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MANIFESTAÇÕES POPULARES E
SINCRETISMO CULTURAL NO AMAPÁ
Antecedentes
• Intensificação da exploração da força de trabalho indígena
e da perseguição armada, dotado através das sucessivas
cartas régias, principalmente com a vinda da família real ao
Brasil, teve implicações ainda mais desastrosas no que diz
respeito a demografia da região.
• A situação em toda a província era de calamidade extrema.
• A população pobre, fosse livre ou escrava, era
enormemente explorada pelos fazendeiros.
• Fazendeiros insatisfeitos com o governo do Pará e com o
governo central.
OS CABANOS
http://www.opyimagens.com.br/marabaixo-amapa/
MARABAIXO
• O Marabaixo é uma dança da cultura africana,
provavelmente trazida pelos negros que
chegaram ao Estado do Amapá no século
XVIII, para a construção da Fortaleza de São
José.
• Lado profano da Festa do Divino e acontecem
integradas a esta comemoração.
MARABAIXO
• No dia 16 de junho comemora-se o dia estadual
do Marabaixo onde há missas e batuqueradas
com participação de vários grupos de danças
folclóricas. No Amapá, o Ciclo do Marabaixo é
comemorado todos os anos por grupos
organizados, que trabalham para manter vivas as
tradições de raiz de seu povo e ancestrais.
FESTA DE SÃO TIAGO
A festa de São Tiago,
comemorada no município de
Mazagão Velho, no Amapá,
remonta há mais de dois
séculos, ou seja, tem 229 anos,
tendo se originado no
continente africano, no século
XVIII, a partir dos conflitos
entre cristãos e mouros na
cidade da Mauritânia (costa da
África).
FESTA DE SÃO TIAGO
• Em virtude disso, a festa de São Tiago tem sua origem
na lenda que conta o aparecimento do missionário
Tiago como soldado anônimo que lutou historicamente
contra os mouros. Desde a conquista das terras
africanas, os lusitanos, católicos fervorosos, tentaram
converter os mulçumanos ao cristianismo e a aceitar a
fé em Cristo e o batismo de sua religião. Isso provocou
descontentamento nos seguidores de Maomé que,
mais tarde, declarariam guerra contra os cristãos que
eram liderados, na época, por Tiago e Jorge.