Derecho Romano

IUS: En un primer lugar ius significa el conjunto de normas que constituyen un ordenamiento
jurídico (derecho objetivo).
FAS: Originariamente, ius debía coexistir con fas. El fas es el fundamento del ius, operando
incluso donde el ius no lo hace, no pudiendo el ius apartarse de lo reglado por el fas. El concepto
contrario, nefas, equivale a tabú, lo prohibido por el mundo mágico religioso. Con el correr del
tiempo fas persistió significando el ámbito de lo permitido por manifestación de la divinidad, a
diferencia de ius, que adquirió el valor de ordenamiento jurídico humano.
PRECEPTOS FUNDAMENTALES DE ULPINIANO: "Los preceptos del derecho son: vivir
honestamente, no dañar a nadie y dar a cada uno lo que es suyo".
CLASIFICACION DEL DERECHO EN ROMA:
 DERECHO PUBLICO: Pertenecen al derecho público todas las disposiciones que
provienen del Estado. La ley de las XII tablas
 DERECHO PRIVADO: derecho privado aquellas normas que derivan de la
jurisprudencia.
 DERECHO OBJETIVO: El derecho objetivo se encuentra plasmado en el derecho de
fondo, constituido por los códigos (por ejemplo: el actual Código Civil), los derechos
que tiene una persona, que le rigen.
 DERECHO SUBJETIVO: El derecho subjetivo se encuentra plasmado, en cambio, en los
códigos de forma, que son los instrumentos que permiten las acciones.
 DERECHO CIVIL: Por derecho civil se entiende aquel que es propio de la ciudad de
Roma y exclusivo para sus ciudadanos. Quien se encargaba de aplicarlo era el Pretor
Urbano.
 DERECHO DE GENTES: La palabra "gentes" es el plural de "gens", que representa a una
reunión de varias familias con un antepasado común, de quien recibían el nombre
gentilicio (nómen gentilicium). Los miembros de la gens son llamados "gentiles". La gens
dicta normas para las familias romanas, para evitar la disolución de los grupos. Las
familias de la gens se ayudan mutuamente.
El derecho de gentes aparece entonces resolviendo aquellas situaciones excluidas del
derecho civil, en razón de su aplicación restrictiva a los ciudadanos romanos.
 DERECHO NATURAL: La expresión "naturalis ratio" (razón natural) define al derecho de
gentes como aquel que la razón natural establece entre los hombres y es observado
por igual por todos los pueblos.

LOS COMISIOS.- Eran grupos de personas que conformaban asambleas políticas, ellos creaban
las leyes, habían 2 tipos de comicios:
Las curias.- Existían 30 curias, se lideraban por un pater familias, para crear leyes se
necesitaban mínimo 16 votos, no existía límite de integrantes.
Las centurias.- Surgieron a través de la reforma serviana, del Rey Servio Tulio, la reforma
serviana llevaba a cabo la agrupación de personas de manera económica mediante censos que
se repetían cada 5 años
Existía una clasificación de centurias por cuestión económica, es decir que tanto a su riqueza
se podían hacer de diferentes centurias, están las:
Primera clase, Segunda, tercera, cuarta y quinta clase, de ahí le seguía la Centuria de
Caballeros y los débiles económicos siendo esta la última de ellas

LOS PATRICIOS: Patricios eran aquellos que, en sus antecesores no podían encontrarse rastro
alguno de servidumbre o sujeción.
LOS PLEBEYOS: Los plebeyos se definen por exclusión: son los hombres libres romanos que no
pertenecen a los grupos familiares patricios.
LOS CLIENTES: Eran extranjeros que solicitaban asilo a cambio de sus servicios
La organización política
EL REY: En la comunidad política romana no existe ningún jefe omnipotente. Para los romanos,
el Estado es el resultado de la reunión igualitaria de los hombres libres. No hay casta alguna de
origen divino. El Rey no era Dios. El Estado surge de la familia, y toda familia debe tener
un pater, quien debe regir sus destinos.
La autoridad del rex ocupará las esferas religiosas, políticas, militares y judiciales.
El rex era el máximo sacerdote romano. Organizaba y presidía toda forma de culto, en el que lo
secundaban quienes integraban los Colegios Sacerdotales. Organizaba y administraba la
ciudad. Convocaba al Senado y a los Comicios. Ordenaba la guerra y decretaba la paz,
concertando las alianzas con los otros pueblos.
DESPUES DEL REY EL PODER ESTABA EN EL CENADO, el cenado era el cuerpo consultor del rey,
este fue creado por Romulo, en un principio tuvo 100 y posteriormente Tarquino el antiguo lo
aumento a 300.
Estos eran los más viejos y más sabios, todos pertenecientes a los patricios
Roma de ser un mundo fragmentado se convirtió en el imperio más poderoso de la
antigüedad, quizás su apego a las reglas y a las leyes constituyeron la base para crearlo, al
principio cuando los primeros romanos contaban con pocas reglas para resolver los problemas
que se presentaban en la relación diaria con otras personas, lo que valía como ley era la
costumbre, es decir se recurría la forma en que otros habían resuelto algún problema
parecido.
Se entiende por costumbre los hábitos o tendencias adquiridas por la práctica frecuente de un
acto.
Por ejemplo, si un campesino era despojado de sus tierras por otro más poderoso, este podía
recurrir ante las autoridades de la ciudad para solucionar esa injusticia.
Pero si los magistrados, que eran los encargados de impartir justicia y aplicar las leyes, no
encontraban una regla o ley, que pudiera aplicarse al caso del campesino, entonces la
costumbre era utilizada como ejemplo para resolver ese problema.
De esta forma cuando una costumbre era aceptada y utilizada por todos como una regla de
comportamiento entonces empezaba a existir como norma.
Con el tiempo la vida diaria de los romanos fueron desarrollándose de acuerdo a estas normas,
dichas normas recordaban al ciudadano común, la manera de comportarse para vivir en
armonía con lo demás, indicaban el deber que tenía cada individuo para con sus semejantes.
Cuando alguien actuaba contra las reglas, afectando así a otros ciudadanos, las normas
convertidas en leyes, reprendían esas conductas, negativas y constructivas, estas reglas y leyes
en la vida social de roma, estaban acompañadas de ritos y ceremonias, que tenía una gran
importancia para los romanos, porque todo ello representaba para conservar el orden de la
gran roma.
Un impulso de vida monumental y constante lo que distingue la personalidad del romano, así
como distinguen su sistema de gobierno, sus construcciones y en general todas las actividades
romanas.
El temperamento romano también se exhibía en festivales que parecían no tener fin, grandes
multitudes convergían en el anfiteatro y el los números circos romanos, la aglomeración era tal
que muchas personas morían aplastadas, estos espectáculos eran por lo regular organizadas
por el gobierno, y uno de los principales objetivos era divertir a los grupos de romanos
desocupados e insatisfechos de las leyes, los intelectuales romanos se escandalizaban por lo
que observaban, en cambio los pobres y frustrados encontraban en estos espectáculos un
escape para sus inquietudes no resueltas.
El gobierno creaba con estos circos y espectáculos con el fin de crear una válvula de escape
para todas las irritaciones del pueblo, las cuales de otro modo podían volcarse contra el estado
Podría decirse que en la actualidad existen también eventos que logran desviar la atención de
lo que sucede en la actualidad y calmar las voces de protestas, cabría preguntarse si estas
situaciones pueden, verdaderamente, aniquilar el impulso hacia la confrontación y el cambio.

La palabra justicia se deriva de la palabra latina “IUS” –ley- pero más que las leyes es el en el
derecho romano donde residen las bases de las nomas y códigos actuales.

Los romanos tomaron como ejemplo de vida muchas de las costumbres griegas, con el paso
del tiempo fueron perfeccionando estos ejemplos y crearon sus propia cultura.
El derecho romano se fundaba en 12 tablas, las 12 tablas, tiene origen aprox en el año 450 aC,
según la tradición Numa Ponpillo el segundo rey legendario de roma, había sido el primer rey
en dotar a Roma de disposiciones jurídicas, llamadas las 12 tablas, ´posteriormente tras la
caída de la caída de la monarquía, se aplicó el derecho consuetudinario, leyes no escritas que
se transmitían oralmente, pero como patrimonio de los patricios, según el historiador romano,
Tito Libio, después del establecimiento de la republica hacia el año 450 aC, los plebeyos
exigieron un cuerpo de leyes escritas a efectos de seguir la igualdad para todos.
No se conocen aun detalles de estas exigencias, salvo a través de leyendas, como la de
Cincinato. Pero ellos únicamente se ponen manifiesto la resistencia, de los patricios a conceder
poder a los plebeyos, así como el avance imparable de estos, uno de las armas que tiene una
oligarquía contra el pueblo, es su potestad de dictar leyes según su conveniencia, de lo que
hablaba principalmente las tablas:
La primera, segunda y tercera, la citación de los juicios y de los delitos así como también de las
deudas. A lo que hacía referencia esto eran las formalidades que se tenían que cumplir para
cada proceso, por ejemplo, si te citaban a juicio, ellos tenían que buscar la forma en la que te
presentaras, inclusive en la comisión de los delitos, en algunas ocasiones, era permisible que
llegases a privar a privar de la vida a una persona, uno de los ejemplos que se podían definir
claramente, era cuando por la noche algún delincuente lograba entrar a tu domicilio podías
privarlo de la vida
En las tablas 4 y 5 se habla de los derechos de los cónyuges y de las herencias y entre lo más
rescatable esta… 1, por ejemplo que el padre podía matar a un hijo que naciera monstruo o
alguna deformidad, claro dejando en claro que únicamente cumpliendo esas condicione, solo
así podía decidir por la vida de su hijo.
Dentro del contenido de estas tablas, también se legislo sobre el divorcio, en este caso
favoreciendo a la mujer, y para las herencias, si es que el pater familis muriese y no había
herederos, el noble más cercano se hacía acreedor de estas, manteniendo a la familia, hasta
que, si existiese un niño, llegase a la mayoría de edad y este decidiese reclamar la herencia.
En las tablas 6 y 7 hace refencia a las obligaciones, contratos y títulos, siempre y cuando estos
cumplan con una solemnidad, esto para dejar en claro, el derecho a la propiedad que se tenía
en esos tiempos en la cuidad de roma
En las 8 y 9 habla principalmente sobre el derecho penal y la igualdad sobre la ley, dejando en
claro, que tanto patricios como plebeyos iban a ser juzgados bajo las mismas leyes, se hacía
también una distinción entre los delitos públicos y privados definiendo de esta forma los
delitos graves, un ejemplo de delito grave era el PARRICIDIO, donde sí se llegaba a comprobar,
tenías que pagar con tu vida.
En la tabla número 10 habla sobre el derecho sacro, donde prohibían que las personas que
fueran incineradas en lugares públicos por cuestión de salud y por qué podían generar algún
tipo de incendio.
En cuanto a las tablas 11 y 12 fueron conocidas como las tablas injustas donde prohibían
casarse entre plebeyos y nobles, estas nunca fueron publicadas debido a que generaban
grandes conflictos