Deus fez você para o outro

“Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os
outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.” 1 Jo 1:7

Introdução

É interessante o paradoxo da Igreja quando o assunto é união. Ao mesmo tempo em que

temos uma Bíblia repleta de orientações para que nos amemos uns aos outros (Rm
12.10; 1Pe 1.22), o que vemos na maior parte das relações é uma terrível crise de
comunhão.

Ao ministrar exaustivamente sobre relacionamentos ou sobre os mandamentos da

mutualidade, Deus não nos propõe encontrar culpados para crise de comunhão, mas a
proposta de Deus é focar em resoluções, visto que, todos nós, como parte de um mesmo
corpo, somos responsáveis pelo bom relacionamento, pela vida, pelo bem estar comum.
Da mesma forma que um casamento que não da certo tem nos cônjuges a
responsabilidade da separação, não havendo culpado, mas, culpados, na Igreja todos nós
somos partes integrantes das soluções e dos problemas na área da comunhão.

Porque ainda vamos falar sobre isso?

Primeiro porque Jesus disse que a marca de um discípulo é o amor (a base da

comunhão). Em João 13:35, ele disse o seguinte: “Nisto conhecerão todos que sois
meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros”.

Segundo por que Jesus ensinou aos seus discípulos que a união entre eles testificaria da
presença do próprio Cristo na Igreja: “a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai,
em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me
enviaste”. Jo 17:21

E em terceiro, por uma questão lógica: Uma Igreja desunida terá dificuldade de crescer,
pois, não passará uma boa mensagem para os de fora. Sobre esse assunto, o escritor
Loweel Bailey, em seu livro 25 segredos para derrotar a crise da comunhão, diz: “...
a desunião e a falta de amor entre os cristãos podem levar os perdidos a duvida de que
essa gente realmente esteja seguindo a Jesus. Pior ainda, por notar que os cristãos não
se salvaram do seu egoísmo, eles podem duvidar que Jesus seja “verdadeiramente o
salvador do mundo” (Jo 4:42)

O desejo de Deus é que o homem se relacione

“Disse mais o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma
auxiliadora que lhe seja idônea.” Gn 2:18

Em Gênesis 1 e 2 até o verso 17 Deus cria todas as coisas e as sustenta pelo poder da
Sua palavra. No processo de criação, por várias vezes, nós vemos Deus criando e
dizendo que aquilo que Ele havia criado era bom. Porém, em Gênesis 2:18, Deus diz
que algo não estava certo, Deus vê algo que não o agrada, e pela primeira vez Deus vê
algo que não era bom. Não era bom que o homem vivesse solitário ou sozinho.
Deus não nos fez para vivermos isolados como ilhas, a vida que Ele nos deu precisa ser
compartilhada.

Baseado no texto de Genesis 2:18, podemos dizer que fomos feitos para o outro. Deus
viu que Adão não poderia estar sozinho porque ele foi criado para alguém. Eva também
foi criada no mesmo propósito para o outro.

A comunhão é o nosso alvo!

1. O conceito de comunhão

“1 Oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos! 2 É como o óleo precioso
sobre a cabeça, o qual desce para a barba, a barba de Arão, e desce para a gola de
suas vestes. 3 É como o orvalho do Hermom, que desce sobre os montes de Sião. Ali,
ordena o SENHOR a sua bênção e a vida para sempre.” Sl 133:1-3

O que é comunhão para você? Um encontro para confraternização? Um cafezinho? Ou

quem sabe um belo almoço de domingo? No senso comum, esses são os fatores
definidores da comunhão, porém eles não refletem o sentido bíblico da palavra.

Comunhão é a tradução portuguesa mais comum para a palavra grega koinomia. Essa
palavra traz a ideia de fraternidade, associação, participação conjunta, relação íntima.

Observe como o sentido é bem mais amplo do que parece.

De acordo com o Novo Testamento, a comunhão tem a ver com aquela relação pessoal
que os cristãos gozam com Deus e uns com os outros, em virtude de serem unidos com
Jesus Cristo.

Quem estabeleceu essa relação foi o Espírito Santo, que habita em todo cristão, unindo-
o a Cristo e a todos que são de Cristo. Essa associação pode ser percebida nos seguintes
aspectos:

- Compartilhamento de bens e objetos

- Cooperação na obra do Evangelho
- Disposição para servir a todos
- Manter a unidade e o amor entre os cristãos

O texto de Atos 2:41-47 reflete bem a ideia bíblica de comunhão. Esse texto também
nos ensina que a responsabilidade da comunhão na Igreja não é apenas dos líderes, mas
de toda a Igreja, isto é, você é responsável por fazer a comunhão da sua Igreja dar certo.

“41 Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acréscimo
de cerca de três mil pessoas. 42 Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos e à
comunhão, ao partir do pão e às orações. 43 Todos estavam cheios de temor, e muitas
maravilhas e sinais eram feitos pelos apóstolos. 44 Todos os que criam mantinham-se
unidos e tinham tudo em comum. 45 Vendendo suas propriedades e bens, distribuíam
a cada um conforme a sua necessidade. 46 Todos os dias, continuavam a reunir-se no
pátio do templo. Partiam o pão em suas casas, e juntos participavam das refeições,
com alegria e sinceridade de coração, 47 louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o
povo. E o Senhor lhes acrescentava todos os dias os que iam sendo salvos.” At 2:41-47

2. A relação entre comunhão e mutualidade

A comunhão pode ser classificada como uma experiência subjetiva, ela precisa de um
mecanismo prático para que seja percebida. Um exemplo do que estou falado se refere a
comunhão dos crentes com Cristo. Existem laços que nos unem a Cristo, fazemos parte
do seu corpo místico, entretanto, essa relação é invisível, não pode ser vista, somente
percebida.

A mutualidade é o processo através do qual a comunhão se expressa. O termo se refere

a expressões recíprocas. No Novo Testamento o processo de mutualidade aparece nas
palavras uns aos outros (Rm 12:10; 2Co 13:12; Ef 4:2; Cl 3:13; 1Ts 4:18).

A mutualidade faz da comunhão uma via de mão dupla. Um irmão se dispondo a fazer o
bem a outro irmão, que por sua vez corresponde fazendo a mesma coisa. A relação é
recíproca.

Entretanto, a mutualidade não está limitada ao que eu faço de bom pelo outro, mas
também o que eu deixo de fazer de prejudicial pelo outro. Nesse caso existem dois
aspectos, um positivo (eu faço o bem) e outro negativo (eu deixo de fazer o que é ruim).
Você ajuda a sua Igreja a ser mútua? 6

3. A comunhão libera poder

“É como o óleo precioso sobre a cabeça, o qual desce para a barba, a barba de Arão, e
desce para a gola de suas vestes.” Sl 133:2

O óleo precioso do Espírito de Deus desce da cabeça. Evidentemente somente aqueles

que estão conectados à cabeça desfrutam do óleo fresco da unção. Nestes dias de jejum,
queremos experimentar esse óleo juntos, em comunhão.

O Espírito Santo é o poder de Deus e este poder está em você. O Espírito Santo é a
unção de Deus sobre nós. Mas, quando estamos juntos em comunhão, essa unção é
potencializada e este poder pode ser liberado de forma explosiva sobre nós. Gn 11:9

O óleo representa a unção na Palavra de Deus. O azeite era um elemento muito versátil
no mundo antigo, ele servia para virtualmente qualquer coisa e simboliza a provisão
completa da unção do Espírito. O fato de o Salmo 133 nos dizer que a comunhão libera
o óleo é algo muito precioso. Quando estamos unidos aos nossos irmãos, esse óleo
desce da cabeça, que é Cristo, e alcança todos os membros.

O uso do óleo entre o povo de Israel é um retrato claro da provisão completa da unção
para o povo de Deus hoje. Todas essas coisas vêm sobre nós porque estamos unidos aos
irmãos na agradável comunhão do Corpo de Cristo.

a. O óleo é Alimento
A primeira utilidade do azeite estava na preparação dos alimentos, sendo ele mesmo, na
verdade, um alimento. No mesmo princípio, nós precisamos receber periodicamente
uma porção da unção de azeite do céu como alimento. Quando deixamos de nos
alimentar dessa unção, somos enfraquecidos e nos sentimos incapazes de fazer a
vontade de Deus. A unção, portanto, é alimento.

Você sabia que a comunhão nos alimenta? Sim, a comunhão libera o óleo que nos nutre.

b. O óleo nos limpa

A segunda utilidade do azeite nos dias antigos estava na feitura de sabão. A unção do
azeite também tem a função de limpar e purificar as nossas vidas. Quando digo
purificar, não me refiro propriamente à purificação do pecado, mas à purificação da
sujeira do mundo. A morte do mundo nos contamina e nos faz ficar insensíveis a Deus.
A unção, então, nos purifica da poeira da carne que nos contamina. Todos nós
testificamos que, quando estamos na comunhão dos irmãos, nossos pés são lavados da
poeira do mundo.

c. O óleo é combustível

As lamparinas do mundo bíblico eram mantidas acesas usando o azeite como

combustível. No mesmo princípio, nossa luz somente pode brilhar diante do mundo se
houver o azeite do céu em combustão dentro do espírito. E esse azeite vem sobre nós na
comunhão dos irmãos. Cada vez que nos reunimos, devemos esperar uma medida do
combustível celestial sobre nós.

d. O óleo é para uso sacerdotal

O azeite também era usado pelo sacerdote para ungir e consagrar pessoas e coisas a
Deus, como também era usado pelo médico como remédio. A unção é também para
consagração. O propósito de Deus somente pode ser cumprido por meio da unção. O
suprimento de Deus para nossas vidas vem somente pela unção e todo jugo do pecado
pode ser quebrado e destruído pelo poder da unção. Quando estamos em comunhão, os
jugos do pecado e do diabo são quebrados e experimentamos o refrigério de Deus.

e. O óleo cura

Um aspecto importante da unção está em Tiago 5:14, em que o autor nos manda ungir
os enfermos para serem curados. Há cura disponível para o povo de Deus na comunhão
dos irmãos. O óleo da cura é liberado quando estamos juntos e ministramos uns aos
outros. Sabemos que o óleo do Espírito é o suprimento completo de Deus, mas ele é
liberado quando os irmãos vivem unidos em comunhão.
A comunhão é algo realmente poderoso. Paulo chega a dizer que a igreja de Corinto
estava doente porque seus membros não entendiam a comunhão:

“Pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si. Eis a razão
por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.” 1Co 11:29-
30
Quando não temos discernimento do corpo experimentamos morte e enfermidade. Se a
falta de comunhão traz doenças sabemos que a comunhão produz tudo o que já
mencionamos: alimento, purificação, combustível, libertação e, principalmente, cura.

3. Algumas orientações práticas sobre mutualidade

Nesta seção vou disponibilizar uma lista de ações que podem ser desenvolvidas na
Igreja para fortalecer a comunhão entre os crentes.

O que está relacionado acima são atitudes práticas que contribuem para o bom
desenvolvimento da mutualidade dentro da Igreja. Essas atitudes são bilaterais, não
sendo responsabilidade de um pequeno grupo ou de uma só parte. Comunhão e
mutualidade é um dever de todos. Todos os membros da Igreja de igual
responsabilidade de construir um ambiente favorável ao bom relacionamento
Você faz ou deixa de fazer alguma dessas ações descritas acima?

Impossível viver a vida cristã autêntica sem viver para o outro

Não consigo desvincular a vontade de Deus de ações praticas que me levam a amar meu
próximo. Também não acredito ser possível agir de acordo com a vontade de Deus sem
amor. Por essa razão, aos Romanos Paulo também escreveu: “8 A ninguém fiqueis
devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros; pois quem
ama o próximo tem cumprido a lei. 9 Pois isto: Não adulterarás, não matarás, não
furtarás, não cobiçarás, e, se há qualquer outro mandamento, tudo nesta palavra se
resume: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.” Rm 13:8-9

O apóstolo João também observou: “Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu
irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a
Deus, a quem não vê. Ora, temos, da parte dele, este mandamento: que aquele que ama
a Deus ame também a seu irmão.” 1Jo 4:20-21. E o próprio Cristo declarou que se
conhecerá os seus seguidores por aqueles que se amarem mutuamente (Jo 13:34). Até o
precursor de Jesus Cristo, João Batista, já mostrava que o único caminho para o Reino,
era o amor. Dizia ele ao povo: “8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e não
comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que
destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. 9 E também já está posto o machado
à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada ao
fogo. 10 Então, as multidões o interrogavam, dizendo: Que havemos, pois, de fazer?
Respondeu-lhes: Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem; e quem tiver
comida, faça o mesmo.” Lucas 3:8-11

Repartir a túnica e dar de comer aos necessitados só pode acontecer por uma atitude de
amor. Portanto, podemos parafrasear Tiago 1:27 dizendo que a religião cristã, pura e
verdadeira, é a que pratica e ensina o amor com o seu próprio exemplo, e não
simplesmente apenas apontando para o exemplo de Cristo. Esse papo carnal de alguns
irmãos que dizem: "Olhe para Jesus, não olhe para mim", é ilegítimo e luciferiano. As
pessoas só podem contemplar Jesus e o seu agir através de homens. O amor de Deus só
pode ser manifesto através de homens. Essa é a principal razão porque devemos ser
generosos, solidários, sabendo repartir com o outro, esses são os sacrifícios que
verdadeiramente agradam a Deus e manifestam o seu amor. Hb 13:16
Conclusão

Chegamos ao fim dessa lição. Você deve ter percebido que esse tema é muito vasto e
que nossa abordagem foi bem singela. Para caminharmos com mais propriedade
teríamos que escrever uma série de muitas lições.
Mesmo sendo o nosso estudo pequeno e não abarcando todos os temas, tenho certeza de
que podemos torna-lo prático. Peço a você que sugira ao seu professor para juntos com
a classe, desenvolverem uma atividade de mutualidade. Tenho certeza que isso ajudará
você e outras pessoas a aprimorarem a comunhão da sua Igreja. Paz a todos!

Deus fez você para o outro

“Disse mais o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma
auxiliadora que lhe seja idônea.” Gn 2:18

Gn 1 e 2 até o verso 17 Deus estabelece a estrutura do universo. Deus acahva tudo

bom. A partir da criação do homem Deus achou muito bom.
Gn 2:18 Deus olha para o cenário e diz e pela promeira vez Deus diz que algo não era
bom. O que não era bom? Não era bom que o homem caminhasse sozinho. Isso
porque Deus criou-nos para relacionar com o nosso próximo.

A vida precisa ser compartilhada.

A família precisa ser preservada pelos relacionamentos.

“1 Coabitou o homem com Eva, sua mulher. Esta concebeu e deu à luz a Caim; então,
disse: Adquiri um varão com o auxílio do SENHOR. 2 Depois, deu à luz a Abel, seu
irmão. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim, lavrador. 3 Aconteceu que no fim de uns
tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. 4 Abel, por sua vez,
trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o SENHOR de
Abel e de sua oferta; 5 ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou. Irou-
se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante. 6 Então, lhe disse o
SENHOR: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante? 7 Se procederes
bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz
à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo. 8 Disse Caim a Abel,
seu irmão: Vamos ao campo. Estando eles no campo, sucedeu que se levantou Caim
contra Abel, seu irmão, e o matou. 9 Disse o SENHOR a Caim: Onde está Abel, teu
irmão? Ele respondeu: Não sei; acaso, sou eu tutor de meu irmão? 10 E disse
Deus: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmão clama da terra a mim. 11 És agora,
pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de tuas mãos o
sangue de teu irmão. 12 Quando lavrares o solo, não te dará ele a sua força;
serás fugitivo e errante pela terra. 13 Então, disse Caim ao SENHOR: É tamanho o
meu castigo, que já não posso suportá-lo. 14 Eis que hoje me lanças da face da terra,
e da tua presença hei de esconder-me; serei fugitivo e errante pela terra; quem comigo
se encontrar me matará. 15 O SENHOR, porém, lhe disse: Assim, qualquer que matar
a Caim será vingado sete vezes. E pôs o SENHOR um sinal em Caim para que o não
ferisse de morte quem quer que o encontrasse. 16 Retirou-se Caim da presença do
SENHOR e habitou na terra de Node, ao oriente do Éden.” Gn 4: 1-16

Se o unico propossito da nossa existência fosse aceitar a Jesus, certamente o Senhor

nos arrebataria. Para que o Senhor nos permitiria viver aqui na terra? Bom, a resposta
é:
Estamos vivendo na terra para ter relacionamento com o nosso próximo. Essa é a
outra missão que nos foi proposta. Fomos chamados pra sermos guardiões para os
nossos irmãos .

Lembremo-nos que 6 dos 10 mandamentos envolvem relacoes interpessoais.

Um bom teste pra medir que é seu amigo de verdade é:

Eu posso falar o que quiser sem ter de medir palavras?
Quantas pessoas você pode falar sem ter de pensar antes como falar? Se não o
fulano vai ficar magoado ou chateado.

Caim foi o primeiro em tudo. Primeiro a ser agricultor, primeiro a ofertar mas não quis
ser o primeiro a cuidar do seu irmão.

Por que precisamos cuidar do nosso irmãos

1. Porque o que Deus fazer em nós ele quer fazer através de nós.
Deus usou pessoas pra te abençoar e vc vai ser usado pra cuidar de outros. Você não
é o fim da ação de Deus.

2. A Bíblia usa 52 vezes a expressão uns aos outros. Divida isso dentro do ano e você
tem uma vez para cada semana.
A vida cristã não existe sem o outro.

3. è melhor dar do que receber.

Dar é muito melhor do que receber porque dar te faz parecer com Deus.
O que você pode dar agora?
Carinho
Telefonema
Palavra de encorajamento
Presente
Pedido de perdão ou desculpas
Dinheiro

4. Por que cuidadr de alguem é cuidadar de você mesmo.

Quando a mão cuida do pé, o pé cuidado vai levar a mão para os lugares.

“24 Há quem dê generosamente, e vê aumentar suas riquezas; outros retêm o que

deveriam dar, e caem na pobreza. 25 O generoso prosperará; quem dá alívio aos
outros, alívio receberá.” Pv 11:24-25

COMUNHÃO E MUTUALIDADE

A relação entre comunhão e mutualidade é de causa e efeito. Onde existe a

comunhão, ela se manifesta por meio da mutualidade. Uma igreja, congregação, comunidade ou
grupo de conexão que não está manifestando a comunhão por meio da mutualidade, precisa
examinar a si mesma, para verificar se ela está ou não, em íntima comunhão com o Senhor Jesus. A
mutualidade constitui um aspecto tão importante da vida da igreja, que ela não deve ser deixada ao
acaso. Mesmo sem saber muito sobre o assunto, nem sobre a sua importância, alguns membros
podem estar praticando a verdadeira

2 de 3
14/05/17 - Celebra Palavra 2017 VENCENDO A DESUNIÃO Fábio Guimarães

mutualidade. Mas esta vida recíproca, para ser totalmente bíblica, precisa ser

praticada pelo grupo inteiro. Além, disso, as melhores coisas da vida não

aparecem por acaso, mas são procuradas e desenvolvidas, de modo consciente e

esforçado. Para que obedeçamos aos mandamentos de Deus (no caso, aos

recíprocos), será preciso conhecermos essas expressões da vontade de Deus e

sabermos como aplicá-las em situações do dia-a-dia.

A comunhão é ativada pela mutualidade

Comunhão – participação em comum, acordo, harmonia, uniformidade em idéias e opiniões.

Mutualidade – reciprocidade, troca, contribuição coletiva para benefício de cada um dos
membros.

Comunhão e Mutualidade

Estas duas palavras trazem idéias pouco distintas, mas é interessante diferenciá-las para uma
melhor compreensão. Comunhão diz respeito ao estado de um grupo e mutualidade a ação do
grupo. É uma simples relação de causa e efeito.

Comunhão significa ter em comum com o outro, no que somos e temos. É se encontrar
exatamente no estado que os cristãos primitivos se encontravam: “Todos os que criam
estavam juntos e tinham tudo em comum.” Atos 2:44

Se tivermos algo em comum, temos algum nível de comunhão. Por exemplo: temos o Espírito
em comum... uma visão em comum... um sonho em comum... temos o céu como destino em
comum... temos a vontade de Deus como alvo em comum, etc. Quanto mais termos em
comum, mais comunhão. A prática que nos leva a termos mais em comum é a mutualidade.
Quanto mais mutualidade mais comunhão.

Mutualidade é uma palavra latina que quer dizer troca um com outro, reciprocidade. No Novo
Testamento grego existem os imperativos de mutualidade, assim chamados, por terem como
característica o pronome recíproco, derivado da palavra allos (outro).

Sua função é indicar uma relação de reciprocidade, troca, intercâmbio. A tradução comum
para ele é “uns aos outros”. Chama-se imperativo de mutualidade, pois a forma do verbo que
acompanha este pronome no texto, sempre indica ordem, mandamento.

A Mutualidade Cristã é a prática do “uns aos outros”. Logo, se existe comunhão na Igreja, ela
deve se exteriorizar através da mutualidade, se não, não há verdadeira comunhão. E se os
irmãos querem que a Igreja chegue a viver a real comunhão e precisam querer, pois é um
mandamento do Altíssimo, é necessário se esforçarem para praticar a mutualidade, o “uns aos
outros”. Tal a importância desta prática que somente no Novo Testamento há a repetição por
mais de 50 vezes da expressão “uns aos outros”, ou suas variantes. Tais como:
João 17:20 e 26

O que é comunhão? E O que é mutualidade?

1. Amai uns aos outros: (Jo 13:34-35; 15:12,17; Rm 12:10; 13:8; ITs 3:12; 4:9; IITs 1:3);
2. Ensinai uns aos outros: (Rm 14:19; 15:14; Cl 3:16; ITs 5:11; Hb 3:13; 10:25);
3. Saudai uns aos outros: (Rm 16:16; ICo 16:20; IICo 13:12; IPe 5:14);
4. Servir uns aos outros: (Gl 5:13; Jo 13:14);
5. Sujeitai-vos uns aos outros: (Ef 5:21; IPe 5:5);
6. Dê presentes uns aos outros: (Et 9:19, 22);
7. Não Julguemos uns aos outros: (Rm 14:13; Tg 4:11; 5:9);
8. O mesmo sentimento uns para com os outros: (Rm 15:5);
9. Ser hospitaleiro e receber uns aos outros: (Rm 15:7; IPe 4:9);
10. Consolar e ter cuidado uns dos outros: (ICo 12:25; ITs 4:18);
11. Não irritar, mentir ou ter inveja uns dos outros: (Gl 5:26; Cl 3:9);
12. Levai as cargas uns dos outros: (Gl 6:2);
13. Suportando e perdoando uns aos outros: (Ef 4:2,32; Cl 3:13);
14. Confessai e orai uns pelos outros: (Tg 5:16);

Conclusão: Quando que a comunhão se transforma em mutualidade?

A expansão da Igreja está atrelada a prática da mutualidade que é a verdadeira comunhão da

Igreja. Isso é uma questão vital para a Igreja de Cristo.

A Mutualidade Cristã é a prática do “uns aos outros”. Logo, se existe comunhão na Igreja, ela
deve se exteriorizar através da mutualidade, se não, não há verdadeira comunhão. E se os
irmãos querem que a Igreja chegue a viver a real comunhão e precisam querer, pois é um
mandamento do Altíssimo, é necessário se esforçarem para praticar a mutualidade, o “uns aos
outros”. Tal a importância desta prática que somente no Novo Testamento há a repetição por
mais de 50 vezes da expressão “uns aos outros”, ou suas variantes.

Todos somos mais constantes em nossa fé, quando outras pessoas caminham conosco e
nos incentivam. A Bíblia ordena que haja prestação de contas, incentivo recíproco,
mútuo atendimento e honra recíproca. Você não é responsável por todos no corpo de
Cristo, mas é responsável para com eles. Deus espera que você faça tudo que puder para
ajudá-los.” Rick Warren “Uma Vida com Propósitos” – Pg 123)

COMUNHÃO E MUTUALIDADE

A relação entre comunhão e mutualidade é de causa e efeito. Onde existe a

comunhão, ela se manifesta por meio da mutualidade. Uma igreja, congregação,
comunidade ou grupo de conexão que não está manifestando a comunhão por meio da
mutualidade, precisa examinar a si mesma, para verificar se ela está ou não, em íntima
comunhão com o Senhor Jesus. A mutualidade constitui um aspecto tão importante da
vida da igreja, que ela não deve ser deixada ao acaso. Mesmo sem saber muito sobre o
assunto, nem sobre a sua importância, alguns membros podem estar praticando a
verdadeira
vezes. E pôs o SENHOR um sinal em Caim para que o não ferisse de morte quem quer
que o encontrasse. 16 Retirou-se Caim da presença do SENHOR e habitou na terra
de Node, ao oriente do Éden.” Gn 4: 1-16

A Igreja e a comunhão
Obviamente que o amor entre os membros de uma Igreja deve ser entendido a luz da
Bíblia e não do senso comum. Embora não seja o foco do nosso estudo de hoje, vale a
pena lembrar que Jesus ao expulsar os cambistas e vendedores de animais no templo
(João 2.15), não deixou de ensinar, pregar e ser o amor.

A Igreja primitiva em sua primeira assembleia foi marcada por discussões e contendas,
mas, não há informações que essa Igreja havia sido negligente quanto à comunhão.

“Tendo havido, da parte de Paulo e Barnabé, contenda e não pequena discussão com
eles, resolveram que esses dois e alguns outros dentre eles subissem a Jerusalém, aos
apóstolos e presbíteros, com respeito a esta questão”. (Atos 15:2). 4