EL SANTUARIO TERRENAL, EL ATRIO Y SUS MUEBLES

El santuario terrenal, sus muebles y el atrio, era el santuario del primer pacto (pacto antiguo).
Ex. 24:3,7-8; He. 8:13. En la construcción del santuario se siguió el siguiente orden:

1.- Dios, dio a Moisés primero órdenes, con respecto de que materiales se iban a emplear en
la construcción del Santuario, el atrio, sus muebles, y sus utensilios. Ex. 25, 26, 27 y 30.

2.- Después vino la preparación de los materiales que iban a componer el santuario, muebles
con sus utensilios; así mismo el atrio y sus muebles. Ex. 36,37,38.

3.- Cuando el material, los muebles y utensilios estaban preparados, se dio la orden de armar
el Santuario, colocar sus muebles, sus utensilios en su respectivo lugar, así mismo colocar los
muebles del atrio y levantar el atrio en una fecha y mes establecido por Dios. Ex. 40:1-8; así
también se dio la orden de UNGIR el santuario. Ex. 40:9-11.

4.- Moisés dio cumplimiento a esa orden y armó el santuario en la fecha y mes indicado por
Dios. Ex. 40:17- 19, colocó sus muebles conforme Dios le había indicado. Ex. 40:20-28, luego
colocó los muebles del atrio. Ex. 40:29-32 y finalmente erigió el atrio.

5.- Una vez que el santuario estuvo armado, colocado sus muebles en su respectivo lugar y
erigido el atrio; Moisés ungió el santuario y lo santificó. Lv. 8:10, 11; Nm. 7:1.

6.- Cuando el santuario estuvo ungido y santificado vino la dedicación. Nm. 7:10-11. Las
paredes del santuario, los muebles del santuario, como: el ARCA, el ALTAR DEL INCIENSO,
la MESA DE LOS PANES, fueron hechas de madera de acacia (sittim), porque era la menos
susceptible al deterioro, la más resistente y durable de todas las que había en el Sinaí.

ÓRDENES Y PREPARACIÓN DADAS POR DIOS EN LA CONSTRUCCIÓN DEL

SANTUARIO.

El santuario construido por Moisés como una figura y sombra del santuario celestial. He. 8:5;
fue construido portátil. Nm. 10:11, 12; armable. Ex. 40:2, 18, y desarmable Nm. 1:51; 4:5; era
por consiguiente pequeño de 30 codos ó 13 m y 50 cm de longitud o largo y 12 codos ó 5 m.
40 cm de ancho y 10 codos ó 4m. 50 cm de alto (1 codo equivale a 45 cm.).

PAREDES DEL SANTUARIO.-

Dios dijo que las paredes del santuario debían ser hechas de madera de acacia (sittim)
derechas: Ex. 26:15; cada tabla debía ser de 10 codos de alto (4m. 50cm), y 1 codo y medio
de ancho (67.5 cm.) Ex. 26:16. Cada tabla debía tener dos espigas que se trababan con la
otra tabla. Ex. 26:17, y para cada tabla debía prepararse dos basas de plata. En cada basa
debía tener un orificio para recibir a una espiga de la tabla que se encontraba en la parte
inferior Ex. 26:19. Esas tablas debían ser revestidas de oro y en cada tabla debían de hacerse
cuatro anillos de oro para que a través de esos anillos pasen cuatro barras hechas de madera
de acacia, recubiertas de oro. Ex. 26:29.
 El número de tablas debía de ser veinte tablas para el lado sur, siendo el largo total 13 m. 50
cm. Ex. 26:18, y cuarenta basas de plata para las veinte tablas. Ex. 26:19, y veinte tablas para
el lado norte. Ex 26:20, y sus cuarenta basas de plata. Ex. 26:21, y ocho tablas para el lado
occidental con sus 16 basas de plata. Ex. 26:25. Así mismo debían de hacerse cinco barras de
madera de acacia (sittim) recubiertas de oro para el lado sur, lado norte, lado occidental del
santuario. Ex.26:27. Esas barras eran las que debían de atravesar los cuatro anillos de oro de
cada tabla y la quinta barra debía de pasar por un orificio que había en el grosor de la madera
y en su parte media Ex. 26:28. La ejecución de las órdenes referentes a las paredes, lo
leemos en Ex. 36: 20-34. Las paredes del santuario una vez armadas tenían el aspecto de
oro macizo, y reflejaban en todas direcciones la luz de las 7 lámparas del candelero de oro.
Las paredes del santuario terrenal construido por Moisés hechas de madera de acacia y
revestidas de oro; las paredes del templo construido por Salomón NO ERAN sombra ni
símbolo de Cristo, SINO; eran una sombra de las paredes del santuario celestial, que es un
EDIFICIO REAL y que HOY, está y AÚN ESTARÁ EN EL CIELO He. 8:1-2.

TECHO DEL SANTUARIO.-

Dios ordenó a Moisés que el techo del santuario debía ser hecho de: 1) diez cortinas de lino
torcido azul (cárdeno) púrpura y carmesí (rojo) con figuras de querubines. Ex. 26:1 cada
cortina debía tener 28 codos de longitud (12m. 60 cm.) y 4 codos de ancho (1m. 80 cm),
debiendo tener un largo total de 18m. Y un ancho de 12m. 60 cm. Ex 26:2. Cada cortina debía
tener ojales a través de los cuales debía pasar un cordón azul para unir las cortinas. Ex. 26: 4,
5. Ésta era la cubierta o cortina más interna, y era la primera cortina del techo del santuario
contando de dentro hacia fuera. 2) Once cortinas de pelo de cabras para una cubierta sobre el
tabernáculo, la longitud de una cortina, será de 30 codos (13m. 50cm), 4 codos de ancho (1m.
80cm), siendo el largo total 19m y el ancho 13m 50 cm. Ex. 26: 7, 8. Cada cortina debía tener
ojales a través de los cuales debía pasar un alambre de bronce. Ex. 26:11. Esta cortina era la
segunda cubierta del techo y se colocaba encima de la cortina de lino torcido. 3) Once cortinas
de cuero de carnero teñido de rojo de la misma medida de cortina de pelo de cabra. Ex 26:14.
Esta cubierta era la tercera capa del techo y se colocaba encima de la cortina de pelo de
cabra. 4) Y una cubierta de cuero de tejones encima, con las mismas medidas que la cortina
de pelo de cabra. Ex. 26:14. La cortina de cuero de tejones era la cubierta más externa del
techo del santuario la más resistente y se colocaba sobre la cubierta de cuero de carnero. El
cumplimiento de esas órdenes lo encontramos en Ex. 36:8-19. Ese techo tampoco era sombra
de Cristo, sino UNA SOMBRA DEL TECHO DEL SANTUARIO CELESTIAL.

VELOS Ó PUERTAS DEL SANTUARIO.-

Dios ordenó que hagan un velo de azul (cárdeno) púrpura (morado), carmesí (rojo), y de lino
torcido con figuras de querubines, ese velo debía de ser colgado con ganchos sobre cuatro
columnas de madera de acacia (sittim), recubiertas de oro, con capiteles de oro, y basas de
plata. Ese velo servía para separar el lugar santo del lugar santísimo, al mismo tiempo servía
de puerta de acceso al lugar santísimo. Ex. 26: 31-33.
Ese velo era la segunda puerta del santuario terrenal Así también, Dios ordenó que hagan otro
velo de color azul (cárdeno), púrpura (morado) carmesí (rojo), y lino torcido que debería estar
colgado con ganchos sobre cinco columnas de madera de acacia (sittim) recubiertas de oro
con sus capiteles de oro y basas de bronce (metal). Esa cortina separaba el lugar santo del
atrio exterior y servía como primera puerta del santuario Ex. 26: 36-37. La preparación de los
velos y columnas lo encontramos en Ex. 36:35-38. Los velos o puertas del santuario terrenal
NO eran símbolos de Cristo, sino, una sombra de las dos puertas o velos del santuario
celestial. Ap 4:1; 11:19. El santuario terrenal propiamente dicho tuvo sus dos lugares: 1) El
lugar santo, que era el espacio que se encontraba delante del segundo velo y detrás del
primer velo; y 2) El lugar santísimo que era el espacio que se encontraba detrás del segundo
velo y delante de la pared occidental del santuario propiamente dicho. Los dos lugares del
santuario terrenal: Lugar santo y lugar santísimo eran una representación de los dos
departamentos del santuario celestial. He. 9:24, 23; cada lugar del santuario (lugar santo y
santísimo) tuvieron sus respectivos muebles; entonces estudiaremos primero los muebles del
lugar santísimo:

1-ARCA DEL PACTO Ó DEL TESTIMONIO, Ó DE LA ALIANZA.

Dios ordenó que hagan un Arca de madera de acacia (sittim) de dos codos y medio de
longitud (1m, 12cm, 5 mm), el ancho de un codo y medio (67.5 cm), y el alto de un codo y
medio (67.5 cm), el arca debía ser recubierta de oro puro por dentro y por fuera; tenía una
corona de oro encima. Ex. 25:10-11; el arca debía ser depósito de las dos tablas de piedra
sobre las cuales Dios había grabado la ley de los 10 mandamientos. Ex. 25: 16, 21; Ex. 32:15,
16. El arca que contenía la ley de Dios del santuario terrenal no era una representación de
Cristo, sino una representación del arca que contiene el original de la ley de Dios, que está en
el santuario celestial. Ap. 11:19.

2-PROPICIATORIO (CUBIERTA) Y LOS QUERUBINES.

Dios ordenó que hagan un PROPICIATORIO de oro puro de dos codos y medio de longitud y
de un codo y medio de ancho; así mismo Dios ordenó que hagan dos querubines de oro puro
labrados a martillo, esos querubines debían ser colocados en los extremos del propiciatorio
uno frente al otro. El propiciatorio con los dos querubines debían ser colocados sobre el arca.
Encima del propiciatorio estaba la SHEKINAH O MANIFESTACIÓN DE LA DIVINA
PRESENCIA, y desde en medio de los querubines; Dios daba a conocer su voluntad. Ex. 25:
17-22. El arca con la ley, el propiciatorio, los querubines, debían ser colocados en el lugar
santísimo. Ex. 26:33-34. El cumplimiento de todas esas órdenes lo encontramos en Ex. 37:1-
9. El propiciatorio o tapa del arca del santuario terrenal, no era un símbolo de Cristo, sino una
representación del Propiciatorio o tapa del arca del Santuario Celestial Ap. 11:19.
MUEBLES DEL LUGAR SANTO

1-MESA DE LOS PANES DE LA PROPOSICIÓN. A la orden de Dios debía hacerse, una

mesa de madera de acacia (sittim) de dos codos de longitud, un codo de ancho; codo y medio
de alto; esa mesa debía ser recubierta de oro con una corona de oro alrededor. Esa mesa
debía tener sus utensilios: platos, cucharas, tazones que servían para libar, todos debían ser
hechos de oro fino, y sus paños para cubrir los utensilios de color azul, rojo y cuero de tejones.
Ex. 25:23-29; Nm. 4:7-8. Sobre la mesa se colocaba los PANES DE LA PROPOSICIÓN
continuamente. Ex. 25:30. La posición de la mesa en el lugar santo era, en el lado norte
(aquilón). Ex. 26:35. El cumplimiento de esas órdenes esta registrado en Ex. 37:10-16.

2-CANDELERO Por mandato Divino Moisés debía hacer un candelero de oro puro labrado a
martillo con siete brazos con sus respectivas siete lámparas, sus despabiladeras, y platillos,
todo de oro puro. Ex. 25:31-39. Así mismo fueron hechos sus paños de color azul, y una
cubierta de pieles de tejones. Nm. 4:9-10. El combustible que usaron para que las lámparas
ardan continuamente, era el aceite de oliva puro Lv. 24:2-4. La posición que debía ocupar el
candelero dentro del lugar santo, era el lado sur (medio día). Ex. 26:35. Moisés mandó
preparar conforme Dios le indicó como dice en Ex. 37:17-24. El candelero y sus 7 lámparas
que se encontraban en el lugar santo del santuario terrenal, no representaba ni simbolizaba a
Cristo. El candelero y sus lámparas representan al candelero y sus lámparas que están en el
Santuario Celestial Ap. 4:5.

3-ALTAR DEL INCIENSO. Dios le ordenó a Moisés que haga un altar de madera de acacia
cuya longitud y ancho era de un codo y dos codos de altura. El altar del incienso debía tener
en sus cuatro esquinas cuatro cuernos, recubiertos de oro puro, en su rededor una corona de
oro puro. Ex.30:1- 5. Así mismo tuvieron que hacer vasos, paletas, garfios, braseros y
tazones. Nm. 4:12,14; también sus paños de color azul, púrpura y cubierta de piel de tejones.
Nm. 4:11-13. Esos paños eran usados cuando el santuario y sus muebles eran trasladados de
un lugar a otro. Sobre ese altar de oro se quemaba dos veces al día, incienso Ex.30:7-8. La
posición que ocupaba ese altar en el lugar santo era delante del segundo velo. Ex 30:6. La
preparación de ese altar y sus utensilios se encuentra en Ex. 37:25-28. El altar del incienso,
ubicado en el lugar santo del santuario terrenal no fue un símbolo de Cristo, ese altar era una
representación del altar de oro del primer departamento del Santuario Celestial Ap. 8:3.

MUEBLES DEL ATRIO

ALTAR DEL HOLOCAUSTO.-

Dios ordenó a Moisés que haga un altar de madera de acacia (sittim) de cinco codos de
longitud, cinco codos de ancho y tres codos de altura. Ese altar debía ser cuadrado, con
cuatro cuernos en sus cuatro esquinas, recubierto de bronce un enrejado en su interior, sus
utensilios tales como: calderos, tenazas, tazones, garfios, palas, todos eran de bronce (metal)
Ex. 27:1-4; sobre ese altar se debían sacrificar los animales autorizados por Dios Ex. 40:29.
El altar de bronce o del holocausto se encontraba en el atrio y cerca de la puerta de entrada
del santuario. Ex. 40:6; sobre el altar del holocausto fueron sacrificados todos los animales
que simbolizaban a Cristo: El cordero, el becerro, el macho cabrío, etc. Y por mandato divino
los israelitas no estaban autorizados a sacrificar las ofrendas por el pecado en ningún otro
lugar, ni en sus ciudades, sino únicamente en el altar del sacrificio. Lv. 22:24; Dt. 16:2, 5-6. La
preparación del altar del holocausto y sus utensilios está registrado en Ex.38:1- 4. Ese altar
del holocausto no simbolizaba a Cristo, sino era un símbolo de la cruz, la cruz era un
instrumento de tortura del imperio romano, donde Cristo fue crucificado y muerto. Jn. 19:17-18

FUENTE DE BRONCE.- Dios ordenó a Moisés que haga una fuente de bronce. En esa fuente
se colocaba agua, donde los sacerdotes se lavaban sus pies y sus manos para entrar al
santuario. Ex. 30:17-21. Esa fuente fue colocada entre el altar del holocausto y la puerta de
entrada al santuario en el atrio. Ex. 30:18; la fuente era un depósito de agua, no simbolizaba a
Cristo, ni al creyente. El agua que contenía la fuente, era un símbolo DE LA OBRA DEL
Espíritu Santo, tal como dijo Cristo. Jn. 7:38-39.

EL ATRIO Así mismo Dios ordenó a Moisés que haga el atrio del santuario de cortinas de lino
torcido (blanco) de 100 codos de longitud (45 metros) al lado sur (medio día) Ex. 27:9. Esas
cortinas estuvieron colgadas en 20 columnas de bronce con basas de bronce y capiteles de
plata. Ex. 27:10. De la misma manera en el lado norte, cortinas de 100 codos de longitud
colgadas en sus 20 columnas de bronce. Ex. 27:11. Al lado occidental cortinas de lino de 50
codos de longitud (22.50 cm.), colgadas sobre 10 columnas de bronce con sus 10 basas Ex.
27:12. La puerta del atrio se encontraba al oriente (este), fue hecha de cortinas de color azul
(cárdeno), púrpura (morado), rojo; esa puerta tuvo 20 codos de longitud (9m). Y estuvieron
sostenidas en 4 columnas de bronce. Ex. 27:16; a ambos lados de la puerta, había cortinas de
lino torcido de 15 codos de longitud de un lado y 15 codos de longitud del otro lado. Esas
cortinas estuvieron sostenidas en sus respectivas columnas. Ex. 27:14-15. El alto de las
cortinas del atrio, eran de 5 codos de largo (2.25 cm). Ex.27:18. La preparación del atrio lo
encontramos en Ex. 38:9-20. Todo el trabajo que los sacerdotes y el sumo sacerdote
realizaban en el atrio del santuario terrenal, era un símbolo de la obra que Cristo hizo en esta
tierra, es decir era el EVANGELIO en símbolos. Jn 17:4.

ACEITE DE LA UNCIÓN.- Además Dios ordenó a Moisés que haga el aceite de la Santa
Unción; ese aceite estuvo compuesto de 500 siclos de mirra, 250 siclos de canela aromática,
250 siclos de cálamo aromático, 500 siclos de cacia y un hin de aceite de oliva. Con todas
esas especies aromáticas se elaboraba el aceite de la unción sagrada para ungir el santuario,
sus muebles, los muebles del atrio y también a los sacerdotes. Ese aceite fue usado
exclusivamente para uso del santuario. Ex. 30:22-30. La preparación de ese aceite se
encuentra en Ex. 37:29.
 INCIENSO.- Dijo aún Jehová a Moisés que tome especies aromáticas tales como: estacte,
uña aromática, gálbano aromático e incienso limpio. Todo de igual peso, tuvo que ser
pulverizado y mezclado para ser colocado delante del tabernáculo del testimonio, además era
cosa santísima. Ex. 30:34-36. La preparación de ese incienso con las especies aromáticas se
encuentra en Ex. 37:29. Así como Dios prohibió que se prepare el aceite de la unción para
otros fines; así también Dios prohibió que se haga una preparación igual o similar para otros
fines, que el que no fuese indicado por Dios, BAJO PENA DE MUERTE. Ex. 30:37-38. Cuando
los obreros designados por Dios, terminaron de preparar las paredes, el techo, los velos del
santuario, sus muebles, sus utensilios, el atrio sus muebles, sus utensilios lo trajeron delante
de Moisés para ser examinados por Moisés Ex. 39:32-41. Moisés vio y examinó toda la obra
de los constructores comparándolo con el modelo que se le mostró en el monte con las
instrucciones que recibió de Dios, aceptó los trabajos y bendijo a los constructores. Ex. 39:42-
43.
LAVACRO O FUENTE DE BRONCE

ALTAR DE OFRENDAS
MESA DE LOS PANES

CANDELERO DE ORO
ALTAR DEL INCIENSO

ARCA DEL PACTO

 ARCA DEL PACTO

El arca del pacto era un cofre sagrado que hicieron unos israelitas de la
antigüedad por mandato de Jehová y siguiendo sus instrucciones. En ella se
guardaban las dos tablas de piedra del “Testimonio”, es decir, los Diez
Mandamientos (Éxodo 25:8-10, 16; 31:18).

 Cómo era. El cofre en sí mismo medía 2,5 codos de largo, 1,5 de ancho y 1,5 de
alto (111 x 67 x 67 cm; 44 x 26 x 26 in). Era de madera de acacia y estaba
revestido de oro puro tanto por dentro como por fuera. Además, lo coronaba un
borde decorado. Su cubierta era de oro macizo y tenía un querubín de oro en cada
extremo. Los querubines estaban uno frente al otro, con los rostros inclinados
hacia la cubierta y las alas extendidas cubriendo el Arca. En cada una de las
esquinas inferiores, sobre las patas, el cofre tenía un anillo de oro fundido. Y en
estos anillos se insertaron dos largas varas de madera de acacia revestidas de oro
a fin de transportarlo (Éxodo 25:10-21; 37:6-9).
 Dónde estaba. El Arca se guardó en un compartimiento del tabernáculo, una
enorme tienda desmontable que se usaba para adorar a Jehová y que se hizo en
la misma época. Dicho compartimiento se llamaba el Santísimo y estaba separado
por una cortina a fin de impedir que los sacerdotes y el pueblo vieran lo que había
adentro (Éxodo 40:3, 21). Únicamente el sumo sacerdote podía entrar al
Santísimo y ver el Arca, pero solo una vez al año, en el Día de Expiación (Levítico
16:2; Hebreos 9:7). Tiempo después se colocó en el Santísimo del templo de
Salomón (1 Reyes 6:14, 19).
 Para qué se utilizaba. El Arca servía para conservar ciertos artículos sagrados
que recordaban a los israelitas el pacto que Dios había hecho con ellos en el
monte Sinaí. También cumplía una función importante en la ceremonia del Día de
Expiación (Levítico 16:3, 13-17).
 Qué contenía. Los primeros objetos que se pusieron en el Arca fueron las dos
tablas de piedra con los Diez Mandamientos (Éxodo 40:20). También se guardó en
ella una jarra de oro con maná y la vara de Aarón que había florecido (Hebreos
9:4; Éxodo 16:33, 34;Números 17:10). Por lo visto, alguien quitó la jarra y la vara
en algún momento, pues no estaban allí cuando el Arca se llevó al templo
(1 Reyes 8:9).
 Cómo se transportaba. Eran los levitas quienes debían llevar el Arca colocando
las varas de acacia sobre sus hombros (Números 7:9; 1 Crónicas 15:15). Como
las varas nunca se quitaban de los anillos, los levitas jamás tocaban el Arca
(Éxodo 25:12-16). La cortina que separaba el Santísimo del próximo
compartimiento, el Santo, se usaba para cubrir el Arca durante el transporte
(Números 4:5, 6). *
 Qué simbolizaba. El Arca era un símbolo de la presencia de Dios. Por ejemplo, la
nube que aparecía sobre el Arca y sobre el campamento de Israel indicaba que
Jehová estaba con el pueblo y que contaba con su bendición (Levítico
16:2; Números 10:33-36). Por eso, cuando el Arca se trasladó a Sión, el rey David
pudo decir que Jehová moraba allí (Salmo 9:11). Además, la Biblia dice que el
trono de Jehová descansaba “sobre los querubines” del Arca (1 Samuel
4:4; Salmo 80:1). Estos querubines eran en realidad una “representación del carro”
de Jehová (1 Crónicas 28:18).
 Qué nombres recibía. La Biblia da a este cofre sagrado varios nombres, entre
ellos “el arca del testimonio”, “el arca del pacto”, “el arca de Jehová” y “el Arca de
tu fuerza [la de Jehová]” (Números 7:89; Josué 3:6, 13; 2 Crónicas 6:41).
Por su parte, a la cubierta se la llamaba “cubierta propiciatoria” o “lugar del
Perdón” (1 Crónicas 28:11; La Biblia Latinoamérica). Recibía este nombre debido
a la función especial que cumplía en el Día de Expiación, cuando el sumo
sacerdote de Israel salpicaba sangre de los animales sacrificados “hacia la
cubierta y delante de la cubierta”. Esta ceremonia tenía una función propiciatoria,
es decir, servía para perdonar los pecados del sumo sacerdote y “su casa” y “de la
entera congregación de Israel” (Levítico 16:14-17)
 LAVACRO
La fuente estaba colocada en el atrio, entre el altar de bronce y la morada. Su
origen se encuentra en la donación que hicieron las mujeres que velaban a la
puerta del tabernáculo, tal como se nos dice en Éxodo 38:8. Dichas mujeres
donaron sus espejos, que eran de bronce, para que fueran fundidos a fin de
que la fuente se hiciera. Hay que recordar que los espejos de aquel tiempo no
eran como los nuestros, ya que los espejos de vidrio no existían en aquel
entonces. Los pueblos antiguos tuvieron que recurrir a metales pulidos (bronce,
plata, etc.), para producir reflexión, lo cual explica el comentario que el apóstol
Pablo hace en 1ª Corintios 13:12 'Ahora vemos por espejo, oscuramente...', al
comparar nuestro conocimiento espiritual aquí abajo, que es parcial como la
imagen que reflejaban los espejos de su tiempo, con el que tendremos cuando
estemos cara a cara con Dios, cuando conoceremos con total claridad. No deja
de ser hermoso pensar que aquellas mujeres piadosas se desprendieron de un
objeto muy cercano a su feminidad para dedicarlo a la obra de Dios.
 EL ALTAR DE BRONCE

Conocido también como "El Altar del Holocausto" (Ex 27:1-8).

Este era el primer mueble con que se encontrarían al pasar por la puerta al
interior del atrio.

El altar era el mueble de mayor tamaño del templo, pues medía 5 codos
cuadrados y 3 codos de alto.

Estaba hecho de madera de acacia recubierta de bronce.

Había un cuerno en cada una de las esquinas del altar. Los cuernos eran huecos y
se echaban por ellos las ofrendas líquidas.

También había una rejilla en el interior del altar sobre la cual debían colocar la
madera y los animales para ser sacrificados.

Había un anaquel alrededor de la parte exterior del altar alrededor del cual podían
andar los sacerdotes mientras cumplían con sus obligaciones.

Había una rampa para subir al anaquel. Ex 20:24-26 prohibía que hubiese
escalones para subir al altar, que no debía tener ningún grabado sobre él. Di-s no
quería que el altar mismo se convirtiese en objeto de adoración.

Pero además estaba prohibido que hubiese árboles cerca del altar debido a que
con frecuencia los paganos adoraban entre los árboles, tallando con ellos sus
figuras idólatras. (Deut 16:21-22)

Había varios utensilios que usaban los sacerdotes para ayudarles en su labor.
Estos incluían calderos para recoger la ceniza y paletas para limpiarlas, tazones
para recoger la sangre de los animales que mataban, y ganchos para colgar la
carne de las diferentes partes de los animales sacrificados sobre el altar. (Lev
6:10-11; Lev 1:8; 1 Sam 2:13) También tenían braseros e incensarios en Lev 10:1
y Números 16:6, que se usaban para trasportar los carbones del altar de bronce a
la menorah y al altar del incienso. Los braseros probablemente los usarían
juntamente con combustible que mantuviese encendido el fuego perpetuo del
altar de bronce mientras viajaban de un lugar a otro (Lev 6:13). Todos los
utensilios se fabricaban de bronce. (Ex 27:3)
Bronce - Este metal se usa como una figura del severo juicio de la justicia.

La justicia del juicio de Di-s, a la hora de juzgar al pecador, está representado por
el castigo impuesto al animal como sustituto. La justa ira de Di-s en contra del
pecado del pecador quedaba satisfecha por el sufrimiento y la muerte del animal.
El altar de bronce estaba hecho de madera cubierta de bronce. La madera
representa la humanidad de Yeshua, que por sí sola no podría soportar este
severo juicio. El bronce representa el carácter y el justo juicio del Di-s eterno y es
una imagen de la deidad de Yeshua HaMashiach combinada con Su humanidad,
pero la madera representa al mismo tiempo a la humanidad en general y el que
estuviese recubierta de bronce nos indica que todos nos hallamos bajo el juicio de
HaShem debido a que nos hemos rebelado por nuestro pecado en contra de El.

El altar de bronce es una figura de la estaca de la ejecución en el que el Cordero

de Di-s, Yeshua, fue ofrecido como sacrificio por nuestros pecados. Sobre ese
altar, el animal representaba al Salvador que murió por nuestros pecados.

Los sacerdotes sacrificaban diferentes ofrendas a Di-s sobre el altar. Algunas de

las ofrendas eran por sus propios pecados y otras por los pecados del pueblo. La
realidad del holocausto era que, por medio de él, la persona podía ser aceptada y
perdonada ante Di-s (Levítico 1:4). La ofrenda debía ser sin macula, ofreciendo
al mejor animal y el mas sano disponible, lo cual es un símbolo del examen que
hace Poncio Pilato de Yeshua, que declaró: "Yo no hallo en El ningún delito"
(Juan 18:38).
 MESA DE LOS PANES

La mesa, de pequeñas dimensiones (dos codos de largo, un codo de ancho y ½

codo de alto) era de madera de acacia (o de Sittim), cubierta con una lámina
de oro puro. Era, evidentemente, una figura de Cristo llevando a su pueblo ante
Dios.
Los panes sobre la mesa, en número de doce (Levítico 24:5-9), tienen un doble
significado. Hechos de flor de harina, recubiertos de incienso, como la ofrenda
vegetal (Levítico 2), nos hacen pensar:
a. Primeramente en Cristo, alimento de los sacerdotes en el Lugar Santo. Este
alimento le es indispensable al Hijo de Dios que quiere crecer en un estado de
"un varón perfecto" (Efesios 4:13) y no permanecer un niño en Cristo. Sin
alimento, un niño o una planta se marchitan. Pero el alimento debe ser sano,
sino el niño o la planta perecen. Nuestro "hombre interior" está formado por el
alimento espiritual. El Salmo 144:12 expresa esta oración: "Sean nuestros hijos
como plantas crecidas en su juventud". Meditemos a menudo acerca de
la persona del Señor Jesús, busquémosla en los evangelios y en toda la
Palabra. Un hermano decía: "¡Si no has hallado a Cristo en esta pagina de la
Biblia, es que has leído mal!". "Escudriñad las Escrituras… Ellas son las que
dan testimonio de mí" (Juan 5:39). Señalemos de paso que Cristo como
alimento también nos es presentado en la ofrenda vegetal, en el sacrificio por
el pecado, en el sacrificio de paz, en el sacrificio de consagración y en el
cordero de la Pascua; por otra parte, como maná y trigo del país;
b. En los Santos: Vistos en Cristo, teniendo su naturaleza (flor de harina), aceptos
a Dios (incienso), en el orden establecido por Dios (seis por hilera), tal como
los describe por ejemplo la epístola a los Colosenses. Son los creyentes a la
luz del Santuario, en su posición ante Dios; una moldura de un palmo alrededor
de la mesa impedía que los panes pudieran caerse, lo que es emblema de la
seguridad que los rescatados tienen en Cristo;
c. En las doce tribus de Israel, sea en la época del desierto, sea en tiempo futuro,
cuando la administración en la tierra sea confiada a ese pueblo; y, en el
santuario, siempre presentes en el pensamiento de Dios (Romanos 11).
CANDELERO DE ORO
 EL ALTAR DEL INCIENSO

Lea Exodo 30:1-10; 37:25-28

El altar del incienso, conocido también como el altar dorado se hallaba situado en
la parte del este del lugar santo, justo delante del velo que separaba el lugar santo
del santísimo. Estaba hecho de madera de acacia recubierta de oro. Era de un
codo de largo y 2 codos de altura y tenía argollas de oro en él para sujetar los
palos de madera recubiertos de oro que se usaban para llevar el altar y además
tenía una corona de oro alrededor de la parte superior y cuernos en cada esquina.

Sobre el altar habían colocado un incensario dorado, que se usaba para poner en
él el incienso, que quemaban delante del Señ-r. Los sacerdotes quemaban el
incienso aquí dos veces al día, por la mañana y por la tarde, al mismo tiempo que
volvían a rellenar el aceite en la Menorah y era preciso que el incienso ardiese
continuamente.

Exodo 30:9 No ofreceréis sobre él sahumerio extraño, ni

holocausto, ni presente; ni tampoco derramaréis sobre él
libación.

Este altar era solo para el incienso, no para el holocausto.

El término "incienso extraño" se refiere al incienso que no se quemaba conforme a

las instrucciones divinas.

En Levítico leemos acerca de cómo los hijos de Aarón no cumplieron el mandato

del Señ-r por lo que perdieron la vida.

Lev 10:1-2 Y LOS hijos de Aarón, Nadab y Abiú, tomaron

cada uno su incensario, y pusieron fuego en ellos, sobre el
cual pusieron perfume, y ofrecieron delante de Jehová
fuego extraño, que él nunca les mandó. Y salió fuego de
delante de Jehová que los quemó, y murieron delante de
Jehová.

Al parecer el fuego no procedía del altar de bronce, pues era importante que solo
se usase el fuego del altar de bronce para evitar que se tomase de un altar
pagano.
Este altar representa la estaca de la ejecución de Yeshua, donde la preciosa y
perfecta vida de Yeshua fue ofrecida a Di-s como dulce perfume e incienso
fragante.

La vida de Yeshua, que era perfecta, fue ofrecida a Di-s en lugar de las nuestras
que son tan imperfectas. También es típico de la vida del creyente a partir de la
cual asciende a Di-s el suave y dulce aroma de nuestros labios en acción de
gracias, adoración y alabanza.

El incienso extraño es una figura de las actividades humanas y de los cometidos

religiosos, que ofrecemos a Di-s para Su aceptación en competición con y en lugar
de la vida de Yeshua, como mérito humano que pretende sustituir el mérito del
Mesías.

El incienso simboliza la oración.

Salmos 141:2 Sea enderezada mi oración delante de ti

como un perfume, El don de mis manos como la ofrenda de
la tarde.

La tradición judía enseña que los sacerdotes oraban ante el altar del incienso y
parece ser que el pueblo también se reunía con el propósito de orar a esa hora del
día.

Zacarías estaba cumpliendo con sus obligaciones ante el altar del incienso cuando
le visitó el ángel Gabriel.

Lucas 1:8-10 Y aconteció que ejerciendo Zacarías el

sacerdocio delante de Dios por el orden de su vez,
Conforme á la costumbre del sacerdocio, salió en suerte á
poner el incienso, entrando en el templo del Señor. Y toda
la multitud del pueblo estaba fuera orando á la hora del
incienso.

El altar de bronce representaba el acceso a Di-s por medio del sacrificio y el altar
de incienso representa el acceso a Di-s por medio de la oración, lo cual se refiere
al ministerio de intercesión de Yeshua.

1 Tim 2:5-6 Porque hay un Dios, asimismo un mediador

entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; El cual se dió
á sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio
en sus tiempos:
El incienso estaba hecho con 11 especias diferentes, aunque en la Biblia solo se
mencionan 4 de ellas.

Exodo 30:34 Dijo aún Jehová á Moisés: Tómate aromas,

estacte y uña olorosa y gálbano aromático é incienso limpio;
de todo en igual peso:

Los ingredientes de esta mezcla hacían un perfume que no debía usar nadie para
ningún otro propósito que no tuviese relación con el tabernáculo y simboliza la vida
de Yeshua, que no podía ser imitada por ninguna otra.

El incienso ardía noche y día, lo cual nos indica que podemos siempre acercarnos
a Di-s en oración, pues El no tiene horario de oficina, no nos encontraremos con
una grabación que nos mantenga a la espera ni nos encontraremos con que está
comunicando.