Guía “Las Siete Partidas” Historia del Derecho UST Prof.

Alberto Chiffelle

Las 7 Partidas

También denominado Libro de las Leyes, Fuero de las Leyes o Enciclopedia

jurídica.

Es la obra más importante, obra cumbre del Derecho Común en España y es la

Fuente Jurídica más importante de los Códigos Españoles.
Es una obra que se redacta por una comisión de tiempos de Alfonso X, esta
comisión representa los distintos estratos sociales y culturales de la época,
nombrada y presidida por Alfonso X. Se inicia en el año 1256 y concluye en el
año 1263, ese año se terminó de redactar, sin embargo no entra en vigencia hasta
el año 1348, mismo año del Ordenamiento de Alcalá de Henares. Alfonso XI le dio
vigencia a las 7 Partidas, al contemplar esta obra en su tercer orden de
prelación. Incluso se dice que le introduce algunas modificaciones. Su
aplicación se vio postergada porque Alfonso X no logra contener la presión de la
nobleza, que se opone a esta obra, debido a que las 7 Partidas no mantenía
muchos de los privilegios y regalías que tenía hasta esa época la clase alta, la
nobleza.

Las 7 Partidas consagra el principio de igualdad ante la Ley con algunas

excepciones, la nobleza es tratada prácticamente en igual forma que las otras
clases sociales, por ello la nobleza con su poder logra estancar casi por un
siglo la entrada en vigencia de esta obra.

Los tratadistas o los autores en general señalan que la obra más que
jurídica fue didáctica, fue una obra de enseñanza en que su contenido está lleno
de ejemplos y habría tenido una finalidad de tipo doctrinal.
Además de ser una ley territorial de carácter supletoria, ya que está
establecida en el tercer orden de prelación del Ordenamiento de Alcalá de
Henares.

Dentro de las personas que formaron parte de la comisión redactora de las

7 Partidas habían juristas del Derecho Común Español, de los que podemos nombrar
los siguientes: Gaspar Ibáñez de Segovia; El Maestro Jacobo, cuyo nombre real
era Jácome Ruiz, del que se dice que fue el principal ejecutor de la tercera
partida; Fernando Martínez de Zamora, también jurista español de Derecho Común y
el Maestro Roldán, del que se cree fue autor de una de las 7 partidas y que
colaboró al menos en dos.

Respecto del nombre de la obra hay varias teorías, una de ellas señala que
su nombre viene por el número de letras que componen el nombre del Presidente de
la comisión: Alfonso X, toda vez que la palabra Alfonso tiene 7 letras,
justamente como las 7 partidas, y cada una de las 7 partidas se inicia con la
primera letra correspondiente al nombre de Alfonso. Otra teoría señala que su
nombre viene de Septenario, toda vez que es uno de los antecedentes directos de
esta obra, la que fue iniciada por Fernando III el Santo y concluida por Alfonso
X, teniendo en consideración que septenario viene de 7.

Fuentes de las 7 Partidas

Las fuentes de las partidas son muy variadas, no sólo tiene fuentes
jurídicas, sino también filosóficas, religiosas, pero la principal fuente es el
Derecho Común. En primer término se usaron el Corpus Iuris Civiles, y las obras
de los romanistas, Azo y Acursio; las “Decretales” de Gregorio IX y los escritos
de los canonistas, entre ellos Hóstiense. A estas fuentes básicas se añadieron
las obras filosóficas de Aristóteles y Séneca; la Biblia, el cual no podemos

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definirlo como un texto jurídico ni canónico, sino más bien un texto de fe de

orden religioso y los textos de los Padres de la Iglesia, los tratados de
Boecio, San Isidoro y Santo Tomás, libros orientales; las “Flores del Derecho”,
y el “Doctrinal de las Leyes”, del Maestro Jacobo, los Libri Feudorum o
recopilaciones glosadas del derecho feudal de Lombardía; y la colección de
costumbres del Derecho Comercial Marítimo del Mediterráneo, denominada Roles de
Olerón.

Al comienzo de las 7 partidas se establecen los fundamentos filosóficos y

morales de cada institución, y después de este fundamento se limita a establecer
la norma jurídica propiamente tal.

Esta obra está escrita en lengua romance y existe a lo largo de la

historia múltiples ediciones que fueron perfeccionando su lenguaje, ediciones
que están compuestas principalmente por tres volúmenes, existiendo ediciones de
distintos autores. La más recurrida es una que se denomina Salmantina del año
1551, pero incluso una más importante que ésta es la versión del año 1807 que se
le atribuye a la Real Academia de la Historia Española.

Estructura de las 7 Partidas

Este texto está estructurado a través de un prólogo y las 7 partidas. A

su vez las 7 Partidas están divididas en títulos y éstos a su vez en leyes.

Las 7 Partidas constituyen la obra más completa del Derecho fundamental de

la época, basado en el Derecho Común, es la obra que posee más derecho común.

Por su extensión, magnitud, grado de perfección y por las distintas

materias y conocimientos jurídicos tratados, podemos hacer una comparación en el
sentido de que para la teología la obra más representativa es la suma teológica
de Santo Tomás de Aquino, así como para el Derecho Común la obra más importante
es la 7 Partidas.

El prólogo tuvo por objeto señalar la finalidad de la obra, el cual era

establecer los derechos y obligaciones entre el Rey y los súbditos:

- El primer objeto fue ilustrar a los Reyes acerca de los derechos con que se
debe mantener al pueblo en justicia y paz, por ello esta comisión establece
que estos son dos valores que deben establecerse.

- El segundo objeto del prólogo es que el Rey debe velar porque exista
transparencia. Para ello el Rey debe señalar a los súbditos acerca de cuál
es la verdad religiosa y jurídica, por lo tanto la verdad religiosa dice
relación con la moral y la jurídica acerca de ilustrar a los súbditos de cuál
es el ordenamiento jurídico vigente, aplicable

Materias que son reguladas por las 7 partidas son las siguientes:

 Primera Partida:
La ley, concepto, fundamentalmente relacionado con la moral; derecho
público; eclesiástico; el matrimonio religioso, concepto, elementos,
vicios, inhabilidades; derecho de asilo en las iglesias.

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 Segunda Partida:
Las principales materias son el Derecho Público y el Derecho
Administrativo, por ejemplo explica por qué el Rey es vicario de Dios,
origen divino del poder. Además señala todo lo que dice relación con la
enseñanza y la educación.

 Tercera Partida:
Se dice que fue redactada por el Maestro Jacobo. Regula cierto
derecho procesal: Procedimiento Civil (el Derecho Procesal está regulado
en la 7ª Partida) y también regula el derecho civil y en particular el
derecho de propiedad.

 Cuarta Partida:
Regula el derecho de familia y el matrimonio en general, por ejemplo
la patria potestad del padre con respecto a los hijos, quién aporta la
dote; y reconoce la esclavitud, aunque fundamentado o influido por el
derecho común en la moral y en la fe en la Iglesia, establece algunas
normas jurídicas protectoras del trato que se debe tener hacia los
esclavos, pero siempre reconociendo la esclavitud.
En Chile la esclavitud se abolió en el año 1823.

 Quinta Partida:
Derecho comercial, marítimo y lo que dice relación con los contratos,
no sólo el contrato en particular como por ejemplo la compraventa, sino
que regula en general el contrato, cómo se forma el consentimiento, cuáles
son los elementos esenciales, de la naturaleza y accidentales de un
determinado acto jurídico, como es la compra venta.

 Sexta Partida:
Sucesión por causa de muerte, sucesión que distingue tanto la testada
como la intestada y además establece la figura legal que opera respecto de
la forma de actuar en la vida del derecho de aquellas personas que son
incapaces, las tutelas y curatelas. Se señala que la capacidad para testar
comienza en los hombres a los 14 años y en las mujeres a los 12.

 Séptima Partida:
Regula el derecho procesal penal y el derecho penal.
En el ámbito del derecho procesal penal se da la existencia de dos
alzadas, existe una segunda instancia; para aplicar la pena el Juez debe
estar absolutamente seguro de que el delito se encontraba acreditado y
ante la duda, debía absolver, además para aplicar la pena debían atender a
la intención del delincuente. Además se reglamenta el derecho de
suplicación, se regula también el RIEPTO o duelo judicial reservado
solamente para algunos. Los esclavos no podían batirse a duelo. Se
aceptaba en los procedimientos penales para la confesión de los inculpados
un medio de prueba como el tormento, con limitantes, no se podía imponer a
cualquier persona, debía ser a mayores de 14 años, no se podía imponer el
tormento a los maestros de las leyes, ni extraer miembros importantes como
por ejemplo un ojo. La idea era no dejar marcas, sólo infringir dolor.

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ASPECTOS DEL DERECHO PROCESAL PENAL Y DERECHO PENAL EN LAS 7 PARTIDAS:

En un juicio penal debe verificarse la intención de haberse cometido el

delito, es distinto al concepto de los Germanos, independiente de que haya
quedado en una etapa de tentativa o frustrado.

Las partidas, no obstante de haberse redactado a mediados del Siglo XIII y

gracias a una gestión de los nobles, porque éstas establecían el principio de la
igualdad ante la Ley, no habría entrado en vigencia hasta el año 1348 donde el
Ordenamiento de Alcalá de Henares le da vigencia a las Partidas por Alfonso XI,
no obstante hay algunas excepciones en la 7ma. Partida:

● Establece la desigualdad expresamente: establece penas mayores para los

siervos que para el hombre libre.

● Establece mayores penas para el villano que para el hidalgo.

● Se aplican penas pecuniarias más que aquellas que afectan la libertad de las
personas. Los ricos nunca iban a la cárcel, se remitían a pagar en dinero
una indemnización.

● Dentro de las penas, era amplia la gama de penas que se aplicaban, incluso la
muerte, pero se prohibía por ejemplo la crucifixión, desmembrar miembros
(antiguamente se permitía), cortar la nariz, las orejas, el dedo gordo del
pie, las marcas de fuego en la cara, etc.

● Se recomendaba a los jueces que al momento de aplicar las penas, ellos debían
inclinarse más por el perdón que por el castigo, esto en teoría, toda vez que
en la práctica no se daba.

Algunas Penas de Mayor a Menor Gravedad:

1.- La Muerte. Eventualmente y en forma excepcional en determinados delitos se
podía perder un miembro, por ejemplo en delitos de tipo sexual.
2.- Trabajo perpetuo, sobre todo en las minas del Rey.
3.- Destierro perpetuo con confiscación de bienes.
4.- La cárcel perpetua, sólo a los siervos.
5.- Destierro perpetuo, sin confiscación de bienes.
6.- Infamia, la privación o suspensión del oficio. En las Leyes de Toro hay una
sanción muy parecida.
7.- Azotes o heridas públicas, la que va aparejada con otra pena que es la
exposición del reo desnudo en la plaza pública, el que era untado con miel
para que sufriera las molestias de las picaduras de insectos.

Las 7 partidas, Edit. Andrés Bello (breve resumen de lectura en clases)

Introducción:

A Alfonso X se le debe el castellano como lengua de difusión y la prosa,

entre otras materias de astronomía, filosofía, jurídicas, religiosas, etc... En
su reinado se dictan normas que se inmiscuyen en la intimidad de las personas,
hasta el secreto de confesión de los párrocos.

El orden de las materias en las siete partidas es Dios, la autoridad, las

personas y las cosas.

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En cuanto a su estructura, se dice que siete era un número esotérico de la

época. Con las letras iniciales se forma el nombre Alfonso.

Las normas son fundamentadas con razones extrajurídicas. Tiene un

lenguaje directo de las materias, por ejemplo tiene disposiciones sobre la
alcahuetería.

Sus fuentes son el Derecho Romano, base de las vertientes de Aristóteles,

Cicerón, entre otros.

Busca persuadir al buen obrar, la más amplia recopilación legislativa de

las hechas por los grandes jurisconsultos romanos.

Primera y Segunda Partida:

Concepto de Ley.
Virtudes de las Leyes:
1.- Creer
2.- Ordenar las Cosas.
3.- Mandar
4.- Ayuntar, unir
5.- Gardonar
6.- Vedar
7.- Escarmentar.

Cómo deben ser las leyes en sí:

- Cumplidas
- Cuidadas, maduradas
- Examinadas
- Tienen que ser hechas con razón
- Sobre cosas de natura
- De palabras fácilmente comprensibles, sin cercenamiento, no pueden ser
objeto de una interpretación inexacta o injusta.

Cómo deben ser hechas las Leyes:

Deben ser bien estudiadas antes de mostrar a la gente, sin errores, al

servicio de Dios. Deben honrar a quienes las mandaren a hacer y en pro del bien
de quienes juzgarán y no debe haber ruido para quien las haga, para que no les
estorbe, que no perturbe el bien común, sin codicia y sin maldad.

Fuero: Comprende dos cosas: uso y costumbre. Mantiene a los hombres en paz y
justicia.

Algunos Títulos:
- Cómo debe realizarse la confesión
- Cuáles son los metales que se deben utilizar para el sacrificio
- Qué diferencia existe entre las cosas que se hacen por natura o milagro
- Qué cosas debe tener un milagro
- Qué es un clérigo, cómo deben ser investidos. Las mujeres no pueden ser
clérigos.
- Qué es un Emperador
- Qué es el Rey y cómo es puesto en el lugar de Dios, Rey es regidor, casi sin
falla, a él pertenece el gobierno, es el señor sobre las cosas espirituales,
regía en lo temporal y en lo espiritual, de ahí viene el poder de las dos
espadas. El mejor ejemplo es su intervención en los Concilios.
- Qué quiere decir Tirano y cómo usa su poder

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- Cómo el Rey debe usar la palabra

- Qué obras debe hacer el Rey
- Qué virtudes debe tener el Rey para vivir en forma derecha
- Cómo el Rey debe ser mañoso en cazar
- Cuáles cosas debe el Rey hacer en su casamiento
- Cómo debe amar, guardar y respetar a su mujer
- Cómo deben ser los ricos y qué deben hacer
- Qué quiere decir pueblo
- Cómo el Rey debe amar, guardar y honrar a su pueblo
- Cómo deben ser escogidos los caballeros
- En qué lugares deben ser ordenadas las escuelas

Tercera Partida:

Qué es justicia: Virtud de los hombres justos. Según los romanos, dar a cada
uno lo suyo, mueren los hombres, pero la justicia siempre está
presente. La justicia es tan buena en sí, abarca todas las
otras virtudes principales, que no se desvirtúa.

Según los sabios antiguos, cosa en que se encierran todos los derechos.

Mandamientos de la Justicia:
- Que los hombres vivan honestamente
- Que no hagan mal o daño a otros
- Que de a cado uno su derecho

Relaciona la justicia con los jueces: éstos deben oír a las partes que concurran
ante él, debe ceñirse a la justicia.
Quién puede ser vocero?
Vocero: representante de alguien, en este caso abogados.
Todo hombre sabidor de derecho (privilegio para los hombres).
No pueden ser los menores de 17 años, los sordos, locos, desmemoriado, o el que
estuviese en poder de ajeno, no pueden ser voceros ni por sí ni por otros, lo
mismo para los monjes y los cleros.

Cuarta Partida.

Razones del poder de los padres sobre los hijos.

Este poder es un derecho que tienen los que viven y se juzgan según las
leyes antiguas y con la aprobación de los emperadores, sobre hijos, nietos y sus
descendientes por la vía del varón.
Este poder se deshace con la muerte del padre. Si éste muere, el hijo
queda en poder del pater; o por muerte del hijo.
La crianza debe ser con mucha fuerza y amor. El hijo debe amar y obedecer
al padre.

Qué es señor?
El que ha mandado el poderío sobre todos aquellos que viven en sus
tierras. Todo hombre que tiene poderío de armar y criar.

Vasallos: Que reciben honra y servicio de los Señores Fuedales.

Feudo: Es el beneficio que da el Señor a un hombre que se hace a su servicio.

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Este Feudo no puede ser tomado por el vasallo.

Amistad: Amistad es una virtud muy buena en sí y provechosa en la vida del

hombre, que se logra cuando se ama y se es amado; el amor vence todas las cosas.
Cómo se debe aprovechar el hombre del consejo de los amigos.

Quinta Partida:

Los Contratos:

Compraventa: vendida es una manera de pleito que usan los hombres entre sí. El
precio debe ser un acuerdo entre el comprador y el vendedor. Para hacer valer
la cosa vendida, es necesario el consentimiento entre las partes y la
intervención de un tercero que velo por ello, que administre el precio.

Sexta Partida:

Qué es el testamento: Testimonio de la voluntad del hombre. En él se pone la

voluntad de quien lo hace, estableciendo el heredero de lo suyo.

Qué quiere decir alcahuete: engañar a las mujeres para hacer maldad en su
cuerpo. Existían cinco tipos de alcahuetes: los que se aprovechaban de las
putas, los que tienen cautivas a otras mozas y aprovecharse de lo que ganaren,
entre otras. Hacen errar a las mujeres, aduciéndolas a hacer maldad
(actualmente proxenetas).

Qué quiere decir judíos?

El que cree en la Ley de Moisés, toma el nombre de la Tribu de Juda, la
más esforzada, aquellos que hicieron crucificar a nuestro Señor Jesucristo.

Cómo deben vivir los Judíos?

Deben vivir sin faltar el respeto a las creencias de los cristianos.

Cómo deben andar señalados los judíos para que los conozcan?
Deben llevar alguna señal cierta sobre su cabeza, si no, debían pagar 10
monedas de oro y de lo contrario, se les castigaba con 10 azotes.

Cómo deben ser asegurados los presos?

No los deben sacar del lugar donde los mandaron tener, sin mandamiento del
Rey o del Juzgador.

El noble no debe ser encarcelado.

Acuciosos deben ser los que guardan a los presos, mayormente de noche que
de día, con cadenas o cerrar muy bien, guardar bien las llaves y velar con los
presos, en el día abrir las puertas para que éstos vean la luz.

ORDENAMIENTO DE BRIVIESCA (1387)

Este ordenamiento fue dictado durante el reinado de Juan I de Castilla,

Abuelo de Isabel de Castilla.

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Dice relación con la aplicación práctica tanto de las pragmáticas como de

los ordenamientos.
En este ordenamiento se autoriza al Rey que legisle por medio de la
pragmática, es decir, sin la intervención de las Cortes, pero sólo para materias
nuevas, no pudiendo modificar leyes aprobadas en las Cortes, por lo tanto surge
efecto a partir de 1387, autorizado previamente por las Cortes.

Paralelamente surge el recurso de impetrar la Ley injusta, donde si

alguien se ve afectado por una Ley y logra acreditar que esta ley es
manifiestamente injusta, puede logar que se deje sin efecto, éste se valida y
tiene mucha importancia en el derecho indiano (para el caso en particular).

Ejemplo:
Muchas leyes se dictaban en la metrópoli para ser aplicadas en las
Indias, pero producía efectos no deseados por el legislador porque la realidad
de la Metrópoli era muy distinta a la de las Indias, lo que hacía que fueran
manifiestamente injustas, no había concordancia ente las realidades, generándose
un vicio de desconocimiento de los hechos y cuando esto ocurría, se podía
impetrar este recurso.

Labor Jurídica de Alfonso XI

Ordenamiento de Alcalá de Henares:

Otorgado en las Cortes de Henares, en el año 1348, siglo XIV. Fue dictada
con el único fin de poner término a la confusión jurídica existente en la época,
estableciendo una jerarquía en el uso de las fuentes del Derecho Local y sobre
todo Territorial.

Está compuesta por 32 títulos y 125 leyes. Se refiere a varias

disposiciones reguladas en las siguientes materias:
 Derecho Procesal: Derecho Público.
 Derecho Privado: Derecho contractual, todo lo que dice relación con los
contratos y obligaciones, derecho sucesorio.

Establece un orden de prelación ya visto.

Tiene la importancia de darle vigencia legal a las partidas y esta obra

fija el orden de prelación de las leyes de Castilla, esto es, determina cuáles
van a ser las fuentes jurídicas que van a ser consultadas jerárquicamente a fin
de que el Juez en un momento dado solucione el conflicto jurídico que se le
presenta.

Dentro de los títulos y las leyes, la disposición más importante está

contenida en la Ley Primera, título 28: Aquí está contenido el orden de
prelación de las distintas fuentes jurídicas que van a ser consultadas para la
solución del conflicto. Con este orden se pretende lograr la unidad jurídica,
ordenar la legislación vigente, orden que se mantiene en el tiempo, incluso en
otras obras jurídicas posteriores, hasta el siglo XIX.

En qué obras jurídicas existe un orden de prelación como en el Ordenamiento de

Alcalá de Henares:

1.- Ordenamiento de Alcalá de Henares.

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2.- Leyes de Toro: de los Reyes Católicos, año 1505.-

Legislación de Castilla

3.- Nueva Recopilación del año 1587, dictada bajo el Rey Felipe II.

4.- La Novísima recopilación del año 1805, dictada bajo Carlos IV.

Este orden de prelación se repite en forma inalterable en estos cuatro

cuerpos jurídicos.

ORDEN DE PRELACIÓN

1º Disposiciones y Normas Jurídicas contenidas en el mismo ordenamiento.

2º Fueros
3º Las 7 Partidas
4º El Rey

1º Disposiciones propias del Ordenamiento de Alcalá de Henares:

Se refiere al Derecho Penal, Procesal, Sucesorio, Contractual, es decir,
normas jurídicas que son generadas a través de este ordenamiento.

2º Fuero:
Si no se puede solucionar el conflicto por el primer orden de prelación,
se recurre a la costumbre a través de los Fueros Municipales o Reales. Sin
embargo ellos no se van a aplicar lícillanamente, si no que deben cumplir
algunos requisitos: en el caso del Fuero real, debe acreditarse que sea efectiva
su aplicación, es decir, que esté vigente en los principales lugares donde fue
otorgado. Ej: Soria, Véjar, Aguilar de Campó y Madrid.

Para los Fueros Municipales se excluyen todos aquellos fueros que deban
ser mejorados o enmendados, aquellos que atenten contra Dios, también deben ser
excluidos de este Segundo Orden de Prelación todos aquellos que atenten contra
la razón o contra las Leyes en general.

Si no se resuelve en los anteriores, se recurre al Tercer orden de

prelación: las 7 Partidas: otorgado en carácter de supletorio en teoría, toda
vez que en la práctica es la norma jurídica que en definitiva resuelve el
conflicto jurídico en la mayoría de los casos.
La inclusión de las Partidas en el Ordenamiento de Alcalá de Henares representa
el triunfo del derecho común en España y el triunfo también de la unificación
jurídica.

Como excepción se podía recurrir al Cuarto Orden de Prelación: El Rey.

Debido a que tiene la labor de aclarar el contenido de las disposiciones legales
que se encuentran con problemas de interpretación, leyes que sean oscuras. Se
hacía una consulta por escrito al Juez, pero podía darse también de que ante un
conflicto determinado haya un vacío legal, es decir, que no exista ley para
resolver el conflicto jurídico, por lo tanto en este orden de prelación sí debe
solucionar el conflicto, por lo tanto puede haber un vacío o ausencia de Ley y
en estas circunstancias el Rey debe o dictar una Ley complementaria, una Ley o
Interpretarla.

 De esta forma se concluye que en el Ordenamiento de Alcalá de Henares no

corresponde por regla general aplicar la costumbre, no constituye fuente
jurídica propiamente tal, porque debe cumplir ciertos requisitos.

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 Tampoco constituyen fuentes las sentencias definitivas (fazañas).

 Y tampoco admite la doctrina de los jurisconsultos. Esta es quizás una

crítica que se le hace a las siete partidas, pero hay autores que han
señalado que ello fue así a fin de lograr en forma categórica la unidad
jurídica.

Hoy en día constituyen fuente jurídica la Ley, la Costumbre, la doctrina y la

jurisprudencia.(hasta aquí labor oficial)

PUGNA ENTRE EL DERECHO DEL REY, DERECHO NACIONAL DERECHO REAL O DERECHO
LEGISLADO Y LOS JURISTAS DEL DERECHO COMÚN

Aunque el Ordenamiento de Alcalá de Henares dispone que en caso de faltar

una norma jurídica en concreto se recurría al Rey, sólo en casos excepcionales
se recurría a dicho orden, sobre todo en la práctica, esto porque los jueces y
los abogados en general, con el pretexto de interpretar las leyes, en la
práctica acuden a las sentencias judiciales, pero sobre todo, los jueces muchas
veces recurren a los juristas del Derecho Común, es decir, en los juicios
constantemente se alegaba la doctrina, sobre todo de los juristas del Derecho
Común, lo que atentaba contra la labor oficial y por tanto contra el Orden de
Prelación, que según los Reyes podía provocar una anarquía judicial.
Para evitar esta pugna entre el Derecho del Rey y la oposición de los
juristas del Derecho Común, es que los reyes comienzan a dictar diversas
disposiciones que tienen por objeto limitar las opiniones de los juristas,
llamadas Leyes de Citas, las que limitan la cita en juicio de algunos autores,
que tienen por objeto limitar que se introduzcan la doctrina del derecho común
en los juicios, por ejemplo:

1º Primera Ley de Citas (o intento):

Por el Rey Juan I de Castilla, abuelo de Isabel de Castilla, año 1386, la
que prohíbe, aunque sin éxito, citar en tribunales a todos los autores del
Derecho Común, salvo 2: un civilista: Bartolo de Sazo Ferrato y un Canonista:
Juan Andrés. Esta medida es demasiado radical y por esta razón no surte efecto
de inmediato.

2º El Padre de Isabel de Castilla:

Juan II de Castilla, dicta una pragmática en el año 1427 y prohíbe y
establece una sanción bajo pena de infamia (pérdida o suspensión del oficio)
para aquel Juez o para aquel abogado que cite a juristas del Derecho Común que
sean posteriores a Bartolo (1357) y Juan Andrés (1348). Esta medida tampoco
tuvo éxito, toda vez que en este periodo de 60 años recién se modifica la
modalidad para hacer entender a los súbditos de que la cita en juicio de una
disposición extranjera sólo traía perjuicios al derecho de la nación. Recién
hacia fines del Siglo XV se logra materializar esta cita en juicio del Derecho
Común.

3º Pragmática de Madrid, obra de los Reyes Católicos, Año 1499:

Dispuso que a falta de Ley, podía citarse en juicio algunas opiniones de
ciertos juristas del derecho común: dos civilistas: Bartolo y Baldo de Ubaldi
(discípulo de Bartolo) y dos canonistas: Juan Andrés y Nicolás Tudecci (se
pronuncia Tudequi). Esta medida se logra aplicar, logra contener la opinión de
los juristas del derecho común a estos cuatro autores. Con esta pragmática

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materialmente se consolidan estas leyes de citas. Es considerada por algunos

autores como la primera Ley de citas.

4º Leyes de Toro:
También obra jurídica de los Reyes Católicos, año 1505, obra más
importante de los Reyes Católicos.

En la primera ley se deroga la pragmática y con ello se prohíbe la cita

del derecho común. Esto significa que además las leyes de toro toma a
consecuencia de ello la siguiente determinación: añade que a partir de 1505,
ningún letrado, abogado ni juez, nadie que se dedique al estudio del derecho,
puede desempeñar su cargo sin que se haya estudiado el derecho nacional: aquel
contenido en la Ley: ordenamientos, pragmáticas, partidas y Fuero Real. La
particularidad es que el uso de ellos no deben probarse para ser aplicados, cosa
que sí ocurre respecto de los Fueros Municipales, por lo tanto, los obligan a
estudiar, dándoles el plazo de un año.
Según algunos autores no es una ley de citas porque prohíbe la opinión de
todos.

El Ordenamiento de Alcalá de Henares sigue vigente y de hecho las Leyes de

Toro reiteran el orden de prelación:
1.- Las Leyes de Toro
2.- Los Fueros
3.- Las Partidas
4.- El Rey

Según algunos autores, es considerada la segunda Ley de citas, según otros

no, toda vez que más que limitar, PROHÍBE la cita en juicio.
La Baja Edad Media culmina con el matrimonio de los Reyes Católicos.

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