EHESS

Chiesa cultura società. Momenti e figure dal Vaticano I a Paolo VI by Antonio ACERBI
Review by: Jean-Dominique Durand
Archives de sciences sociales des religions, 34e Année, No. 68.2 (octobre-décembre 1989), pp.
193-194
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41623411 .
Accessed: 16/06/2014 15:35

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 BULLETIN DES OUVRAGES

68.147 ABRAHAMIAN (Ervand). leurrôledansla radicalisation politique dela

The IranianMojahedin.NewHaven(Co.), Révolution, leurinfluence surla justicerévo-
surles« comités »,etc.Le départ,
YaleUniversity PressetLondres, Tauris, 1989, lutionnaire,
IX-307p.,bibliogr., index. en 1986,d'Auvers-sur-Oise pourBagdadaurait
dûêtreplusexplicité (J.Chiracn'estmêmepas
Sujetbrûlant!car les Modjahédinesdu nommé!),ainsiquelesconditions del'instal-
peupleiranien (Mojâhedin-e khalq-e Irân'hor- lationen Irak.Ces détailsne ternissent pas,
riblement persécutés parla République isla- cependant, l'intérêt du livre, où l'ontrouvera
miquedepuis1981,onteu un comportementd'excellentes descriptions surl'origine sociale
tourà tourterroriste, stalinien, sectaire etpoli- desModjahédines, leurorganisation interne,
ticienquilesa isolésdetoutebasesocialesta- leurvisiondu monde,leursdiscours adaptés
ble.Le livreďAbrahamian, decepointdevue, aux interlocuteurs... Mêmesi la choseira-
est exemplaire : remarquableanalysedes niennelaisseindifférent, toutsociologuedu
conditions politiques de l'ancienrégime, fine militantisme trouvera ici matière à réflexion.
description duchamppolitique etidéologique YannRichard.
jusqu'auxpremières annéesdela République
un
islamique, portrait intelligent del'œuvre de
'AliShari'ati etunexcellent résumé desposi-
tionsthéoriques desfondateurs desModjahé-
dines(1964).Sur l'histoire du mouvement68.148 ACERBI(Antonio).
lui-même, l'auteur a dépouilléuneexcellente Chiesa culturasocietà.Momentie figure
documentation, surtout les périodiques éma- dal VaticanoI a Paolo VI. Milan,Vitae Pen-
nantdesModjahédines eux-mêmes, etlestrès siero,1988,240p.
nombreuses publications officielles ou semi-
clandestines de la Révolution Il a A.A, professeur à l'Université catholique de
islamique. Milan, auteur de réflexion sur la
étéégalement informé de première mainpar d'ouvrages
detrèsbonscontacts, eta interviewé la plupart présence de l'Églisedansla sociétéitalienne
desresponsables survivants en exil.La pers- (enparticulier La Chiesaneltempo. Sguardi sui
n'est tant cellede la reli- di relazione
progetti traChiesae societàcivile
pective pas sociologie anni,Milan,Vitae Pensiero,
gieuseque de la sciencepolitique etde l'his- negliultimi cento
dont
1984)a réuni dans ce livreseptarticles
toiresociale.Le discours islamiquedesMod- certains ontétédéjàpubliés, d'autressontiné-
jahédines, accommodé de schémas philoso-
intéresse moinsl'A. que ditsou ontconstitué des communications à
phiquesmarxistes, descolloques.Tousontétérédigés entre1981
leurpositiondans un contexte global, leur
relation à l'État,leurrôledansla Révolution,et 1986.
leur inutilerésistance après 1981.Je ferai De la réflexion surlesrelations entre l'Égli-
cependant quelquescritiques : une faiblesse seetl'Étatparle conciledeVaticanI,à l'itiné-
dans les transcriptions de termespersans, raireintellectuel de Mgr.Montini, enpassant
s'ajoutantau manquede rigueur, peuvent parlesdroits del'homme, lesconceptions éco-
introduire des contresens (commela confu- nomiquesde GiuseppeToniolo, lesdirectives
sionentre malâ' terme coraniquearabepour del'épiscopat duNorddel'Italiesurlesjeunes
désigner le clergépré-islamique de La Mec- entre1945et 1958,etl'évolution de la pensée
que, et mollâ,termearabo-persanpour del'Églisesurla placedescatholiques dansla
« clerc»). Il y a deslacunessurl'attitude des sociétéentre1914et1929,danstoutes cesétu-
Modjahédines au débutdela guerre Iran-Irak, des,l'onretrouve la préoccupation principale

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 DE SCIENCES
ARCHIVES DESRELIGIONS
SOCIALES

de l'A.: le rapport entrel'Égliseetla société nairede 1957occupeunegrande placedansla

civile, etplusparticulièrement lesdimensions démarche montinienne), etles rapports sou-
culturelles dece rapport II estime eneffetque ventdifficiles, parfois décevants, aveclesorga-
« la viedel'Égliseitalienne, danscesdeuxder- nisations catholiques : le syndicat CISL, les
nierssiècles, a étédominée parleproblème du ACLI desouvriers, l'UCID despatrons.
rapport avecla sociétécivile». A travers un Durand.
certain nombre depointsdevuedifférents, les Jean-Dominique
relations Église-État, la scienceéconomique,
l'Action Catholique, la jeunesse,il recherche
« une compréhension globaledes processus 68.150 ALBERIGO(Giuseppe), éd.
culturels qui se sontdéveloppés dansl'Égli-
se ». Chiese italiane e Concilio esperienzepas-
toralinella chiesa italianatra Pio XII e
Commetoujours, A.A.dominebiensonsu- Paolo VI.
de la Gênes,Marietti, 1988,321p.
jet,il offre desperspectives de réflexion
richessedesquellesil n'estpas possiblede Aprèsle colloquede Bariorganisé en 1985
rendrecompteici,ni du foisonnement des parAndreaRiccardisur« Les églisesde Pie
idées.Cependant, l'inconvénient souvent pré- XII » (Lechiese dePioXII,Bari,Laterza,1986,
sentépar ce typed'ouvrage, tientdansl'ab- 456p.),voicilesActesd'uneRencontre d'Étu-
senced'uneampleconclusion permettant de de,tenueà Bologneenoctobre 1986consacrée
souligner les continuités etles évolutions, de à nouveauauxréalités localesdeséglisesita-
mettre envaleurleslignesprincipales dupro- liennes, maisavecunlégerdécalagechronolo-
pos en créantun liensolideentreles diver- gique: cettefois,ce sontles annéesqui ont
sescontributions. précédéet suiviimmédiatement le concile
Vatican II qui sontétudiées.
Jean-Dominique Durand.
Le volumeestouvert pardeuxétudesd'or-
dregénéral, introduisant lesexamens dessitua-
tions diocésaines.Il s'agit d'abordd'une
68.149 ADORNATO(Giselda). ampleréflexion de GiuseppeAlberigosur
Giovanni BattistaMontini.Religionee « l'Égliseitalienne de PieXII à PaulVI », et
lavoronellaMilanodeglianni'50. Brescia, d'AndreaRiccardisurla création etles pre-
Morcelliana, 1988,162p. mières années de la Conférence épiscopale
italienne.
G.A.,aprèsavoirpublié,dansle cadrede Puisviennent lescontributions surlesexpé-
l'Istituto PaoloVI de Brescia, lesécrits etdis-
coursde Mgr.Montini« au mondedu tra- riences épiscopalcs les plus significatives,
vail», fournit avecce livreuneétudede l'ac- commecelle de Mgr. Pellegrinoà Turin
tion pastoralede l'archevêquede Milan, (E. Bianchi),de Mgr.Montinià Milan(G.L.
des RoncallietUrbanià
contribution à uneconnaissance plusappro- Potestà), patriarches
fondiedu rapport de l'Égliseavecla société Venise(A.Niero),de Mgr.Lercaroà Bologne
civileenItalie.Cependant estcentré (G. Battelli), de Mgr.Florità Florence(B.
l'ouvrage
sur la richepersonnalité de Montini,qui BocchiniCamaiani),Mgr.Ursià Naples(A.
connaîtà Milansa seuleexpérience pastorale Giovagnoli), Mgr.Ferroà ReggioCalabria
de terrain, avantde devenirPape. L'auteur (D. Farias). Toutes cesétudessontconstruites
confirme l'importance de cetteexpérience autourde la figure de l'évêquc,commeépi-
dansla carrière etdansla préparation del'au- centre de la viedu diocèse.
teurde Populorum progressio etde Octogésima La « Memoria diGiacomoLercaro »,témoi-
adveniens : Milan,capitaleéconomiquede gnagede GiuseppeDossctti, donton saitla
l'Italie,pôleindustriel, commercial etculturel placequ'iloccupeau seinducatholicisme ita-
deniveaueuropéen. C'estlà queMontini ren- lien,se situeà part.
contre « l'énorme malentendu entretravail et
» commeil le souligne danssa lettre Bien sûrce typed'ouvrage nepeutfaireun
religion point d'ensemble. Les projecteurs sonttour-
pastorale de 1956. nésdanstelleou telledirection, éclairantbien
L'A.examinecetterencontre en analysant quelquesaspects, maisau détriment d'autres,
les messages du pasteuraux différentes caté- laissésdans l'ombre ; certains diocèses(par
goriesdetravailleurs etauxchefsd'entreprise,exempleceluide Gênessous l'épiscopat du
lesméthodes pastorales (la Missionextraordi-cardinalSiri),l'organisation des laïcs,avec

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