denominado centro histórico, se
trazaron nuevas avenidas como el Bulevar Parra y la avenida Siglo XX, se creó el
barrio arborizado de El Vallecito, donde se construyeron los primeros chales hacia la
década de 1940,118 y la ciudad se extendió hacia el distrito de Yanahuara, la gente de
escasos recursos paso a ocupar los barrios de Miraflores, Barrio Obrero, Jacinto
Ibáñez.
 Puente Quiñones o Intercambio Vial Consuelo ubicado en las intersecciones de la avenida
Quiñones y avenida La Marina, forma parte del proyecto de modernización y consolidación
del primer anillo vial.

La arquitectura urbana se amplía con nuevas construcciones; así se trasladó el

mercado de la ciudad ubicado en la Plaza de Armas al parque Duhamel y
posteriormente a su actual ubicación en el Convento de la Orden de los Padres
Agonizantes de San Camilo, entre los años 1905 y 1910 se construyó el Hospital
Goyeneche, también se construyeron puentes que unen el centro de la ciudad con el
distrito de Yanahuara como el puente Real (hoy puente Llegado el año de 1940, se
planteó el primer proyecto de expansión y equipamiento urbano. Este plan
contemplaba la creación de un anillo de viviendas mayor al existente, consolidándose
un plan de crecimiento radial en cuanto a vías y concéntrico en cuanto a usos de
suelo; se habilitaron los barrios de Cuarto Centenario y Selva Alegre.119 También se le
dio un gran impulso al equipamiento urbano con la construcción del Teatro Municipal,
el Hotel de Turistas, la Biblioteca Municipal, el teatro Ateneo, el Colegio
Independencia Americana, el Campus de la Universidad Nacional de San Agustín.119

Hasta finales de la década de 1950 fueron dos los factores que modificaron
substancialmente las tendencias de crecimiento urbano, los terremotos ocurridos en
los años de 1958 y 1960 y la sequía altiplánica, que aceleraron un crecimiento
periférico.107

En este periodo se inicia con mayor fuerza el desplazamiento de los sectores

poblacionales residentes, se produce el desplazamiento de la industria que se ubicaba
en el Barrio del Solar y El Barrio Obrero120 a raíz de la creación del parque industrial,
provocando un proceso de tercerización del centro de la ciudad hacia actividades
comerciales principalmente del sector informal.121 Un ejemplo de este éxodo es el
desplazamiento de algunas instituciones educativas que hasta entonces se ubicaban
en el centro de la ciudad como la Universidad Nacional de San Agustín en el año
de 1962 y de los sectores residenciales hacia la periferia consolidando al centro de la
ciudad como una dinámica zona céntrica comercial.107
Economía[editar]
Artículo principal: Economía de Arequipa

Dado que Arequipa es predominantemente urbana, la industria, el comercio y la

construcción que se desarrollan en la capital del departamento tienen un rol central en
el devenir de la localidad. Sin embargo, la presencia de valles fértiles y zonas alto-
andinas permite que la actividad agropecuaria tenga gran importancia para el
desarrollo de la ciudad: un eje central de las demandas arequipeñas es la
construcción de irrigaciones para mejorar su productividad. Finalmente en los últimos
tiempos, la actividad minera ha entrado a una etapa de modernidad, ha dejado de ser
únicamente artesanal o de pequeña empresa para incluir a la gran minería, como es
el caso de Cerro Verde,122 constituida en 1993 en la ciudad de Arequipa.123

Indicadores económicos

La contribución de la ciudad de Arequipa en el PBI de la región Arequipa es del

74,2 % de su PBI según estudios de la Universidad Nacional de San Agustín,
asimismo el PBI de la región Arequipa es el más alto después de Lima. En el año
2012 fue considerada en el ranking de las 50 mejores ciudades para hacer negocios
en América Latina según el reporte del año 2012 de «América Economía»
posicionándose en el puesto 29 de dicho ranking.124

Indicadores económicos - Ciudad de Arequipa

PIB
PIB Nº
per %
Población 2012 bancos
capita desempleo
(MM) (MM de
2012 2012
US$) inversión
(US$)

0,9 6.495 7 311 5,9 1

Fuente: Revista América Economía. Especial Ciudades125

MM US$: Miles de millones de dólares americanos

La contribución al IGV nacional representa el 20,3 %, en impuesto de solidaridad el

17 % siendo el segundo contribuyente nacional en estos tributos. Arequipa tiene una
estructura productiva fuertemente sesgada al sector del comercio y servicios, el sector
primario de agricultura y minería representan el 29,6 % del PBI, el sector secundario
de industria y manufactura el 20,7 % de este y el sector terciario de comercio y
servicios el 49,7 %, ello se fortaleció en los últimos años por falta de inversiones
productivas.

La construcción es el sector de mayor crecimiento en los últimos años.

Construcción

El sector de construcción de la ciudad es el segundo más dinámico del país, después

de Lima, acorde con el Estudio de Edificaciones Urbanas elaborado por el Instituto de
Construcción y Desarrollo de la Cámara Peruana de la Construcción. La actividad
edificadora en el año 2011 ascendió a 611 961 m 2, un 65 % destinado a vivienda, un
10 % a oficinas y un 4 % a local comerciales. En el caso de la oferta de vivienda, los
departamentos concentran el 70 % y las casas el 30 % de la oferta total en este sector
de destino.

Actividad constructora

Destino m2 %

Viviendas 401 530 65,61

Locales
63 456 10,37
comerciales

Oficinas 23 367 3,82

Otros
123 608 20,2
destinos
 TOTAL 611 961 100%

Cámara Peruana de la
Construcción

Ferias, exposiciones y congresos

La ciudad se perfila como una plaza de exposiciones y eventos en el país.126 127 La

promoción de las ferias y exposiciones en la ciudad está a cargo del Buró de
Convenciones Arequipa, entidad que el año 2011 registró la ocurrencia de
aproximadamente 1200 eventos.127

Actividades laborales

Desde el siglo XX en la ciudad se han desarrollado las industrias relacionadas con el

sector primario, destacando el sector textil y el agroindustrial, llegando a constituir un
centro de cambio e intermediación en el sur andino, sirviendo de nexo entre la costa y
la sierra.128

De acuerdo a la «Encuesta de Hogares Especializada en Niveles de Empleo» cuenta

con la mayor cantidad de «Población Económicamente apta para Trabajar» del interior
del país que asciende a 625 547 personas y la mayor cantidad de Población
Económicamente Activa (PEA) que asciende a 376 764 personas misma que presenta
una tasa de actividad laboral por encima del promedio del país con un promedio de
ingreso mensual de 928 nuevos soles129 cuyas principales áreas de actividad en las
que desempeñan es la industria manufacturera (12,9 %), el comercio (23 %) y los
servicios no personales (36,6 %).130

Turismo

El turismo es un factor dinamizante de la economía consolidándose como la tercera

ciudad más visitada del país después de Cuzco y Lima,18 en el año 2010 arribaron a
la ciudad un total de 1 395 000 visitantes según cifras del Ministerio de Comercio
Exterior y Turismo.131

Industria
 Vista parcial del Parque Industrial de Arequipalocalizado al sur de la metrópoli.

El sector industrial de la ciudad cuenta con la mayor diversificación a nivel

nacional132 y es la segunda ciudad más industrializada de Perú18 producto de la
creación del Parque Industrial durante el primer gobierno del arquitecto Fernando
Belaúnde Terry. Después de dos grandes terremotos, en 1958 y 1960, con la ley de la
«Junta de Rehabilitación y Desarrollo de Arequipa» se construyó el Parque Industrial
con dos o tres fábricas en aquel momento, y la fábrica de Cemento Yura.132

El sector industrial de la ciudad está constituido por Parques Industriales entre los
cuales se pueden mencionar al «Parque Industrial de Arequipa» orientaado a grandes
y medianas empresas, el «Parque Industrial de APIMA» a pequeñas empresas,133 el
«Parque Industrial de Río Seco» y zonas industriales en la Av. Alfonso Ugarte, la
Variante de Uchumayo y del Cono Norte.134 Finalmente, existe un sector no
consolidado y en proyecto, Umapalca y Ladrilleras camino a Yarabamba. La
ocupación espacial de los zonas destinadas a la industria abarcan una extensión de
286 hectáreas.135

El Parque Industrial de Arequipa a lo largo de su existencia ha sufrido diferentes

transformaciones de sus ramas industriales, observándose un mayor dinamismo a las
industrias ligadas al consumo (alimentos y bebidas), a la construcción (P.V.C.,
cemento y acero) y las de exportación (empresas textileras). En este polígono
industrial también se encuentran empresas dedicadas a la industria química y a la de
plásticos, empresas productoras de minerales no metálicos, de papelería e imprenta,
entre otros;132 conglomerando a más de 150 empresas, entre las que se puede
destacar a Alicorp S.A.A., Alimentos Procesados S.A., Laive, La Ibérica, Manuel
Muñoz-Nájar, Papelera Panamericana S.A., Consorcio Industrial Arequipa S.A.,
Omniagro, Backus & Jhonston, Corporación Aceros Arequipa. Asimismo, en Arequipa
se encuentra desarrollada la industria textil tanto de algodón como de fibra de alpaca
y lana representada por la fábricas: Francky y Ricky, Michell & Cía. e IncaTops,
empresas que también se encuentran en el Parque Industrial de Arequipa.132
Monumentos y lugares de interés[editar]
Véase también: Anexo:Patrimonio histórico de la ciudad de Arequipa

Centro Histórico[editar]
Artículo principal: Centro histórico de Arequipa

Centro Histórico de Arequipa Zona Patrimonio de la Humanidad

En sus 332 hectáreas23 cuenta con 5817 predios136 de los cuales 500 inmuebles son
categorizados como patrimonio, han sido construidos generalmente en el siglo XIX,
sobre el sitio de edificios coloniales anteriormente destruidos por el terremoto de
1868. Las casonas, generalmente hechas en sillar, se caracterizan por sus arcos
semi-circulares y sus techos en bóveda. Las estructuras de sillar poseen siempre los
muros gruesos: 1 a 1.5 metros para las habitaciones, más de 2 metros para las
iglesias. Gracias a la utilización de mortero de cal, los muros se muestran
homogéneos, imagen que se refuerza con las bóvedas de ladrillo o de sillar que se
justifican en la rareza de la madera.137 En la ciudad se constituye una escuela
estilística propia denominada «Escuela arequipeña» de crucial importancia en toda la
región y cuya influencia llegó hasta Potosí. Esta escuela se caracteriza por la profusa
decoración textilográfica y planiforme de los espacios libres y por el diseño y volumen
de sus portadas, que difieren en estos aspectos de las portadas cuzqueñas y
limeñas.138

La arquitectura en el casco histórico se caracteriza por el protagonismo del sillar, cuya

utilización se inicia en el último tercio del s. XVI. Esta piedra volcánica, blanca o
excepcionalmente rosada, blanda, ligera, y resistente a la intemperie, surgió como
solución estructural antisísmica. El sillar no se pudo aprovechar los primeros años,
salvo para las portadas de la iglesia mayor y de algunas viviendas. La ciudad original
se construyó con adobe, cal y canto, techos de palos y paja, o bien torta de barro.
Casas de este tipo se hicieron hasta el siglo XIX y fueron frecuentes en el siglo XVIII,
algunas subsisten en el primitivo barrio de San Lázaro. Más tarde aparecieron el
ladrillo y la teja, casas con teja se encuentran en el Monasterio de Santa Catalina. El
cataclismo de 1582 liquidó estos sistemas y planteó la reconstrucción antisísmica.
Apareció entonces el sillar como la solución estructural privilegiada.139

Los grandes terremotos los que marcaron hitos en la formación de la arquitectura

arequipeña. Se pueden mencionar cinco períodos:
 Fundacional y aldeano (1540-1582),  Empirismo modernizante y
 Esplendor del barroco (1582-1784),  Evocaciones neo coloniales (1868-1960) y
 Revisiones rococó y neoclásicas (1784-1868),  Contemporánea.

Monumentos Religiosos[editar]

Monasterio de Santa Catalina.

En el casco histórico se contabiliza la existencia de 14 iglesias o templos, 4 capillas, 5

conventos y 3 monasterios,140 entre los monumentos de este tipo destacan:

Basílica Catedral de Arequipa

Es el más importante edificio neoclásico del Perú, producto de la reconstrucción

comenzada en 1844 y terminada tres años después y dirigida por el arquitecto Lucas
Poblete.141 Su interior es de tres naves, cuya nave derecha se encuentra enfrentando
una de sus fachadas laterales que dan hacia la plaza principal de la que ocupa todo
un costado en donde se encuentra su fachada principal que está dividida por
columnas corintias.142

Iglesia de la Compañía

Es el monumento máximo de la «escuela arequipeña»,26 la iglesia es considerada una

de las creaciones más espléndidas del barroco peruano y punto de arranque de esta
escuela,143 en su fachada se haya inscrita una inscripción con el año 1698 lo que
muestra que al iniciarse el siglo XVIII este arte regional ya había alcanzado su
máximo apogeo, en su interior se encuentra un altar del más exagerado
barroquismo.144

Monasterio de Santa Catalina de Siena

Monumentos Civil-Públicos[editar]

«Pétrea ciudad adusta. Sólida trabazón de viviendas

donde el sillar es símbolo de la psicología colectiva: roca
y espuma; dureza y ductilidad. Amalgama de fuego, en
que el aliento del volcán funde y anima las piedras y las
almas»

—José Luis Bustamente y Rivero (Presidente de la

República del Perú 1945-1948)145

Existen 10 edificaciones que por origen se dedicaron a fines cívicos, como lo son los
teatros Fénix y el Teatro Municipal, el Hospital Goyeneche y el Hospital de Sacerdotes
de San Pedro, los puentes Bolognesi y Grau, el Instituto Chávez de la Rosa, la
Estación del Ferrocarril, el Mercado San Camilo y el Molino de Santa Catalina.140

Monumentos Militares[editar]

El centro histórico de Arequipa careció de una muralla tal y como la tuvo la ciudad de
Lima, pese a ello persisten monumentos de carácter militar como la Cárcel de Siglo
XX y el penal de mujeres de Fundo el Fierro.146

Monumentos Civil–Domésticos[editar]

Palacio de Goyeneche e Instituto Confucio.

En el ámbito del Centro Histórico existen 246 casonas declaradas monumentos que
tuvieron uso doméstico,140 este tipo de edificaciones se caracterizan por sus sólidos
anchos muros hechos a la manera de cajón, con arcos y bóvedas similares a los
construidos en los templos y monasterios religiosos, dando la misma robustez y
monumentalidad a estas construcciones edificadas desde el siglo XVII y XVIII y
generalmente usadas para vivienda.139
 Casa del Moral  Casa Irribery  Casona Goyeneche
 Palacio Goyeneche  Casa Arróspide  Casa de los Pastor
 Casa Tristán del Pozo  Casa del alférez Flores  Tambo del Bronce
 Casa de la Moneda  Casona del Corregidor Maldonado  Tambo de la Cabezona
 Casona Ugarte  Casa del Corregidor Abril y Maldonado  Tambo de Rúelas
Barrios periféricos[editar]
Zona Monumental de Yanahuara

Véase también: Zona Monumental de Yanahuara

Localizada a 2 kilómetros de la plaza de armas de Arequipa. Es la capital del distrito

de Yanahuara y es famosa por sus iglesias y callejones construidos con estilo
andaluz.147 Su caso histórico denominado Zona Monumental de Yanahuara es
Patrimonio Cultural de la Nación desde 1972.148

Villa de Cayma

Localizada a 3 kilómetros del centro histórico de Arequipa. Lugar conocido por sus
picanterías y donde existe una bella iglesia del siglo XVII.

Sabandía

Valle con las aguas naturales más cristalinas de la región. Aquí se encuentra el molino
de Sabandía, construido y en funcionamiento desde el siglo XVIII.

La Mansión del Fundador

Se encuentra a 12 km de la ciudad. Construida al borde del río Socabaya, es una

residencia que perteneció a diferentes propietarios de renombre histórico del Perú
aunque se hizo especialmente conocida por ser una de las principales propiedades de
la familia Goyeneche.149

Equipamiento de zonas verdes[editar]

En el centro histórico se localizan numerosos parques y plazas que suman un total de
26 hectáreas de áreas verdes que se complementan con las 22 hectáreas de campiña
dentro de esta zona monumental,150 entre las plazas y parques destacan los
siguientes espacios:
 Plaza de  Parque 28 de  Parque Ciudad  Plaza 15 de  Bosque Selva
Armas febrero de Salta agosto Alegre
 Plaza San  Parque La  Parque Dante  Plaza España  Plaza San
Francisco Recoleta Alighieri  Plaza Santa Antonio
 Parque  Parque Recoleta  Parque Teresa  Plaza Romaña
Infantil Grau 1 Martinetty  Plaza  Vivero Municipal
 Parque Biela  Parque Recoleta  Parque Melgar Independencia  Parque Infantil
 Óvalo Miguel 2  Instituto del  Parque San Selva Alegre
Grau  Óvalo Juan Sur Lázaro  Club
 Malecón Manuel Polar  Plazoleta San  Parque Hotel Internacional
Bolognesi  Parque El Poeta Camilo libertador
 Parque Benigno  Parque  Parque Selva
Ballón Farfán Duhamel Alegre

En las afueras de esta zona monumental los espacios naturales que destacan son los
siguientes:

 Parque Ecológico de Alto Selva Alegre. se encuentra enclavado en medio de una

zona urbana al este de la ciudad, al margen derecho del Distrito de Cayma y Río
Chili en el territorio del distrito de Selva Alegre. El parque y zonas aledañas
ocupan un área de 1008 hectáreas151 de los cuales 460 hectáreas comprenden
exclusivamente el parque ecológico.152 La parte posterior del parque se encuentra
ubicado en la zona de Amortiguamiento de la Reserva Nacional de Salinas
Aguada Blanca.
 Fundo Paraíso. forma parte del Parque Natural de Selva Alegre y ocupa una
extensión de 67 hectáreas152
 Campiña del valle de Chilina. forma parte del Parque Natural de Selva Alegre y
ocupa una extensión de 151 hectáreas152
 Parque Metropolitano de Chilpinilla. 14 hectáreas153
 Parque Bosque del Colegio Militar. 14 hectáreas.154
 Parque Selva Alegre. 20 hectáreas.

Medios de comunicación[editar]
Prensa impresa

'Diarios'

 Diario El Pueblo, Diario principal de la ciudad, fundado en 1905. (circulación

regional)
 Diario Correo, edición Arequipa, Diario del grupo EPENSA. (circulación regional)
 Diario Noticias. (circulación regional)

'Revistas'

 Semanario El Búho, Política y cultura desde Arequipa. (circulación regional)

 Mercados & Regiones, principal medio de comunicación empresarial.
Prensa radial

 Radio Internacional: Arequipa, 91.9 FM

 Radio Victoria: Arequipa, 100.1 FM
 Radio Melodía: Arequipa, 104.3 FM / 1220 AM
 Radio Libertad: Arequipa, 1310 AM
 Radio Las Vegas: Mollendo, 99.3 FM
 Radio Mollendo: Mollendo, 106.7 FM
 Radio Laser: Camaná, 97.3 FM

Prensa televisiva

 HTV: Canal 4
 Perú TV: Canal 9
 Líder: Canal 23
 TV UNSA: Canal 45

Televisión

«...el convenio que permite contar con Televisión

Universitaria es una prueba del desarrollo de Arequipa,
tanto en el aspecto material cuanto en lo que concierne al
espíritu, pues los hombres de negocios que dirigen
Televisora Sur Peruana S. A. saben que el progreso
económico de un pueblo debe llevar al progreso
cultural...»

—Publicación periodística de 1959155

Categoría principal: Canales de televisión de Arequipa

El 15 de agosto de 1959 fue la inauguración oficial de la televisión en la ciudad de

Arequipa, la transmisión se llevó a cabo desde el Pabellón de la Cultura de
la Universidad Nacional de San Agustín, como iniciativa del empresario Jack Dwyre a
través de la Televisora Sur Peruana – Canal 2 de Televisión, hoy TV UNSA. Los
programas eran vivo y en la primera transmisión inaugural se presentó la Miss
Universo 1958, Gladys Zender.155 La Universidad Nacional de San Agustín sería así la
primera casa superior de estudios en Sudamérica en contar con un medio de
comunicación como la televisión. En ese sentido, fue destacable la labor de su
Instituto de Extensión Cultural que estuvo a cargo del doctor Gustavo Quintanilla
Paulet.155
Por otro lado en 1962, Arequipa fue la primera ciudad del emitir una señal
descentralizada a través de Radio Televisión Continental (canal 6), posteriormente en
el año de 1987 nace el canal 8 perteneciente a la Compañía de Radiodifusión
Arequipa S.A., señal que desde el año 2012 se transmite como ATV Sur.156

Transporte[editar]
Artículo principal: Transporte de Arequipa

Regulación del tráfico urbano[editar]

Parque automotor

En el año 2011 en la ciudad de Arequipa se encuentran registrados 182 mil vehículos

según la Superintendencia de los Registros Públicos,157 en el mismo año el parque
automotor se vio incrementado en 64 mil vehículos, de los cuales 12 mil 360
correspondieron a vehículos nuevos.158
Comunicaciones[editar]
La malla víal metropolitana posee una estructura radiocéntrica que se soporta en
cuatro vías primaria o troncales: Av. Ejército, Av. Jesús, Av. Alcides Carrion y la Av.
Parra y permiten el traslado de la población de desde la áreas intermedias y
periféricas a los centros de actividad.

Estas vías de carácter longitudinal se articulan entre sí mediante vías colectora,

conformando un anillo alrededor del área central formado por: Av. Venezuela,
Teniente Ferré, Progreso, Av. Arequipa, Av. Gómez de la Torre, Av. La Marina, San
Martín, Av. Salaverry, Mariscal Cáceres, Malecón Socabaya y Av. Venezuela.

Este sistema es completado con alguna vías principales como: Av. Cayma, Av.
Arequipa, Av. Goyeneche, Av. Kennedy, Av. Dolores, Av. Lambramani, que llevan los
flujos de las vías locales a las colectoras y viceversa.
Transporte público[editar]
Sistema Integrado de Transporte[editar]
 Troncales Alimentadoras Alimentadoras Norte Alimentadoras Sur Estructurante

Artículo principal: Sistema Integrado de Transporte de Arequipa

Es el sistema de transporte público de Arequipa en fase de construcción e

implementación a cargo del Ministerio de Transporte y Comunicaciones y la
Municipalidad Provincial de Arequipa, el sistema está compuesto por un esquema de
red racionalizada basado 2 rutas denominadas troncales que funcionan con Buses de
Transporte Rápido (BRT) denominados ArequipaBus que interactúan con redes
alimentadoras y rutas estructurantes.159

 Rutas Troncales o Corredor Exclusivo, conformado por dos carriles

segregados por donde transitan buses articulados (BRT), su terminal norte se
ubica en el sector de Río Seco en el distrito de Cerro Colorado y su terminal sur
en el distrito de Socabaya.160
 Rutas Alimentadoras: conformada por 43 rutas que convergen hacia la ruta
troncal, 9 de ellas operan en las periferias norte y sur de la ciudad y 34 en zonas
intermedias.160
 Rutas Estructurantes, conformado por 35 rutas y de acuerdo a sus
características brindan un servicio directo con un origen y destino propio.160

Su inauguración se prevé para el primer trimestre del año 2014161 todas las rutas
operaran coordinas por un sistema interconectado de pago y un sistema de control de
flujo de pasajeros.159

Transporte aéreo[editar]

Arequipa es servida por el Aeropuerto Internacional Alfredo Rodríguez Ballón ubicado

en el distrito de Cerro Colorado a unos 12 km al noroeste del centro de la ciudad, por
sus características y equipamientos es uno de los mejores del país,162 desde el año
2011 a través de una concesión es administrado por el consorcio «Aeropuertos
Andinos del Sur».163

En el año 2011 presentó un flujo de pasajeros de 1 025 466 pasajeros entre vuelos
nacionales164 e internacionales165 y un flujo de carga de 2193 toneladas en el año
2010, constituyéndose como el segundo en la región sur en el fluido de tráfico de
pasajeros después del Aeropuerto Internacional Alejandro Velasco Astete, de la
ciudad de Cuzco, y tercero en el país.

El aeropuerto mantiene conexiones aéreas diarias con las ciudades

de Lima, Cuzco, Juliaca y Tacna y con destinos internacionales como La Paz, además
con próximos vuelos regulares a Buenos Aires, Argentina.162 En el año 2011 existen
cuatro compañías aéreas que brindan sus servicios en vuelos de cabotaje, con un
total de 38 vuelos diarios en temporada baja entre sus principales destinos y 52
vuelos diarios en temporada alta. La compañía Sky Airline realiza tres vuelos reguales
a cada uno de los destinos internacionales (Arica, Iquique, Antofagata, Santiago de
Chile) por semana, y próximamente a la ciudad de Buenos Aires con código
compartido con Aerolíneas Argentinas.

Ferrocarril[editar]
Véase también: Ferrocarril del Sur

El sistema de interconexión ferroviaria viene funcionando en Arequipa desde el

año 1871, permite la comunicación entre la costa y la sierra y diferentes niveles de
progreso y expansión de los centros poblados ubicados a su paso. El sistema está
constituido por las líneas: Cusco-Puno-Arequipa y Arequipa-Mollendo. Reviste de gran
importancia estratégica dentro de un sistema de comunicación multimodal en la
macrorregión sur; ya que es el medio más eficaz y económico para el transporte de
carga pesada a grandes distancias.

Terrapuertos[editar]

El Terrapuerto Internacional Arequipa se encuentra en el distrito de Jacobo

Hunter desde el cual la ciudad y la región de Arequipa se conecta por tierra a todo el
Perú y con La Paz, Santiago de Chile, Mendoza y Buenos Aires.

Aparte de contar con el terrapuerto internacional cuenta con el Terminal Terrestre de

Arequipa de uso regional y con servicios hacia la sierra y la costa. En la ciudad de
Arequipa existen vías interregionales, constituidas por la Variante de Uchumayo que
sirve como conexión con la costa, la salida a Yura que sirve como conexión con la
Sierra y la salida de Jesús que sirve de conexión para los zonas altas de Arequipa y la
zona de Chiguata.
Servicios públicos y aprovisionamiento[editar]
Uno o varios wikipedistas están trabajando actualmente en este
artículo o sección.
Es posible que a causa de ello haya lagunas de contenido o deficiencias de
formato. Si quieres, puedes ayudar y editar, pero antes de realizar
correcciones mayores contáctalos en sus páginas de discusión o en la
página de discusión del artículo para poder coordinar la redacción.

Infraestructura energética[editar]
Arequipa tiene un elevado consumo de electricidad y un alto nivel
de electrificación alcanzando una tasa del 99%. La generación de energía está a
cargo de la Empresa de Generación Eléctrica S.A. (EGASA) la cual opera
seis centrales hidroeléctricas con una potencia instalada de 177,6 MW y dos térmicas
de 155 MW. El suministro de energía eléctrica para la ciudad es de 120-130 MW cuya
distribución está a cargo de la Sociedad Eléctrica de Arequipa (SEAL), el consumo de
energía eléctrica es de 90 MW, de los que 85 MW corresponden al consumo
residencial en horas punta de los hogares arequipeños y el 33 MW al consumo
industrial. En el 2002 consumió un total de 1 108 689 MWh de energía eléctrica, de
los que 87,6% correspondieron a la generación hidraúlica y el 12,4% a generación
térmica.

En julio de 2013, el gobierno del Perú adjudicó a la multinacional española Gas

Natural Fenosa la concesión para la distribución masiva de gas natural a la ciudad de
Arequipa, junto a otras tres ciudades del sur del país,
concretamente Moquegua, Tacna e Ilo.166 La primera fase del proyecto, con
abastecimiento conjunto a 64.000 viviendas, debe entrar en servicio a fines del 2015.
El proyecto está concebido para recibir suministro por un ducto virtual (con camiones
cisterna) procedente de la Planta de Licuefacción de Gas de Pampa Melchorita a dos
plantas de gasificación, distribuyéndose desde ellas a la ciudad por una red
subterránea.167 En una etapa posterior es probable que la red se abastezca desde
el Gasoducto del Sur Peruano, actualmente en proyecto adjudicado en julio de
2014 al consorcio constituido por la constructora brasileña Odebrecht y la gasista
españolaEnagas.168
Agua potable[editar]
La red de abastecimiento de agua potable y la depuración de las aguas residuales de
la ciudad de Arequipa es llevada a cabo por la empresa SEDAPAR - creada en 1961
como empresa privada de derecho público - cuyos accionistas son las municipales
distritales de la ciudad. El suministro de agua potable es abastecido por siete fuentes
con una producción de 4 293 833 m3 mensuales siendo la más importante la planta
purificadora de La Tomilla que produce el 84% del total del agua potable distribuida.
En la ciudad el 83% de la población cuenta con servicio de agua potable, con un total
de 143 856 conexiones domiciliarias con una dotación de 153 L/hab/día y de 17 010
conexiones para otros uso industrial y agrícola con una dotación de 42 L/hab/día.

El tratamiento de las aguas residuales provenientes de las redes doméstica y de

alcantarillado se lleva a cabo en la estación depuradora de Chilpinilla presente en la
ciudad y que se encarga de tratar el 8,12% de las aguas servidas producidas. En
proceso de construcción se encuentra la planta de tratamiento La Escalerilla a cargo
de la empresa española Acciona-Agua que tendrá una capacidad para dar soporte a
un caudal de 35 mil m3/día y una población de 180 mil personas.
Infraestructura de saneamiento[editar]
Abastecimiento[editar]

Bienestar social[editar]
Educación[editar]
Artículo principal: Educación en Arequipa

EDUCACIÓN

Nivel académico alcanzado169

Nivel Total Porcentaje

Inicial 22 819 2,77%

Primario 165 212 20,07%

Secundario 245 250 29,79%

No
143 674 17,45%
Universitario

Universitario 185 894 29.92%

 UNIVERSIDADES *170 171

Universidad Instalación Estudiantes172

Universidad
Nacional de 1828 26 065
San Agustín

Universidad
Católica de 1963 13 520
Santa María

Universidad
Católica San 2004 4807
Pablo

Universidad
Autónoma
2010 -
San
Francisco

Universidad
2012 -
de La Salle

Universidad
Privada de
2012 -
Ciencias de
la Salud

Universidad
Privada
2012 -
Autónoma
del Sur

Universidad
Javier 2012 -
Prado173

San
Francisco 2010 -
Xavier
Universidad
2009 -
del Mar174

Fuentes: Censo 2007, II Censo Nacional

Universitario
* En la tabla solo se listan las
universidades con sede principal en la
ciudad de Arequipa

Según la información del Censo 2007 del INEI en Arequipa, existe una población
estudiantil que asciende a 823.148 habitantes de 3 años o más que asiste a algún
centro de enseñanza regular, la cual representa el 95,24% de toda la población
provincial de Arequipa.

Educación infantil, primaria y secundaria[editar]

En el año 2007 en los distritos que conforman la ciudad 20 595 alumnos alcanzaron el
nivel de educación infantil o inicial, 143 543 la educación primaria y 219 305 la
educación secundaria. Entre los colegios más antiguos de la ciudad se encuentra el
Seminario de San Jerónimo en funcionamiento desde 1622,175 el Colegio
Independencia Americana, Colegio San Francisco de Asís, Colegio Salesiano Don
Bosco, Colegio De la Salle y el Colegio San José.

Educación superior[editar]
Categoría principal: Universidades de Arequipa

La ciudad de Arequipa cuenta con la presencia de más de 15 universidades, siendo

solo una nacional y ocho privadas con sede principal en la ciudad, el resto
universidades son privadas. En el 2007 en las universidades existentes albergaban
una población universitaria de 70 894 de estudiantes y los centros de estudios
superiores no universitarios una población de 56 087 alumnos, constituyendose como
la ciudad con mayor cantidad de casa de estudios universitarios del país después de
la capital y la ciudad con la mayor población universitaria del Perú porcentualmente
hablando. La población categorizada con formación universitaria y no universitaria
completa alcanzó los 108 823 y 70 252 alumnos respectivamente.

La primera universidad privada creada en la ciudad fue la Universidad Católica de

Santa María, a la creación de esta universidad le siguieron la Universidad Católica
San Pablo, Universidad Autónoma de San Francisco.176 y la Universidad de la Salle,
misma que pertenece a la Red Internacional de Universidades de La Salle, además la
Universidad Privada Javier Prado y Universidad Autónoma del Sur.
Adicionalmente, en la ciudad se encuentran ubicadas sucursales de otras
universidades —como una sede de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
filiales de laUniversidad Andina Néstor Cáceres Velásquez; Universidad Tecnológica
del Perú; Universidad Alas Peruanas; Universidad Privada San Pedro; la Universidad
del Mar de Chile; laUniversidad Los Ángeles de Chimbote, la Escuela de Negocios
San Francisco Xavier, la Universidad Inca Garcilaso de la Vega y la Universidad San
Martín de Porres por ejemplo— que se suman universidades constituidas en la ciudad
de Arequipa.

Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional de San Agustín, de marcado estilo

neocolonial arequipeño bajo un esquema al estilo de L'Ecole des Beaux Arts de París.

Sin desconocer el mérito y la importancia de las obras

públicas para el IV Centenario de la fundación castellana
de la ciudad, consideramos más trascendental e
insuperada la belleza arquitectónica de las
construcciones concebidas para la urbe universitaria,
expresión de tectonismo iberoandino, concorde con la
fisonomía mozárabe indiana, regional, nativa de los
templos, las mansiones coloniales y los monumentos
seculares que restan en esta tierra de Incas mitimaes y
mudéjares cristianos

— Carlos Gibson Möller (1889–1954). Rector la

Universidad Nacional de San Agustín177

Universidad Nacional de San Agustín

Artículo principal: Universidad Nacional de San Agustín

Es la segunda universidad pública más grande del país, por detrás de la Universidad
Mayor de San Marcos,178 tuvo como predecesora a la Universidad Real y Pontifica
Intra calustra, creada por cédula el 22 de enero de 1714 y a la Academia Lauretana
de Ciencias y Artes fundada el 10 de diciembre de 1821,179 a partir de las cuales nació
la Universidad Nacional de San Agustín que fue instalada el 11 de
noviembre de 1828 pero según la ley universitaria se reconoce la creación de la
universidad el 2 de junio de 1827.180

La universidad cuenta con tres campus universitarios, el localizado entre las avenidas
Independencia y Venezuela es denominado ciudad universitaria. La construcción de la
urbe universitaria es producto de la proyección realizada por el arquitecto Héctor
Velarde en el año 1940181 pero no es sino hasta 1962 que la universidad descentraliza
sus funciones y se traslada a la ciudad universitaria.107 Las características de la
ciudad universitaria corresponden a un esquema totalmente académico al estilo de las
enseñanzas de L'Ecole des Beaux Arts de París, con notoria simetría en la disposición
de los elementos y pabellones que luego llevarían a un léxico formal
neocolonialismo177 que llevaron a adoptar un «estilo arequipeño» cuyos rasgos
formales trascendieron la ciudad y se proyectaron a otros centros del Perú y al resto
de América.nota 6
Sanidad[editar]

Hospital General de Arequipa.

Por ser la capital administrativa y económica de la Región Arequipa, la ciudad

concentra la mayor cantidad de centros de salud tanto públicos y privados que en total
suman 680 establecimientos.183 Las Instituciones de salud pública que están
presentes en la ciudad son:
 EsSalud184  Ministerio de Salud (MINSA)186

 Hospital Nivel I: Edmundo Escomel  Hospital Regional Honorio

 Policlínico Metropolitano Delgado Espinoza
 Hospital Nivel III: Yanahuara  Hospital II Goyeneche
 Hospital Nivel IV: Hospital Nacional Carlos
Alberto Seguín Escobedo (HNCASE)185  Instituto Nacional de
 Complejo de Prestaciones Sociales Enfermedades Neoplásicas
(INEN):

 Instituto Regional de
Enfermedades Neoplásicas

Deportes[editar]
 FBC Melgar.

Estadio Monumental de la UNSA.

Futbol[editar]
El deporte más seguido en Arequipa es el fútbol, este deporte se encuentra
representado por el club de fútbol FBC Melgar, que participa en la Primera División del
fútbol peruano, y quien fuese en el año 1981 el primer campeón peruano fuera de
Lima.187 Entre los clubes históricos juegan los clásicos del fútbol arequipeño entre
ellos se encuentran:
Clubes de Fútbol
Equipo Fundación Estadio Liga
FBC Melgar 25 de marzo de 1915 Monumental UNSA Primera División

Internacional 22 de julio de 1894 Mariano Melgar Copa Perú

Independencia 30 de agosto de 1912 Mariano Melgar Copa Perú

FBC Aurora 25 de diciembre de 1916 Mariano Melgar Copa Perú

White Star 15 de agosto de 1917 Mariano Melgar Copa Perú

FBC Piérola 7 de mayo de 1922 Mariano Melgar Copa Perú

Sportivo Huracán 12 de enero de 1927 Mariano Melgar Copa Perú

Escenario deportivos[editar]
Entre los escenarios con los que cuenta la ciudad para la práctica de deportes
podemos mencionar al Estadio Universidad Nacional San Agustín, el Estadio Mariano
Melgar, al Estadio Los Palitos y al Estadio de Umacollo.

[mostrar]Escenarios Deportivos

Cultura y Ciencia[editar]
Artículo principal: Cultura arequipeña

Eventos culturales
Uno o varios wikipedistas están trabajando actualmente en este
artículo o sección.
Es posible que a causa de ello haya lagunas de contenido o deficiencias de
formato. Si quieres, puedes ayudar y editar, pero antes de realizar
correcciones mayores contáctalos en sus páginas de discusión o en la
página de discusión del artículo para poder coordinar la redacción.

Museos y centros culturales[editar]

Véase también: Anexo:Museos de Arequipa

Teatro Municipal de Arequipa, construido en conmemoración del IV Centenario de la

fundación española de Arequipa.

Las manifestaciones culturales se desarrollan principalmente en los institutos

culturales; organizaciones como la Alianza Francesa, el Centro Peruano Alemán y el
Centro Cultural Peruano Norteamericano organizan actividades en torno a las artes, la
música, la danza y la literatura, entre otros. Por su parte, el Centro Cultural Chaves de
la Rosa de la Universidad Nacional de San Agustín y la Universidad Católica de Santa
María promueven diversas actividades culturales.188

En la década de 1990 las instituciones bancarias mostraron gran interés en promover

y gestionar actividades culturales; las empresas privadas, por su parte, se sumaron a
este movimiento auspiciando diversos proyectos.189

 Museo de la Catedral190
 Sala Virtual de Arequipa,191 ubicada en el «Portal de la Municipalidad» se hallan
contenidos varios aspectos del casco urbanístico del Centro Histórico de
Arequipa, más precisamente del espacio que ha sido declarado como Patrimonio
Histórico de la Humanidad y algunas proximidades; aquí se aprecia la evolución
de la arquitectura arequipeña a través del tiempo.
 Museo Regional del Banco Central de Reserva,192 El centro cuenta con una
sala de numismática, donde se pueden apreciar billetes y monedas que fueron
acuñadas en el Banco Central de Reserva de Arequipa en el siglo XVI y XVII. El
museo cuenta también con una pinacoteca que alberga 17 cuadros del siglo XVIII
de la Escuela Cusqueña; así como piezas arqueológicas en metal y cerámica de
las culturas Chavín, Chimú, Moche, Virú, Recuay, Nasca e Inca.
 Museo Arqueológico José María Morante193
 Museo Arqueológico de la Universidad de San Agustín, ubicada en una
casona del siglo XVII, el museo exhibe una colección variada que comprende
objetos líticos, restos óseos de sacrificios humanos, elementales piezas de
cerámica y tejidos precolombinos.189

Sala Virtual de Arequipa, ubicado en el Palacio Municipal, abrió sus puertas en el mes de
junio del año 2003.

 Museo Arqueológico de la UCSM,194 expone alrededor de 1 000 objetos de los

diferentes grupos culturales desarrollados en la región, desde el año 12 000 a. C.
hasta la colonia: Nasca, Tiahuanaco, Wari, Churajón, Acarí, Aruni e Inca, además
de material transicional y colonial.
 Museo Santuarios Andinos de la Universidad Católica de Santa María, fue
creado el 26 de marzo de 1997, a raíz de las importantes investigaciones
arqueológicas realizadas por el Proyecto «Santuarios de Altura del Sur Andino»,
dirigido por los profesores Johan Reinhard y José Antonio Chávez.195 En este
museo se encuentra la Momia Juanita quien fuera sacrificada en la montaña de
Ampato, a pesar de tratarse de una muestra atractiva, el trabajo museográfico ha
sido cuestionado.189
 Museo Numismático
 Museo de Arte Contemporáneo,196 está dedicado a la pintura y la fotografía del
año 1900 hacia adelante, alberga una interesante colección de arte del siglo XX,
fotografía y exposiciones de Miguel Vargas y Carlos Vargas, el fotógrafo
cusqueño, Martín Chambi, fue mentor de estos dos hermanos, que a través de
sus obras documentaron la vida cotidiana y las costumbres de la ciudad de
Arequipa del siglo XX. También se exhiben trabajos de jóvenes artistas locales,
pinturas artistas peruanos como Fernando de Szyszlo y Carlos Enrique Polanco,
Ramiro Llona, José Tola, Gerardo Chávez, Natalia Iguíñiz, Jaime Higa, Luz Letts,
Carlos Runcie Tanaka, Amelia Weiss, Claudia Cuzzi y Venancio Shinki.
 Museo de Historia Natural,197 ubicado en el distrito metropolitano de Yanahuara,
bajo la administración del Convento de La Recoleta.
 Museo de Santa Catalina198
 Museo Gráfico El Peruano, museo ubicado en la casona de Bolívar, en ella se
muestra la evolución de la escritura desde el arte rupestre hasta las primeras
imprentas y maquinarias que intervienen en el proceso de producción del Diario
Oficial El Peruano. En este museo se puede observar la resolución del pasaporte
arequipeño y la Declaratoria Original en la que Arequipa es declarada el 4 de
septiembre de 1882 como «Capital del Perú».
 Museo de Arte Colonial Santa Teresa
 Museo Precolombino La Recoleta
 Museo Cultura Chiribaya
 El Museo Amazónico, ubicado en el distrito de Yanahuara exhibe objetos
provenientes de la actividad de los misioneros en la selva durante los siglos XVI,
XVII, XVIII.
 Museo Forestal de la Policía Ecológica, este museo ubicado en el distrito
metropolitano de Paucarpata, cuenta con una muestra de más 300 especies de
animales de la fauna silvestre peruana, especialmente la que se encuentra en
peligro de extinción. Igualmente cuenta con 35 animales vivos.

 Entre 1890 y 1926 estuvo funcionando el Observatorio de Arequipa, que realizó

importantes descubrimientos astronómicos.
Idiosincracia[editar]
La cultura arequipeña está marcada por el carácter regionalista de sus habitantes,
Arequipa a diferencia de otras grandes ciudades peruanas con características
mestizas e indígenas se ha destacado como una «Isla española en un mar indígena»
de donde nacen posiciones yuxtapuestas, como resultado de esto los perfiles
regionales de Arequipa están más claramente definidos que en el resto del Perú, a la
vez tanto culturalmente como geográficamente es calificado como un oasis cultural y
natural199 y es reafirmado por la documentación de Ventura Travada:
«El número de gentes de esta ciudad es apenas 30.000... los negros, mulatos y
otros apenas llegan a 6000, todos los demás son españoles, muchos de ellos de
conocida nobleza, porque esta ciudad es de las que sobresalen en el reino de gente
española cuya sangre procuran no degenerar, celebrando muchos casamientos con
españoles llamados huampos. [Estos españoles] al instante que arriban a este reino
se aplican al comercio mercantil porque generalmente es uno de los empleos más
honrosos...»
Travado Córdova y Ventura104

A diferencia de otros sentimientos regionalistas, el sentimiento regionalista arequipeño

estaba conectado a la lucha con el centralismo:
«En contraste con otros regionalismos peruanos, especialmente el del Cusco con
su singular legado de haber sido la capital del Imperio Incaico, el sentimiento
regionalista arequipeño estaba conectado a la lucha contra la política centralista de
crear un Estado moderno, alternativa creíble para el centralismo limeño. El
regionalismo arequipeño ha logrado evitar ser despedido como un mero
provincianismo. Critíca a la política descentralista esfuerzo sobre la base de una
reserva de locales, el lugar específico de las imágenes como capital simbólico para
validar el éxito material de las clases dominantes regionales.»
Thomas Love, Redefining Identity, Maintaining Control in Southwestern Peru200

Existen elementos que han conformado en torno a la cultura arequipeña y un sello

distintivo es el orgulloso regionalismo, manifestado en numerosos insurreciones o
revoluciones que le han ganado el apodo de «Ciudad caudillo» o a consagrar frases
como la de Jorge Basadre, «Arequipa es la pistola que apunta al corazón de Lima»,
haciendo referencia al antagonismo que existe entre ambas ciudades.55
Dialecto[editar]
Un elemento de la cultura arequipeña es su dialecto del castellano que incorpora un
característico modo cadencioso de hablar, en el que se suele prolongar la última vocal
de la palabra final en cada frase. El castellano de Arequipa, incorpora además, varias
palabras del quechua, además del uso del voseo.[cita requerida]

Voseo
 Voseo generalizado de forma oral y escrita Voseo oral generalizado Voseo coexistente con el
tuteo y/o voseo regional desprestigiado Países hispanoparlantes sin voseo

Todas las fuentes coinciden en reconocer a la provincia de Arequipa como el área

representativa del voseo peruano,201 202 en general en el Perú, el voseo es visto en
áreas rurales de zonas limítrofes con áreas de voseo excepto en Arequipa, donde
vosean hablantes de las áreas rurales y urbanas,203 es de uso arcaico y en recesión;
además del uso del solo uso de vos, en Arequipa se utilizan las desinencias verbales
voseantes chilenas.203 Con respecto al paradigma voseante de Arequipa, suele estar
vinculado al voseo monoptongado del tipo II, aunque posiblemente por influjo colonial
en la segunda conjugación se dan conjugaciones de tercera persona.204

El loncco

Es un dialecto de las zonas rurales de la ciudad, se ha perdido en gran parte, gracias

a las migraciones de otras provincias y a la estandarización del castellano por los
medios de comunicación de la capital, no obstante, en los colegios siempre se
promueven competencias de poemas lonccos.[cita requerida]
Dicen que los Lonccos somos rudos y vulgares,
también que somos rústicos, toscos y ordinarios: pueden ponernos todos los
apodos que truenen mal, comparamos con un desgastado cuchillo oxida'u. pero
nunca nos quitaran nuestro modo de hablar.
No importa, maqueseya cantando o quetimbiando, nuestro dejo es arequipeño, no
es roto, guaso ni limeño. Loncco es el que madruga con el Lucero matutino, pa'
tomar el primer bebe de agua del fresco manantial
o el primer chorro de leche antes de mamanto del ternero
[cita requerida]

Fragmento del "Loncco" de Félix García Salas, "El Poeta Loncco" de

Arequipa [cita requerida]
 Drolomm…drolóomm…
dos clamores sonaron, allá en el campanario de mi pueblito solitario; dos clamores
llorones que me ccajllaron l’alma, había muerto mi mama, la más guapa de las
mamas.
Y las gentes de la útra banda, chimbando el rio llegaban, y tuitos puel’alma rezaban
de la qu’en vida jué mi mama”; tan güeña que era la finada, tuito el pueblo
comentaba, y cada campanazo que sonaba,
era pa’mí una puñalada.

Fiestas populares[editar]
Uno o varios wikipedistas están trabajando actualmente en este
artículo o sección.
Es posible que a causa de ello haya lagunas de contenido o deficiencias de
formato. Si quieres, puedes ayudar y editar, pero antes de realizar
correcciones mayores contáctalos en sus páginas de discusión o en la
página de discusión del artículo para poder coordinar la redacción.

Artes plásticas[editar]
Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en
una publicación acreditada, como revistas especializadas,
monografías, prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. Este
aviso fue puesto el 27 de enero de 2014.
Puedes añadirlas o avisar al autor principal del artículo en su página de
discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Arequipa}}
~~~~

Su base o principio está en al arte iconográfico de sus petroglifos y en la cerámica

precolombina. El sitio con más gráfos en piedra están el Toro Muerto que ha sido
motivo de muchos estudios, entre los que destacan los del Dr. Eloy Linares Málaga y
del cubano Dr. Antonio Núñez Jiménez.

Su segundo estado es el aporte Español e indo-americano, que en un comienzo tuvo

aplicaciones en la talla de muros, caras de Iglesias y tallado de altares, des pues
apareció la pintura mestiza, que es una visión ingenua trataron de recrear el
simbolismo cristiano. Ese arte de claro oscuro profundo, ingenuidad anatómica y de
disposiciones hieráticas duró por muchos años ya que el renacimiento europeo no
llegó con fuerza por razones de distancia geográfica, pero a manera que los medios y
viajes se incrementaron llegaron los avances y preámbulos para la tercera etapa, que
es el arte académico y romántico, en ese entonces las familias arequipeñas
acomodadas traían arte europeo, mayormente de Francia, Inglaterra y España, ese
arte, aunque no de maestros de alto nivel, dio las bases para el avance de lo que
sería el cuarto estado de nuestra historia de bellas artes,Carlos Baca Flor, Enrique
Masías, Jorge Vinatea Reynoso como preámbulo del arte contemporáneo de Víctor
Martínez Málaga, Teodoro Núñez Ureta, Alejandro Núñez Ureta y Enrique Urízar,
Jose Luis Pantigoso entre los jóvenes de esa corta vanguardia basada en el
impresionismo y nuevo realismo americano.

Después de esa quinta etapa el arte amorfo, simbolista y de otras corrientes y estilos
entre los maestro de esta nueva era figuran pablo Nuñes Ureta, Luis Palao Berastain,
José "El Choclo" Ricketts, Mauricio Guinassi, Ramiro Pareja, Claudia Cusi, Miguel
Cordero, Hernan sosa, David Condori, Erick Huanca, Jaime Antillaque y otros grupos
de artistas y organizaciones como "Luces del sur" o jóvenes que en la actualidad
aportan en los varios tendencias de comunicación artística como grupo "Los otros"
esto en la escena del arte visual. Al igua que en la caricatura Omar Zevallos, jóvenes
como Valois Inga o Victor Sanjinez. El museo de Arte Contemporáneo de Arequipa y
la coleccion de la compañía Michell, son buenos puntos de referencia plástica.
Tampoco olvidemos en las artes visuales los procesos históricos con la fotografía.

Pedro Paulet, científico nacido en la ciudad de Arequipa en el año de 1874, fue uno de los
primeros en experimentar con cohetes a propulsión siendo considerado como el «Padre de
los Cohetes Modernos» y por otros como el«Padre de la Aeronáutica Moderna».
Elaboró planos de un «avión torpedo» por lo que es considerado como un adelantado para
su época.

Literatura[editar]
Uno o varios wikipedistas están trabajando actualmente en este
artículo o sección.
Es posible que a causa de ello haya lagunas de contenido o deficiencias de
formato. Si quieres, puedes ayudar y editar, pero antes de realizar
correcciones mayores contáctalos en sus páginas de discusión o en la
página de discusión del artículo para poder coordinar la redacción.

Artículo principal: Literatura de Arequipa

La literatura arequipeña se remonta a los siglos XVI, XVII y XVIII; de estas décadas se
conservan los escritos de don Fulgencio Maldonado y lo escritos que conservó don
Ventura de Travada y Córdova, como Opúsculo, que figura en el capítulo final de "El
Suelo de Arequipa convertido en Cielo", manuscrito que reproduce los poemas
laudatorios con motivo del estreno del monasterio de Santa Rosa de Lima, en
Arequipa, el mes de junio de 1747. Los dos poetas más antiguos de la ciudad y que
tuvieron a cargo la alcaldía de la ciudad fueron Alonso Picado y Diego Martínez de
Rivera quien permaneció en la ciudad desde agosto de 1556. Este último citado por
don Miguel de Cervantes Saavedra en su Canto de Calíope, de "La Galatea",
publicada en 1584.

En el siglo XVI, los escritos se caracterizan por la especial inclinación de los escritos
hacia la crónica historicista, uno de los primeros escritos describen la batalla de
Chupas en la cual los encomenderos describen una relación de sucesos al emperador
a tráves de una carta data en San Juan de la Frontera, el 24 de setiembre de 1542. El
segundo escrito de este tipo escrita en 1571 por Pedro Pizarro, conquistador y vecino
de la Ciudad de Arequipa denominada: Relación del Descubrimiento y Conquista de
los Reynos del Perú, y del Gobierno y órden que los naturales tenían y tesoros que en
ella se hallaron y de las demás cosas que en él han subcedido hasta el día de la
fecha.

Sin embargo quien se yergue como precursor de la historiografía mistiana es Ventura

Travada y Córdova quien a lo largo de varios años escribe su obra que describe la
historia general de la ciudad denominada: "El Suelo de Arequipa convertido en Cielo,
en el estreno del Religioso Monasterio de Santa Rosa de Santa María que fundó el
Ilustrísimo Señor Doctor Don Juan de Bravo y Rivero, del Consejo de Su Majestad,
Dignísimo Obispo de Arequipa; por el Dr. D. Ventura Travada, 1752". La obra
terminada de escribir en 1752 y publicada por primera vez, en 1877, el coronel Manuel
de Odriozola en la Colección de Documentos Literarios del Perú, Tomo X. Con el título
de "Historia General de Arequipa" lo reprodujo el diario "El Deber", en 1899, 1924 y
1954. Finalmente, el Dr. Vladimiro Bermejo lo incluyó parcialmente en la Colección del
Primer Festival del Libro Arequipeño, en el tomo 2, (Lima, 1958), con su título original.

Nacido en el caserío de Zamacóla, cerca de Indusi, del pueblo de Dima, del Señorío
de Vizcaya (España), el año de 1739, don Juan Domingo de Zamácola y Jáuregui fue
el cronista por antonomasia que Arequipa necesitaba en los cincuenta años anteriores
a la proclamación de la Independencia Nacional. Los títulos de sus principales obras
son: "Derrotero desde Buenos Aires hasta Arequipa, con noticias de cuanto raro y
particular se halla en las ciudades, pueblos y caminos del tránsito", "Historia de
nuestra Señora de Cayma", "Relación puntual y verídica de los estragos que causó en
la Muy Noble y Leal Ciudad de Arequipa el espantoso terremotoacaecido el día 13 de
mayo de 1784", "Relación de los temblores desde el 14 de mayo al 31 de diciembre
de 1784", la Crónica de la revolución de Tupac Amaru, sucesos acaecidos en las
Provincias del Perú desde 1780 hasta 1789; "Diario de Viaje de Visita del Iltmo. Sr.
Obispo Chávez de la Rosa a las Provincias de Tacna, Moquegua y Tarapacá en
1789", "Resumen Histórico de la vida del lltmo. Sr. D.D. Manuel Abad y Llana, Obispo
de Córdova de Tucumán y de Arequipa", "Historia de la fundación del Nuevo Pueblo
de San Fernando de Socabaya, con cuyo motivo se hace una ligera descripción de la
Ciudad de Arequipa y se refieren algunas antigüedades" (1796), "Serie Cronológica
de los lltmos. Obispos que han gobernado la Santa Iglesia de Arequipa"; e "Historia
General de Arequipa y de las siete provincias de su Obispado, con relación de los
puertos, volcanes, montes, ríos, feracidad de sus tierras, costumbres de sus gentes,
fundación de sus monasterios, noticia de sus primeros pobladores y conquistadores
desde el cuarto Rey del Perú, Mayta Capac", varias de las cuales no son habidas a la
fecha.

La identidad de la literatura arequipeña está ligada a los albores libertarios del siglo
XIX. Mariano Melgar es, en ese sentido, un referente obligatorio, pues con la calidad
de sulírica, con su ejemplo vital y con su atención a los temas y modos de la tierra
trazó la línea que orientaría la creación literaria en su ciudad natal.

A mediados del siglo XIX, las voces poéticas de Benito Bonifaz, Manuel Castillo, José
Mariano Llosa, Ignacio Gamio, entre otros, otorgaron prestigio a las letras
arequipeñas. En 1881 se publican las "Tradiciones de Arequipa o recuerdos de
antaño" del destacado historiador y tribuno Mariano Ambrosio Cateriano. A fines de
ese siglo, la novela Jorge, el hijo del pueblo (1892), de María Nieves y Bustamante, en
la línea de Víctor Hugo, en opinión de Luis Alberto Sánchez, nos daba en su
interesante «Introducción», algunas señas preciosistas de la Ciudad Blanca.

La poesía se encamina hacia el magisterio vibrante de Manuel González Prada, y

surgen los poemas llenos de ideas y conceptos de Jorge Polar, filósofo y jurista, autor
de Arequipa. Descripción y estudio social (1891), cuya afirmación: «Años se ha batido
Arequipa bravamente para conquistar instituciones libres para la Patria. No se nace en
vano al pie de un volcán», sintetiza el sentimiento que inaugurara Mariano Melgar y
que, de una u otra forma, está presente en la literatura arequipeña del siglo XIX y
buena parte del XX; y la voz romántica de Francisco Mostajo, caudillo popular, quien
critica abiertamente el tono imperante y propugna sin conseguirlo, los aires vitales del
modernismo en sus Pliegos al viento de 1908.

El siglo XX impone el ritmo y el desenfado característico de los jóvenes. En ese

ámbito aparece el Grupo El Aquelarre, con aspiraciones netamente modernistas.
Sus representantes conforman una generación variopinta, pero con una misma
inquietud de cambio. Están en sus filas: Percy Gibson, César Atahualpa
Rodríguez, Federico Agüero Bueno y Renato Morales de Rivera. Este grupo
arequipeño, especie de «colónidos» (del grupo Colónida de Lima, que fundó Abraham
Valdelomar en la década del 10), al que se suman los destacados poetas Alberto
Guillen y Alberto Hidalgo este último un vanguardista que no ha recibido aún el
reconocimiento que merece, asume un lenguaje más libre, alejado ya de la retórica
imperante romántica. Su filiación estaría más cerca de algunas nociones
vanguardistas.

La tertulia se organiza en los salones, y el talento de los poetas de la época son

reseñados magistralmente no por un arequipeño, sino por Abraham Valdelomar, quién
evoca una velada de 1910 en el artículo «El trono del sol. Notas de un viaje». El
Conde de Lemos destaca en él a Percy Gibson autor de los versos del famosísimo
vals Melgar, al que puso música Benigno Ballón, a quien invita a escribir en la revista
Colónida.

Por su lado, La torre de las paradojas (1926), de César Atahualpa Rodríguez, que
rinde homenaje a su tierra natal, tanto como su «Canto a Arequipa» (1918), marcan la
pauta de ese orgullo regionalista al que nos hemos referido al comienzo. A este grupo
sucedió el que representaron Manuel Gallegos Sanz, los hermanos Jorge y Xavier
Bacacorzo y Guillermo Mercado (1904-1983), este último, poeta que se inicia dentro
de indigenismo y que publicara, entre otros libros, Oro del alma (1925) Un chullo de
poemas (1928) y Canto a Sachaca (1940). La prosa tuvo su máximo exponente, en la
primera mitad del siglo XX, en la figura de Augusto Aguirre Morales (1888-1957),
quien dejó como prueba de su maestría la novela El pueblo del sol (cuyo primer torno
es de 1924), la cual logró resonancia continental. Entre sus obras destacan Flor de
ensueño (1906) y Devocionario (1913), poemarios, y La justicia de Huayna Cápac
(1919), novela.

Hombre de letras y periodista, Aguirre Morales trabajó en los diarios Universal y La

Crónica. Entre sus contemporáneos están Juan Manuel Osorio y Juan Manuel Polar.
Más tarde, Arequipa también produciría a un notable crítico literario, reconocido
internacionalmente, Antonio Cornejo Polar (1936-1996) quien aplicó con agudeza el
concepto lo de «heterogeneidad» en los estudios literarios latinoamericanos. Nacido
en Arequipa en 1931, Oswaldo Reynoso dio a conocer, en 1961, «Los inocentes,
relatos», y en 1964, la novela «En octubre no hay milagros, que han tenido múltiples
reediciones. Dueño de una prosa de aliento poético, posteriormente ha publicado El
escarabajo y el hombre» (1970), «En busca de Aladino» (1993) y «Los eunucos
inmortales» (1995). Pero, sin duda, el arequipeño más renombrado en el campo de
las letras es Mario Vargas Llosa(1936), premio Nobel de literatura en 2010 y autor
entre otros textos de La ciudad y los perros (1964), La casa verde (1966), La guerra
del fin del mundo (1981), La fiesta del Chivo (2000) y la inspirada en la vida de Flora
Tristán, El Paraíso en la otra esquina (2003).

Arequipa mantiene una vida literaria intensa y, para mencionar solo algunos nombres
de generaciones distintas, citaremos a José Ruiz Rosas, poeta que, aunque nacido en
Lima (1928), desarrolló su valiosa obra poética en la ciudad de Arequipa y autor entre
otros poemarios de Urbe (1968), La sola palabra (1976), Elogio de la danza (1980) y
cuya Obra poética fue reunida en 2009; Aníbal Portocarrero (1930), cuya Poesía
reunida fue publicada en 2014; Edgar Guzmán (1935), autor de Perfil de la materia
(1987) y otras obras que figuran en su Obra poética completa (2010); Walther
Márquez (1945), autor de Angel inesperado (1970) y otros poemarios; Oswaldo
Chanove (1953), poeta, autor de El héroe y su relación con la heroína (1983), Estudio
sobre la acción y la pasión (1987) y El jinete pálido (1994); Alonso Ruiz Rosas (1959),
poeta, autor de Caja negra (1986), Sacrificio (1989), La enfermedad de Venus (2000);
el narrador Edmundo de los Ríos (1944-2008), autor de Los juegos verdaderos (1968)
y de otras novelas inéditas; Teresa Ruiz Rosas (1956), finalista del premio Herralde
con su novela El copista (1994), autora de La mujer cambiada (2008), Nada que
declarar (2013) y reconocida traductora; Carlos Herrera (1961), narrador de enfoque
original que ha publicado Blanco y negro (1995) y Crónicas del argonauta ciego
(2002); ; Dino Jurado (1958) autor del libro de cuentos Sigo corriendo (2013); Orlando
Mazeyra Guillen,(1980). Escritor y cronista. Editor Cultural de la Universidad La Salle
y colaborador del semanario "Hildebrandt en sus trece", su último libro "Mi familia y
otras miserias" apareció bajo el sello Tribal (Lima, 2013), ha publicado ficción y no
ficción en El Malpensante (Colombia)y otros trabajos narrativos en revistas literarias
virtuales como Ciberayllu, Cervantes Virtual (Alicante), El Hablador (Lima), Letralia
(Venezuela), Hermano Cerdo (México), Badosa.com (Barcelona), Destiempos y en el
Proyecto Patrimonio de Santiago de Chile. Ha sido incluido en las antologías
Disidentes 2: los nuevos narradores peruanos 2000-2010 (Ediciones Altazor, 2012) y
17 cuentos peruanos desde Arequipa (Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa, 2012);
Pablo Nicoli Segura (1964), Autor de de relatos Fantásticos Arequipeños; Jull Antonio
Casas Romero (1972). Narrador de Historias Urbano Fantásticas de Arequipa, con su
último Libro "Arequipa Relatos a Media Luz (2013)"; y muchos otros más.
Música[editar]
 La calle San Francisco es uno de las principales lugares en donde desde los años 50 se
asentaron discotecas, restaurantes gourmet y bares refinados.

Desde fines del virreinato se ubican importantes compositores de música académica

como Mariano Melgar (quien fuese más conocido en su faceta de poeta), Pedro
Jiménez de Abril Tirado y Florentino Díaz llegando a parecer que es Arequipa una de
la ciudades del país que tiene mayor número de compositores y los de mejor
formación musical.205

En la época republicana destacan Manuel Aguirre quien asimiló las enseñanzas de

Chopin y Schuman para otorgarles cierta melanconlia y sencillez a su música.
Igualmente, a Luis Duncker Lavalle -un maestro pianista que domina tanto el folclor
como la música académica- Octavio Polar, Manuel Aguirre, David H. Molina, que
difundieron sus obras con la Asociación Orquestal de Arequipa y Aurelio Díaz
Espinoza quien fuese autor del Himno de Arequipa. También, con un estilo más
modernista destaca Carlos Sánchez Málaga. Posteriormente en el siglo XX destacan
Roberto Ramírez Zevallos-Ortiz, Roberto Carpio Valdez, Juan Francisco Ballón
Ballón, Armando Sánchez-Málaga González, Benigno Ballón Farfán, autor de
numerosos yaravíes, marineras y del popular vals Melgar y Mario Cavagnaro cuyas
composiciones abarcan todos los géneros, destacándose entre sus composiciones el
vals "El Regreso" y numerosas polcas criollas, boleros, tonderos, marineras, huaynos
y otros.206

Espacios escénicos

En la actualidad la ciudad tiene varios espacios escénicos, destacando por su

amplitud y modernidad los dos espacios ubicados en el Campo Ferial de Cerro Juli,
donde el Centro de convenciones tiene un aforo de 2 304 localidades y los Pabellones
de exposición disponen de 4 259. Por otra parte el Teatro Municipal de
Arequipa consta de 892, el Teatro Ateneo de 240 y el Anfiteatro del Palacio
Metropolitano de Bellas Artes Mario Vargas Llosa de 2500.

Gastronomía[editar]
Artículo principal: Gastronomía de Arequipa

La ciudad posee la mayor diversidad de platos registrados respecto a otras

localidades del Perú, en ella se han registrado más de 500 variedades de platos
típicos, según puede apreciarse en el estudio La gran cocina mestiza de Arequipa
(2008, 2012) de Alonso Ruiz Rosas, así como en los trabajos de otros investigadores
como Hernán Cornejo, quien compila una relación con 40 platos de entrada, 11
chupes o almuerzos, 11 caldos, 70 guisos, 51 postres y 11 bebidas.207

La gastronomía de la ciudad sobresale por el uso de condimentos y formas de

preparación tanto andinas como introducidas por los europeos,208 debido a que
muchos platos fueron creados para satisfacer los gustos de españoles, comerciantes,
militares y sacerdotes que se establecían en Arequipa.209

La institución emblemática de esta cocina es la picantería arequipeña, declarada

Patrimonio Cultural de la Nación (2014) La costumbres gastronómicas se caracterizan
por presentar una pausada dieta para cada día de la semana, de este hecho se
desprende que en la mayoría de picanterías se acostumbre preparar los días lunes:
Chaque, martes: Chairo, miércoles: Chochoca, jueves: Chupe colorado o chuño,
viernes: Chupe de Viernes, sábado: Puchero o Timpusca y el domingo: Caldo blanco
o Pebre de lomos.7Esta costumbre obedece a un contexto global en donde la
alimentación tiene horarios fijos y establecidos y que son respetados por la población
y por la mayoría de picanterías de la ciudad y que se traslada a la disponibilidad de
ingredientes específicos en los mercados locales para satisfacer la demanda acorde
al día de la semana.210

Entre los platos más conocidos se encuentran el Chupe de camarones, Ocopa

arequipeña, Rocoto relleno, Adobo arequipeño, Soltero de queso, Pastel de
papas, Costillar frito,Cuy chactado, Cauche de queso, Locro de pecho, el Chaque,
entre otros. Como postre destacan el Queso helado, los Buñuelos, dulces de
convento, chocolates; y como como bebidas, la Chicha de guiñapo, el anís de la
región (licor de anís o anisado).211 La Sociedad Picantera de Arequipa organiza desde
el año 2013 en la Plaza de Armas de la ciudad el primer viernes de agosto la llamada
"Fiesta de la chicha", donde las picanterías arequipeñas ofrecen la bebida tradicional
y decenas de platos típicos en un marco de afirmación de la cultura y las tradiciones
locales.
http://es.wikipedia.org/wiki/Mariano_Melgar== Personajes destacados ==

Artículo principal: Anexo:Personajes destacados de Arequipa

Véase también: Categoría:Arequipeños

A lo largo de su historia ha habido una serie de personajes nativos y otros vinculados

con la ciudad que han destacado en sus actividades profesionales. La lista que se
adjunta no tiene carácter clasificatorio alguno sino meramente ejemplar en el sentido
que habrá otras personas no mencionadas que merecerían ser también citadas.

Científicos y matemáticos

 Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz (1798-1857)

 Pedro Paulet (1874–1945)
 Wenceslao Garaycochea
Deportistas

 Alex Olmedo (1936), tenista de éxito en los años 1970 y 80.

Escritores

 Francisco García Calderón (1834–1905)

 Mario Vargas Llosa (1936)
Escultores y pintores

 Jorge Vinatea Reynoso (1900-1931)

 Víctor Martínez Málaga (1890-1976)
 Teodoro Nuñez Ureta (1912–1988)
 Reynaldo Rodríguez Chávez (1992)
 Luis Palao Berastain (1943)
 Julio Málaga Grenet (1912–1988)
 Enrique Urizar (1930–2010)
Historiadores

 Ventura Travada y Córdova (1695 - 17...)

 Mariano Felipe Paz Soldán (1822 -1876)
 Mariano Ambrosio Cateriano (1829 - 1915)
 Víctor M. Barriga (1891-1955)
 Eloy Linares Málaga (1912–1988)
 Eusebio Quiroz Paz Soldán (1940)
 Músicos

 Luis Duncker Lavalle (1874–1922)

 Benigno Ballón Farfán (1946–2000)
 Roberto Carpio (1900–1986)
Periodistas
Poetas

 Alberto Hidalgo (1898–1936)

 César Atahualpa Rodríguez (1910–1992)
 Mariano Lorenzo Melgar Valdiviezo (1790–1815)
 Percy Gibson (1898–1936)
Políticos

 José Luis Bustamante y Rivero (1894–

1989), abogado, político, diplomático y escritor peruano. Fue Presidente
Constitucional de la República del Perú de 1945 a 1948, ypresidente de la Corte
Internacional de Justicia entre 1967 y 1969.
 Javier de Belaúnde (1909-2013) político, abogado e historiador, fue Ministro de
Justicia y elegido cinco veces diputado por Arequipa. Fundador del Frente
Democrático Nacional, del Partido Social Republicano, de la Liga Democrática
Nacional y del Partido Demócrata Cristiano.
 Víctor Andrés Belaúnde (1833–1966), fue
un pensador católico, humanista, jurista, diplomático, político, intelectual, escritor
y educador, llegó a ocupar la presidencia de laAsamblea General de las Naciones
Unidas. Principal integrante de la "Generación del 900" (junto con Francisco
García Calderón Rey y José de la Riva Agüero y Osma), al igual que José Carlos
Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre, fue uno de los más influyentes
personajes en la reflexión de la sociedad peruana.
 Hector Cornejo Chávez, fundador de la democracia cristiana en el Perú, orador
parlamentario autor del libro sobre “Derecho de Familia”. Intervino en la Asamblea
Constituyente de 1978–1979 y en la elaboración del vigente Código Civil peruano
de 1984.
 » FACEIS UDCH presente en CONEA AREQUIPA 2012

 

Del lunes 29 de octubre al sábado 03 de noviembre se llevará a cabo en la Ciudad Blanca de Arequipa
el XX Congreso Nacional de Administración - CONEA AREQUIPA 2012, denominado "Gestión del Talento
Humano en las Organizaciones: generando nuevas oportunidades en el Perú". Las conferencias se
desarrollarán en el moderno Centro de Convenciones Cerro Juli.


Nuestra facultad de Ciencias Empresariales, Informática y de Sistemas -FACEIS UDCH- estará
representada por su Decano Mag. Luis Campos Contreras, el Tercio Estudiantil y un conjunto de
alumnos de los diferentes ciclos de la carrera profesional de Administración y Finanzas. Cabe indicar que
también estarán participando con un proyecto para obtener la sede oficial del CONEA 2013.
 

Como parte del programa del Congreso se desarrollarán diferentes conferencias magistrales, con la
participación del Ex-Ministro de Ambiente Dr. Antonio Brack Egg, del Consultor Internacional Dr. Alvaro
Vargas Llosa, de la Decana de Responsabilidad Social de la Universidad San Ignacio de Loyola Dra. Anel
Townsend Diez Canseco, de nuestra primera autoridad Dr. Roger Pingo Jara quién presentará la
ponencia "Marketing Turístico: hacia el Desarrollo Sostenible" y de otros destacados expositores de
Paraguay y España.

equipa. Mañana en Cerro Juli se inaugura el XX Congreso Nacional de

Estudiantes de Administración de Empresas “Gestión del talento humano en
las organizaciones… generando nuevas oportunidades en el Perú”,
organizado por la Facultad de Administración de la UTP Arequipa. Asistirán
4 mil estudiantes de todo el país.