En la disohuctn det amplio contnente teols ico que se opera desde Descartes haste fines det Siglo XIX, el psicoandisis Gunto con ia lingistica ¥ Ta sociolgta) fue el timo ex constitute en un énfoque racional de la condueta humana y de es2 Signleaion” siempre enigmitica que le es pro- pie. No obstante, y en contrapescin con as otras slencias del hombre, el psicoandis no respeta le raeionalidad poutivista. Freud cre ol psicoandisie a partir de la psiguatsa pare abarear un campo due, para algunos, sigue siendo el de lo “rracionat 8 defo “sobrenatural”. El obicto del psicoandlisis en efecto, estan sOlo la palabra intercambads los acidentes de este infesambio— ene dos je {os en stuscén de tansferencia Yeon rench En Je sctualidad, tanto le técnica como lot principales postulados de la cura anaitica estin bastante difundidos y vlgrzado, lo eal hac in necesria lk exposicién de su advenimiento y de sus Puntos fundamentales. La vulgte analitca ~del complejo de Edipo ala pulsién de muerte, pasendoor ls libido 0 el simbolismo.de los sueos~ es ‘muy conocida y # menudo injustamente acussda de ssquemética, Hay que diferenciarla dele actitud se- creta y estrictamente individual dela pedctice ana- Iitiea; de esta Ghtima no se puede hablar como de lun objeto exterior. El psicozndisis se habia direc tameate en priniera peltona v en impersonal, ex: presando privacién, exaltacion 0 dolor EL discurso referido al andlss no pudo, sin embargo, escapar a la accién de los medias masivos de comunicsetn ni de la mundansided imperante Sin dua, este debate es, en parte, conseouencia de tse fenémeno, No nos lo ocultemos, tretemos més bisn de preserva Is otra parte del mismo. Los analistas, lejos de ser “ictimas” de estos fenémenos actuales, se prestan de buena o mals gana a ellos. ¢n este momento asistimos aun cer fevesreito Svfundaneestien= de we, Consctva a pretenslon de snot eo ts Ge ser le nia ton del munio qi spore puesta eodes ase Er came a tepegsees ET tasklane Ger obseraiony de & peas Doss de tx modelo tbicn et ls stns Serine aan 90 eee one or tanto, me limita recotas algunos element de eta pce comple esibie gue-amipascer” pueden onctos snes Sieur Erato en ands -o eae pei aa zato~ dice en sma to siguiente. “Sif Se un traumas scale a menido tx queen el fondo una herida narisstica, que revivadesplazdo. sola sobre la figura de} snalisia, En el equ y thors, ts ale] agente todopoderaso (padre 0 madre.) ini estar o mabestar* Esta dramatic invisible que snima el sentido profundo de mi palabra presupo- he que. yo acuerde al analista un poder considera ble, peto lt confiznza que en él deposito implica, or sobre todo, el amor que por sentoy que su ‘pongo él también siente por mi,” Semejante operacion, que moviliza la intel sencia y el everpo de dos personas, por medio tan slo de la palbra que Tos une, posible uns mejor comprension de le conocida abservacion de Fretd Tespecto de los fundamentos de Ia curs: "Nuestro Dios Logos” (en Et porventr de una suston). Evoca taunbidn Ios siguientes postutados evangélics: “En 1 comienzo era el Verbo" Gn, 1, 1), ¥ "Dios es amor” (L,3n,1V, 831 Cor, XIN, 11), Si bien es clerto que el dizcurso analiico no toma —o sl menos no siempre toma~ la forma exe- 1, Papen ntatutl, eno otal “doe ou mat: ne So te! at tt eae pc ee mde) 1s{gerada dela palabra amotoss (que puede ir desde la hhipnosis ante ls eualidader upuestamente ideals de Ta pare, hasta la efusion sentimental histérca 0 ‘a anmistia fobica de abandono), el sueto ecutte al anil a cuuss de una falta de amor, ¥es mediante Js restitucin de la conflanca y Ia capacidad asnero- 2 en el vineulo transferencial antes de tomar distancia respecto del mismo como tonduce au experiencia aalftiea A partir de sere sjeto de un Aliscurso amoroso durante os afios del andiss (en 1 mejor de los casos, también desputs de dete) ‘oma contacto con sus potencialidades de transfor smaciOn psiquica, de innovacién intelectual incl. 50 de modifiacion fisea, Este tipo de experiencia parece ser el aporte espeeifica de nesta cWilisa, ion modems 1 1 historia de los éiscursos smoro- sos: en efecto, el espacio analitico es el nico gay explicitamente designado par el conteato social en onde hay derecho de hablar de las herdas, y de buscar nuevas postilidades de recibir nuevas per somas, nuevos discussos. Supongo también que fue ti definicién del discurso transferencial corto un ‘nueva “historia de amor" la que gener6 a partir de voestra propia historia y de wuestea tradicdn Jas asociaciones que los Hevaron a rigerirel tema “psicoandiss y fe" para este encuentro. * Kate, ul: Hltober Semour, Far, Desodl, col "Lint, 1983. or ser un discurso amo- 0%0, posee cualidades que, por un lado, lesen eal eficacia, y por otro, sev! cls Fes-de Yoda enunciacion (si bien som poco vibes en ottor discurss). ;Cules son? El dispositive peculiar de un divin en donde alguien, acostado, habl, y de un slbn en donde a. aulen, sentado, escuehé, bloques In moticiad y facilita el desplaramiento de le energia pulsional hacia Tx palabra. En la medida en que seats de ‘ina palsbra transferencal, es decir amorosa el die fursoanalitico (Manado de “ssoricn bre” deja de gar slo intelectuel pare se, impli ie Peto pte omar euler i del modelo ligmisteo que desdobla los ssnot etbales en “signficante™”y “significado”. pala ‘ra anaftca opers con sianos que comprenden pot fo menos tre sone eprese ‘aclones de palavas (andlogs al significant Ga Unaittes), represenacines de cogs (endlose a nifieado de fe ‘Sposicisn' a ls representacones BASH cutin BM We S09 opt UPscrac ots sc Batt Sete eat f2RNS say rrseee 2 ita, Samed: Le Métpeeholep, Py Cai Renaseotenow Muti wioutio es wynuy AuTia?Islengua? carat ‘ig TUS Decir qu I signiicacén es sigan que conprende or es Upos te pea. nes no es tan sblo una tentative de dinamizar dena hoclon mediante i introduccion de un sufi at vo (ancien de recoperar una palabra de uso me- diva Se tata de ari en y mis alli dela escena de ls epresenaciones linghfsticas, modilidades de inscripetbn sfgufce que son previaso que tas \dapellengusje y deesia mantra, eenconttarel sen {ido etimotbgico de eriego semeton —huella, marca, ticlaidad. En los cofienz0s de a flotfie, Znfes que nuestro mado de pensamiento se cerzare én el horzonte de un lenguale entendido como traduceién de una idea, PlatOn ~recordando @ los tomistas~ hablo eh el Timeo de una chive, recep tdoutoarcaico, m6vil,inestable, anterior al Uno, al padre incluso It 'sflaba, designado metaforica- mente como notricio y maternal Esta tentativa de pensar una modalitad pst gules Idee y eronoligicemente anterior al signo, sides sinc Imeceuso aca que et co ae diane, sue tse dstng lx nga p03 de terete Sd ees aes ee rn eae co’ Semuniaion pro ue Sty en Jorma ine ble al dominio de la-concienci. Al precisar el Se a "RuWica de un noao ds ance de fo qo to A ge co gus aor em sages ronan las represthtutionies Consclenites y Jas representaci fa rity Hiern sae «ner deh See ce wana (Pan eae pat NGI Seto AP borattfentonde a lgnUTeACCH, sin ae ewe ane ned aie pur lr vues Woenotear en nse ‘que_ya_ son intrapatquicas, inaprehensibles p= duradergs, (Por ejemplo en las afecciones narcisisti- eer Forsupueto ne record de asigalcancs, propl de pase aaice tales apie. Toulier duets, sven e cert quel arte fens naltler setae Je modo nas aera do y observable, Prlasenceaba- estat nghda'pone un modelo defo humano efi, en el cual e Ieeguaje no esd separddo Uel cueper sno por el ontario, onde el "Verbo" siempre puede afec tal, par Ble o para mal (A pari de eta tram sgnificante que com: | prende desde las precondiciones (se- mc ts) eesnacans | propas de Tengu, y por desvacin, las represen | Incions ideoliscas (dolce) ~ el anlsa tate | de interpretar los diseursos esenciales que le tr ae | lox pecietesrlssinomas ylosfanasmas, Ti dolor de cabers, la pads, la ora eden tere torn en 1s Organs de mn n0 smbotnséo” Extonces, Ia reprein de ln Palkia de odio oe amor, de una svtleza mocio- fal pas seul i se enctentra una adeolada ex- fresion verbal, restive deteargas energies que 4 Dane d ex» momento no apareoerén ya en nina 2s insripsion ni apresentacion pefques, sino que Zacan los orgaoS, tastoméndolos, Los agnos sudos suasforman en stnforas. Ades, Ios pacientes se quéjan de Tos fantasmas: realizacion fiquade de Ws deseos én sbrumadores escenatios Iimapimaries agotdores por-mu efecto de excite sion, apltanter por sh catatrofismo ligubre. Hl Sul no er by stones es ata rates eors, sino verdes del seleto que loste- fire, aun cuando estas verdades oo presenten# razin coma dusones Por To tanto, Ios tome tn asl CE Bl Uy We LEW UK UU. os aes serio pero refisindolos al pasido, y Tondamental mente, al haceloe reviniren In cura lor desarme, [No por ello desaparecen, a To sumo adoptan una uch confinnacin qu se esera seu mavtenicn para el sueto y su medio, timalogleamente, el anilisis es una disolu ‘sien ana, de abajo raves; pres 4oristo, elisa F. lsd, destrir, desatar, disoher pagar; lat. ud, pagar expiar, sobo, desatar, de serhud; verbo sk. hen, partir divide, aniguise; got. ftallusan, perder; lat. huxus, luxada; eters IE andlss hace pagar ~en el sentido estricto del temino~ ef precio que el sujeto quiere estble cer para descubrir que sus queas los sintomas, los fantasms, son diseurios de amor hacia un otro imposible: siempre ins tslaetero, Hudlaa, Tneapae ‘Fe colmar ni las demandas ni los deseos. ¥ no abs- tante, el sujeto, al manifestar las demandas y los deseos que lo atravieea,dirigiéndotos a su anaist, ‘posbilita su scoeso a Is eficaia de Ta palabra y, al mismo tiempo, introduce esa palabra en todss las marcas consideradesinnombrables de I significa cia, Accede ast a ss sintomas y organiza 0 borra sus fantasmas coa mayor 0 menor habilidad. La adhesion inca (intermitente a fo largo de tode-el ands, pero siempre intensa) que lo leva ’ba 2 través de la persona del analisa, aun polo de Dolenday de ster “fxn surest Tionindipensable das a dbided de asinal pre | | |5 Lam Eng "EBiascoe weet eae rmaturo y separado~, se ve debilitada al final del fecorrido ante la constatacién de que el otro es fesquivo, que munca lo pods poseer ni siquiera a Canzar tal como sus deseas lo imaginaron, ideal- frente satisfactorio, Mas atin, este descubrimiento Ie evela que, en definitiv, es €l mismo, hasta lo nds profundo de sus demandas y deseos, inseguro, Aescentrado, dividido. Esto, leos de eliminar su ca: pacidad de adhesién 0 de confianza ls hace —Iite- Talent, y slo asl~ representables. Es decir que a experiencia de le cura analtica ros descubte una subjetivided parad6jica. Admita- fos que ex legitimo hablar de Sujeto cuando el Tenguaie refine una idantidad en instancia de emin- cacign y, al mismo tiempo, le confieze un interlo- ‘ator y-ua referente. El vasto dominio del incons- eos afectos, sigue y as iserociones semis siendo tinibutario del lenguaje, y #2 actudliza tan ‘Slo en latelacin de deseo, de palabra para el otro. ‘Ahor bien, Is “ota ecena” del inconscente few. iano expreya ya lenesencaLheteopensiad delet hhumapp. No obsiante, en el extremo limite de las seripciones psfquicas, antes aun que las represen- Tusa de palabras © Ae cos, encotramos lt 1 Je-los-proeesas bioguimicos que RAE co sto on ntraeion con un ‘lt, y que en constcuenels ja son 5, BES chdaiones 0 sustratos del deseo y Become asi. a siucee Sudias de 10s ems 2 ‘UbeTig 22 How. ane OES - ans 1 peat sue Spree POO ErreE errant En tanto sores parlantes, desde siempre poter clalments parlantes, estamos, también desde ore, clvados, separnadas de la natusleca, Y est Aesdoblamiento deja en nosotros a huells de gro isos semiticos que son previos si lengua 0 que Jo trscienden, y que son nuestra nica via de ace joa legnemora de a especie 0 ale mapaxneure ee ero ae ee a aioe alanine “eat, ob ag aS asa leon sm fea Seen eee ean ean ‘pas6n”) de la pslcois melancbice. Con su ins 4 tencia, scan muestra lucideces ~frégiles despus de todo~ poblandonos de olvidos, de vértaos, <_* Faa dlasiminar ene fontame (expen ana par fntesi ncorseiente), 9 fontdme (iesinene:f Fea), traduction ambos por antaos", be apes F'Epnda exo la expr orginal eats parotns A ‘entaome fantasy forte: fntasna oor.) Ah ts liet0 $09 Wt po ex ‘ktan") fasie envio 2 guswsTinye ow 980 eeReafae sosjetir ‘periendla que a través de ellos es ‘posible -una vez, La ilusion indisoluble El fin del andlisis sefiala Ja disolucién de algu- lu vores ge mie Meee oid Ba. ie Wil . 4 -