Definición: Ji encontramos la relación entre dos conceptos.

Conocimiento como acto

Es la relación que existe entre un sujeto cognoscente y Ejemplo:
un i cognoscible, donde el sujeto cognoscente se dirige
C> El tiburón es un escualo
intencionalmente a "aprender" las cualidades
esenciales del objeto cognoscible para luego formarse
una representación.
Así por ejempb: el estudio que realiza un arqueólogo Tiburó
(sujeto cognoscente) de los restos arqueológicos de n Concepto
una cultura determinada (objetocognoscible). Escual
feo ¿qué entendemos por sujeto cognoscente, o
objeto cognoscible y representación?

Composición del Acto de Conocimiento ,

Sujeto cognoscente. Es todo ser humano
consciente, que se dirige intencionalmente a captar, b. Tipos de Juicios
aprehender las cualidades esenciales del objeto. Kanten "Críticade la razón pura" clasifica a los juicios
en:
Ejempb: Un biólogo que realiza un experimento de
laboratorio.
Analíticos
Son aquellos juicios donde el predicado ya está
IL Objeto cognoscible. Es todo hecho, fenómeno,
contenido en el sujeto, de ahí que el predicado no
cosa de la realidad es decir todo lo existente cuyas
dice algo novedoso del sujeto.
propiedades son factibles de ser aprehendidas por
Sintético
el sujeto. Ejempb: El cerebro y su filosofía constituye
Son aquellos en donde el predicado no está contenido
el objeto de estudio de la disciplina científica
en el sujeto de ahí que el predicado diga algo novedoso
denominada neurología.
del sujeto.
¡ J. Representación. Es la idea, imagen o concepto que
Validez de los Juicios
el sujeto forma en su mente luego de captar las
Los juicios pueden ser verdaderos o falsos. Según
cualidades de!
Kant la verdad o validez de los juicios puede
objeto.
determinarse de dos formas:
Ejempb: El concepto de mamífero que nos
formamos de observar animales que en sus
Validez a prlorl:
primeros años de vida se alimentan a través de las
Un juicio es valido a priori cuando su verdad es
glándulas mamarias.
demostrada "antes de cualquier experiencia" es
decir recurriendo solamente a la razón Kant sostiene
11 Conocimiento como producto o contenido
que los juicios válidos a priori se caracterizan por ser
Es la representación mental (idea, imagen,
universales y necesarios.
concepto) que el sujeto ha estructurado y
almacenado en su mente, de las propiedades
Validen aposteriori
esenciales de un objeto. Ejemplo: El conjunto de
Un juicio es valido aposteriori cuando la verdad de
ideas que tenemos con respecto a la
dicho juicio ha sido comprobado después de la
cultura Inca.
experiencia es decir en la observación y la
experimentación.
Características del Conocimiento | A. Objetividad. Un
conocimiento es objetivo cuando en el se hace referencia
NIVELES DE CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO
a las cualidades y propiedades del objeto, sin alterado ni
deformarb. Conocimiento Vulgar u Ordinario
Ejempb: "La tierra es un planeta" es un conocimiento Es la primera etapa del conocimiento que se
objetivo porque así ocurre en la realidad. fundamenta en la experiencia
inmediata que tiene el hombre con laO TIPOS DE
| B. Necesidad. Un conocimiento es necesario cuando
realidad, de allí que se caracteriza por ser empírico,
no puede ser de otro modo, sino de un solo modo
asistemático y de utilidad inmediata.
determinado. Ejempb: Si las partes conforman el
todo, necesariamente;, el todo es mayor que las Conocimiento Científico
partes. * Es la segunda etapa del conocimiento en el cual el ser
humano se dirige selectivamente a la explicación y
■ C, Universal. Un conocimiento es universal cuando es
fundamentación racional y/o empírica de un
válido ^^ para todos los hombres, es decir, se opone, al
determinado fenómeno relacionado con algún
punto de vista particular o a la opinión que varía de sujeto
aspecto de la realidad. Este tipo de conocimiento se
en sujeto. Ejempb: 2 + 2 = 4 o la tierra gira alrededor del caracteriza por ser objetivo, sistemático, metódico y
sol. predictivo.
| D. Verlflcable o fundamentado. Se refiere a que todo
conocimiento debe ser comprobada de manera
racional o en la experiencia es así que dentro de las
ciencias tenemos dos formas de comprobar un
conocimiento: a través de la demostración lógica
raciona! o a través de la experimentación y/o la
observación. Ejempb: Un teorema tiene que ser
demostrado a través de operaciones matemáticas.
Una hipótesis en Biología puede ser comprobada a
través de unexperimento de laboratorio.
LOS JUICIOS
Definición
Es la forma de existencia del conocimiento que se
expresa a través de las oraciones en donde

C. Conocimiento Filosófico
Es otra etapa del conocimiento que se caracteriza
por pretender, de manera racional, sistemática y
metódica, explica y comprender íntegramente todo
lo existente.
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
Posibilidad del conocimiento
El problema de la posibilidad del conocimiento se
plantea con la siguiente interrogante. ¿Es posible
conocer?. Y esta pregunta surge de la relación que
se establece entre sujeto y objeto de la cual va a
surgir una representación y es esta representación
(conocimiento como producto)la que será
cuestionada, es decir, nos preguntamos ¿si es
posible que el sujeto aprenda las cualidades del
objeto y se forme representaciones objetivas,
Frente a este problema encontramos las
siguientes posturas:
1.Dogmatismo. Para la postura del dogmatismo no
existe el problema de la posibilidad del conocimiento,
elbs aceptan la posibilidad de conocer sin
cuestionamtento alguno, es decir el sujeto puede
captar las cualidades del objeto sin alterarlo.
Representantes: Son principalmente los filósofos pre
socráticos Thales. Anaximandro, Anaximenes.
2.Escepticismo. Esta postura niega la posibilidad del
conocimiento, sino que las representaciones (ideas,
imágenes, conceptos) que podamos formar a partir de
este acto, correspondan de manera objetiva a la
realidad.
Dentro del escepticismo tenemos algunas vertientes:
Escepticismo radical: Niega la posibilidad de
cualquier
conocimiento tanto sensorial como racional. Plantea
que es preferible la suspensión de cualquier juicio.
Representante: Cratilo, Pirrón de Elea.
Relativismo: Niega la b posibilidad de
conocimiento universal, . según esta postura a!
conocimiento está supeditado al contexto cultural o al
grupo humano. Positivismo: Niega la posibilidad del
conocimiento metafísico (aquello que está más allá de
b sensible) y admite únicamente el conocimiento
obtenido por la experiencia.
Representante: Augusto Comte
d determina conocimiento, y es en este sentido que
Agnosticismo: Declara que es imposible conocer a un
. el objeto existe 011 cuanto exista una conciencia
ser absoluto como es Dios, y ante la pregunta
¿Existe Dios? El Agnóstico suspende el juicio (no da
respuesta alguna). Representante: Hume.
Subjetivismo: Afirma que todo conocimiento está
determinado por la subjetividad (modo de pensar,
sentir, etc)de cada individuo, y es en este sentido que
no existe
conocimiento universal y necesario. Representante:
Criticismo. Plantea que el conocimiento universal, necesario y objetivo si es posible pero solamente del fenómeno
(es decir de la representación de tos objetos tal como se nos manifiesta se nos permitan), pero no es posible el
conocimiento de la realidad misma, del noúmeno (la cosa ensí).
Representante; Kant
necesarias y universales?
B. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO ¿Cuál
es la fuente del conocimiento?
Asumiendo que el conocimiento es posible, esta |
resulta de la necesidad de saber cuál es el origen
i conocimiento, es decir. ¿Es la razón o la
experiencia «í| fuente del conocimiento?
1. Racionalismo
Doctrina filosófica que afirma que el
entendimientooh| razón es la fuente del
conocimiento. Afirma que nu ideas son innatas,
no aprendidas y que son anterioresall
experiencia. La razón crea sus propios principios y
leyes 511 hacen posible el conocimiento universal
y necesario. funda en el método deductiva
Representante: Rene Descartes, Leibnitz, Spinoza
Protágoras
2. Empirismo
Doctrina filosófica que señala que la fuente del
conocimiai se origina e la experiencia y la
observación. Principios, k e hipótesis de la
experiencia, afirman que no hay nadaenkl
inteligencia que no haya estado en los sentidos.
fundamenta en la inducción. Representantes:
Locke,l Hume.
5. Criticismo(aprlorlsmo)
Propone la existencia de formas apriori de la
sensibMi (como el espacio y el tiempo), y de
conceptos puros dd| entendimiento (como
cantidad, calidad, modalidi relación, etc)
independiente de la experiencia, que son |
utilizados cuando existe contacto con la realidad I
experiencia nos proporciona datos que son
ordenados, il organizados por estas formas y
categorías a priori.
C. ESENCIA DEL CONOCIMIENTO ¿Cuál es la
esencia del conocimiento?
Está pregunta resalta la necesidad de saber cuál es
i [ naturaleza del conocimiento.
1.Realismo. Doctrina filosófica que afirma que il]
conocimiento es una reprod ucción o copia fiel de
la real Representante: Aristóteles, Demócrito, Lenín
2.Idealismo (subjetivo) . Postura antagónica al
realismo. Si tesis fundamental es que el sujeto
que la perciba. Representante: Berkeley "El ser es
un ser percibido".
3.Fenomenalismo. Plantea que el conocimiento es
uní I construcción a partir de los datos sensibles
(experiencia) son ordenados por las formas a -
priori (espacio - tiempo causalidad, etc)
Representante: Kant
FORMAS DE ver un rostro
CONOCER O y que
CLASES DE después
CONOCIMIE fácilmente lo
NTO podemos
reconocer.
#

Primero Conocimiento
veamos: Discursivo
¿Cómo Esta clase de
adquirimos el conocimiento
conocimiento también esta
?
en función a
Conocimient la relación
o sensible que se
Este establece
conocimient con el objeto
o es y se llega a
producto de la esencia
la actividad del mismo
intelectual, por rodeos, a
es partir de un
elconocimie conjunto de
ntoque se datos que
deduce, que serelacionan.
se infiere. Ejemplo: A
partir de la
Ejemplo: Si observación
un triángulo que hace un
rectángulo arqueólogo
tiene de los restos
catetos de cerámica
iguales, sus de alguna
ángulos cultura
agudos puede
serán de establecer la
45°. forma de
Atora vida, su
veamos: actividad
¿De qué productiva
manera nos de dicho
vinculamos puebla
con el
objeto que CRITERIOS DE
conocemos? VERDAD
La verdad es
Conocimiento una cualidad
Intuitivo de tes
Esta clase proposicione
de s o Juicios. El
conocimient jioblema
o está en Gnoseológico
función a la sobre la
relación que verdad
se establece consiste en
con el qué cnterios
objeto, es debemos
así que el asumir para
conocimient determinar o
o intuitivo establecer
no es más dicha
que la verdad.
captación La «videncia:
inmediata La verdad está
de un objeto determinada
a partir del en los juicios
contacto por la claridad
que se tiene con la claridad
con el que se
objeta manifiestan a
Ejemplo: La la
aprehensión conciencia
inmediata que lo conoce.
que Ejemplo: El
logramos al todo es
mayor que provecho y
las portes es beneficio
un Juicio para ciertos
verdadero individuos.
porque no La práctica.
cabe la Se afirma que
menor duda un juicio es
sobre ella y verdadero si es
se presenta comprobado
de manera en la praxis
clara o social, es decir
nuestra en la acción,
conciencia. en bs
hechosy en la
U ausencia observación y
de experimentaci
contradicci ón.
ón: Un Ejempb: Si se
juicio es sostiene que la
verdadero marca
solo si no incentiva la
existe un actividad
argumento mental, la
que vaya en verdad de este
contra de él, juicio tiene que
o si carece comprobarse
de en tos
contradiccio hechos.
nes
internas. Las teorías
de la verdad
Ejemplo: Las
aves son Las teorías de
ovíparas es la verdad se
verdadero diferencian de
mientras no los criterios de
encontremos verdad porque
un ave que las teorías
no sea buscan una
ovípara. definición de la
verdad,
La autoridad: mientras que
se afirma que
los criterios
un juicio es
buscan
verdadero si
está establecer bs
lustentada principios, las
por una norméis que
autoridad nos permiten
competente establecer la
en el temo. « verdad de un
juicio.
La utilidad: Entre las
Se afirma teorías de la
que un verdad más
juicio es conocidas
verdadero tenemos a la:
cuando este verdad como
es ütll y concordancia o
provechoso. correspondenci
Este criterio a cuyos
está
primeros
enmarcado
planteamiento
dentro
s encontramos
^pragmátic
con Aristóteles
o filosófico
quien decía.
de W.
Qué decir de
James.
loque es que
*, noes.'dde bque
Ejemplo: no es, lo falso:
Según y decir b que
James los es, o de lo que
enunciados no es, es lo
religiosos verdadero. .-'*
son*, Lo que esta
verdaderos teoría quiere
en la establecer es
medida que que la verdad
traen no es mas que
la A. Tarski que
concordancia no es más que
que existe la
entre la refbrmulación
proposición y de la teoría
la realidad, es clásica de la
decir lo que concordancia
contiene la que en término
idea con b formales sería
que se A es verdadero
describe de la si y soto sí. A
realidad. Así que
por ejempb: ejemplificado
El agua del por el propio
mar es salada Tarski sería: La
es verdadera nieve es
si blanca si y solo
efectivamente si la nieve es
al degustar el blanca.
agua de! mar
es salada. Finalmente
tendríamos
Fbr su parte la que exponer la
teoría de la teoría de la
coherencia redundancia
plantea que la planteado por
verdad no es Ramsy y Ayer,
más que el quienes
acuerdo de sostienen que
una la verdad no
proposición es más que
con las otras una
proposiciones equivalencia
de un de A en A y
conjunto de sólo A. Así por
ideas ejemplo lo
debidamente expresión el
organizadas, verano es
es decir no es caluroso es
tal sino por su verdadera si se
relación con cumple que la
otras oración: el
verdades verano es
dentro de un caluroso es
sistema dado. verdadera: ello
Así por es equivalente
ejempb la a: el verano es
tierra es el caluroso como
centro del se dijera en
universo se términos de
ubica Ramsey, es
adecuadamen evidente que
te dentro del es verdad que
sistemo del Cesar fue
pensamiento asesinado no
medieval. El significa nada
representante mas que Cesar
de este fue asesinado
postura que y decir que es
extiende falso que fue
dicha teoría a asesinado sób
todas las significa que
ciencias es César no fue
Otto Neurath asesinado,
del círculo de pues son
Viena. frases a los
que recurrimos
También a veces para
tenemos la dor mayor
concepción realce o moyor
semántica de énfasis a la
la verdad expresión.
formulada por
fiara, /a vicia/