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SISTEMA DE NIVELACION
PARALELO: A
MATERIA: Psicologia
FECHA: 09_04_2018
Y Conceptos de la psicologia.
PARALELO: A
MATERIA: Psicologia
FECHA:09_04_2018
La psicología procede de muy distintas fuentes, pero sus orígenes como ciencia habría que
buscarlos en los orígenes de la filosofía, en la antigua Grecia.
Platón y Aristóteles, como otros filósofos griegos, afrontaron algunas de las cuestiones
básicas de la psicología que aún hoy son objeto de estudio: ¿Nacen las personas con ciertas
aptitudes y habilidades, y con una determinada personalidad, o se forman como
consecuencia de la experiencia? ¿Cómo llega el individuo a conocer el mundo que le
rodea? ¿Ciertos pensamientos son innatos o son todos adquiridos?
Platón propone, por influencia pitagórica, un alma separada del cuerpo. El alma platónica
sería conceptualizada como forma de explicar la estructura social de la época. Alma racional,
irascible y concupiscible son sus tres predominancias correspondientes a los diferentes status
sociales.
De estas tres partes del alma una es inmortal: la racional. El camino que realiza el alma viene
dado por la existencia de un mundo ideal, donde se conoce la idea de bien y todas las demás
ideas que tienen sus copias imperfectas en el mundo sensible.
Esta concepción del alma permite a Platón explicar el conocimiento a través de
la reminiscencia, es decir, que el conocimiento no es más que recuerdo de aquellas ideas que
nuestras almas ya conocieron en el mundo ideal. En este sentido Platón es racionalista, ya
que el conocimiento si bien es recuerdo a partir de la experiencia su categorización requiere
un sustrato ideativo que Platón encuentra bajo la idea de reminiscencia, es decir que es a
priori.
Aristóteles, a diferencia de su maestro, propone la inmanencia de las ideas en las cosas del
mundo sensible. El alma aristotélica retoma de los estoicos su carácter de tabula rasa donde
no hay nada escrito en acto: todo el conocimiento proviene de la experiencia como fruto del
aprendizaje que se acumula en la memoria. La concepción del alma aristotélica incorpora
como fundante la búsqueda de la felicidad y como fruto del aprendizaje la creación
de hábitos: el hombre es un animal de costumbre.
Su teoría del conocimiento es hylemórfica, es decir, mediante el mecanismo
de abstracción podemos identificar en los objetos la materia de la que se componen como
sustrato y la forma que se les ha imprimido. (Moya Santoyo, 1992).
Tales cuestiones fueron debatidas durante siglos, pero la psicología científica como tal no
se inicia hasta el siglo XVII con los trabajos del filósofo racionalista francés René
Descartes y de los empiristas británicos Thomas Hobbes y John Locke. Descartes afirmaba
que el cuerpo humano era como una maquinaria de relojería, pero que cada mente (o alma)
era independiente y única. Mantenía que la mente tiene ciertas ideas innatas, cruciales para
organizar la experiencia que los individuos tienen del mundo. Hobbes y Locke, por su
parte, resaltaron el papel de la experiencia en el conocimiento humano. Locke creía que
toda la información sobre el mundo físico pasa a través de los sentidos, y que las ideas
correctas pueden y deben ser verificadas con la información sensorial de la que proceden
(véase Empirismo). La corriente más influyente se desarrolló siguiendo el punto de vista de
Locke. Sin embargo, ciertos psicólogos europeos que han estudiado la percepción
sostendrían varios siglos después la idea cartesiana de que parte de la organización mental
es innata. Esta concepción aún juega un papel importante en las recientes teorías de la
percepción y la cognición (pensamiento y razonamiento).
El racionalismo puede definirse de forma rápida como aquella corriente filosófica que
pretende llegar a la verdad a través de la reflexión racional. Según esta idea, el hombre
cuenta a priori, con las ideas necesarias para conocer el objeto de su interrogante. Debido a
esta concepción de preeminencia racional esta corriente sustenta conceptos como la
sustancia, la causalidad, etc. que son criticados por el empirismo.
Empirista esta corriente filosófica postula como principio básico que la mente humana es
una tabula rasa, debido a la crítica del conocimiento a priori, el empirismo niega todo tipo
de concepción metafísica y encuentra el conocimiento a través del campo sensitivo.
Esta última fundamentación encuentra apoyo en dos movimientos surgidos en el siglo XIX,
el positivismo y el materialismo. La consigna aplicada por estas corrientes consiste en
aceptar como científicos únicamente aquellos conocimientos provenientes de los sentidos
(positivismo) y que cumplan con la posibilidad de ser descrito, entendido y cosificado en
términos físicos (materialismo). El impacto de estas teorías es importante en cuanto a la
psicología como ciencia, dado que ya en el principio de su separación con la filosofía
(S.XIX) ya se ve tambaleante ante un panorama que exige rigurosamente la medición
mediante parámetros que todavía no se encuentran en la disciplina, “incluso lo psíquico
debía ser entendido en términos físico-químicos otorgándole a la anatomía y a la fisiología
del cerebro el rol principal dentro del mundo mental” (Moya Santoyo, 1992) lo que deja a
la psicología reducida a una especie de organicismo.
Psicología social: La psicología social comprende diversas teorías que pueden ser
clasificadas como teorías del equilibrio. Son las que se ocupan, tanto en la teoría como en
la práctica, de cómo y por qué cambian los individuos sus actitudes. Si, por ejemplo, una
audiencia escucha un discurso de una persona considerada respetable, normalmente
esperan ideas con las que estén de acuerdo. Si éste no es el caso, la audiencia pasará a
desestimar al orador, o cambiará de actitud y participará de las ideas expresadas. En
suma, los oyentes modificarán sus actitudes hacia el orador o hacia sus ideas, buscando el
equilibrio. Del mismo modo, las personas tienden a equilibrar o reconciliar sus propias
ideas con sus acciones. Al margen de este tipo de cuestiones, la psicología social también
ha estudiado, entre otros temas, la conducta de masas y los fenómenos de grupo.
La influencia de Sócrates
En el año 407, a la edad de veinte años, conoce a Sócrates, quedando admirado por la
personalidad y el discurso de Sócrates, admiración que le acompañará toda la vida y que
marcará el devenir filosófico de Platón. No parece probable que Platón mantuviera una
relación muy intensa con el que consideró su maestro, si entendemos el término relación en
su sentido más personal; sí es cierto que entendida en su sentido más teórico la hubo, y de
una intensidad que raya en la dependencia. Pero también sobre su relación con Sócrates hay
posiciones contradictorias. El que no estuviera presente en la muerte de Sócrates ha hecho
pensar que no pertenecía al círculo íntimo de amigos de Sócrates; sin embargo, parece que sí
se ofreció como aval de la multa que presumiblemente la Asamblea impondría a Sócrates,
antes de que cambiara su decisión por la condena a muerte.
Primeros viajes
En el año 399, tras la muerte de Sócrates, Platón abandona Atenas y se instala en Megara,
donde residía el filósofo Euclides que había fundado una escuela socrática en dicha ciudad.
Posteriormente parece que realizó viajes por Egipto y estuvo en Cirene, (noticias ambas,
aunque probables, difíciles de contrastar, no habiéndose referido Platón nunca a dichos
viajes, por lo que también es probable que luego de una breve estancia en Megara regresara
a Atenas ) yendo posteriormente a Italia en donde encontraría a Arquitas de Tarento, quien
dirigía una sociedad pitagórica, y con quien trabó amistad.
Invitado a la corte de Dionisio I, en Siracusa, se hizo amigo de Dión, que era cuñado de
Dionisio, y con quien concibió la idea de poner en marcha ciertas ideas políticas sobre el
buen gobierno que requerían la colaboración de Dionisio. Al parecer, las condiciones de la
corte no eran las mejores para emprender tales proyectos, ejerciendo Dionisio como tirano
de Siracusa; irritado por la franqueza de Platón, según la tradición, le retuvo prisionero o lo
hizo vender como esclavo en Egina, entonces enemiga de Atenas, siendo rescatado
finalmente por un conciudadano que lo devolvió libre a Atenas.
La Academia
Una vez en Atenas, en el año 388-387, fundó la Academia, nombre que recibió por hallarse
cerca del santuario dedicado al héroe Academos, especie de "Universidad" en la que se
estudiaban todo tipo de ciencias, como las matemáticas (de la importancia que concedía
Platón a los estudios matemáticos da cuenta la leyenda que rezaba en el frontispicio de la
Academia: "que nadie entre aquí que no sepa matemáticas"), la astronomía, o la física,
además de los otros saberes filosóficos y, al parecer, con una organización similar a la de las
escuelas pitagóricas, lo que pudo comportar un cierto carácter secreto, o mistérico, de algunas
de las doctrinas allí enseñadas. La Academia continuará ininterrumpidamente su actividad a
lo largo de los siglos, pasando por distintas fases ideológicas, hasta que Justiniano decrete su
cierre en el año 529 de nuestra era.
Últimos viajes
En el año 369 emprende un segundo viaje a Siracusa, invitado por Dión, esta vez a la corte
de Dionisio II, hijo de Dionisio I, con el objetivo de hacerse cargo de su educación; pero los
resultados no fueron mejores que con su padre; tras algunas dificultades (al parecer estaba en
situación de semi-prisión) consigue abandonar Siracusa y regresar a Atenas. También Dión
tuvo que refugiarse en Atenas habiéndose enemistado con Dionisio I, donde continuará la
amistad con Platón. Unos años después, en el 361, y a petición de Dionisio II, vuelve a
realizar un tercer viaje a Siracusa, fracasando igual que en las ocasiones anteriores, y
regresando a Atenas en el año 360 donde continuó sus actividades en la Academia, siendo
ganado progresivamente por la decepción y el pesimismo, lo que se refleja en sus últimas
obras, hasta su muerte en el año 348-347.
BIOGRAFIA DE ARISTOTELES
Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C., según Diógenes Laercio, quien
nos dice que era hijo de Nicómaco y Efestiada, y que su padre ejercía la medicina en la corte
del rey Amintas (II) de Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad", lo que se ha
tratado de asociar con el posterior interés naturalista de Aristóteles. Diógenes Laercio nos
describe a Aristóteles como "el discípulo más legítimo de Platón, y de voz balbuciente... que
tenía las piernas delgadas y los ojos pequeños, que usaba vestidos preciosos y anillos, y que
se cortaba la barba y el pelo". (Vidas de filósofos ilustres, libro V, 1).
Aristóteles en la Academia
Poco sabemos de la educación recibida por Aristóteles en su juventud, aunque debió ser la
propia de los jóvenes griegos de su época. A los diecisiete años, el 368 a. C., se trasladó a
Atenas donde se incorporó a la Academia de Platón en la que permanecería durante veinte
años. A pesar de algunas anécdotas que se hacen eco de un supuesto enfrentamiento entre
Platón y Aristóteles, antes de la muerte de aquél, es poco probable que tal enfrentamiento
haya podido producirse, dado que todas las referencias que tenemos de Aristóteles hacia
Platón hacen gala de un gran respeto y admiración hacia el maestro, pese a las discrepancias
teóricas que luego llevaron a su separación doctrinal. El hecho de que la crítica
contemporánea haya puesto de manifiesto el carácter histórico, evolutivo, de la obra
aristotélica hace aún más insostenible dicha hipótesis. Sabemos que Aristóteles atravesó por
una fase profundamente platónica antes de desarrollar sus propias concepciones filosóficas,
asumiendo como propia, por ejemplo, la teoría de las Ideas de Platón, antes de haber
procedido a su crítica, como claramente se pone de manifiesto en el diálogo aristotélico
"Eudemo", una de sus obras de juventud.
A la muerte de Platón, en el - 347, Espeusipo, sobrino de Platón, se hizo cargo de la dirección
de la Academia, bien por designación directa de éste o bien por decisión de sus condiscípulos,
imprimiendo una orientación de carácter místico-religioso a las actividades de la Academia,
lo que no fue del agrado de Aristóteles, quien la abandonó (ya fuera por esta razón, ya por
sentirse frustrado al no haber sido designado él mismo como director, como sostienen otros
biógrafos).
La psicología se trata de la conducta del hombre, entre ellas sus experiencias intimas
habiendo una relación entre ambas, ocupándose de tal modo de los órganos que ejercen
influencia sobre la experiencia y el comportamiento, basado en las conexiones con el medio
ambiente.
Para James
La psicología es considerada como una ciencia que está basada en la evidencia que
obtenemos mediante el análisis del comportamiento, tratando la mente y el cerebro.
Las personas que se dedican a la psicología organizacional suelen trabajar dentro de los
departamentos de Recursos Humanos de las empresas, o bien pueden ofrecer sus servicios
desde agencias especializadas en la selección de personal, la impartición de cursos
formativos, la creación de dinámicas de trabajo más efectivas, etc.
Como las actividades que se realizan dentro de una organización son muy variadas, esta
rama de la psicología tiene, a su vez, muchas vertientes.
Una de sus facetas, por ejemplo, está orientada a aquello que hace que cada uno de los
trabajadores y trabajadoras, individualmente, rindan bien en su puesto de trabajo, ya sea
interviniendo sobre las herramientas con las que cuenta cada persona, estudiando sus
fortalezas y debilidades, realizando estudios de ergonomía para comprobar si trabajan o no
de manera cómoda, etc. Esta faceta de la especialización suele ser llamada psicología del
trabajo, o industrial, ya que tiene que ver más bien con el rendimiento de cada uno de los
trabajadores y su entorno de trabajo inmediato.
La psicología del marketing y del consumidor se especializa en hacer que lo que ofrecen las
organizaciones sea lo más atrayente posible para el tipo de cliente al que quiere venderse el
producto o servicio, y también establece qué estrategias de comunicación son más útiles
para llegar a este se trata de una disciplina muy solapada con lo que tradicionalmente
vienen haciendo las agencias de medios y de publicidad, y es por eso que este tipo de
psicólogos trabajan conjuntamente con los profesionales de esos ámbitos.
Entre los activos más valiosos de la psicología del marketing y el consumidor se encuentra
el neuromarketing, que aplica técnicas propias de las neurociencias para ver de qué
manera responden los potenciales clientes o consumidores ante piezas de publicidad,
diseños de packaging (el embalaje del producto), etc.
Sexología
La especialización de sexología dentro del ámbito de la psicología tiene que ver con la
aplicación de la psicología a la resolución de problemas de sexualidad. Se trata de una rama
de la psicología derivada de la psicología clínica y de la salud pero que, se orienta a los
tratamientos sobre la vida sexual de pacientes.
Neuropsicología
La neuropsicología es una especialización a caballo entre la neurología y la psicología, y su
razón de ser es el estudio de los procesos mentales y el funcionamiento del encéfalo cuando
hay alguna alteración en este.
Psicología forense:
Está orientada a cubrir necesidades que aparecen en el seno del sistema judicial. Un
psicólogo forense recopila, analiza y presenta pruebas de tipo psicológico que van a ser
tenidas en cuenta en procesos judiciales. Por ejemplo, puede evaluar a una persona
investigada para examinar la posibilidad de que tenga trastornos mentales, o bien aporta
pruebas que refuerzan la hipótesis de que una persona tiene falsos recuerdos.
Además de todo esto, la rama de la psicología forense está relacionada con la creación de
perfiles psicológicos de criminales para ayudar en las tareas de búsqueda y captura.
Los psicólogos y psicólogas que optan por esta rama intervienen en muchos de los procesos
que se abordan desde la psicología clínica y la educativa, como el seguimiento de
autoinstrucciones, el desarrollo de una buena autoestima y autoimagen, la resolución de
conflictos, los hábitos que tienen que ver con la comunicación durante las sesiones de
deporte, etc.
Psicología social
Esta es una de las ramas de la psicología más interesantes, ya que pone especial énfasis en
la dimensión de lo colectivo, las relaciones entre personas en un contexto. Así,
la psicología social está orientada a investigar el modo en el que la presencia de otras
personas (ya sean reales o imaginadas) afecta a los procesos mentales del individuo.
Psicología comunitaria:
Esta especialidad de la psicología se encarga, por tanto, del estudio de los procesos
psicológicos básicos como la memoria, la atención, el razonamiento o la toma de
decisiones, poniendo mucho más énfasis en los mecanismos en los que se fundamentan
estos que en el modo en el que el contexto influye en ellos.
CONCEPTOS DE LA PSICOLOGIA
Para Rubenstein
La psicología es la ciencia que se encarga de investigar las leyes de la actividad psíquica,
la cual tiene su asiento en el cerebro del hombre.
La psicología se trata de la conducta del hombre, entre ellas sus experiencias intimas
habiendo una relación entre ambas, ocupándose de tal modo de los órganos que ejercen
influencia sobre la experiencia y el comportamiento, basado en las conexiones con el medio
ambiente.
Para James
La psicología es considerada como una ciencia que está basada en la evidencia que
obtenemos mediante el análisis del comportamiento, tratando la mente y el cerebro.