Ética

Wilson Pérez
Oscar López
Jorge Giraldo

Eutanasia:

La Eutanasia es conocida por la incapacidad del enfermo por sanar, y por ello propiciarle una
muerte digna. Sin importar dicho acontecimiento, la Eutanasia tiene varios acercamientos a
dilemas éticos que en el día a día, se ha ido incorporando al sistema de salud, sin embargo dicha
decisión circunda entre una ambigüedad y la responsabilidad de Vidas (humanas o animales). No
obstante el debate de la temática, se ve permeada parcialmente por la “auto desición”,
Misericordia, la Voluntad del Enfermo y la Piedad.

Estas son las mínimas consideraciones que se deberían tener a la hora de tomar semejante
decisión.

La eutanasia se puede entender como un acto de misericordia, dado desde la incapacidad de la

persona por reponerse de un estado de extrema gravedad en su salud, cuando se es notorio el
deterioro que el individuo, que se deja ir paulatinamente, pero que en el transcurso, sufre con
inmenso dolor su transición. Se considera la muerte como la opción más plausible para una
muerte digna y sin sufrimiento. (Francisco Bacón).

La Eutanasia, véase también como un suplicio, en el que el enfermo busca su redención mitigando
y acortando su tormentosa agonía (León Lattes)

David Hume, (711 a 1776) refiere que " si el disponer de la vida humana fuera algo reservado
exclusivamente al todopoderoso, y fuese infringir el derecho divino el que los hombres dispusieran
de sus propias vidas, tan criminal sería el que un hombre actuara para conservar la vida, como el
que decidiese destruirla."

El Aborto:

El aborto, siempre y cuando haya un caso de Violación, se pueda interrumpir el periodo de

gestación dadas las condiciones de esta, sin embargo deben ser concebido con anterioridad un
consenso en términos de la madre afectada.

“La ilegalidad del aborto en Colombia cuya población forma parte del 0,4% mundial que vive en
países donde el aborto está totalmente prohibido. La penalización absoluta hace de este un
problema de salud pública generador de inequidad social. En las decisiones reproductivas la
legislación siempre ha desconocido a las mujeres como personas, y enfrentada a una concepción
integral sobre derechos sexuales y reproductivos, los proyectos de ley apenas se refieren a las
situaciones "moralmente inaceptables" —embarazo por violación —o a razones terapéuticas. Las
contradicciones entre la ilegalidad y la realidad permiten mantener un discurso público de rechazo
frente al aborto (posición dominante de la jerarquía eclesiástica), mientras que en la práctica, se
recurre a la interrupción voluntaria de la gestación en condiciones de seguridad y confianza al
menos entre las mujeres de los estratos socioeconómicos más altos. Esto no sólo genera
inequidad social, sino que refleja la forma en que las leyes van perdiendo sentido, creando en el
imaginario colectivo la impresión de que no sirven ni son necesarias, debilitando el Estado en su
función normativa”.

(Vélez, 2005 ).

La manipulación genética.

El segundo bloque se titula “Eugenesia como ideología”, en el que se hace un repaso de las pre-
formulaciones científicas que emanan del siglo XVII para confluir con la eugenesia de la Inglaterra
victoriana y universalizarse dentro de un proceso histórico como la “era biopolítica”. Inicia el
recorrido Raquel Álvarez Peláez, quien hace hincapié en la biopolítica como experiencia en la
España de la primera mitad del siglo XX y la eugenesia como estrategia de construcción del poder.

En otro apartado de manera más simple la manipulación genética podría bien ser nombrada como
selección “anti” natural, poniendo el caso del ser humano y digamos que despertaran sus instintos
animales completamente, en donde el propio ser ya no buscaría tener relaciones sexuales con
cualquier persona, sino que solo lo haría con la persona con las mejores capacidades físicas para
preservar una buena descendencia, y así, buscando solo lo mejor de lo mejor en el humano y
quitando los atributos genéticos que no aporten mucho al propio ser a través del apareamiento.

Pena de muerte:

La mayoría de personas, en las que quedan en un sitio penitenciario, no buscan reinsertarse a la

sociedad, sino que empeora su situación y su actitud. Agrava su Presunto delito y el carácter del
individuo; la pena de muerte sería una dinámica para contrarrestar la inflación población
carcelaria.

También la pena muerte debe ser estudiada en cada caso de algún preso.