TEMA 1.

La modernización del sistema

educativo.
PROPUESTAS PEDAGÓGICAS DE LOS ILUSTRADOS

La Ilustración es un movimiento de orden económico, cultural, social, literario,

científico y filosófico que se desarrolló en Europa (principalmente en Inglaterra,
Francia, Alemania y España) a lo largo del siglo XVIII. Proclama el poder de la razón
humana como único medio válido para lograr el progreso, la felicidad y el bienestar de
los hombres tanto a nivel individual como colectivo. Esta etapa se conoce como el
“Siglo de las Luces” por la aparición de la ciencia experimental de Newton, o la
filosofía política de Locke o Hume.

Pero los principios de la Ilustración fueron asimilados de forma diferente según

los países:

- En Inglaterra esta doctrina se opuso al derecho divino mediante el que se

sustentaba el Absolutismo.
- Sin embargo, en España y Francia se optó por el llamado “Despotismo
Ilustrado” “todo para el pueblo, pero sin el pueblo”, así se lograba el progreso y
la felicidad. Así van a tratar de perpetuarse en el poder, iniciando reformas del
sistema “desde arriba”.

Los Ilustrados se encargaron de proponer soluciones para mejorar el

gobierno y las “industrias útiles” de modo que se impulsara la prosperidad de la
sociedad.

Finalmente, los Ilustrados, cuestionaron los fundamentos del Antiguo Régimen

y sus nuevas ideas serán la base (el aparato ideológico) que impulsarán las
Revoluciones liberales. Sobre esas nuevas ideas se construirá el Estado-Nación.

IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN

- Razón: Con el uso de la razón los seres humanos serían capaces de un

progreso útil e ilimitado, transformar la sociedad. – Para alcanzar el progreso:
descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a un
lado lo irracional.
 - Libertad: El “hombre” (el varón, propietario y europeo) era un ser dotado de
libertad, que tenía el derecho a ejercerla sin que los poderes públicos, ni el
Estado pudieran impedírselo. – Elegir a sus representantes políticos y libertad
de comercio y de industria.
- El poder del Estado: Debía emanar de un “contrato social” y público entre
gobernantes y gobernados, el hombre libre (propietario) no se debía someter a
otra ley que la que emanara de un poder legislativo. Este régimen de derecho
no debía ser impuesto sino establecido de común acuerdo con el Estado. No
tenían que tener relación con la Iglesia.
- La familia: Era un espacio no público, entre la naturaleza y la sociedad. –
Responsabilidad: educación de los hijos y la preservación de la moral y las
costumbres por las mujeres.
Así, la esfera pública “civilizada” (ejercicio de la política, la ciudadanía,
el poder, los conocimientos, la sociabilidad…), se fue relacionando con la
identidad masculina.

La esfera privada, doméstica y “no civilizada” se asimiló con la identidad

femenina, con la familia, con la sumisión, con la moralidad... Las mujeres no
podían trabajar y no tienen valor social.

- Religión: Son “deístas”: partidarios de una religión que admite la idea de Dios
como creador, motor de la existencia, pero no aceptan las imposiciones de la
Iglesia. Estado e Iglesia debían ser independientes.
- Educación: Los abusos de poder de la monarquía absoluta eran atribuidos a la
ignorancia de los pueblos. La educación es un instrumento crucial para cambiar
esa situación. La monarquía absoluta habían tenido su principal soporte
ideológico en la Iglesia, el nuevo orden debería tenerlo en la escuela.

Los filósofos ilustrados, sobre todo franceses, desde finales del siglo XVIII
propugnaron una educación estatal basada en:

- La educación destinada a formar a la infancia y a la juventud requería un

“molde” nacional.
- Los fines de la educación estaban en función de las necesidades de la
sociedad y no de los intereses de la Iglesia.
- Los profesores laicos y no eclesiásticos.
- La educación debía ser un servicio público y el Estado debía ser el
protagonista de la educación.
- “Para cambiar la sociedad necesitamos educación”.
Ahora bien, cuando los ilustrados hablan de “educación nacional” parten de la lógica
estamental:

- La educación debe ser para los nobles o para la burguesía alta y media.
- Rousseau en el Emilio: “el pobre no tiene necesidad de educación; la de su
estado es suficiente.”

LA ILUSTRACIÓN

- AUTORES: Rousseau, Voltaire, Montesquieu,

- RACIONALISMO: Confianza en la razón humana (no en lo divino)
antropocentrismo.
- NATURALEZA: Sustituye a lo divino como causa de todo.
- LIBERTAD DE PENSAMIENTO: Condición para el progreso (Voltaire).
- ACTITUD CRITICA HACIA EL ABSOLUTISMO: División de poderes
(Montesquieu) y voluntad popular (Rousseau).
- LAICISMO: Tolerancia religiosa contraria al dogmatismo de la Iglesia (Voltaire).
- FE EN EL PROGRESO: Concepción optimista del futuro, confianza en la razón
humana.
- PREOCUPACIÓN POR LA EDUCACIÓN: Base del progreso social (Kant).
- LA ENCICLOPEDIA: Recogen todas sus ideas y lo plasman en este libro.
- CONTRATO SOCIAL: Gobernar hombres que dependieran del poder legislativo
(Rousseau).