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la educación)
27 ABRIL, 2015 / ARTUROJACINTO479
Si bien es cierto que hay que estudiarlos y enfocarnos uno por uno, algo que
seguramente nos ayudará a entenderlos más rápidamente son las teorías
cognitivas contemporáneas.
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POR:
1.- CARACTERIZACION
Las divergencias entre estas teorías han dado lugar a dificultades en encontrar el
modelo de programa educativo más apropiado para las tempranas edades.
“Para Vygotsky, el contexto social influye en el aprendizaje más que las actitudes y las
creencias; tiene una profunda influencia en como se piensa y en lo que se piensa. El contexto
forma parte del proceso de desarrollo y, en tanto tal, moldea los procesos cognitivos. … el
contexto social debe ser considerado en diversos niveles: 1.- El nivel interactivo inmediato,
constituido por el (los) individuos con quien (es) el niño interactúa en esos momentos. El nivel
estructural, constituido por las estructuras sociales que influyen en el niño, tales como la
familia y la escuela. 3.- El nivel cultural o social general, constituido por la sociedad en general,
como el lenguaje, el sistema numérico y la tecnología”[1].
3. Que en las ZDP reales, el adulto no actúa sólo de acuerdo con su propia definición de
la situación, sino a partir de la interpretación de los gestos y habla del niño como indicadores
de la definición de la situación por parte de éste.
4. Que las situaciones que son “nuevas” para el niño no lo son de la misma manera
para los otros presentes y que el conocimiento faltante para el niño proviene de un ambiente
organizado socialmente.
El hombre es un ser bio – psico – social y por lo tanto, sería absurdo desconocer sus
particularidades biológicas, pero las mismas no constituyen determinantes de lo que un sujeto
pueda llegar a ser o no. Todo ello ha sido ya científicamente demostrado por múltiples
investigaciones. Si el niño se desarrolla en el proceso de apropiación de la cultura material y
espiritual que han legado las generaciones precedentes, resulta pues fundamental esas
condiciones de vida y educación en las que este proceso transcurre y que están históricos,
sociales y culturalmente condicionados.
Siendo ese niño un ser que está en permanente actividad, son los adultos a quienes les
corresponde actuar de manera responsable sobre él, propiciándole todas aquellas
potencialidades y pueda alcanzar su propio desarrollo a través de su propio aprendizaje.
Con esta perspectiva se concibe que los adultos y compañeros más avanzados se
constituyen en los “otros”, mediadores fundamentales que, siendo portadores de los
contenidos de la cultura, promueven a través del proceso interpersonal, que el sujeto se
apropie de esos contenidos. “La teoría de Ausubel se ocupa específicamente de los procesos
de aprendizaje/enseñanza de los conceptos científicos a partir de los conceptos previamente
formados por el niño en su vida cotidiana”[2]
De forma general Vigotsky formula la ley genética del desarrollo cultural de la forma
siguiente: “Cualquier función en el desarrollo cultural del niño aparece en escena dos veces, en
dos planos: primero como algo social, después como algo psicológico; primero entre la gente
como una categoría intersíquica, después dentro del niño como una categoría intrasíquica”
Un ejemplo sencillo, nos puede hacer más comprensible este planteamiento esencial
que nos da la psicología de Vygotsky.
Un niño pequeño, al ver a su mamá llora y extiende su manita hacia donde están un
grupo de objetos lejos de su alcance, estos pueden ser, un conjunto de peluches, su mamila o
biberón de leche y una pelota. La mamá, se acerca a él para saber el porque llora,
constituyéndose en el adulto mediador de la cultura “comprende” o “interpreta” el gesto
casual del niño como que quiere la leche, complaciente, interactúa en relación social con su
hijo y le alcanza la mamila de leche. De alguna forma hasta el niño llega el mensaje de esta
interacción social entre el y su mamá, la que puede repetirse de modo que esta relación entre
los dos se hace interna, se incorpora a su repertorio de acciones internas y en algún momento
posterior, cuando realmente quiere que la alcancen su mamila de leche, estira su dedito como
gesto indicador al que la mamá responde. Así se muestra la formación de una simple acción un
tierno carácter ya psíquico, el niño ha aprendido a expresar su deseo con un gesto indicador.
Lo intrapsiquico se convierte en interpsiquico. En momentos posteriores, mediante el
desarrollo, el gesto se sustituirá por la palabra leche que su mamá repite cuando le alcanza el
biberón “solicitado”.
Así, para el método propuesto por Vygotski, el desarrollo natural y la educación son
fundamentales para el desarrollo del niño.
3.- PROPOSITO
El supuesto callejón sin salida de esta disyuntiva se debe a que, por una parte, el niño
necesita ayuda, orientación y, por la otra, él necesita hacer, participar activamente, para
adquirir la capacidad de crear y hacer cosas útiles en un futuro; pero requiere que se le enseñe
para aprender haciendo. Sin dudas, la salida de esta contradicción depende mucho de la
temática que nos ocupa, o sea, del conocimiento que tengamos de cómo se produce el
desarrollo y formación de los menores, de la concepción general que explica este proceso y del
papel que se le atribuya a sus familiares, maestros, adultos y compañeros en general, en esta
formación.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA.
POZO, Juan Ignacio, “Teorías cognitivas del aprendizaje” Ediciones Morata, Madrid.
Por otra parte, se le conoce como un proceso social, ya que deben existir por lo
menos dos individuos que interactúen para que exista comunicación y toda interacción
entre dos o más individuos se le conoce como socialización.
Así mismo, deben existir ciertas condiciones y elementos para que se haga efectiva
dicha interacción, entre los cuales podemos mencionar; el código, el canal, el
ambiente, la cultura, el contexto y principalmente el “mensaje” que es el centro de la
comunicación y debe tener significación para ambos individuos.
Sin la existencia de la comunicación, hay quienes afirman que la humanidad no podría
haber evoluciona he inclusive no habría podido reproducirse, en consecuencia es
condición “sine qua non” dentro de las sociedades o grupos sociales.
La comunicación es, pues, un fenómeno en el que convergen todas las ciencias del
hombre y los más increíbles avances tecnológicos. Se relaciona tanto con las
disciplinas que involucra la antropología, como con las actividades desplegadas por
educadores, agentes de relaciones públicas y navegantes de Internet. De ahí que
para comprender el proceso de la comunicación sea necesaria una visión abarcativa y
coherente.
Modelo de Jakobson
(Modelo funcionalista / Estructuralista)
Roman Osipovich Jakobson, es un exponente de la tradición funcionalista, de origen
ruso y que durante la II Guerra Mundial se estableció en los Estado Unidos donde
dirigió y coordinó las cátedras de lingüística en universidades e instituciones de
prestigio de esa nación, entre los que destacan La universidad de Harvard y el
Tecnológico de Massachusetts.
En ese sentido, señala que en la estructura; las relaciones importan más que los
elementos, la red relacional es una jerarquía, la estructura es autónoma y la estructura
es en sí misma una entidad que cumple una función.
Así mismo relacionó cada una de estas funciones con una palabra que para él resume
el significado de cada función:
1. Referencial (verdad), la información estricta, denotativo, lenguaje científico.
2. Emotiva (sinceridad), actitud afectiva del hablante, discurso amoroso.
3. Conativa (legitimidad), búsqueda de reacción del destinatario, imperativo,
persuasivo.
4. Fática (educación), chequeo para comprobar que el canal funciona. Acentuación,
sintonías.
5. Metalingüística (corrección), elección del código.
6. Poética (belleza), mensaje por el mensaje, estética, arte.
Una de las ventajas que tiene este modelo es que el proceso de la comunicación
cumple funciones más diversas y amplias que la transmisión de información del origen
de destino.
Modelo de Schramm
Willburg Schramm, es un periodista norteamericano de Harvard, doctor en filosofía y
uno de los exponentes de la “Tradición Conductista – Behaviorista”, director de la
escuela de periodismo de la universidad de Iowa, profesor de las universidades de
Illinois, Michigan.
El behaviorismo entiende por “conducta” la respuesta a un estímulo creado o
controlado por el experimentador. Los conductistas sólo consideran como efecto
aquello que es explícito (claro y determinado), emplean un modelo unidireccional.
Todo se reduce a medir los estímulos objetivos que actúan sobre un organismo y su
relación con las reacciones provocadas. Estimulo y respuesta.
Se caracteriza por:
· Ser un modelo encadenado, la capacidad del sistema depende de la capacidad de
cada unidad de la cadena.
· La Fuente y el destino deben estar sintonizados, en el caso de la comunicación
humana; que existan experiencias compartidas.
· El Proceso no es lineal, cada persona es fuente y destino, transmite y recibe.
· No se transmite un único mensaje sino un haz, un manojo de mensajes.
· En la Comunicación de Masas, el medio es un decodificador, intérprete y codificador,
que elabora un producto (la noticia) que, una vez transmitido a una audiencia masiva,
sufre un nuevo proceso de decodificación e interpretación, por cada grupo o cada
sujeto. Estos receptores alimentan un feed - back.
Para garantizar el éxito del modelo se deben cumplir ciertas condiciones, tales como;
· El mensaje tiene más posibilidades de éxito si está en consonancia con las
actitudes, valores y metas del receptor.
· Los efectos de la Comunicación son resultado de varias fuerzas, de las que el
comunicador solo controla una; la forma del mensaje, el momento y el lugar. Los otros
tres elementos son: la situación en que se recibe (el mensaje), la personalidad del
receptor y las normas de su grupo.
En la propuesta de Schramm aparecen dos ideas que deben ser contempladas por su
trascendencia:
· La experiencia demuestra que no todos los medios de comunicación poseen los
mismos efectos y repercusiones.
· El efecto no globalizador del medio, es decir, que el medio está compuesto de varias
dimensiones internas que determinarán efectos específicos en la comunicación.
Éste modelo, presenta una serie de ventajas en el análisis del proceso comunicativo:
· Es un modelo en el que la comunicación es una interacción entre fuente y destino.
· La codificación del mensaje se efectúa en relación no sólo a un elemento sino a una
pluralidad de códigos que interaccionan en el proceso comunicador.
· Aparece el concepto de “feed-back”.
· Aparece el “campo de experiencia”, para Shannon la fuente no tenía memoria.
· Se diferencia claramente entre Comunicación interpersonal y Comunicación de
Masas
Al igual que aparecen una serie de ventajas en el modelo de Schramm, también
aparecen una serie de inconvenientes:
Modelo de Lasswell
"Behaviorismo / conductismo”
Harold Dwight Lasswell, es un filósofo norteamericano, uno de los exponentes de la
“Tradición Conductista – Behaviorista”, recorrió universidades europeas (Londres,
Ginebra, París, Berlín) y conoció de cerca los totalitarismos emergentes en
concordancia con los medios de comunicación y el perfeccionamiento de la
propaganda.
Esta es una teoría que entraña, indudablemente, muchos peligros, pues jamás pone
en entredicho la veracidad de la información que suministran los medios y, por el
contrario, legitima la capacidad de éstos de moldear conductas y de estimular a las
masas para que éstas respondan, entendiendo a éstas (a las masas) como a un
grupo sin criterio que puede ser manipulado por los medios, los cuales, a su vez, son
instrumentos de los poderes públicos y privados.
Modelo se SHANNON
"Modelo matemático-informacional”
Comenta Norber Wiener: “En el terreno del control y las comunicaciones luchamos
siempre contra la tendencia de la naturaleza a degradar aquello que está organizado y
destruir aquello que tiene sentido: la tendencia de la entropía a aumentar” y dice
también “La entropía es una medida de desorganización, la información suministrada
por un grupo de mensajes es una medida de organización” (Negoentropía es lo
inverso).
Modelo de Maletzke
http://emersonbarradas.blogspot.com/2008/10/teoras-y-modelos-de-la-comunicacin.html
Teoría de la Comunicación
Enviado por rafmor
CONCEPTO DE COMUNICACION
Según ANTONIO PASQUALI
La comunicación ocurre cuando hay "interacción reciproca entre los dos polos de la estructura relacional
(Transmisor-Receptor)" realizando la "ley de bivalencia", en la que todo transmisor puede ser receptor, todo
receptor puede ser transmisor. "Es la correspondencia de mensajes con posibilidad de retorno mecánico entre
polos igualmente dotados del máximo coeficiente de comunicabilidad".
Los únicos entes capaces de presentar comportamientos comunicacionales y sociales, de transmitir y recibir
intelectual y sensorialmente son los seres racionales, (los seres humanos) los cuales poseen lo que Pasquali
denominó el "con-saber" de la conciencia de la co-presencia de ambos para que se de la comunicación, (el
saber que existen dos presencias, la del "otro" y la propia), que interactúan simétricamente, tratando de
acondicionar la voluntad de entendimiento mutuo, es lo que se denomina diálogo. Expresa que "No hay
"comunicación" ni relaciones dialécticas de otro tipo con la naturaleza y la materia bruta" en este caso sólo
existe una "relación monovalente" o una "relación de información", donde los mensajes emitidos no tendrían
retorno mecánico, ya que los participantes presentan un bajo coeficiente de comunicabilidad.
Según FRANK DANCE
Comunicación es el "estudio de la teoría y principios... del origen, emisión, recepción e interpretación de
mensajes..." independientemente de la cantidad y de la calidad de mensajes emitidos.
En su acepción más amplia "comunicación es la elicitación de una respuesta"; tomando en cuenta que la
elicitación sugiere que el ser que inicia la comunicación tenga un objetivo determinado (conducta o respuesta
realizada conscientemente) del por que‚ ejecuta tal acción. Esta expresión es genérica ya que no especifican
quien o quienes son los seres ejecutantes "...no establece ningún distingo entre la comunicación implicada en
la interacción de materia animada o inanimada o entre animales y seres humanos."
Presentando la salvedad de exclusividad al decir que, el ser humano es el único que puede expresarse a
través de símbolos verbales, y no verbales, teniendo en cuenta que la palabra verbal, no se refiere sólo al
hecho de "... la existencia de un sonido, sino la representación de abstracciones de... datos específicos...
que... transforma el signo ... en símbolo." La comunicación es ejercida a través del habla mediante un
simbolismo vocal, y apoyada por un simbolismo no verbal observable que refuerza o no, la credibilidad del
enunciado transmitido.
2.- COMPARACION DE LOS AUTORES ACERCA DEL ALCANCE DE LA COMUNICACIÓN
PASQUALI El proceso comunicacional es realizado únicamente por los seres racionales negando la
interacción entre entes mecánicos y/o naturales, la auténtica comunicación, o dialogo debe presentar simetría
expresada por la voluntad de entenderse ("acción recíproca entre agente y paciente en que cada interlocutor
habla y es escuchado, recibe y emite en condiciones de igualdad"), si esto no ocurre seria sólo información,
ya que los canales artificiales no pueden participar activamente a través de los elementos comunicacionales
como son los canales racionales receptor-emisor y entre ellos el mensaje y la capacidad de decodificarlo.
DANCE: No le da mucha importancia a la diferenciación de Pasquali, porque para el todo lo que implique
interacción es comunicación, establece que es una_ "elicitación de respuestas", sin limitar ningún ser viviente,
esto permite la apertura al Universo de entes que internacional con los seres humanos, permitiendo una
amplitud comunicacional, pero realizando la salvedad que el único que tiene el don de la verbalización es el
ser humano, dando un carácter simbólico a la comunicación a través de signos, los que presentan una
significación constante, innata y concreta, asociando el lenguaje a la interpretación y representación simbólica
de todo aquello que, él expresa y percibe, dependiendo del contexto social y cultural en que se encuentre.
3.- MODELO DE COMUNICACION
Para explicar los modelos de comunicación hay que comentar primero que la comunicación se realiza a través
de PROCESOS dentro de los que intervienen elementos interrelacionados y con funciones específicas,
facilitando o no la comunicación, y que según Pascuali, la comunicación se presenta de una manera
diacrónica, o sea una comunicación dinámica, temporal y ubicada situacionalmente, y que según Dance, al
encarar la comunicación como proceso, debemos adaptarnos a la idea de que todo est en constante cambio,
en evolución continua.
MODELO LINEAL DE PASQUALI:
La comunicación es lineal porque "la comunicación se dirige hacia adelante y al hecho de que no puede
hacerse retroceder una palabra ya emitida" DANCE. Las conductas observadas y expresadas en el pasado,
no se puede transformar en el futuro, si fue una comunicación positiva o negativa, tendrá las mismas
características sin evolucionar en el tiempo, porque se consideren la comunicación situándola en el momento
don- de lo que ya se ha expresado no se puede cambiar.
En los procesos de comunicación humana intervienen diferentes elementos que hacen posibles que la
comunicación se ejecute, a través de los órganos eferentes-aferentes de la sensibilidad humana, (vista oído,
habla, tacto, etc.) generando el mensaje y otro ente natural que ejecuta el papel de receptor y de
decodificador final en una comunicación directa.
1. La comunicación circular se expresa en dos funciones; uno; lo que comunicamos y el modo de hacerlo, la
altera para el futuro, segundo que esta retrocede hasta llegar al punto de partida, pudiendo restringir y
obstaculizar futuras comunicaciones.
2. MODELO CIRCULAR:
3. MODELO HELICOIDAL DE DANCE:
"El helicoide combina los rasgos deseables de la línea recta y del circulo, evitando a la vez los puntos débiles
de ambos. ,... el helicoide presenta una variedad bastante atractiva de posibilidades de dar forma gráfica a los
aspectos patológicos de la comunicación. Y en cualquier momento el helicoide da testimonio geométrico del
concepto de que la comunicación, al moverse hacia adelante, est volviendo en el mismo momento sobre sí
misma y siendo afectada fundamentalmente por la espira de la cual ella surge. No obstante aunque sea
lentamente el helicoide puede liberarse en forma gradual de sus distorsiones de bajo nivel. El proceso de
comunicación, ... se va moviendo constantemente hacia adelante y sin embargo, depende siempre, en cierta
medida del pasado, que informa al presente y al futuro. El proceso helicoidal de la comunicación ofrece
una imagengeométrica flexible y útil para la consideración del proceso comunicativo"
La comunicación helicoidal representa la característica básica del ser humano, como es la permisología de
cambiar, de evolucionar, de corregir errores o añadir refuerzos a las interacciones positivas del pasado, no es
una comunicación absolutista, ni determinista, por lo que presenta un desarrollo constante e interminable, esto
sucede a nivel individual y colectivo, ya que los seres humanos entramos en los modelos helicoidales de las
personas que nos rodean.
CONCLUSION
La realización de este trabajo deja claro, que la conceptualización del termino COMUNICACION es muy
amplio, ya que depende del punto de vista del analizador, existen muchas teorías que tratan de definir lo
esencial del término tomando en cuenta la limitación del fenómeno comunicacional dentro de los par metros
del campo al cual pertenecen. En este caso específico los autores Pascuali y Dance, difieran al expresar sus
teorías, concuerdan en lo referente a que la representación de los modelos se expresan a través de procesos,
y aun cuando Pascuali es concreto y específico, y Dance es evolucionista; uno se complementa en el otro.
El concepto de Dance es muy genérico, el de Pascuali es especifico. La teoría de Pascuali tiene un
funcionamiento adecuado como concepto pero como modelo no es viable porque establece que cuando hay
fallas en la comunicación, estas no se solventan en el futuro; en cambio la teoría de Dance como concepto, es
muy gen‚rica, muy abarcante y no llega a concretizar el concepto en sí, sin embargo el modelo de
comunicación, se adapta mejor a los seres humanos, porque permite que estos se desarrollen y transformen
constantemente.
BIBLIOGRAFIA
DANCE, FRANK. Teoría de la Comunicación Humana. Edit. Troquel. Buenos Aires. 1.973. pp. 391-417.
PASQUALI, ANTONIO. Comprender la Comunicación. Monte Avila Editores. Caracas, 1.979. pp. 33- 63.
PASQUALI, ANTONIO. Comunicación y Cultura de Masas. Monte Avila Editores. Caracas, 1.980. pp. 47-76.