PROFESORADO UNIVERSITARIO

EN MÚSICA POPULAR
LATINOAMERICANA
(Ordenanza Facultad de Ciencias Humanas 008/2016-UNSL)
Diferencia entre:

HISTORIA: todo lo acontecido, lo sucedido (es infinita e inabarcable)

HISTORIOGRAFÍA: lo registrado, lo escrito, sobre de la Historia

SIEMPRE, está atravesado por una

INTERPRETACIÓN de lo sucedido.
Toda interpretación es valorativa y
por lo tanto adquiere una dimensión
política. Es una perspectiva de lo
acontecido
Cristobal Colón en la carabela, sobre las islas de Canaria, a
15 de febrero, año 1493

“En estas islas hasta aquí no he hallado hombres mostrudos,

como muchos pensaban, mas antes es toda gente de muy
lindo acatamiento, ni son negros como en Guinea…
En conclusión, a hablar de esto solamente que se ha hecho
este viaje, pueden ver Sus Altezas que yo les daré oro cuanto
hubieren menester, con muy poquita ayuda que Sus Altezas
me darán; ahora, especiería y algodón cuanto Sus Altezas
mandarán, y almástiga cuanta mandarán cargar, y de la cual
hasta hoy no se ha hallado salvo en Grecia en la isla de Xío,
y el Señorío la vende como quiere, y esclavos cuantos
mandarán cargar, y serán de los idólatras; y creo haber
hallado ruibarbo y canela, y otras mil cosas de sustancia
hallaré.”
VIAJES DE DE COLÓN:
1º) Octubre de 1492; 2º) Setiembre de 1493; 3º) Julio de
1498; 4º) Mayo de 1502
En 1550 Carlos V convocó a una comisión jurídica especial del Consejo de Indias a que se
reuniera en Valladolid y lo instruyera sobre los méritos de la controversia Sepúlveda-Las
Casas, respecto de la humanidad o no de los habitantes de América. La junta escuchó a los
dos hombres sucesivamente, pero al parecer nunca dio un veredicto definitivo.

Juan Ginés de Sepúlveda: Guerra Contra Bartolomé de Las Casas (a partir de 1514)
los lndios
1) Esclavitud natural (barbarie y civilización Equivalencia moral general de todos los
natural) sistemas sociales, por lo tanto no justifica
la injerencia de un pueblo sobre otro, lo
cual implica el desfondamiento del régimen
colonial

2) Erradicar la idolatría y los sacrificios Doctrina de la jurisdicción

humanos
3) Liberar a los inocentes del sacrificio Principio del daño mínimo. Cero daño
colateral
4) Propagación de la religión cristiana a Necesidad de la propagación pacífica de
como dé lugar valores.

Este punto de vista fue aceptado en vida de Las Casas: Bula del Papa Paulo III -1537-, y Las
Leyes Nuevas -1543- durante el reinado de Carlos V; cuando fue sucedido por su hijo Felipe
este punto de vista perdió todo interés en la corte y prevaleció el discurso de Sepúlveda
Siglos XV-XVII

1750

1794
Wallerstein muestra el
impulso que tomó el
capitalismo naciente una vez
que Europa reemplazó el mar
Mediterráneo por el océano
Atlántico, con lo cual la
historia se hizo, por primera
vez Historia Mundial.
En The Modern Wordl-
System (1979), analiza el
conjunto de redes y circuitos
comerciales surgidos con los
descubrimientos geográficos
en los siglos XV y XVI, y el
consecuente proceso de
colonización.
COLONIALISMO COLONIALIDAD
Se refiere a un patrón de poder que
Denota una relación
emergió como resultado del colonialismo
política y económica, en la
moderno, pero que en vez de estar
cual la soberanía de un
limitado a una relación formal de poder
pueblo reside en el poder
entre dos pueblos o naciones, se refiere a
de otro pueblo o nación, lo
los modos de existencia subjetivos y
que constituye a tal nación
comunitarios. La Colonialidad se
en un imperio.
mantiene viva en el modelo económico
que rige nuestras vidas, en la escuela
(contenidos y modos de educación), en el
criterio para el buen trabajo académico,
en la reproducción de la enseñanza de la
historia y la filosofía, en la cultura, el
sentido común, en la auto-imagen de los
pueblos, en las aspiraciones de los
sujetos, etc.

EL COLONIALISMO precede a la COLONIALIDAD, pero la

COLONIALIDAD sobrevive al COLONIALISMO
La COLONIALIDAD se refiere, en primer lugar, a dos ejes del poder
que comenzaron a operar y a definir la matriz espacio-temporal de lo
que fue llamado América (Abya Yala):

1) La constitución de una nueva cuasi-estructura de control del

trabajo y sus recursos, junto a la esclavitud, la servidumbre, la
producción independiente mercantil y la reciprocidad, alrededor y
sobre la base del capital y del mercado mundial.

2) La codificación de las diferencias entre conquistadores y

conquistados en la idea de “raza”, una supuesta estructura biológica
que puso a algunos en una situación natural de inferioridad con
respecto a otros. Los conquistadores asumieron esta idea como el
elemento fundamental y constitutivo de las relaciones de dominación
que impuso la conquista.
Entonces, a partir del siglo XVI, se puso en
juego un DISPOSITIVO DE COLONIALIDAD,
superestructural-simbólico, que acompañó y
fue complemento de la estructura del
COLONIALISMO, y que cumplió y aún cumple
-a través de su reproducción atávica- las
función de justificación de injerencia de unos
estados sobre otros, no sólo en lo económico,
sino también en lo cultural.
Toda perspectiva LATINOAMERICANA (o
SURAMERICANA), tiene como característica central la
conciencia una HISTORIOGRAFÍA (que generalmente se
reproduce a través de la educación formal) que niega lo
que realmente sucedió a partir de 1492, que es
antecedente de lo que sigue ocurriendo en nuestro
días (Sistema Mundo)

Los procesos de COLONIZACIÓN primero, luego de

COLONIALIDAD, han implicado una destrucción-
apropiación tanto de nuestro territorio como una
destrucción de la cultura originaria de nuestros pueblos
(idiomas, sistemas de creencia, música, modos de
establecer vínculos sociales y políticos, etc.)