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SÁBADO, DICIEMBRE 03, 2016

SEXO, GÉNERO, ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE GÉNERO SIN IDEOLOGÍAS.

Lo que debería estar y no está en el currículo.

El currículo no tiene nada de ideología de género, felizmente, pero tampoco definiciones suficientes sobre sexualidad.
Todos los conceptos que siguen deberían estar y no están. Son conceptos científicos y no de ninguna ideología
pseudo-científica, sea post-moderna como la ideología de género o la teoría Queer; o medieval como la cristiana.

Al parecer, y frente la información siempre incompleta de la ciencia, existen 4 niveles de la sexualidad independientes
una de la otra.

1.- SEXO, 2 variantes: hombre, mujer, básicamente genitales masculinos y femeninos, anatomía masculina y femenina,
ovarios o testículos, y las diferencias hormonales y anatómicas que esto trae, sobre todo en el cuerpo pero también un
poco en la conducta(por ejemplo más testosterona es más agresividad y libido). Esto es determinado por los
cromosomas sexuales, xx y xy. Este nivel del sexo es netamente anatomía, derivada principalmente por la actividad o
falta de actividad del gen SRY. Otras variantes son defectos, patologías y no otros sexos, por ejemplo un solo X
(síndrome de Turner), XXY (síndrome de Klinefelter), mosaicos, intersexuales, XXX síndrome de super hembra, XYY
Síndrome del superhombre etc. Son patologías por que afectan la salud lo hace la diabetes y se originan en algún error
de nuestra biología, hay que recordar fascistas que estar enfermo no implica dejar de ser humano como con la
diabetes.

2.- GÉNERO, 2 variantes: femenina y masculina, en todas las culturas existen roles sociales asignados arbitrariamente
a las mujeres y a los hombres, rol de género masculino y rol de género femenino.

Estos roles no son innatos, no nacemos con ellos, los niños los aprenden durante su desarrollo de lo que ven a su
alrededor y la sociedad lo impone (así como tiene un rol asignado distinto para los blancos y para los negros, para los
ricos y para los pobres, lo tiene para la mujer y para el hombre, aunque es mejor ser libre de esos roles y estereotipos)
y los adultos lo eligen todo el tiempo. Por ejemplo género es usar faldas, algo con lo que no se nace sino que nuestra
sociedad asigno a las mujeres, podría habérselo asignado a los hombres y todo funcionaria igual, usar pelo corto-
largo, maquillaje sin maquillaje, quimonos o togas viriles, etc todo es construido, es determinado por la cultura y
adoptado con más o menos fuerza por el individuo según más o menos seamos obedientes de la dictadura social ósea
dependiendo de que tan alienados somos. Cambia según cambian las épocas y las sociedades. La teoría Queer muy
relacionada a la “Ideología de género” habla de un tercer, cuarto...n genero pero lo que se puede observar en todas las
culturas es 2 géneros, el rol masculino y el femenino. Un hombre xy con conducta femenina (peluca, tacos etc) es de
género femenino (trasgenero), no de tercer género, y es tan esclavo de una determinación social, como una mujer
islámica con burka y feliz de usarla. Un hombre xy con rol de género masculino es cisgenero. Por cierto el género es
independiente de la preferencia sexual (homosexual o heterosexual) que trataremos a continuación.

En algunas culturas pintarse es cisgenero y en otras trasgenero.

Cisgénero (frecuentemente abreviado como cis), en el campo de los estudios de género, es un término que se utiliza
para describir a personas cuya identidad de género y género asignado al nacer coinciden, es decir, es un término
utilizado para describir a personas que no se identifican como transgénero.

3.- PREFERENCIA SEXUAL, otra vez solo 2 variantes, heterosexual y homosexual, determinado un 50% la genética y
50% ambiental aproximadamente (Murphy 2005), pero los factores tanto ambientales como genéticos que determinan
homosexualidad (o determinan la heterosexualidad) no se conocen bien, pero se presume son varios y de interacción
compleja.

Pero al margen de su nebulosa causa, en el adulto humano es 100% irreversible. Cualquier terapia de convertir
homosexualidad en heterosexualidad, o lograr que aguanten sin pecar, resulta inútil y perjudicial según la OMS. La
homosexualidad es natural y no artificial como el genero. Hay que distinguir la condición fisiológica homosexual que es
específica, de la respuesta sexual mecánica, que es inespecífica y universal (S.-h. Hu, 2008) (Savic 2008) (Ishai 2006)
(Savic 2001) El neocortex es la estructura cerebral que permite a un homosexual gustar o enamorase de una persona
de su mismo sexo, zonas elásticas. A diferencia de ella, la respuesta sexual mecánica es la estructura cerebral-genital
que permite a un sujeto alcanzar el orgasmo, por estimulo heterosexual, homosexual o mecánico (incluso con un
pulpo), está localizado en las zonas más primitivas del cerebro, no elásticas y es inespecífico. Por ello puede haber
hombres que tengan sexo con hombres sin ser gays. Como puede haber hombres que tienen relaciones con ovejas sin
ser ovejas. ¿Cuál es la diferencia? La respuesta del cerebro a imágenes del mismo sexo, y se puede usar imagen del
cerebro para notarlo. Con lo que es una condición fisiológica y no mera conducta. Hay también una respuesta en
homosexuales al 4,16-androstadien-3-one derivado de la testosterona (AND) compuesto candidato a feromona
masculina. La respuesta es visible en el núcleo sexual dismórfico del hipotálamo anterior. Y en el área media pre
óptica anterior del mismo hipotálamo, zonas del cerebro primitivo difícilmente modificables. (Savic 2005, 2008) esta
respuesta es diferente al de los hombres heterosexuales. Sobre los genes, se sabe el peso de los genes pero no
cuales, no se ha vuelto a ligar la región Xq28 (Hamer DH. 2005) pero un barrido de múltiples marcadores moleculares
arrojas como posibles cromosomas con genes gays: a los cromosomas 7, 8, y 10

¿por qué hay genes gay y no nada? de algo deben servir, pues todo gen es útil o desaparece, mi hipótesis es que
sirvieron en nuestra etapa de cazadores nómadas, afianzando vínculos de los guerreros, ya se sabe el sexo en
animales superiores sirve para muchas cosas más que la multiplicación, con la agricultura valió mas la monogamia
heterosexual y nació la homofobia, pero los genes quedaron ahí donde fuertes vínculos entre hombres eran útiles. hay
que notar que homosexualidad y heterosexualidad no son mutuamente excluyentes y por ende hay bisexuales.

4.- IDENTIDAD DE GÉNERO O SEXO CEREBRAL, 2 variantes también, identidad masculina e identidad femenina, es
la visión de sí mismo como perteneciente al sexo masculino o femenino, es casi como si el yo intimo o la conciencia de
cada uno tuviera sexo. Un hombre xy con identidad de género femenina es transexual (ojo, no transgenero), y rechaza
sus genitales, y lo es, se haya operado o no, basta desearlo o necesitarlo. La identidad de género se diferencia del
género en que no parece ser adoptado libremente, ni aprendido, ni cambia con la cultura.

En los transexuales hay rechazo por los genitales y rasgos anatómicos así que parece más que identidad de género
parece ser identidad de sexo o identidad corporal, a diferencia de los transexuales, los trasgéneros no rechazan sus
genitales, solo su rol masculino, no el cuerpo. Es el nivel de la sexualidad más controversial y con el que menos
podemos estar seguros de su causa y naturaleza. Hay 2 posibles explicaciones, ninguna conclusiva.

1.- Es un caso extremo de alienación cultural, ósea serían trasgéneros extremos que han asumido el rol social y lo
creen natural. Ósea han elegido identificarse no solo con la conducta sino también con la anatomía de un sexo
alienadamente.

2.-Hay una identidad del cuerpo en el cerebro para un sexo y otro, un especie de mapa que en el cerebro que incluye a
los genitales que se poseen y en los transexuales los genitales que no se poseen. En esta línea una evidencia son los
denominados “órganos fantasma”, se sabe que los amputados de una pierna siguen sintiéndola, esto podría significar
que aunque ha pedido una pierna en su cerebro continua un mapa de esa parte por lo que la sienten. Otra evidencia
para esta hipótesis es que hay personas que sienten rechazo por una parte de su cuerpo, como si su mapa cerebral no
las incluyese, y el rechazo es tal que llegan a solicitar ser amputados y o a hacerlo ellos mismos.

Así un transexual de hombre-a-mujer sería alguien con cuerpo masculino con un mapa cerebral de un cuerpo
femenino, tal que rechaza los genitales masculinos y anhela unos femeninos, pero ¿Por qué el mapa mental del
cuerpo en transexuales es femenino? Parece haber una causa biológica. Parece existir una modificación intrauterina
hormonal del cerebro. Parecen tener un gen que afecta la testosterona, este produciría una “sub-masculinización” en
el vientre materno, una masculinización no conclusa, se trata de copias extra largas del gen receptor de andrógenos.
Estas copias “defectuosas” del gen AR podrían reducir de forma severa los niveles normales de testosterona del bebé
antes de nacer, lo que resulta más cercano al funcionamiento del cerebro femenino. Pero en el adulto es irreversible y
dado que no se puede modificar el mapa cerebral del cuerpo (aún) la solución es modificar el cuerpo.

CONCLUSIÓN. De estos 4 niveles de la sexualidad con dos variantes podemos tener 2x2x2x2 = 16 posibles
combinaciones, que dan cuenta de toda la diversidad sexual, interesantemente no hay ejemplos de todas esas
combinaciones, si transexualidad es un tipo de transgenero (o viceversa) habria 2x2x2 combinaciones =8, justo las que
hay, ademas no hay transexuales que no sean transgeneros.
https://pablocaraballo.wordpress.com/2015/05/13/cisgenero-que-es-y-para-que-sirve/
Cisgénero: ¿qué es

Una definición aproximada

Cisgénero y cisexual se refieren a las personas que no son consideradas, de acuerdo con los cánones regulares, ni
transgéneros ni transexuales. El prefijo «cis» significa «de este lado» mientras que «trans», «del otro lado». De modo
que cisgénero hace referencia a quien se asume dentro del género que le fue asignado al nacer. Por ejemplo: nace una
persona y la doctora, al detallar sus genitales, la coloca del lado de las mujeres («es una hembrita»). La niña crece y
«aprende» a ser mujer y, con el tiempo, aprende también a sentirse satisfecha con este «ser mujer» incorporado a su
cuerpo. Esta satisfacción y concordancia entre el género asignado socialmente (por la partera y, luego, por todo su
entorno social) y su identidad asumida, la convierte en una mujer cisgénero.

El término cisexualidad se desprende del anterior. Específicamente hace referencia a la expresión genital o anatómica
del género asumido. Una persona transexual es aquella que completa la «transición» —mediante intervención médico-
quirúrgica— desde su sexo «natural» hasta el sexo con el que se siente cómoda. En cambio, una persona cisexual
será aquella que no ha pasado por este proceso de reasignación: su genitalidad la acompaña desde su nacimiento —le
fue asignado «biológicamente»— y con ella se siente satisfecha.

Sexo y género

Hay varios supuestos implicados en estas definiciones. Fundamentalmente, el hecho de que el «sexo» y el «género»
no son entidades totalmente apartadas y distinguibles. Por largo tiempo la teoría feminista planteó esta dicotomía en
términos de lo «natural» frente a lo «cultural». Sin embargo, en las últimas décadas esta postura ha sido cuestionada
por corrientes como el feminismo lesbiano, el postfeminismo y la llamada teoría queer (o cuir).

Las nociones de cisexualidad y cisgénero implican, así, que no solo el género tiene un carácter enteramente social,
sino que también el sexo «biológico» está fundado en una lógica binaria que excluye otros sexos y que no
necesariamente se corresponde con un «orden natural» (véase Fausto-Sterling). Si bien estos conceptos, por ser
relativamente recientes (y por eso mismo, algo precarios aún), no explicitan siempre este tipo de asunciones, su
definición hace ver la complejidad y los distintos factores (y agentes) que están jugando permanentemente en la
nominación de los que «somos».

¿Para qué nombrar lo «normal»?

Los términos cisgénero y cisexual son importantes sobre todo porque sirven para darle un nombre a lo que damos por
sentado —como «normal»— y en ese sentido hacerlo visible. Despojar de su carácter implícito a las formas
dominantes arroja luz sobre su historicidad y contingencia. Las nociones de cisgénero y cisexualidad son definiciones
por oposición que aun así, reivindican la abyección deshonrosa, en un contexto de heteronormatividad. Lo trans deja
de ser «lo otro», el reverso de la «norma», la infracción, en la medida que lo «normal» (ser cisgénero) se entiende
como una categoría más y no como lo dado por naturaleza.

No deja de ser paradójico que esta operación reivindicativa termine tocando el extremo del que huye. La categorización
—y jerarquización— tradicional (hombre-mujer, heterosexual-homosexual) se ve minada, de esta forma, por nuevas
etiquetas y complejas nomenclaturas que sirven para liberar, en principio, pero que también suelen enclaustrar lo que
cada quien es. En todo caso, como dice wuwei, «si tuviésemos que ser precisos necesitaríamos una categoría distinta»
para cada quien.