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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BAJA CALIFORNIA

Facultad de Artes

Licenciatura en Artes Plásticas

262/Vespertino

Solis Hernández Edin Andrés

Arte Acción y Resistencia: Breve análisis sobre la acción artística

de protesta en la Frontera Norte de México.

Criticas Sociales del Arte

Camacho Molina Juan Carlos

6-01-2018
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El activismo a través de la performance1 es un fenómeno que personifica una nueva modalidad de

cambio. Busca incitar este cambio político-social a través de la capacidad humana de aprender

mediante la formación de experiencias y la réplica. Indiscutiblemente, la historia ha demostrado como

es que movimientos sociales de contracorriente han formado la acción artística como un instrumento

imprescindible durante la creación de cambios. De tal forma, grupos específicos como comunidades

minoritarias y colectivos de arte de disidencia social han apropiado la acción artística a su campo de

protesta. No fue hace más de un par de décadas que colectivos como ACT UP en Estados Unidos y

Europa comenzaron a tomar acción directa a favor de la comunidad LGBTQ+ y la población VIH/Sida

positiva, afectados e infectados (Ortega, 2015, pg. 105). Así mismo, colectivas comunitarias en

Latinoamérica como Arte al Ataque en Argentina, el dúo Las Yeguas del Apocalipsis en Chile y grupos

como Grupo Proceso Pentágono en México explotaron y adjudicaron la naturaleza de protesta de la

performance a su causa. En particular en nuestro país, después del movimiento estudiantil de 1968,

surgieron nuevos grupos de organización política-artística (Minerva, 2015) cuyas causas aún resuenan

entre los movimientos sociales del momento.

Dicho lo anterior, en México la acción artística como catalizadora de cambio social se

encuentra en auge. Grupos con agendas especificas a sus vivencias individuales recurren a la

movilización pública de forma predeterminada. Así, por ejemplo, en Tijuana la acción artística está

marcada principalmente por el contexto político-social fronterizo de nuestra ciudad y los nuevos

discursos que vienen con dicha peculiaridad. A continuación, este ensayo analiza el uso del arte acción

como herramienta de protesta creativa a problemas sociales locales y globales por parte de grupos de

subversión social en Tijuana y busca contestar la pregunta, ¿cuál es la situación de la performance de

protesta en la frontera?

1 Dentro de este ensayo se estarán utilizando los términos “performance”, “acción artística”, “gesto” y “acción” de forma
intercambiable para referirnos al mismo fenómeno artístico basándonos en la explicación que Marc Montijano Cañellas
da en su tesis doctoral Más allá del arte de acción… (2010-2014) [pg. 39, 2015].
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Para entender el estado de la acción artística como herramienta de protesta es necesario regresar a mitades del

siglo XX cuando movimientos sociales internacionales tomaron acción masiva. La segunda ola del feminismo,

el feminismo radical de las décadas de los sesentas y setentas, canta como consigna lo personal es político,

contrarrestando de esa forma, como menciona Kavita Patel en su tesis doctoral (2014), “la acusación patriarcal

de que los problemas de las mujeres eran simplemente quejas personales; y aclarando que aquellas

incomodidades tienen en su raíz implicaciones políticas y sociales” (pg. 159). Desde ese entonces se entiende

que toda postura personal es el resultado, y a su vez parte, de una postura política y social. Es decir, al

interpretar una de las definiciones de política de la Real Academia Española, una vivencia personal se convierte

en actividad política al intervenir dentro de la esfera pública. Basten, como muestra de estas intervenciones las

acciones, con y sin discurso artístico, de agencias individuales que transitan día a día las calles de la ciudad.

Si esto es así, todo motivo personal es una postura política, pero no toda acción particular que

interviene la esfera pública es una performance. Sin una intención discursiva de reflexión artística, las acciones

de la cotidianeidad, por más públicas que sean, se mantienen como tal. Para esto entendemos que una pieza de

arte que es “público”, como explica Rosalyn Deutsche en su ensayo Agoraphobia (2001, pg.24),

deliberadamente participa en, o crea, un espacio político. Con esta intención discursiva es donde entran en

juego los movimientos sociales en el arte acción.

Valiéndose del instinto subversivo de la performance y su carácter relacional, los movimientos

sociales encontraron en esta un nuevo modo de intervención. Por medio de acciones discursivas, grupos

sociales buscan el cambio de la estructura hegemónica social y política de su localidad. Por un lado, estos

grupos atienden discursos de eje global (derechos humanos, derechos laborales, etc.) con necesidades

específicas por distribución etnográfica y social. Grupos, colectivos, comunidades que implementan la acción

artística como se menciona se pueden situar y contextualizar en todo el planeta. Después de todo, como dice

la formula foucaultiana, donde hay Poder, hay resistencia al Poder.

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A su vez, fuera de la utilidad social que se le anexa por parte de estos movimientos, el arte de la

performance, rama del arte acción, se ha convertido en una paradoja de la creación artística conceptual ya que

por sí sola por su naturaleza esta puede fluctuar entre lo tangible y explícito a lo etéreo y tácito. Al agregarle a

esa versatilidad plástica y elementos contextuales de la actualidad tanto políticos hasta etnográficos, se

transforma esta disciplina en un aparato vacilante sujeto a márgenes subjetivos de contemporaneidad. Sin

importar la heterogeneidad plástica, y gracias a su utilidad social, el arte de la performance, y sus semejantes

dentro del arte acción, ganan exactitud y coherencia. Lamentablemente, sus líneas de trayectoria y antecedentes

se vuelven difusas fuera esta utilidad como herramienta de protesta política y social.

Como se ha dicho, el caso de la acción artística, desde su académicamente aceptada concepción con

los Dadaístas en Suiza a inicios del siglo XX hasta su presente fluctuante, ha sido utilitario. Es necesario

recalcar que por su naturaleza crítica la performance siempre ha sido la práctica artística por excelencia de

grupos/sectores renegados. Esa es su esencia, que, difiriendo con la idea del esnob Andrei Tarkovsky en

Esculpir en el Tiempo (1988, pg. 210) cuando dice, “nunca se le deben plantear al arte tareas meramente

utilitarias y pragmáticas¨, la acción artística nació por su utilidad, y cierto carácter pragmático. Los Accionista

lo implementaron para romper con los limitantes de una sociedad postguerra en Viena, Lygia Clark en Brasil

lo utilizo como método de arteterapia y en México, el colectivo Collective Magpie vieron la acción artística

como una herramienta pedagógica ante el espectador. Definitivamente, la naturaleza de la performance es

humanitaria.

Precisamente por esta función filantrópica, poder situar y contextualizar cada centro de creación de la

performance ayuda a la creación de cartografías de identidad artística-activista. Un tipo de mapa que registra

los espacios de modos de producción y necesidades de la subjetividad como Félix Guattari menciona (1989)

en Cartografías Esquizoanalíticas. Para contribuir a eso por medio de este ensayo se busca expresar con claridad

la situación y creación artística de la performance de protesta/disidencia en la frontera norte de México.

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Puntos faltantes por discutir

Acción discursiva

 Nuevas narrativas sociales/políticas en la frontera

Activismo al Artivismo

 El papel del arte en tiempos de caos

Arte en el espacio público como expresión de protesta

 Aspectos éticos de las intervenciones y acciones.

 Como es que va de Street carnaval to direct action

Cuál es la situación política en Tijuana

Cuál es la situación de la acción protesta en Tijuana

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Referencias

Deutsche, R. (2008). Agorophobia. Recuperado de

http://www.macba.cat/uploads/20080311/QP_12_Deutsche.pdf

Guattari, F. (2000). Cartografías Esquizoanalíticas (traducido por Florencia Gómez). Buenos Aires,

Argentina: Manantial. (trabajo original de 1989)

Minerva, M. (2015, octubre 23). Proceso Pentágono, la denuncia hecha arte. El País. Recuperado de

https://elpais.com/cultura/2015/10/23/babelia/1445602853_695297.html

Ortega, O. (2015). El artivismo como acción estratégica de nuevas narrativas artístico-políticas. Calle14:

revista de investigación en el campo dl arte, 10, pp.100-111

Patel, K. J. (2014). A Theoretical Perspective. Personal is political a study of Nehru women autobiography,

pg. 158-200. Recuperado de http://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/27666

Tarkovsky, A. (2002). Esculpir en el Tiempo (traducido por Enrique Banús Irusta). Madrid, España:

Ediciones Rialp. (trabajo original publicado de 1988)

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Bibliografía

Montijano, M. (2015). Más allá del arte de acción. Arquitectura formal y conceptual de la performance.

Creación y desarrollo del proyecto Metamorfosis (2010-2014). Universidad Málaga, España

Real Academia Española. (2017). Política. En Diccionario de la lengua española (23.a ed.).

Recuperado de http://dle.rae.es/?id=Ta2HMYR
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Bibliografía: