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  • Antropologia Do Corpo

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    Karen Almeida
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    antropologia do corpo, breton

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    2 As fontes de uma representacao moderna do corpo Ohomem anatomizado 2 © corpo popular A eviasto medieval, € mesmo a renascentists, & ‘wot mitra contusa de trades populares locas ede Iwerncias crs. Eun ertanimeflloviad se ond sei expresso de Jes Delumeas i alien os elas do omen com eu io sci ent ‘ns antopoiogiacésmicaeeutra ox adtos sits ‘cults © homem no ext tnguido da tram co untick na gual est inser, rs, 20 con oes misturado A muldio de seus sethantes, evs que sua singular Fags ele um Indvidn no tio modesno do term. le toma consciénia dea Weotidadee de seu eneaizameto isco no interior de Para qu’ indvidulizago pela mati sto pela ‘comps amid, no plano socal ¢pecioeaprar 0 \lesevolvimento do individualism. Eno, tive: te, © corpo ser propredade do tomer, néo mais sesstcla No plan das epresentage, ina eoia do corpo como objeto independent do homer, congianto ‘standoigal ae, eencontrndo ne seus pros re ‘urs (especifiidade do vocab anatbmia ef gic) aurick entso urna import social cesen {e.Mas mas coletvdades omanas de tip tadiional, hoi, reina uma espécie de Meatidade de substi ‘tr homem e © mundo, na comivéacia sen dee {o.1 qul ox mewn componeates nerve Nao mais do que o homem destssocedades Eno dscebel de Seu corpo; 0 mundo nio & discenivel da homem. £6 Invduaismo ea clara erudite incodarem 36 paraga. Pra dstague quae represiniasdes do homer ee su corpo) precede agus gue no catacterizar bof, Impoe-se um retorn fsa popular maser Sobe-se ‘quanto esta Se encontr nth no erm da soci Adesespecialmentenoséulo XV. Mas preender sentido cn ac m0 sno ea foes pat asso "on Uaioe slots saa ote ec meet ivapologique ur iechgi moda, Pat (fot meow exige 0 aburdano de nosss refer ‘én contennporines. Os ero do carmaal ea eax ria agielas do oars, do ano, dos scents eo mitigate pascal” och rans petenem a ume regi esquecida da hs ‘Nos regniias do caraval par exempl, oF compos se rsturan,indstitarente,parcpam de um mest es ado ontunidde eva 8 sua incandesctcla. Nada ‘ns stranger esas festadades do que aie de ‘opetcul de ditanclamentoe de proprio somente Pl ola. No fervor da rus eda praa pabica€ impos the manterse area cada omen participa da fis sed, stra confi ge zomba dos wos e das 1a rig, Or prinipios mais sarados so rid culriados patos bulbs, o locos, 0 es do carnaval ns pata os estos rompem de toda parte. © tempo carnaval suspend proviorlament oF woe costume rin € voce se renascimento a5 renowe rajas 4 ea pssager ao paradaval Ba busca de um segun do igo, depois que © grande iso da praca paiblica purlicow 0 expaso ox homens. O carnaval insti a repr cd transgessto, conduz ox homens 2 uma bers lo das pulses habitualentereprimides. Strela val abertara de ot tempo aa erp dos homens © As socedades onde vvem. Osi da vida You em et Imago pane o io irepreeniel da colevidade un Ah no mes sactflo tal das convenges. Festa kamen comauities, nag oconjnto dos homens ‘ene provisoriamente& conse sem das tensdes de tod vida social preciso de tado para Sze um mn oso arava leva esa consénca a0 se mann de intensidade, Os prazeres do carnaval era o node xt, de viverem nts dierent, ete moxie te ‘guns 0 mesmo tmpo rg fortes, ae ersten omovidos fol, mortise mortals im contrapartids 2s festas oc, iaitubas pels ‘atadasdiigcotes, io se dstinguem das converter ‘ebitaais es miooferecemesapatcss pars um mon so fasion pelo contri, Blas esti fads no Proto, Hlerarguizam os atoes consagram on alone ‘tila, soctaiefrmam asim gee de un nc ‘aiasio dos homens. Ocatnaval deg econfande ‘stameneonde festa ofl ae dsingue- As ver, ‘es operadas pls fstividades de arava, emp de ‘xceso ede dipendio,iustram fm eo nametmente "4 rand, anova primavera de vide corp greta dosregntio carnmaleos seopte ‘de anetra radical ao corpo mtlerna Bum rensamen {0 0 vinculo dos haters er elo sina da aang ‘Nia €um corpo separade, portant, nociede"core {rosso deve entra equvoens. corpo na sachs 1k motel orton, nas teaigdes do carnaval, naa ¢ dtinguido do hore, con 0 sed 4 con 6 ‘corpo da Moderniac, considera como fte de dividuagio.O qe «cultura poplar da dade Meta o Renascimeat, resus ¢ justament 6 principe de tdi, a Separagso do cosmo, alheamento do oem ede se corpo. O recun progresva do cso € hes ca prog pli mate asnto do corpo Imoderno como instinei separa, como marca de ds Ugo deur Romer em rags otro. formade de tleos, de protberin ‘cope grote & forms iotrnsbordadevialdad, cst mesladoa malo nce aberio em conta ca 9 com ini to com os limites que ee no cos de trmagre. Euma ‘pce de “gande compo popula da eps” (akin lum comp eornarnente enascene rv devin vida nmcer ode ama vid. pends, para renascer ainda oo do mond, wo fds cms ced corponde eet a mie doen de meno ms mundo os ‘Quer dine, em todos os gos que supstario aver nha ncaa burgess As atividades mis qi se compo ame arava lec sn jasiament agodas onde sites st transgre Aids aqulasondeo corpo transbonla, vive a plenitide an nn enable cope 2 su expansio pra fom: acaslament grails, mor 'e,ocometobebatasatiigdodas neces naturals E isso com uma ede tant mor quanto extn po- lr se preci, speiodos de penis quent, ¢0 envehacimento precoce ama expe de corp provisé Fi, sempre a ponta de twansgures, sm eps. Um oop sem cesar escancarad, quo poe etar seo ft abundincia, do excaso que ele invoca se se ens Garnier srg percorrem a obra de Rees ‘ques, mas em um abe dierent, de Cervantes ou de Boccacl. Enfateam se a aids de un amen in scenivel desu corps des comunidad edo cosa, no seule XVI, nas ards eas da sociedad eno homer too net, uma gla No sto do Ile ohomen aparece mai de um autimato mov tlopor urn alma, “Como tm ro compat de eng agers econraps [eons o corp do heen {See met, Tod podeos nso jira. que funcions como um paracign para explo Dem os vim ds ests, a atte o doco uma 1 corpo vi deta. de ws hore mor unre, ov cut atéenata, quando monte, 630 ‘eligi. os outa min, quand ei quebadnopin ‘inde seu evince de” (Tae de oe), ‘Coraente aloe a ante de Descrs hears apoinitivas como se obierws fact mene, mas 0 interese dew dena é ecundine ©. lomento gicavo reste mana nino do cope, ‘mia desibolra ji ealadpelosanaomisas ay SH lost mecca prongs por meio de eure ‘calla o do asentiment de seu didecocom o he mom quem da ci consists O carp human wna ecnica sce das otras pla ene rlusia singular dade de sas evgrengens: no € als do qu um iia po de atragiodesvs principio expirtuas’ um “rode univers sus substiacla mesela 0 Qua {00 elmenios come todas a cols que exisene & gua (0 sumgae€ 0 guides do compo) terra (o exqueeto), oa (o sop vl 0 ogo fo calor nimal).O corpo eo cosas sto indistntae: fe mesclados,considos dos mesos merits, segundo a diversas esas de grande. 0 corpo no encontrs,porama, sew principio nele me os sementos que the do sent deve ser Duscados atures na patipeo da harem no Jogo do mundo e de sa comunidad, home ‘ste por sr parca do cosa no por smesmo, como ma tradigio tons ow vider na gual a Immanncla do corpo, porganto cle Emit, fa dea citécia doseta Aanatmiae afsnlogia dogs antialam igusiente 6 homem ao cos or todo un tecido de corrspondacks, "Ota gros smibstens etd loclizados ns cla cults. Fes griossubilcos,priaciais cre usa repo, constituem abate da alimentacio dos dogons, que so essencialenteariculton cs simbolo exprime a “coosubstancalidade™ dhs homem e do get, em «gual eno pode tia vive” (Germaine Calané-Gritle p34), As “tanga eccbem en ct nascimeniowos mestos frog que seus pas, A bissnuaidade inerene to it umano & aqu arcada plo fto de que pralmente o dogon reedbe em sua clave di Feit quatro gros “masculinos” de seu pal ed eas acendentey gion © em sua cavicula

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