<<Funci�n y caracteres del Derecho: su valor, justicia y circunstancias

La realidad de lo jur�dico se halla siempre presente

en nuestras vidas, por ello, conscientes o
no de dicha realidad, la aludimos constantemente
en el lenguaje coloquial al utilizar expresiones
como: "Tengo derecho a..."; "Por derecho
propio..."; "Es conforme a derecho...". En esas
expresiones podemos identificar c�mo el Derecho
act�a en cuanto elemento legitimador de
conductas o situaciones sociales.
La vida humana posee una dimensi�n social
necesaria. Hay elementos determinantes que
impelen al hombre, dada su propia condici�n, a
desarrollar su vida en sociedad. Estos elementos,
de orden biol�gico el primero y psicol�gico los
dos �ltimos, son: la necesidad de supervivencia,
la capacidad de decidir (libre albedr�o) y la de
proponerse fines propios (autonom�a). Una vez
que �stos son objeto de reflexi�n y valoraci�n
adquieren el car�cter de intereses primigenios,
es decir, situaciones provechosas que no pueden
satisfacerse plenamente salvo en sociedad, con
la ayuda y colaboraci�n de los otros.
Parad�jicamente es el hombre, en su actuaci�n
individual o colectiva, quien amenaza
sus propios intereses. A efecto de salvarlo de
tal amenaza, las sociedades instituyen reglas
de comportamiento que facilitan y aseguran la
convivencia o cooperaci�n social. Entre tales reglas
est�n las jur�dicas, por eso, en una primera
aproximaci�n, la funci�n original del Derecho
no es otra que la de ser un instrumento regulador
de aquellas conductas sociales que pudieran
afectar dichos intereses primigenios.
El Derecho convive en sociedad con otras
formas de regir la conducta humana, como la
religi�n, los convencionalismos sociales, la costumbre
y la moral. Unas y otras se expresan en
normas, es decir, en juicios normativos, ya que
prescriben conductas presuntamente obligatorias,
conductas que deben asumirse.
Las normas jur�dicas constituyen lenguaje
normativo o prescriptivo, es decir, una de las formas
que adquieren los lenguajes naturales como
el espa�ol, el franc�s, el italiano o el ingl�s, entre
otros. Los lenguajes naturales poseen m�ltiples
funciones, sirven, por ejemplo, para describir,
para manifestar emociones y tambi�n para dictar
�rdenes o reglas de conducta. Funci�n esta �ltima
que lo vincula con el Derecho al constituirse en
su central herramienta. Es por ello que hay que
tener presente que el lenguaje normativo padece
los mismos defectos que los lenguajes naturales,
a saber, su ambig�edad, vaguedad y su textura
abierta. Estos defectos, si bien es cierto, han intentado
atenuarse por los juristas haciendo del
lenguaje jur�dico un lenguaje t�cnico y en ciertos
casos muy especializado, es cierto tambi�n que la
pertenencia del lenguaje jur�dico a los lenguajes
naturales le permite ser comprendido por un universo
muy importante de los destinatarios de sus
normas que, en su mayor�a, no son juristas.
Dado que el lenguaje jur�dico es el mismo
que el de todos los sistemas normativos con
los que convive el Derecho, es obvio que no
existen normas jur�dicas per se. Por lo tanto, son
una serie de condiciones y requisitos los que hacen
que una norma sea jur�dica. Tales requisitos
son: su procedimiento de creaci�n, los sujetos
a quien queda encomendada su aplicaci�n y la
forma de garantizar su cumplimiento. El Derecho
para crear sus normas requiere de una serie
de procedimientos formales que hacen que las
reglas de conducta resultado de ese proceso formal
adquieran validez, es decir, existan para el
Derecho. Cuando una norma cumple con esos
requisitos establecidos por el sistema jur�dico se
dice que goza de validez formal.
Asimismo, es necesario que el contenido o
materia de dicha norma no contradiga o colisione
con los intereses, principios o valores contenidos
o protegidos por la norma fundamental del
sistema, a saber, la Constituci�n. Cuando una
norma jur�dica cumple con tal requerimiento se
dice que goza de validez material.
La coacci�n, entendida como la fuerza
legitimada del poder soberano, constituye el
elemento m�s caracter�stico de las normas jur�dicas,
elemento que en realidad debe predicarse
de los sistemas jur�dicos en su conjunto y no
de las normas jur�dicas en lo particular, puesto
que no todas la poseen ni la requieren y no por
ello dejan de ser jur�dicas.
RESUMEN 45
La coacci�n hace posible la eficacia de las
normas jur�dicas, es decir, su efectivo cumplimiento
en la realidad y para ello necesita de la
fuerza que le hrinda el poder pol�tico.
La institucionalizaci�n de la fuerza social
en el poder pol�tico y la consecuente aparici�n
del Estado, hacen que el Derecho se transforme
de mero lenguaje social en lenguaje estatal. En
otras palabras, si las normas jur�dicas se ocupaban
originalmente de regular las conductas que
pudieran afectar intereses primigenios, con la
institucionalizaci�n del poder, el Derecho expresar�
y proteger� los intereses fundamentales
que se determinen por la autoridad a quien se
ha encargado su aplicaci�n. La coincidencia de
estos intereses con los de la sociedad, depender�
del grado de desarrollo de la comunidad en
cuesti�n.
La forma en que se estructura y ejerce el
poder del Estado es condici�n del tipo de Derecho
que el Estado produce. Un Estado fascista,
autocr�tico o democr�tico producir� un Derecho
de la misma naturaleza. Ello denota que el Derecho
posee una acentuada dimensi�n pol�tica.
La validez formal y material del Derecho
dota a �ste de obligatoriedad, su eficacia en cambio
est� dada por la coacci�n. El Derecho si bien
cumple la funci�n originaria de garantizar intereses
primigenios, tambi�n se ocupa de regular
otros intereses individuales o colectivos que son
considerados relevantes en funci�n del momento
y el lugar hist�rico en que se desenvuelve.
La relaci�n poder-soberan�a-legitimidadderecho
expresa varias cuestiones estrechamente
relacionadas con la funci�n y el modo en
que el Derecho se desarrolla en tanto fen�meno
pol�tico. As�, soberan�a y legitimidad significan,
respectivamente, la fuerza de imposici�n
(coacci�n-eficacia) y la obligatoriedad (validez
formal y material) de las normas jur�dicas.
El concepto original de "soberan�a" la concibe
como una caracter�stica propia de un poder
pol�tico que se encuentra ubicado por encima de
los dem�s poderes con los que convive, apoyado
en un n�cleo de lealtad en torno al cual tal poder
estructura los intereses sociales de abajo arriba,
que es el la jerarqu�a de la Etica de lo pol�tico.
Es decir, primero asegurar la paz y la supervivencia
para hacer posible, luego, modos de vida
superiores.
A partir de este concepto cl�sico de "soberan�a"
se ha desarrollado una concepci�n contempor�nea
de la misma, concibiendo a �sta
como una propiedad del poder pol�tico que se
expresa "hacia adentro" (soberan�a interna) y
"hacia afuera" (soberan�a externa) del propio
Estado.
Soberan�a interna es la capacidad de actuar
con que goza el Estado entendido como el poder
m�s pleno dentro de un �mbito geogr�fico,
cultural y temporal determinado. Esta capacidad
implica la posesi�n de una fuerza reconocida y
suficiente para imponerse a los otros poderes
con los que interact�a. La soberan�a interna se
expresa din�micamente como fuente formal del
Derecho, lo que hace eficaces a las normas jur�dicas
a trav�s de la coacci�n. La soberan�a externa
es la capacidad que posee el Estado para
conducirse con independencia y ser tratado
como igual en el concierto internacional de los
Estados.
La legitimidad, por su parte, es la justificaci�n
del poder del Estado con la cual se crea la
base m�nima de aceptaci�n, que permite que las
normas jur�dicas validadas por aqu�l sean vistas
como dotadas de obligatoriedad, es decir, la
suma de validez tanto formal como material.
"Inter�s" y "valor" son conceptos distintos
y su distinci�n es �til para entender la funci�n y
el valor que el Derecho posee. Los intereses surgen
de la conveniencia de satisfacer una necesidad;
en cambio, los valores pertenecen al �mbito
de la Etica o la Axiolog�a y se definen como las
ideas, los criterios o los principios que permiten
discriminar entre lo bueno y lo malo, lo correcto
y lo incorrecto. De una necesidad surge un inter�s,
de un inter�s, en ciertos casos, un valor. Los
valores pueden o no realizarse sin que se afecte
su fuerza moral. En cambio el inter�s, si no se
expresa f�cticamente, pierde su importancia y
se diluye, deja de ser.
La sola aparici�n y presencia del Derecho en
la sociedad le asigna un valor social: el valor de lo
jur�dico o del Derecho deriva de lo que �ste aporta
a la comunidad a la que debe servir. El Derecho,
como conjunto de normas jur�dicas, cumple una
46 PRIMERA PARTE. APROXIMACI�N AL DERECHO
misi�n social fundamental, �sta es, la de velar por
los intereses primigenios del hombre.
Los valores que el Derecho por su sola presencia
en sociedad asegura son el orden, la seguridad
y la igualdad jur�dicas. El orden jur�dico
aporta la sistematizaci�n de conductas sociales,
es el ordenamiento de la conducta humana en
colectividad y la renuncia al uso de la fuerza,
o sea, genera paz social. La seguridad jur�dica
aporta a la sociedad el conocimiento exacto de
las acciones sociales correctas o no seg�n el Derecho,
diferenciando lo jur�dico de lo moral o de
cualquier otro tipo de sistemas normativos que
no son acreedores a coacci�n alguna. El antivalor
de la seguridad jur�dica es la arbitrariedad.
La igualdad jur�dica es el id�ntico tratamiento
que confiere el Derecho tanto a los que se hallan
en la misma posici�n jur�dica, como el diferente
tratamiento que dispensa a quienes se hallen en
situaci�n distinta.
El Derecho posee un doble est�ndar valorativo,
el cual se compone, inicialmente, por la
legalidad (u ordenamiento jur�dico), legalidad
a la que puede denominarse Primer est�ndar
valorativo. Es decir, el conjunto de normas que
producen con su sola aplicaci�n: orden, seguridad
e igualdad jur�dicos.
El orden, la seguridad y la igualdad jur�dicos
no son fines en s� mismos, se dirigen y
orientan por y hacia otros fines superiores, porque
el Derecho es un medio, un instrumento. El
conjunto de valores superiores de un sistema jur�dico
constituyen lo que se denomina Segundo
est�ndar valorativo del Derecho. v
T�cnicamente, la justicia es; posible o se
concreta cuando el Primer est�ndar valorativo
�el orden, la seguridad e igualdad jur�dicos�
realizan los valores superiores del sistema.
O, dicho de otro modo, cuando la legalidad, la
normatividad u orden jur�dico hacen posible dichos
valores superiores. Ello explica el fen�meno
recurrente de leyes formalmente v�lidas, es
decir, que cumplen con el Primer est�ndar valorativo
pero que son injustas, por no concretar los
valores superiores del segundo.
El Derecho es un fen�meno que nunca se
encuentra ni s�lo ni aislado. En efecto el Derecho
se verifica en un ambiente social, cultural,
hist�rico y econ�mico. Estos factores externos
al Derecho, llamados tambi�n extrasist�micos,
pueden y de hecho influyen y hasta condicionan
el funcionamiento de los sistemas jur�dicos.
Sin embargo, es posible que el Derecho se
limite a s� mismo, cuando por factores t�cnicos y
s�lo imputables a �l, dado los defectos del ordenamiento
jur�dico, no sea posible contar con un
sistema de normas bien jerarquizado, por ende,
unido, pleno, coherente y sin reenv�os y colisiones,
o con las menos posibles, respecto de otros
sistemas jur�dicos y no jur�dicos.
Ambos factores, los sist�micos y los extrasist�micos,
tienen efectos pr�cticos fundamentales,
puesto que impactan tanto en la obediencia
al Derecho como en el acceso a la justicia.<<<<<<<<<<