Você está na página 1de 24

D I S C I P L I N A Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação

Educação? Educações?

Autoras

Cecília Queiroz

Filomena Moita

aula

01
Governo Federal
Presidente da República
Luiz Inácio Lula da Silva
Ministro da Educação
Fernando Haddad
Secretário de Educação a Distância – SEED
Carlos Eduardo Bielschowsky

Universidade Federal do Rio Grande do Norte Universidade Estadual da Paraíba


Reitor Reitora
José Ivonildo do Rêgo Marlene Alves Sousa Luna
Vice-Reitora Vice-Reitor
Ângela Maria Paiva Cruz Aldo Bezerra Maciel
Secretária de Educação a Distância Coordenadora Institucional de Programas Especiais - CIPE
Vera Lúcia do Amaral Eliane de Moura Silva

Coordenador de Edição Diagramadores


Ary Sergio Braga Olinisky Bruno de Souza Melo (UFRN)
Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN)
Projeto Gráfico Ivana Lima (UFRN)
Ivana Lima (UFRN) Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN)

Revisora Tipográfica Revisores de Estrutura e Linguagem


Nouraide Queiroz (UFRN) Rossana Delmar de Lima Arcoverde (UEPB)
Thaísa Maria Simplício Lemos (UFRN)
Revisoras de Língua Portuguesa
Ilustradora Maria Divanira de Lima Arcoverde (UEPB)
Carolina Costa (UFRN)

Editoração de Imagens
Adauto Harley (UFRN)
Carolina Costa (UFRN)

Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Central - UEPB

Q3f    Fundamentos sócio-filosóficos da educação/ Cecília Telma Alves Pontes de Queiroz, Filomena Maria Gonçalves da Silva Cordeiro
Moita.– Campina Grande; Natal: UEPB/UFRN, 2007.

15 fasc.
“Curso de Licenciatura em Geografia – EaD”.
Conteúdo:  Fasc. 1- Educação? Educações?;  Fasc. 2 - Na rota da filosofia ... em busca de respostas;  Fasc. 3 - Uma nova
rota...sociologia;  Fasc.4 - Nos mares da história da educação e da legislação educacional;  Fasc. 5 - A companhia de Jesus e
a educação no Brasil;  Fasc. 6 – Reforma Pombalina da educação reflexos na educação brasileira;  Fasc. 7 - Novos ventos...
manifesto dos pioneiros da escola nova;  Fasc. 8 – Ditadura militar, sociedade e educação no Brasil;  Fasc. 9 - Tendências
pedagógicas e seus pressupostos;  Fasc. 10 – Novos paradigmas, a educação e o educador;  Fasc. 11 – Outras rotas...um
novo educador;  Fasc. 12 – O reencantar: o novo fazer pedagógico;  Fasc. 13 – Caminhos e (des)caminhos: o pensar e o fazer
geográfico;  Fasc. 14 – A formação e a prática reflexiva;  Fasc. 15 – Educação e as TIC’s: uma aprendizagem colaborativa

ISBN: 978-85-87108-57-9
1. Educação  2. Fundamentos sócio-filosóficos  3. Prática Reflexiva  4. EAD  I. Título.
22 ed. CDD 370

Copyright © 2007  Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorização expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraíba.
Apresentação

S
eja bem-vindo/a à disciplina Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação. Assim, tal
como na natureza, a água, o fogo, a terra e o ar convivem de forma integrada e
são energia essencial à vida. A nossa disciplina Integra a Base Teórica do Curso de
Licenciatura em Geografia a Distância.

A disciplina compreenderá uma série de reflexões em torno de questionamentos acerca


da Educação, abordará conteúdos relevantes à formação profissional e, ao mesmo tempo,
fará articulação com o estudo de outras disciplinas do currículo. Iremos identificar e analisar
os fundamentos teóricos e práticos que subsidiam a formação do/a profissional de educação,
em especial, no curso de Geografia, fazendo uma articulação, também, entre educação e
sociedade ao longo da história.

Nesta disciplina usaremos uma metáfora, pois a compararemos a “uma viagem Metáfora
marítima”, razão por que, recorremos a palavras ligadas a esse tema, a saber: zarpando, é uma figura de estilo (ou
porto, mergulhando, mergulho mais profundo, timoneiro, leme, rotas, porto etc. tropo lingüístico, em que
a significação natural de
Faremos, durante as 15 aulas, o diário de bordo – um memorial reflexivo, crítico e uma palavra é substituída
descritivo de todo o percurso da disciplina. O memorial deverá ser construído ao longo de por outra), que consiste
em uma comparação
cada aula e servirá como avaliação de seu processo formativo. entre dois elementos
por meio de seus
Alguns de vocês já são professores, e outros estão se preparando para isso. Todos juntos significados imagísticos,
vão construir e reconstruir conceitos, atitudes, habilidades e valores imprescindíveis à atuação causando o efeito de
atribuição “inesperada” ou
como profissionais de educação, conscientes de seu papel pedagógico, político e social.
improvável de significados
de um termo a outro.
Ficou claro? Venha para iniciar uma viagem tranqüila e produtiva. Conduza seu barco de
Disponível em:
forma autônoma, crítica e criativa; aprofunde os estudos, partindo de nossas sugestões e/ou http://pt.wikipedia.org/
outras fontes encontradas por iniciativa pessoal, não esqueça das atividades solicitadas. wiki/Met%C3%A1fora
Acesso em:
Agora que já explicamos como vai decorrer nossa viagem, acredito que deve estar 10 de jun/2007.

ansioso/a por iniciar o primeiro trecho. Durante esse percurso, atravessaremos rios e mares
que nos levarão a entender melhor o conceito de educação e assim perceber que há várias
opiniões diferentes sobre a temática. Está curioso/a? Você vai conhecer alguns pensadores
e suas idéias, que lhe indicarão as rotas a seguir.

Segure o leme com força e


garra. Você é o/a timoneiro/a.

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 


Objetivos
Ao final desta aula, do primeiro trecho de viagem, esperamos que
você chegue ao porto com condição de:

Entender que a educação não é neutra, ao contrário, possui


1 uma intencionalidade;

Identificar que existem diferentes conceitos de educação;


2
Compreender que a educação não é uma prerrogativa apenas
3 da escola, que ela ocorre em diferentes espaços sociais.

Zarpando...
Ninguém escapa da educação. Em casa, na rua, na igreja ou na escola, todos nós
Aprender e ensinar envolvemos pedaços da vida com ela: para aprender, para ensinar, para aprender e ensinar.
Para saber, para fazer ou para conviver com uma ou com várias: Educação? Educações?
Ninguém ignora tudo.
Ninguém sabe tudo.
Todos nós sabemos
Presente em todos os espaços, de diferentes formas, nos diferentes contextos, a
alguma coisa. Todos nós educação invade nossas vidas. Nessa perspectiva, sempre achamos que temos alguma
ignoramos alguma coisa. coisa a dizer sobre educação.
Por isso aprendemos
sempre(PAULO Assim, iniciamos nossa reflexão com o que alguns índios, certa vez, escreveram:
FREIRE,1998).
Há muitos anos, nos Estados Unidos, os estados da Virgínia e Maryland assinaram um
tratado de paz com os índios das Seis Nações. Sabendo que as promessas e os símbolos
Educações da educação sempre foram muito adequados em momentos solenes como aquele, logo
depois dos termos do tratado serem assinados, os governantes americanos mandaram
Segundo Ghiraldelli Jr. cartas aos índios convidando-os para que enviassem alguns dos seus jovens às escolas
(2003, p. 1), “a palavra
dos brancos. Os chefes indígenas responderam agradecendo e recusando. Veja, abaixo,
educação foi derivada, de
duas palavras do latim:
alguns trechos da justificativa.
educere, que significa
“conduzir de fora”, “dirigir ““... Nós estamos convencidos, portanto, que os senhores desejam o bem para nós e
exteriormente”, e educare agradecemos de todo o coração.
que significa “sustentar, Mas daqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções
alimentar, criar”.
diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que
a vossa idéia de educação não é a mesma que a nossa.

 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


... Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formandos nas escolas do Norte e
aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eles eram maus
corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportarem o frio e a fome.
Não sabiam como caçar o veado, matar o inimigo e construir uma cabana, e falavam
a nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, totalmente inúteis. Não serviam como
guerreiros, como caçadores ou como conselheiros.
Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-
la, para mostrar a nossa gratidão, oferecemos aos nobres senhores que nos enviem
alguns dos seus jovens, que lhes ensinaremos tudo o que sabemos e faremos, deles,
homens.“ (BRANDÃO, 1998, p.18-19)

Essa carta acabou conhecida porque, alguns anos mais tarde, Benjamim Franklin
adotou o costume de divulgá-la. A carta dos índios que vocês acabaram de ler apresenta
algumas das questões importantes que vêm sendo objeto de estudo, reflexão e discussão de
pesquisadores/as e educadores/as.

Benjamin Franklin (����������������������������������������������������


1706������������������������������������������������
-�����������������������������������������������
1790�������������������������������������������
) Franklin tornou-se o primeiro Postmaster
General (ministro dos correios) dos ����������������������������������
Estados Unidos da América���������
. Foi um
jornalista����������������������������������������������������������������������������
, editor��������������������������������������������������������������������
��������������������������������������������������������������������������
, autor, �����������������������������������������������������������
filantropo�������������������������������������������������
, abolicionista����������������������������������
�����������������������������������������������
, funcionário público, cientista,
diplomata������������������������������������������������������������
e ���������������������������������������������������������
inventor�������������������������������������������������
estadunidense�����������������������������������
������������������������������������������������
, que foi também um dos líderes da
Revolução Americana���������������������������������������������������������
, e é muito conhecido pelas suas muitas citações e pelas
experiências com a eletricidade. Um homem religioso, �����������������������
calvinista�������������
, é ao mesmo
tempo uma figura representativa do Iluminismo�
�����������.
Disponível em: http://br.geocities.com/saladefisica9/biografias/franklin.htm  Acesso em: 23 maio 2007.

Será que há uma forma única, um único modelo de educação?

Acreditamos que não. Aprende-se e ensina-se em todos os lugares. Nesse sentido,


a escola não é o único espaço educacional; o ensino escolar não é a sua única prática e o
professor não é o único praticante.

Parafraseando ������������������������������������������������������������
(MCLUHAN, 1964), estamos vendo que chegará
�������������������������
o dia – e talvez
este já seja uma realidade – em que nossas crianças aprenderão muito mais
e com maior rapidez em contato com o mundo exterior do que no recinto da
escola. Isso nós já podemos observar no cotidiano. Uma vez que já assistimos
a jovens e adultos que nos perguntam: Por que retornar à escola e deter
minha educação? Este questionamento é feito por jovens que interrompem
prematuramente seus estudos. Parece uma pergunta arrogante, mas como nos
diz o autor acerta no alvo: o meio urbano poderoso explode de energia e de uma
massa de informações diversas, insistentes, irreversíveis.

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 


A Educação, entendida como construção coletiva de produção do conhecimento, da
ação social, busca intencional de sentidos e significados, diálogo e interação, perpassa todas
as práticas sociais.

Em casa, na rua, na igreja, no sindicato, no clube, de um modo ou de muitos, todos


nós envolvemos pedaços da vida com ela: para fazer, para saber, para ensinar, para ser
ou conviver. Mas a educação (o processo educativo) carece de definições quanto às suas
finalidades e caminhos usados na sua concretização, conforme as opções que se façam
quanto ao tipo de homem/mulher – ser que se quer formar, que tipo de sociedade se deseja
e se quer construir.

Nesse sentido, a educação, conceitualmente e na prática, passa a sofrer as diversas


influências das diferentes forças sociais e políticas que a percebem como objeto de poder e
Ideológicas instrumento fundamental no campo das disputas políticas e ideológicas.
Ideologia, de acordo com
os escritos de Karl Marx, é
aquele sistema ordenado E por que essa disputa ideológica e sócio-política acontece?
de normas e de regras
(com base no qual as Porque, quando homens e mulheres têm acesso à educação, a um “tipo” de educação
leis jurídicas são feitas) e ao conhecimento podem desvendar os motivos das desigualdades. Bem informados,
que obriga os homens a
comportarem-se segundo
podemos reivindicar/exigir nossos direitos em todos os espaços sociais: na família, na
as vontades “do sistema”, escola, no mercado, no ônibus, nos serviços de saúde.
mas como se estivessem
se comportando segundo Podemos ainda, qualificarmos melhor nossa participação nos espaços sociais de
a sua própria vontade. decisão: conselhos escolares, associação de moradores, sindicatos, partidos políticos, igreja
Disponível em: http://www.
usp.br/fau/docentes/
etc. Esse conhecimento não interessa a todos, afinal, quando não sabemos, podemos ser
depprojeto/c_deak/ manipulados. É esse entendimento que vamos aprofundar ao longo da leitura dos diferentes
CD/4verb/ideolog/index. conceitos e do contexto histórico em que foram elaborados.
html  Acesso em: 12
maio 2007.

Atividade 1

Após a leitura da proposta de Benjamim Franklin para os índios e


1 de sua resposta, quais os tipos de Educação, Educações que você
identifica? Justifique:

Assim, como na resposta dos índios ao ex-presidente Benjamim


2 Franklin, reflita: A educação que você recebeu em sua formação
escolar, o (a) preparou para contribuir com sua comunidade?

 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


1.

sua resposta
2.

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 


Mergulhando mais profundo...
As diferentes concepções e teorias, ao longo da história, têm focado a Educação com
ênfase, ora no conhecimento, ora nos métodos de ensino, ora no aluno, ora no educador, ora
em ambos. Essas diferentes formas de “pensar” trouxeram e trazem conseqüências diversas
em cada momento histórico, para os grupos hegemônicos de cada sociedade e todas se
revestem de uma intencionalidade, de objetivos, que exercem forte influência sobre nosso
jeito de fazer Educação e no modo como nos organizamos socialmente.

Você perceberá que o Conceito de Educação não é consenso, ao contrário, abrange


uma diversidade significativa de concepções e correntes de pensamento, que estão
relacionadas diretamente ao período histórico, ao movimento social, econômico, cultural,
político nacional e internacional.

Quer conhecer o que alguns pensadores e educadores dizem sobre o que é educação e
qual o seu papel social, político e cultural?

Então preste atenção às idéias, que lhe apresentaremos logo a seguir, que foram ou são
fundamentos para as práticas pedagógicas, que veremos mais profundamente em outros
trechos do nosso percurso.

Vamos começar com Émile Durkheim, para quem Educação é essencialmente o


processo pelo qual aprendemos a ser membros da sociedade. Educação é socialização!
É uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos. E, afirma que
existem certos costumes, regras que precisam e devem ser obrigatoriamente transmitidos
no processo educacional, gostemos ou não deles.

Émile Durkheim (1858-1917), sociólogo francês, positivista, viveu em um rico e


conturbado momento histórico: de um lado, a Revolução Francesa, e de outro,
a Revolução Industrial. “Bebeu” na fonte do pensamento de Auguste Comte
(1798- 1857), pai do Positivismo e filho do Iluminismo que enfatizava a razão e
a ciência como formas de explicar o universo.

Para Durkheim, a tarefa da educação era buscar “soluções” para a crise da


burguesia do final de século XIX, que lutava para continuar como detentora do
poder político e econômico.
Disponível em: http://cienciadaeducacao.vilabol.uol.com.br/Pensadores.htm  Acesso em: abr. 2007.

Casta Seu pensamento refletia diferentes “educações”. Cada casta, classes ou grupo social
Camada social hereditária
deveria ter sua própria educação para adequar cada um a seus meios específicos de vida,
e endógama, cujos ou seja, aqueles que nascessem pobres deveriam adaptar-se à sua realidade, e aqueles que
membros pertencem à nascessem ricos deveriam adaptar-se à sua condição e, assim, cada um desempenharia o
mesma etnia,
profissão ou religião.
seu papel social de forma harmoniosa.Suas idéias influenciaram grandemente as correntes
pedagógicas até os dias atuais.

 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


Outro importante pensador, Karl Marx, dizia que a educação é diretamente relacionada
aos interesses de classe. “Conforme o conteúdo de classe ao qual estiver exposta, ela pode
ser uma educação para a alienação ou para a emancipação”.
classe

Grupo ou camada social


que se organiza em
KarlHeinrich Marx (1818-1883), intelectual alemão, é considerado um dos
sociedades estratificadas,
fundadores da Sociologia, mas, que contribuiu com várias outras áreas: filosofia, e para cuja formação
economia, história. Elaborou, em parceria com Friedrich Engels (1820-1895) contribuem a divisão do
trabalho, as diferenças
também filósofo alemão, a Doutrina dos teóricos do Socialismo Científico ou
de propriedade e de
Marxismo e escrevem juntos o Manifesto Comunista, “historicamente um dos rendas ou a distribuição
tratados políticos de maior influência mundial, publicado pela primeira vez em de riquezas. Para Marx,
só existem duas classes:
21/02/1848, em que os autores partem de uma análise histórica, distinguindo
burguesa e operária/
as várias formas de opressão social durante os séculos e situa na burguesia trabalhadora.
moderna como nova classe opressora, que super-valoriza a liberdade econômica
em detrimento das relações pessoais e sociais, assim tratando o operário
como uma simples peça de trabalho que o deixa completamente desmotivado pés
e contribuindo para a sua miserabilidade e coisificação. Pé ou pés no plural é
uma unidade de medida
Disponível em: http://www.comunismo.com.br/biomarx. html  Acesso em: abr. 2007.
de comprimento.
Corresponde a 12
polegadas e equivale a
30.5 centímetros.
O professor Tosi Rodrigues (2002) coloca que Marx, a partir de seus estudos sobre as
conseqüências da Revolução Industrial, na vida dos trabalhadores ingleses, concluiu que
o tipo de educação dado às crianças operárias era tão precário que só poderia servir para
perpetuar as relações de opressão às quais as crianças e seus pais estavam sujeitos.

Segundo relato citado por Marx, em seu livro sobre a realidade de uma das escolas
que visitou, “a sala de aula tinha 15 pés de comprimento por 10 pés de largura e continha
75 crianças que grunhiam algo ininteligível (...) Além disso, o mobiliário escolar era pobre,
faltavam livros e material de ensino e uma atmosfera viciada e fétida exercia efeito deprimente
sobre as infelizes crianças. Estive em muitas dessas escolas e nelas vi filas inteiras de crianças
que não faziam absolutamente nada, e a isso se dá o atestado de freqüência escolar; e a
esses meninos figuram na categoria de instruídos de nossas estatísticas oficiais” (O Capital,
1968, Vol. 1, Livro 1).

Os estudos de Marx tiveram e têm uma forte influência nas idéias pedagógicas no
mundo e aqui no Brasil. Dessa corrente de pensamento sociológico, decorre as chamadas
pedagogias críticas, que estudaremos mais adiante.

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 


Atividade 2
A concepção de educação apresentada por Durkheim é possível
1 de ser percebida em sua vivência tanto de professor, quanto de
aluno?  Justifique:

A descrição da escola apresentada por Marx, há mais de 100 anos,


2 lhe remeteu a lembranças de alguma escola que você conheceu
ou conhece?

1.
sua resposta

2.

 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


Vamos seguir, estamos bem no início de nossa viagem, muita coisa boa nos
espera ainda.

No início do percurso desse trecho, aportamos na França, conhecemos Durkheim,


depois, na Alemanha onde encontramos Marx. Agora, seguindo nossa viagem, vamos
conhecer outro importante pensador na Suíça e, logo em seguida, vamos ao Brasil.

Jean-Jaques Rousseau afirmava que “nascemos fracos, precisamos de força; nascemos


desprovidos de tudo, temos necessidade de assistência; nascemos estúpidos, precisamos de
juízo. Tudo que não temos ao nascer e de que precisamos, quando adultos, nos é transmitido
pela educação”. Seria, para ele, a educação responsável pela formação do cidadão em todos
os sentidos. Pois acreditava que o homem nasce bom, mas a sociedade o  perverte.

Jean-Jaques Rousseau (1712-1978), filósofo e escritor suíço, f�����������


oi uma das
principais inspirações ideológicas da segunda fase da Revolução Francesa:
inspirou fortemente os revolucionários, que defendiam o princípio da soberania
popular e da igualdade de direitos. Apontava a desigualdade e a injustiça como
frutos da competição e da hierarquia mal constituída. Segundo suas idéias, o
grande objetivo do governo deveria ser assegurar liberdade, igualdade e justiça
para todos, independentemente da vontade da maioria. �����������������������
Estudioso da filosofia
da educação, enalteceu a “educação natural”, defendendo um acordo livre entre
o mestre e o aluno. Seu trabalho se tornou a diretriz das correntes pedagógicas
nos séculos seguintes. Lançou sua filosofia, não somente através de escritos
filosóficos formais, mas também de romances, cartas e de sua autobiografia.

Disponível em: http://www.culturabrasil.org/rousseau. htm Acesso em: 20 abr. 2007.

Chegando ao Brasil
Vamos conhecer os liberais e suas idéias sobre a educação, que eram defendidas
com um grande otimismo pedagógico: eles queriam reconstruir a sociedade por meio da
educação (GADOTTI, 1993).

Vocês já ouviram falar dos liberais? Se não, prestem atenção. Era um grupo de
intelectuais profundamente enraizados na classe burguesa, que defendiam e justificavam o
modelo econômico da época, que privilegiava alguns, em detrimento da maioria. Defendiam,
apenas, alterações no como ensinar, e não, no modelo de educação excludente.

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 


Para os Liberais, “o homem é produto do meio”; ele e sua consciência se formam
em suas relações acidentais, que podem e devem ser controladas pela educação, a qual
deve trabalhar para a manutenção da ordem vigente, atuando diretamente com o sistema
produtivo. O objetivo primeiro da educação é produzir “indivíduos competentes para o
mercado de trabalho, transmitindo eficientemente informações precisas, objetivas e rápidas”
(LÍBANEO, 1989).

Atividade 3

Nesse trecho da viagem, pudemos conhecer através de texto escrito algumas das idéias
que influenciaram os filósofos, os sociólogos, os educadores e os intelectuais brasileiros.

Agora temos outro texto: uma figura.

Observe e faça a leitura da figura junto com seus colegas e


1 tutores.

Agora que já leram, discutiram, refletiram, cada um/uma


2 escreva um texto sobre a educação ou educações das pessoas
representadas na figura
sua resposta

10 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


Voltando à nossa viagem, segure o leme. Vamos pelo Brasil e nessa rota vamos
conhecer uma pequena parte do relatório da UNESCO de 1996, sobre educação,
e seguir, conhecendo Educação/Educações.

Parafraseando Freire, a educação é o fator mais importante para se alcançar a felicidade.


O autor destacava ainda em seus escritos a educação como ação de conhecimento, como
ato político, como direito de cidadania e, nesse sentido, o conhecimento, como construção
social. Ainda segundo o autor “Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, as
pessoas se educam entre si, mediatizadas pelo mundo” (2002 p.68).

Paulo Freire: Biografia resumida - O caminho de um Educador. Nasceu em


Recife em 1921 e faleceu em 1997. É considerado um dos grandes educadores
da atualidade e respeitado mundialmente. Publicou várias obras que foram
traduzidas e comentadas em vários países. Suas primeiras experiências
educacionais foram realizadas em 1962 em Angicos, no Rio Grande do Norte,
onde 300 trabalhadores rurais se alfabetizaram em 45 dias.Participou ativamente
do MCP (Movimento de Cultura Popular) do Recife.

Suas atividades são interrompidas com o golpe militar de 1964, que determinou
sua prisão. Exila-se por 14 anos no Chile e posteriormente vive como cidadão do
mundo. Com sua participação, o Chile, recebe uma distinção da UNESCO, por ser
um dos países que mais contribuíram à época, para a superação do analfabetismo.
Em 1970, junto a outros brasileiros exilados, em Genebra, Suíça, cria o IDAC
(Instituto de Ação Cultural), que assessora diversos movimentos populares, em
vários locais do mundo. Retornando do exílio, Paulo Freire continua com suas
atividades de escritor e debatedor, assume cargos em universidades e ocupa,
ainda, o cargo de Secretário Municipal de Educação da Prefeitura de São Paulo,
na gestão da Prefeita Luisa Erundina, do PT.

Algumas de suas principais obras: Educação como Prática de Liberdade,


Pedagogia do Oprimido, Cartas à Guiné Bissau, Vivendo e Aprendendo, A
importância do ato de ler, Pedagogia da Autonomia.

Disponível em: http://www.centrorefeducacional.com.br/paulo.html  Acesso em: abr. 2007.

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 11


Freire (1997), também nos ensina que a educação não é neutra, ao contrário, é um dos
instrumentos capazes de: garantir aos cidadãos o atendimento às necessidades que permitem
o seu desenvolvimento integral, que possibilita a integração entre o pensar e agir, porque
quando o pensar é privado de realidade e o agir, de sentido, ambos ficam sem significado.
Caso contrário, podemos reproduzir uma educação que se coloca como mera transmissora
de informações descontextualizadas historicamente, sem autor, sem intencionalidade “clara”
e privada de sentido, a que o autor denominou de educação bancária. “Minha presença no
mundo não é a de quem nele se adapta, mas de quem nele se insere. É a posição de quem
luta para não ser apenas objeto, mas sujeito também da história” (FREIRE, 1983, p. 57).

Sendo assim, educar é construir, é libertar o homem do determinismo, passando


a reconhecer o seu papel na História e onde a questão da identidade cultural, tanto em
sua dimensão individual, como em relação à classe dos educandos é essencial à prática
pedagógica libertadora.

Sem respeitar essa identidade, sem autonomia, sem levar em conta as experiências
vividas pelos educandos antes de chegarem à escola, o processo será inoperante, somente
meras palavras despidas de significação real. Temos que lutar por uma educação dialógica,
pois só assim se pode estabelecer a verdadeira comunicação da aprendizagem entre seres
constituídos de alma, prazer, sentimentos. 

Em seus escritos, Freire destaca o ser humano como um ser autônomo, livre, criativo,
ativo, capaz de significar e ressignificar suas ações. Essa autonomia está presente na definição
Ontológica de vocação ontológica de ‘ser mais’ que está associada à capacidade de transformar o mundo.
Vocação ontológica do É exatamente aí que o homem se diferencia do animal. Afinal, animal não tem história.
homem. O chamado que
sentem os homens e as
mulheres desde dentro de
si mesmos para que se Educação? Educações? Educar?
convertam em pessoas
capazes de pensar e Segundo Moran, (2000, p. 3), educar:
transformar sua sociedade
e de transformar-se em É colaborar para que professores e alunos – nas escolas e organizações – transformem
seres para si mesmos. suas vidas em processos permanentes de aprendizagem. É ajudar os alunos na construção
A vocação histórica do de sua identidade, do seu caminho pessoal e profissional – do seu projeto de vida, no
homem é “ser sujeito” desenvolvimento das habilidades de compreensão, emoção, comunicação que lhes
(CTPL, 37).
permitam encontrar seus espaços pessoais, sociais e profissionais e tornarem-se cidadão
realizados e produtivos.

No relatório da UNESCO, organizado e escrito pelo francês Jacques Delors, intitulado:


Moran
Educação um tesouro a descobrir, de 1996, a Educação precisa de uma concepção mais
MORAN, J. M.
ampla, ou seja:
– é professor de
novas tecnologias da
Uma concepção ampliada de educação deveria fazer com que todos pudessem descobrir,
Universidade de São
reanimar e fortalecer o seu potencial criativo – revelar o tesouro escondido em cada um de
Paulo – USP.
nós. Isso supõe que se ultrapasse a visão puramente instrumental da educação considerada
a via obrigatória para obter certos resultados (saber-fazer, aquisição de capacidades
diversas, fins de ordem econômica), e se passe a considerá-la em toda a sua plenitude:
realização da pessoa que, na sua totalidade, aprende a ser (DELORS, 2003, p. 90).

12 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


UNESCO – Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a
Cultura. A�����������������������������������������������������������
UNESCO funciona como um laboratório de idéias e como uma
agência de padronização para formar acordos universais nos assuntos éticos
emergentes. A UNESCO promove a cooperação internacional entre seus 192
Estados Membros e seis Membros Associados nas áreas de educação, ciências,
cultura e comunicação.

Disponível em: http://www.unesco.org.br/unesco/sobreaUNESCO/index_html/mostra_documento  Acesso em: 12 abr. 2007.

As diferentes concepções de educação têm reflexos profundos em nosso cotidiano.


Como você deve ter percebido, todos nós temos memória, uns mais, outros menos, da
infinidade de informações que recebemos ao longo de nossas vidas como estudantes.

Muitos de nós estudamos em escolas que reproduziam informações e conhecimentos, e


nós não sabíamos para que serviriam, nem imaginávamos quem produziu esse conhecimento,
nem em que contexto histórico. Não víamos sentido para os conteúdos, que eram apenas
para ser decorados e para que respondêssemos questões dos questionários, das provas, que
depois esquecíamos – a “educação bancária”. Não queremos dizer com isso que informação/
conhecimento não é importante, ao contrário, têm importância e significam poder.

A esse respeito, o cientista político, americano Emir Sader, indagou em sua palestra
proferida no Fórum Mundial da Educação (2003): “se o conhecimento não serve para inserir
os homens de forma consciente na sociedade, para que serve então”? (...) “o excesso de
informação existente hoje disseminada, porém descontextualizada e sem história, sem o
conhecimento de quem a produziu, vem banalizando o processo educacional e fragmentando
o saber, colaborando para a produção de um novo tipo de analfabetismo”.

Atividade 4

Considerando nossa leitura até aqui, nossas observações, suas


1 reflexões ao longo desse nosso trecho de viagem, mergulhe no filme
que aborda a questão das diferentes educações de forma muito
contundente;

Em seguida, preencha o seu diário de bordo.


2

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 13


sua resposta

Treino para Vida

Sinopse: A história real e inspiradora de um treinador que


decide mostrar os diversos aspectos dos valores de uma vida
ao suspender seu time campeão por causa do desempenho
acadêmico dos atletas. Dessa forma, Ken Carter recebe
elogios e críticas, além de muita pressão para levar o time
de volta às quadras. É aí que ele deve superar os obstáculos
de seu ambiente e mostrar aos jovens um futuro que vai
além de gangues, prisão e até mesmo do basquete.

14 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


Resumo
O QUE TROUXEMOS DESSE TRECHO DE NOSSA VIAGEM

Nesta aula você estudou que a educação não é neutra, ao contrário, possui
uma intencionalidade, além de identificar que existem diferentes conceitos de
educação e compreender que a educação não é uma prerrogativa apenas da
escola, que ela ocorre em diferentes espaços sociais. Vimos, em síntese, que a
educação para Durkheim é essencialmente o processo pelo qual aprendemos
a ser membros da sociedade. Já para Karl Marx, a educação é diretamente
relacionada aos interesses de classe. Para Rousseau a educação é responsável
pela formação do cidadão em todos os sentidos, pois acreditava que o homem
nasce bom, mas a sociedade o perverte. Nas palavras de Paulo Freire, educar é
construir, é libertar o homem do determinismo. Estudamos também Delors que
assevera que uma versão ampliada de educação deveria fazer com que todos
pudessem descobrir, reanimar e fortalecer o seu potencial criativo e finalmente
Moran defende a educação como algo que deve colaborar para que professores
e alunos – nas escolas e organizações – transformem suas vidas em processos
permanentes de aprendizagem.

Auto-avaliação
Você fez a viagem, leu os textos, respondeu às atividades, visitou os sites, assistiu aos
filmes, aos vídeos, mas, com certeza, foi mais além.

Para saber se você atingiu os objetivos propostos para a aula, responda às questões
abaixo. Se tiver dúvidas, procure tirá-las relendo o texto ou mesmo buscando a ajuda do
tutor, através dos meios possíveis. Respondendo você está neste momento construindo seu
DIÁRIO DE BORDO.

Observe o quadro a seguir e estabeleça as diferenças entre as teorias dos autores


1 apresentados:

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 15


Durkheim Karl Marx Rousseau Paulo Freire Delors Moran

Quais as críticas, observações que você faz a estes autores e as teorias por eles
2 defendidas?

16 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


Leituras complementares
Aqui apresentamos outras linguagens, que podem enriquecer o seu aprendizado. Indicaremos
filmes, mini-vídeos, telas, poemas, músicas e textos que tem relação com a nossa viagem
pela rota dos fundamentos sócio-filosóficos da educação. Buscaremos mergulhar mais
profundamente nessa viagem com dicas ricas e prazerosas de saberes.

Vídeos
1. Título: Uma viagem no tempo ...

Disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=umwj6v9UwkY  Acesso em 23 jun. 2007.


O vídeo revela a evolução do mundo tendo por fundo a música “ �������
What a ����������
Wonderful �����
World”
(Que mundo Maravilhoso) de Louis Armistrong

Que mundo Maravilhoso - Louis Armistrong


Eu vejo o verde das árvores ... 
rosas vermelhas também
Eu vejo florescer para nós dois 
E eu penso comigo ... 
que mundo maravilhoso 
Eu vejo a azul dos céus e 
o branco das nuvens 
O brilho do dia abençoado ... 
a sagrada noite escura 
E eu penso comigo ... 
que mundo maravilhoso 
As cores do arco-íris ... 
tão bonitas nos céus 
E estão também nos rostos 
das pessoas que passam 
Eu vejo amigos apertando as 
mãos, dizendo: Como você vai ?
Eles realmente dizem: 
“ Eu te amo ! “ 
Eu ouço bebês chorando, 
eu os vejo crescer 
Eles aprenderão muito mais 
que eu jamais saberei 
E eu penso comigo ... 
que mundo maravilhoso 
Sim, eu penso comigo ... 
que mundo maravilhoso

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 17


2. Título: Combate ao analfabetismo

Disponível em : http://www.youtube.com/watch?v=kzRnrYVKbHQ. Acesso em 23 jun. 2007.


O vídeo “Combate ao Analfabetismo – Rotary, é isso que a gente faz! “ apresenta o diálogo
entre uma criança de rua que quer um lápis para desenhar com um grupo de jovens da classe
média que o rejeita, empurra.

Referências
BRANDÃO, C. R. O que é educação. In: PILLETTI, N. Estrutura e Funcionamento do Ensino
Fundamental. São Paulo: Ed. Ática,1998.

FERNANDES, Florestan. Marx-Engels: História (textos selecionados) São Paulo:


Ática, 1989.

FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 12a edição. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983.

____________. Educação e mudança. 15a edição. Rio de Janeiro. Paz e Terra, 1989.

____________. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.

­____________. Política e educação. São Paulo: Cortez, 1997.

GADOTTI, Moacir. Paulo Freire, uma bibliográfica. São Paulo, Cortez: Instituto Paulo Freire;
Brasília, DF: UNESCO,1996.

HARNECKER, Marta. Para compreender a sociedade. Traduzido por Emir Sader. 1. ed. São
Paulo: Brasiliense, 1990.

MARX, K. O Capital. Vol. 1, Livro 1: O processo de produção capitalista. ������������


Civilização
Brasileira, 1968.

McLUHAN, Marshall. The Mechanical Bride. Boston, Beacon Press, 4th printing, 1969.

______. The Medium is the Massage: An Inventory of Effects. Bantam Books, 1967.

______. Pour comprendre les media. HMH, Montréal, 1970.(édition originale en anglais
publiée McGraw-Hill, New York, 1964.

McLUHAN, Marshall and FIORE Quentin). War and Peace in the Global Village. �������
Bantam
Books. 1968

RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 3. ed. Rio de Jane��������


iro: DP &�� A,
���������
2002.

SADER, Almir. Palestra proferida no Fórum. Porto Alegre, RS: Fórum Mundial da
Educação, 2003.

18 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


Anotações

Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação 19


Anotações

20 Aula 01  Fundamentos Sócio-filosóficos da Educação


SEB/SEED