ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA LA VIDA ES SUEÑO

Biografía del autor

Pedro Calderón de la Barca, nació el 17 de enero de 1600, en Madrid. Se cuenta
que parecía haber nacido muerto, por lo que le introdujeron en un caldero con
agua caliente, al entrar en contacto con el agua prorrumpió en sus primeros gritos.
De familia de ascendencia hidalga acreditada, fue el tercero de los hijos de un
secretario del Consejo y Contaduría Mayor de Hacienda. Cursó estudios en el
Colegio Imperial de Madrid, regentado por la Compañía de Jesús y los continuó en
las universidades de Alcalá y Salamanca hasta 1620. Se vio implicado en varios
incidentes violentos, como una acusación de homicidio y la violación de la
clausura de un convento de monjas. Respecto a su vida militar, se sabe que
participó en la campaña para sofocar la rebelión de Cataluña contra la Corona
(1640).
En 1623 se representó su primera comedia conocida, Amor, honor y poder. La
dama duende (1629). Se vio envuelto en pleitos por causa del testamento de su
padre, que obligó al dramaturgo y a sus hermanos a pleitear con su madrastra y a
vender el cargo de su padre para pagarle lo que les pedía. Entró al servicio del
duque de Frías, con el que viajó por Flandes y el norte de Italia entre 1623 y 1625.
Pedro Calderón de la Barca falleció en Madrid el 25 de mayo de 1681.
1. TEMA
Tema principal
El tema principal de la obra es el libre albedrío, el si el hombre es realmente libre de
decidir su destino, su futuro, o si nace predestinado.
El otro tema sería la distinción entre apariencia y realidad debido a la confusión del
protagonista de si lo que vivía era sueño o realidad.
Temas secundario
Otras ideas secundarias podrían ser la pérdida y recuperación del honor perdido y
la búsqueda del amor.
2. Marco histórico
El siglo XVII español se caracteriza por la progresiva pérdida de poder de España
ante las demás naciones europeas.
En 1598 muere Felipe II, subiendo al poder Felipe III. Este el gobierno al Duque de
Lerma. España interviene en la guerra de los Treinta años (todavía actúa de modo
decisivo en la política europea).
En 1609 son expulsados los moriscos de España y al mismo tiempo comienza un
periodo de paz en Flandes que duraría 12 años. Este periodo de paz termina con la
ascensión al trono de Felipe IV -dejando éste el gobierno al conde-duque de
Olivares (1621).
En esta guerra interviene Calderón de la Barca. Termina con la paz de Westfalia
(1648).
Portugal se separó de España y Cataluña hizo una rebelión que finalmente fue
frenada.
En 1665 Carlos II (El hechizado) sube al trono. Con él termina el reinado de los
Austrias. Durante su reinado se pierden muchos territorios, como Flandes y el Franco
Condado.
Marco social. Con las guerras, la crisis y las enfermedades, la sociedad española
cayo en decadencia. La nobleza y el clero aumentaron su poder. El número de
eclesiásticos aumentó considerablemente. Con lo cual las crisis afectaron
mayoritariamente a campesinos y artesanos.
Se crea un clima de angustia que se verá reflejado en la literatura.
Marco cultural. El Barroco es un movimiento opuesto a su predecesor -el
Renacimiento -. Ya que, en primer lugar, debido al refortalecimiento del clero, se
vuelve a una visión teocéntrica del mundo. Además, en España se mantuvo la
inquisición, con lo cual la investigación y todo lo que no estuviese de parte de la
Iglesia fue fuertemente reprimido.
Aún así, en lo referente a nuestra literatura, a esta época se le considera el segundo
Siglo de Oro, y va desde la muerte de Cervantes (1616) hasta la muerte de
Calderón (1681).
La cultura Barroca es consecuencia de todas las circunstancias histórico-sociales,
con lo cual, se da un marcado sentimiento de desengaño, de derrumbamiento de
todo lo renacentista de búsqueda del consuelo en la religión y la vida ascética, etc

3. ESTRUCTURA
La obra se compone de tres jornadas, las cuales a su vez están formadas por
diversas escenas:
· Primera jornada: Presentación de los personajes y la situación que les rodea.
· Segunda jornada: Constituye el nudo de la obra. Segismundo sale de su torre, se
comporta como un animal y finalmente retorna a su torre.
· Tercera jornada: Segismundo es liberado por el pueblo y perdona a su padre.
4. Época: Edad media. S XVI-XVII. El contexto de esta obra es más o menos a
principios del siglo XVIII, cuando se da el Barroco en Europa. En la obra se presentan
ciertas cosas que eran muy características de ésta época, como por ejemplo que
los personajes tienen pensamientos profundamente reflexivos y ese tipo de
pensamientos es el espíritu de ese tiempo.
5. Género literario: Dramático
6. Corriente literaria: Barroco
7. PERSONAJES
v Segismundo: Es el personaje principal, pretexto de esta obra. Viéndosele en un
principio como hombre-fiera, se lo describe como alma reprimida, muy reflexivo,
alterado por su larga reclusión. A lo largo de la obra, va evolucionando: al principio
busca la venganza, comportándose en forma cruel y despiadada, pero luego
aparecen en él ciertos rasgos de humanidad (al perdonarle la vida a Basilio
demuestra que ha cambiado y logra vencer a su destino).
v Rosaura: personaje principal femenino, que une fuerzas con Segismundo para
impedir que Astolfo se convierta en rey y así evitar que se case con Estrella. Cuando
llega desde Moscovia a la corte, oculta su identidad, haciéndose pasar por una
criada. Durante la obra descubre que es hija del ayo de Segismundo, Clotaldo.
Finalmente, declarada noble, puede casarse con Astolfo.
v Basilio: Rey de Polonia, padre de Segismundo. Es un hombre preocupado por lo
que pueda sucederle a su pueblo. Es débil e indeciso. Sus campos son las
matemáticas, las ciencias y la astrología, no demostrando realmente una sabiduría
orientada hacia el gobierno. Teme a Segismundo desde que ha escuchado el
oráculo que le dice el hado. Al final admite sus errores.
v Clotaldo: Lacayo de Basilio. Es el único, aparte del rey, que puede ver a
Segismundo. Le ha enseñado a Segismundo todo lo que sabe. Se muestra como un
personaje anciano, que ha vivido anteriormente aventuras amorosas (es el padre
secreto de Rosaura). Como personaje-tipo representa la superstición.
v Astolfo: duque de Moscovia, con el que Basilio hace un trato para mantener el
trono de Polonia. Está dispuesto a casarse con Estrella a pesar de amar a Rosaura.
Al fin consigue su amor deseado.
v Estrella: bella y noble infanta de la corte de Basilio dispuesta a casarse con Astolfo
para heredar el trono (Astolfo y Estrella son primos y sobrinos de Basilio). Al fin acaba
casándose con Segismundo.
v Clarín: compañero de Rosaura. Es muy ingenioso, responde al arquetipo de
cómico.
8. ARGUMENTO:
Esta historia trata sobre un rey llamado Basilio. Este rey iba a tener un hijo. Pero
cuando lo tuvo un hado le auguró que ese hijo iba a traer el desastre al reino. Al
nacer la madre muere, y el rey, asustado manda a Segismundo (así se llama el hijo)
a una torre escondida entre montañas donde nadie supiera que él está. Sólo
Clotaldo, su ayo, conoce de su paradero. En esa torre la cautividad de
Segismundo, le hace reflexionar sobre las acciones cometidas.
Habiéndose quedado Basilio sin descendientes varones, decide hacer un pacto
de matrimonio entre la infanta Estrella (de su corte) y Astolfo, duque de Moscovia,
para que de esta forma, alguien pudiera subir al trono.
Pero Basilio reflexiona sobre Segismundo y decide devolverlo a palacio para ver
lo que sucede y este se muestra violento y desconsiderado con nobles, damas,
criados, e incluso con su padre, el cual le narcotiza y devuelve a la torre donde
Clotaldo le convence de que todo lo sucedido había sido un sueño. Segismundo
llega a conclusiones sobre la vida y los sueños.
La acción de Basilio hace que el Pueblo y los soldados descubran a Segismundo
y le apoyen y van a rescatarlo a la torre. Cuando llega donde el rey, este se pone
a sus pies y Segismundo es piadoso con él. Decide actuar bien ya que si es un sueño,
más tarde tendrá remordimientos. Llega a la conclusión de que nunca sabrá si lo
que está viviendo es sueño o realidad.
9. Análisis
El soliloquio de Segismundo sintetiza el carácter barroco en setenta y un versos que
están plagados de metáforas, metonimias, hipérboles, hipérbatos, preguntas
retóricas, retruécanos, analogías e imágenes tanto visuales como auditivas. Todos
estos recursos se utilizan para demostrar la complejidad del pensamiento de esa
época y las dualidades tanto culturales como religiosas en el caso de la reforma y
la contrarreforma. Pero al ser una persona tan religiosa, Pedro Calderón de la Barca
utiliza su obra para inculcar los dogmas contra reformistas. Si bien la pieza analizada
cuenta con gran cantidad de recursos y temas de esta época, su verdadero valor
se encuentra en el planteamiento de la libertad como un bien tan preciado para
la vida del hombre, que por estar privado de ella muta a un ser implacable y tirano
que pierde control sobre su conciencia y deja que su instinto actúe en su lugar. Esto
demuestra la transformación de hombre a bestia, ya que la parte de hombre deja
ser dominada por la parte de bestia o, mejor dicho, el instinto.

En pocas palabras, Segismundo pierde el autodominio al ser privado de su

libertad. Esto lo lleva también a perder su libre albedrío, ya que cuando una
persona está cegada por el instinto o por la ira pierde el control sobre su cuerpo y
deja de tener toda posibilidad de tomar una decisión.