Abril 2014 / Edición 723 / www.impactoevangelistico.

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La revista que edifica tu vida

evangelístico
PUBLICACIÓN
OFICIAL DEL

MOVIMIENTO
MISIONERO
MUNDIAL

Devocional
Confiad, yo he
vencido

Testimonio
La salvación
de Gastón

¿Por qué Dios permite que

los cristianos sufran?

El sufrimiento y
la Gloria abril 2014 1
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

2 Impacto evangelístico
 EDITORIAL

Mi actitud frente
a las pruebas
Rev. Gustavo Martínez
Presidente Internacional del M.M.M.

“Cuidaréis de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno

hoy… Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová
tú Dios… para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu
corazón…” Deuteronomio 8:1-2.

L
A ACTITUD ES UN SENTIMIENTO INTERIOR EXPRESADO
EN LA CONDUCTA, es nuestro comportamiento, es
por eso que la actitud demuestra lo que hay
en nuestro corazón, lo que somos, aún sin hablar
una sola palabra. Cuando atravesamos periodos de
pruebas, de crisis, generalmente nos enfocamos en
lo adverso de las circunstancias y desestimamos el
hecho de que las pruebas tienen un propósito en el
plan de Dios. Pero, ¿cuál es la actitud que asumimos
en los periodos críticos, en los periodos de crisis?
Alrededor de las dificultades vamos a compren-
der el propósito que Dios tiene con las pruebas, y
de qué manera podemos aprender a beneficiarnos
cada vez que se nos presente. De lo contrario, va-
mos a enredar nuestras vidas, vamos a deprimir-
nos, es posible que nos hundamos en la depresión
y hasta fracasemos; porque pensamos que Dios nos
abandonó, se alejó de nosotros.
Hay veces que nosotros nos enfocamos a creer,
cuando estamos en el plan y en el propósito de Dios,
que automáticamente las dificultades se han alejado
de nosotros y que no nos pueden venir pruebas, ni
luchas, ni nada que nos incomode, mientras que no-
sotros estemos obedeciendo y honrando a Dios. Ese
enfoque no es verdad. Y cuando nos enfocamos de
esa manera, vamos a comenzar a hablar mal, vamos
a amargar nuestro corazón y a salir por supuesto
de Su camino.
Tenemos que entender que Dios no nos va exi-
mir de las pruebas, no nos va a quitar nada de las
circunstancias adversas, una cosa si hay que tener
en cuenta, es que Él va estar presente, Él va estar allí
para ayudarnos, para sostenernos. Jesús dijo: “En el
mundo tendréis aflicción, pero confiad, yo he vencido” (Juan
16:33). Y el Apóstol Pablo declaró: “Y en Cristo somos
más que vencedores” (Romanos 8:37).
Bienaventurado el que es fiel en la prueba o en
la tentación. Bienaventurado aquel que sale bien de
una enfermedad, de una situación dura, de una di-
famación, de una crítica. Bienaventurado es aquel
que es fiel, no importa que ofertas o que propuestas
le estén haciendo, o que desafío está pasando. Bien-
aventurado porque esa persona recibirá la corona
incorruptible, esa persona estará bajo la complacen-
cia de Dios.
“Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque
cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que
Dios ha prometido a los que le aman.” (Santiago 1:12).

abril 2014 3
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Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz

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2 3
4 5

6 7
8 9

El alcohol está seduciendo a millones de 10 11

personas, jóvenes y viejas, masculinas y
12 13 PORTADA
femeninas en el mundo, como ocurrió en el
pasaje bíblico del becerro dorado que encandiló a 14 15 Revista Impacto Evangelístico
quienes esperaban a Moisés en el monte Sinaí.
16 17
18 19 Obra de la poeta inglesa Frances Ridley
Havergal. Su mensaje recuerda a todo seguidor
20 21
del Señor que la santidad es una obligación
22 23 suprema y que se debe persistir siempre en el
camino de la fe.
24 25
26 27

Recuerdos en imágenes de la labor de

28 29
evangelización de la Obra a lo largo de
sus más de 50 años de existencia.
30 31
32 33

34 35

36 37
Notable predicador del Siglo
38 39 XIX. Charles Haddon Spurgeon marcó
una época dentro de la historia del
40
41 cristianismo mundial.
42 43
44 45
46 47
Drogas y alcohol formaron parte de
su vida casi desde siempre. Tenía recién 48 49
12 años cuando empezó a contaminar
su cuerpo. Adicto formó un hogar solo 50 51
para destruirlo. 52 53
54 55
56 57 “Palabra fiel: Si alguno anhela
obispado, buena obra desea. Pero
58 59 es necesario que el obispo sea
irreprensible, marido de una sola mujer,
60 61
sobrio, prudente, decoroso, hospedador,
62 63 apto para enseñar; no dado al vino, no
pendenciero... 1Timoteo 3:1-7.
64 65
Eventos en: Bogota, New York, Puerto Rico,
Mar del Plata, Buenos Aires, Bolivia, Italia,
Cartas 66 67

Ginebra, Chile, Ecuador, Filipinas y Suiza. 68

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Persecuciones
por la causa

6 Impacto evangelístico
 PORTADA

de Cristo
¿Qué tiene que decir Dios en cuanto al
verdadero sufrimiento? ¿Por qué Dios
permite que los cristianos sufran? Sea
que usted esté enfrentando un gran
sufrimiento en su vida, o que todavía
esté por enfrentar tiempos difíciles,
dejemos que la Palabra de Dios nos
arme con la verdad que nos ayudará
cuando venga la dificultad, de modo que
podamos resistir firmes y ser fieles.

Dr. David Jeremiah

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C
UÁN ACERTADAMENTE LA BIBLIA
describe los resultados del
sufrimiento y lo que eso
hace en nuestra vida. En Roma-
nos 8:17-18, leemos: “Y si hijos,
también herederos; herederos de
Dios y coherederos con Cristo…
—y todos nos entusiasmamos,
pero noten que luego dice— …
si es que padecemos juntamente
con Él, para que juntamente con
Él seamos glorificados. Pues ten-
go por cierto que las aflicciones
del tiempo presente no son com-
parables con la gloria venidera
que en nosotros ha de manifes-
tarse.”
J. I. Packer, el gran teólogo,
define el sufrimiento de esta
manera: “El sufrimiento es reci-
bir lo que uno no quiere, mien-
tras quiere lo que no logra.”
No estoy hablando de los que
se meten en problemas, porque
violan las leyes de Dios, o se sa-
len de los límites morales que
tan claramente están fijados en la
Biblia. Estoy hablando de la cla-
se de sufrimiento que viene a las
personas que viven para Dios, y
que más que cualquier otra cosa
quieren glorificar a Dios con sus
vidas.
pecado, y no estamos hablando La Biblia enseña que el sufri-
SUFRIMIENTO Y VIDA CRISTIANA de eso. Hay sufrimiento que so- miento es la experiencia normal,
Romanos 8:17, recuerda que el portamos por la causa de Cristo, natural, esperada, de los cre-
sufrimiento y la gloria marchan sufrimiento que viene debido a yentes. No debe sorprendernos
juntos, están casados. Están ca- nuestra profesión cristiana, en cuando esto nos suceda de algu-
sados en la experiencia de Cristo, un mundo que no quiere tener na manera, no digan ¿por qué a
están casados en la experiencia nada que ver con Cristo. mí?, ¿qué sucedió?, simplemen-
de su propio pueblo, y es solo 1 Pedro 4:12-13, dice: “No os te entiendan. Y esto, no es una
después de que hayamos sufrido sorprendáis del fuego de prueba actitud derrotista, es un enfoque
por un tiempo que entraremos que os ha sobrevenido, como si realista en la vida, entiendan
en la eterna gloria en Cristo. To- alguna cosa extraña os acontecie- que hay escollos en el camino.
dos queremos la gloria, no que- se, sino gozaos, por cuanto sois
remos el sufrimiento; queremos participantes de los padecimien- ¿POR QUÉ DIOS PERMITE EL
el gozo, simplemente no quere- tos de Cristo, para que también SUFRIMIENTO?
mos la tribulación; queremos el en la revelación de su gloria os Ahora este es el núcleo real del
domingo de resurrección, sin el gocéis con gran alegría.” Filipen- asunto, las razones para el sufri-
viernes santo. La senda, la gloria, ses 1:29, dice: “Porque a vosotros miento. Así que ¿por qué sufren
le lleva a través del sufrimiento. os es concedido a causa de Cris- los creyentes?
Hay sufrimiento que es el to, no sólo que creáis en Él, sino 1°). El sufrimiento prueba la
resultado directo de nuestro también que padezcáis por Él”. realidad de nuestra fe

8 Impacto evangelístico

1 Pedro 1:7, dice de esta
manera: “Para que sometida a
prueba vuestra fe, mucho más
preciosa que el oro, el cual aun-
que perecedero se prueba con
fuego, sea hallada en alabanza,
gloria y honra cuando sea mani-
festado Jesucristo”.
Martyn Lloyd Jones, dijo:
“Si usted está sufriendo como
creyente y debido a que es cre-
yente, eso es una de la pruebas
más seguras que usted jamás
puede tener del hecho de que es
un hijo de Dios.” Si usted está
atravesando algo ahora mismo,
y no puede figurárselo, hasta
donde usted pueda saber no
hay pecado en su vida, y Dios
simplemente lo ha puesto en el
crisol. La Biblia dice que todos
los que viven piadosamente en
Cristo Jesús sufrirán (2 Timoteo
3:12).
2°). El sufrimiento promue-
ve nuestra dependencia en Dios
En 2 Corintios 1:8-9, lee-
mos: “Porque hermanos, no
queremos que ignoréis acerca
de nuestra tribulación que nos
sobrevino en Asia; pues fuimos
abrumados sobremanera más
allá de nuestras fuerzas, de tal
modo que aun perdimos la es-
peranza de conservar la vida.
Pero tuvimos en nosotros mis-
mos sentencia de muerte, para
que no confiásemos en noso-
tros mismos, sino en Dios que
resucita a los muertos”.
PORTADA
Cuántos saben que es más
difícil confiar en Dios cuando
todo marcha viento en popa;
pero cuando se oye malas no-
ticias, que usted no esperaba,
de repente en medio del sufri-
miento ¿qué hace?, pues, se ve
obligado a depender de Dios.
2 Corintios 12:9, dice: “Y me
ha dicho: Bástate mi gracia; por-
que mi poder —observen esto—
se perfecciona en la debilidad.
Por tanto, de buena gana me
gloriaré más bien en mis debi-
lidades, para que repose sobre
mí el poder de Cristo.” Dios le
quitó los puntales a Pablo, para
que él no tuviera otra alternativa
que confiar en Dios.
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3°). El sufrimiento purifica
nuestra relación con Dios
El Salmo 119:67, 71, dice:
“Antes que fuera yo humillado,
descarriado andaba; mas ahora
guardo tu palabra… Bueno me
es haber sido humillado, para
que aprenda tus estatutos.” En
otras palabras dice: Dios tú me
hiciste atravesar algunos pro-
blemas, y estos hicieron que me
acercara a ti.
Pierre Rouen, pintor francés,
que sufría de artritis, y sus ma-
nos quedaron deformes, tanto
que simples tareas como sos-
tener un pincel era extremada-
mente doloroso, con el tiempo
quedó confinado a una silla de
ruedas, pero no quería dejar de
pintar, se rehusaba a dejarlo.
Un día fue a visitarlo su amigo
Enrique Matiz, y observó cómo
dolorosamente empuñaba un
pincel, apenas con las puntas de
los dedos, esto le causaba dolor
y, sin embargo, él tozudamente
continuaba pintando. Matiz le
preguntó a Rouen: “¿Por qué
lo haces, cómo puedes pintar a
costo de tanta tortura?” El pin- lo limpiará, para que lleve más use para otra cosa. No creo que
tor respondió: “El dolor pasa, fruto.” alguna vez lleguemos al fin de
pero la belleza permanece”. A veces, Él empezará a echar ese proceso, cuando uno pien-
Eso es lo que le sucede al cre- algunas cosas a un lado, porque sa que lo ha resuelto sucede de
yente que atraviesa el sufrimien- como ven una de las razones por nuevo, uno se libra de una cosa
to, el dolor pasa pero la belleza las que podan un viñedo es por- y cinco más aparecen. Es el pro-
de una relación más grande, que lo brotes pequeños empie- ceso de podar para más eficacia.
más profunda, de más amor con zan a crecer en la vid y extraen
Dios, es un valor duradero. la savia que hace que el fruto 5°). El sufrimiento provoca
Santiago 1:2-3, dice: “Her- crezca. Así, recorren el viñedo y valentía en otros creyentes
manos míos, tened por sumo llevan sus tijeritas y cortan estos Filipenses 1:14, dice: “Y la
gozo, cuando os halléis en di- pequeños brotes de la vid que mayoría de los hermanos, co-
versas pruebas, sabiendo que no tienen ningún fruto, porque brando ánimo en el Señor con
la prueba de vuestra fe produce drenan la energía de la vid que mis prisiones, se atreven mucho
paciencia.” debería ser dirigida a la produc- más a hablar la palabra sin te-
ción del fruto. ¿Hace eso Dios mor.” Los que sabían que Pablo
4°). El sufrimiento nos poda alguna vez en su vida? Él viene estaba preso cobraron valor, de-
para mayor eficacia con presión, y en medio de esa bido a su dolor, y hallaron ma-
La Biblia dice en Juan 15:2, presión usted dice: un momento yor intrepidez para predicar el
y leemos: “Todo pámpano que necesito sacar esto de mi vida, Evangelio.
en mí no lleva fruto, lo quita- esto simplemente está comiendo Es difícil exagerar el impacto
rá; y todo aquel que lleva fruto la energía que Dios quiere que del martirio de Jim Elliot, Nate

10 Impacto evangelístico

Saint, Ed McCully, Peter Fle-
ming y Roger Youderian sobre
generaciones de universitarios.
La palabra que aparecía vez tras
ves de los testimonios de los que
oyeron la historia de los huao-
rani y su masacre para aquellos
hombres. Pero uno de las co-
sas que a menudo no se dice es
que el valor real probablemente
estuvo en las esposas de estos
hombres.
Barbara Youderian, esposa
de Roger, escribió en su diario
esa noche de enero de 1956, lee-
mos: “Esta noche el capitán nos
dijo que hallaron cuatro cadáve-
res en el río, uno tenía una cami-
seta y pantalones de mezclilla,
Roger era el único que vestía así.
Dios me dio este versículo hace
un par de días, Salmo 48:14,
‘Porque este Dios es Dios nues-
tro eternamente y para siempre;
Él nos guiara aun más allá de la
muerte.’ Al enfrentarme con las
noticias de la muerte de Roger
mi corazón se llenó de alabanza,
él merecía ir a su hogar; ayúda-
me Señor a ser mamá y papá”.
Debido a este testimonio cientos
y cientos de candidatos fueron a
los campos misioneros.
Juan 12:24, dice: “Si el gra-
no de trigo no cae en la tierra y
muere, queda solo; pero si mue-
re, lleva mucho fruto.”
6°). El sufrimiento provee
oportunidad para el testimonio
Pablo en Filipenses 1:12, dice:
“Quiero que sepáis, hermanos,
que las cosas que me han suce-
dido, han redundado más bien
para el progreso del Evangelio,
de tal manera que mis prisiones
se han hecho patentes en Cristo
en todo el pretorio, y a todos los
demás.”
Todos los días, por periodos
de cuatro horas, dos guardias
estaban encadenados a él, Pablo
tenía un público cautivo para el
PORTADA
Evangelio, querían alejarse de
él, pero no podían, y él les tes-
tificaba. Dios puso a Pablo en la
cárcel, y le dio la oportunidad
de testificar de la gracia de Dios.
Una de las ilustraciones más
poderosas del propósito del
sufrimiento y el testimonio, se
presenta en un episodio que Mi-
chael Card relata de un hombre
llamado José que había llegado
a Cristo saliendo de la religión
musulmana. El escritor dice:
“Un día José, mientras cami-
naba por los caminos candentes
de África, encontró a alguien
que le habló del Evangelio de
Jesucristo, allí mismo recibió a
Jesús como su Salvador. Estaba
tan entusiasmado que volvió a
su pueblo a testificarles. José les
habló a todos cuantos hallaba,
esperando que sus caras se ilu-
minaran tal como la suya. Para
su sorpresa, los pobladores se
violentaron, lo arrastraron fue-
ra del pueblo y lo dejaron para
morir. José, después de recupe-
rar el sentido, no podía entender
la hostilidad que había recibido
de personas que había conocido
toda su vida. Pensó que no lo
había hecho en forma correcta,
y decidió volver a hablarles de
su fe, entró cojeando y empezó
a proclamar a Jesús. De nuevo
lo atraparon, volviéndole a abrir
las heridas que apenas empeza-
ban a sanar, lo arrastraron y lo
dejaron para que muriera.
Días después, José se desper-
tó herido, asustado, y decidido
en su corazón a volver. Volvió
a su pueblito, y esta vez lo ata-
caron antes de que tuviera la
oportunidad de abrir la boca,
mientras lo azotaban por terce-
ra y última vez; él de nuevo les
habló de Jesucristo. Antes de
perder el sentido lo último que
alcanzó a ver fue que las muje-
res que estaban azotándolo ha-
g
abril 2014 11
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América • Europa • Oceanía • África • Asia
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bían empezado a llorar, esta vez
se despertó en su propia cama,
los que le habían golpeado tan
severamente ahora estaban tra-
tando de salvarle la vida. Toda
la población llegó a conocer a
Jesucristo.” ¡Qué relato!
7°). El sufrimiento nos pre-
para para reinar con Cristo
Romanos 8:17, dice: “Y si
hijos, también herederos; he-
rederos de Dios y coherederos
con Cristo, si es que padecemos
juntamente con Él, para que jun-
tamente con Él seamos glorifica-
dos.” En 2 Timoteo 2:12, la Bi-
blia dice: “Si sufrimos, también
reinaremos con Él; y si le negá-
remos, Él también nos negará.”
12 Impacto evangelístico
John Piper, escribe que: “Se-
guir a Jesús, quiere decir que
donde quiera que la obediencia
lo requiera aceptaremos trai-
ción, rechazo, azote, burlas, cru-
cifixiones y muerte. Jesús nos da
la seguridad de que si le segui-
mos durante todos los viernes
santos de esta vida, también re-
sucitaremos con Él en todo día
de resurrección.”
Había un creyente anciano
que una vez objetó los planes
de Juan Paton, el gran misione-
ro, de ir a las Islas del Mar del
Sur, le dijo: “Si vas allá te van a
comer los caníbales.” Paton res-
pondió: “Señor Dickson, usted
ya está avanzado en años y su
perspectiva es ser puesto pronto
en una tumba y allí se los come-
rán los gusanos, le confieso que
si todo lo que puedo hacer es
vivir y morir, sirviendo y hon-
rando al Señor Jesús, para mí no
me importa si me comen los ca-
níbales o me comen los gusanos,
y en el gran día de mi cuerpo de
resurrección me levantaré igual
que usted a semejanza de nues-
tro Redentor resucitado.”
RESPUESTA AL SUFRIMIENTO EN
LA VIDA CRISTIANA
• Pero la respuesta al su-
frimiento en la vida cristiana
es primero que nada PREPA-
RACIÓN. Por ejemplo, en 1
Tesalonicenses 3:2-4, dice: “Y
enviamos a Timoteo nuestro

hermano, servidor de Dios y co-
laborador nuestro en el Evange-
lio de Cristo, para confirmaros
y exhortaros respecto a vues-
tra fe, a fin de que nadie se in-
quiete por estas tribulaciones;
porque vosotros mismos sabéis
que para esto estamos puestos.
Porque también estando con vo-
sotros, os predecíamos que íba-
mos a pasar tribulaciones, como
ha acontecido y sabéis.” Pablo
les dijo que tenían que estar pre-
parados para ello.
Richard Wurmbrand, so-
portó catorce años de prisión,
realizó un ministerio secreto
y clandestino después que los
comunistas capturaron Ruma-
nia y trataron de controlar la
Iglesia para sus propósitos. Y
Wurmbrand recalca la tremen-
da necesidad de alistarse espi-
ritualmente para sufrir, él dijo:
“¿Qué vamos a hacer con estas
torturas, podremos soportarlas?
Si yo no la soporto, pondré en la
cárcel a otros cincuenta o sesen-
ta hombres a quienes conozco,
porque eso es lo que los comu-
nistas quieren que yo haga, que
traicione a los que me rodean.”
Wurmbrand escribió: “Será
demasiado difícil que te prepa-
res cuando los comunistas te ha-
yan puesto en la cárcel. Recuer-
do mi última clase, antes de salir
de Rumania, llevé a un grupo de
diez o quince muchachos y mu-
chachas, no a la Iglesia, sino al
PORTADA
zoológico; frente a la jaula de los
leones les dije: sus antepasados
fueron arrojados ante bestias sal-
vajes como estas por su fe, sepan
que ustedes también tendrán
que sufrir, no los van a arrojar
ante leones, pero van a tener que
vérselas con hombres que serán
peores que los leones. Decidan si
desean prometer lealtad a Cris-
to, todos tenían lágrimas en los
ojos, y todos dijeron: Sí.”
Cuando uno sabe que va a
haber algunos tiempos difíciles,
debido a que uno está en Cris-
to, no va a sorprenderse cuando
vengan, va a atravesarlos con
valor y fuerza.
•MEMORIZACIÓN. Cuan-
do uno atraviesa tiempos difíci-
les, no tiene tiempo para volver
y aprender de memoria.
Es algo maravilloso saber al-
gunos de estos versículos. Por
ejemplo: “Cuando pases por las
aguas, yo estaré contigo; y si por
los ríos, no te anegarán. Cuando
pases por el fuego, no te que-
marás, ni la llama arderá en ti.”
(Isaías 43:2).
• DEDICACIÓN. Pablo se
dedicó de tal manera, que inclu-
so aun si el sufrimiento formara
parte de su experiencia, él esta-
ba dispuesto a enfrentarlo.
Vamos a ver que será cada
vez más y más difícil ser cre-
yente en esta cultura de los Es-
tados Unidos de hoy, ser casi
cualquier cosa, excepto ser cre-
yente. Uno puede creer lo que
se le antoje, puede decir lo que
le venga en gana, puede hacer
cualquier cosa; pero si usted
dice en público que es creyente,
puede estar seguro que van a
quitarle el micrófono. Vaya a las
escuelas donde se puede hablar
del budismo, del hinduismo,
del confusionismo, de cualquier
otro extravagante asunto; pero
si empieza a hablar de Cristo,
entonces es marginado u
abril 2014 13
Persecución a los cristianos
MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Pasajes bíblicos:
“Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos
con Cristo, si es que padecemos juntamente con Él, para que
juntamente con Él seamos glorificados. Pues tengo por cierto que
las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la
gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.” Romanos
8:17-18.
“Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en
Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, Él
mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.” 1 Pedro
5:10.
“Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo
Jesús padecerán persecución”. 2 Timoteo 3:12.
“Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de
Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra
consolación.” 2 Corintios 1:5.
“Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os
ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os
aconteciese, sino gozaos, por cuanto sois
participantes de los padecimientos de
Cristo, para que también en la
revelación de su gloria os gocéis
con gran alegría.” 1 Pedro
4:12-13.
“Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que
creáis en Él, sino también que padezcáis por Él”. Filipenses 1:29.
“Para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que
el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada
en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo”. 1
Pedro 1:7.
“Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona Una de las mayores persecuciones
en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en contra los cristianos de la historia
mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.” 2 moderna tuvo lugar en Vietnam, a
Corintios 12:9. lo largo de un periodo que va
“Hermanos míos, tened por sumo gozo, cuando os halléis en desde 1625 hasta 1886. Se calcula
diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce que en esos años fueron
paciencia.” Santiago 1:2-3. asesinados unos 130 mil cristianos
“Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en el Señor con mis
prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor.”
Filipenses 1:14.
“Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si
muere, lleva mucho fruto.” Juan 12:24.
“Si sufrimos, también reinaremos con Él; y si le negáremos, Él
también nos negará.” 2 Timoteo 2:12.
“Y después de anunciar el Evangelio a aquella ciudad y de hacer
muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía,
confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que
permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de
muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.” Hechos
14:21-22.
“Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si
por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el
fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti.”
Isaías 43:2.

La persecución de Diocleciano
fue instigada por los césares
Maximiano y Galerio. Llamada la
Era de los mártires, entre ellos: los
papas, San Sebastián, San
Pancracio y Santa Inés.

Persecución en la iglesia
primitiva

El Nuevo Testamento relata la

lapidación de Esteban (Hechos
6:8-7:60) por miembros del
Sanedrín. Esteban es recordado en
el cristianismo como el primer mártir
(palabra griega mártÿros que
significa ‘testigo’).

Muerte de
Esteban

Saulo Pablo
de Tarso
70millones
es número de cristianos asesinados
por su fe desde el siglo I La
persecución
La de Valeriano
persecución 256-259
de Nerón,
64-68 La
Persecución a persecución
cristianos en el La
de
persecución
Imperio Romano Maximino,
de Domiciano, La
235
Al principio, los romanos 81-96 La persecución
La
consideraron el cristianismo como una persecución de Septimio Fue una persecución dirigida
nueva secta judía. Aparte de las persecución
de Trajano, Severo, principalmente contra los jefes de
esporádicas persecuciones de Nerón y de Marco la Iglesia en el año 235. Una de sus
109-111 202-210
Domiciano, durante el siglo I, los cristianos tuvieron Aurelio, primeras víctimas fue Ponciano,
que enfrentarse con mayor frecuencia con la 161-180 que con Hipólito fue desterrado a la
animadversión de los escribas y fariseos, rectores del isla de la Cerdeña.
judaísmo, que con las autoridades romanas.
14 Impacto evangelístico
 + 160mil
cristianos asesinados por motivos
de su fe ,en el año 2001.

Persecución en la iglesia
moderna

Persecución extrema
Persecución severa
Persecución moderada
Persecución mínima

Vietnam India
1625 - 1886 2008 -2010

Irak
España 2003 - 2009
1934 - 1939 En India, entre 2008 y 2010,
se registraron más de 1000
episodios anticristianos en el
estado de Karnataka y en el
estado de Orissa, más de
4000.
La
persecución Entre 2003 y 2009, según
informó Asianews, habrían sido
303-313, asesinados alrededor de 2000
Diocleciano cristianos en Irak. De 800 mil
En España, de 1934 a 1939 cristianos que había en 2003, se
(desde la revolución de octubre calcula que quedan 450 mil en
hasta la Guerra Civil española) se 2010.
contabilizan alrededor de 10 mil
católicos asesinados por motivos
religiosos.

45millones
de cristianos habrían sido
asesinados, según diversos
estudios, en el siglo XX.

105 mil
muertos
al año
es el número de cristianos muertos por su
fe, según una declaración hecha pública
en junio de 2011 por Massimo Introvigne,
representante de la Organización para la
Seguridad y la Cooperación en Europa
Illustración que representa a Esteban, un
(OSCE) para la lucha contra la
predicador atrevido. Fue el primer discípulo
intolerancia y la discriminación contra los
de ser asesinado por predicar el
cristianos,
Evangelio. (Hechos 6:8-15; 7:1-60.)

Mario Mauro (ex representante de la

OSCE contra la discriminación de los
cristianos) reveló en agosto 2010 que

75 100 de
cada
personas que mueren al año por
persecución religiosa, serían
cristianos.

abril 2014 15
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

REMINIS- 1 2

CENCIAS
de la 3

OBRA
16 Impacto evangelístico
 IMAGENES

1. Promoción 1969-70 del Instituto

Bíblico ELIM, en Puerto Rico.

2. Promoción 1960-61 del Instituto

Bíblico ELIM, en Puerto Rico.

3. Promoción 1978-79 del Instituto

Bíblico ELIM, en Puerto Rico.

abril 2014 17
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia
¿Dictadura
de la minoría?
Una minoría pretende avasallar el
derecho de la gran mayoría. Hasta la
propia Libertad de Expresión podría
quedar sobrepasada por nuevos
derechos gays que se pretende implantar
en Europa.
E
L PARLAMENTO EUROPEO apro-
bó el pasado martes 4 de
febrero el “Informe Luna-
cek”, un documento que plantea
las bases de lo que será una legis-
lación europea más contundente
a la hora de “proteger” los dere-
chos de las personas lesbianas,
gays, transexuales, bisexuales o
intersexuales (el grupo de pobla-
ción conocido como LGBTI).
El objetivo de este grupo es
establecer una “Hoja de Ruta de
la UE contra la homofobia y la
discriminación por motivos de
orientación sexual e identidad
de género”. El documento tiene
como objetivo crear “una estra-
tegia o un plan de acción” que
lleve a unir todo tipo de organis-
18 Impacto evangelístico
mos europeos y nacionales con
el fin de “esforzarse por sen-
sibilizar a los ciudadanos con
respecto a los derechos de las
personas LGBTI”.
El texto entra de lleno en el
área de Educación, diciendo que
la “Comisión Europea debe pro-
mover la igualdad y la no discri-
minación por motivos de orien-
tación sexual e identidad de
género en todos sus programas
destinados a la juventud y la
educación”. La legislación rela-
cionada con la Igualdad deberá
incluir la “identidad de género”,
dice el texto aprobado.
El informe aprobado, por
tanto, anima a crear una sola
doctrina unificada en todos los
países de la Unión Europea en
la que se protejan y promuevan
los derechos de los gays, lesbia-
nas, bisexuales, transexuales e
intersexuales.
PRIVILEGIOS ANTE LOS DEMÁS
La aprobación del documen-
to que marcará el camino de la
ideología en materia LGTBI en
Europa, ha recibido todo tipo
“Profesando ser
sabios, se hicieron
necios, y cambiaron
la gloria del Dios
incorruptible en
semejanza de
imagen de hombre
corruptible, de aves,
de cuadrúpedos y
de reptiles. Por lo
cual también Dios
los entregó a la
inmundicia, en las
concupiscencias
de sus corazones,
de modo que
deshonraron entre
sí sus propios
cuerpos…
Romanos 1:22-32.
de críticas de quienes conside-
ran que la creación de “derechos
especiales y privilegios” para
ciertos ciudadanos que necesa-
riamente pasarán por encima
de la libertad de expresión, de
conciencia o religiosa de otros
millones de ciudadanos.
“Al adoptar este informe,
que aboga por privilegios lega-
les para homosexuales, y a la
vez rechazar una moción alter-
nativa que llamaba a la Unión
Europea y a sus Estados miem-
bros a asegurar el disfrute pleno
e igualitario de los Derechos
Humanos por parte de todos
los ciudadanos, el Parlamento
ha puesto un importante signo
de interrogación detrás de su
supuesta condición de institu-
ción que protege los Derechos
Humanos”, ha opinado J.C. von
Krempach, un comentarista de
ley europea.
“En otras palabras, el Parla-
mento Europeo, con la votación
ha rechazado el principio uni-
versal de los Derechos Huma-
nos. Es una día para la vergüen-
za”, agrega.

Por su parte, el Dignitiatis
Humanae Institute, ha expre-
sado a través de su presidente
Luca Volontè: “Al buscar codi-
ficar algunos derechos, con pri-
vilegios especiales y exenciones
sobre nuestra actual definición
de lo que son los Derechos Hu-
manos, y aplicarlos sólo a un
grupo de personas mientras al
mismo tiempo deniega esos de-
rechos a otros grupos, Lunacek
está destruyendo la igualdad
fundamental de nuestro sistema
judicial”.
“Si empezamos a confeccio-
nar nuestro entendimiento legal
con leyes que no son universales
en su naturaleza, que sólo dan
derechos a grupos políticamen-
te favorecidos, seremos respon-
sables de crear un sistema de
dos niveles. Esta manipulación
irresponsable minará fatalmen-
te el fundamento más impor-
tante del concepto de Derechos
Humanos: la universalidad de
su aplicación”.
El Instituto, que tiene como
objetivo el “proteger y promo-
ver la dignidad humana” basán-
dose en una cosmovisión cristia-
na, cree que si las futuras leyes
pro-LGTBI se basan en este in-
forme, los lobbys homosexua-
les conseguirán vetar cualquier
legislación que vaya contra sus
intereses, en cualquier país de la
Unión Europea.
IMPOSICIÓN DE UNA DOCTRINA
La intención del “Informe Lu-
nacek” es también que se cree el
concepto de “crímenes de odio
homófobos” como categoría
propia separada de la general
“crímenes de odio”. En este sen-
tido, Nirj Deva, parlamentario
europeo y presidente del Comi-
té Internacional sobre Dignidad
Humana, cree que el documen-
to aprobado “trata de imponer
doctrina social a todos los Esta-
dos miembros, sin respetar los
parlamentos nacionales ni las
culturas nacionales”.
Representante del Partido
Conservador del Reino Unido,
Deva recordó que “los dere-
chos de la población británica,
sean gays, heterosexuales o de
otro tipo, están suficientemente
INTERNACIONAL
protegidos por la ley británica,
no tenemos ni la necesidad ni
el deseo de que la Unión Euro-
pea divida nuestra sociedad y
nuestra población en categorías
diferentes de derechos y privi-
legios”.
OTRAS CRÍTICAS
Por su parte, medios de comu-
nicación de tinte católico como
la agencia Zenit interpretan la
votación como una muestra de
que “en breve, las instituciones
de la UE y los Estados miem-
bros deberán comprometerse
con una incorporación global
de la perspectiva homosexua-
lista en todos los ámbitos de las
políticas públicas, incluyendo
no sólo las que corresponden a
competencias nacionales clási-
cas -como son la Salud pública
y la Educación- sino también el
empleo, el asilo y las relacio-
nes exteriores. El ‘Informe Lu-
nacek’ incluye un mecanismo
de veto en toda la UE para la
comunidad LGBT: ninguna le-
gislación futura de la UE podrá
contradecir los intereses de los
activistas gays”.
“Además”, sigue opinando
Zenit, “la hoja de ruta será ins-
trumentalizada para forzar a los
Estados miembros a permitir
‘el matrimonio del mismo sexo
para todos’. Y permitirá utilizar
la coartada de ‘la incitación al
odio’ para silenciar a los críticos
del homosexualismo y el activis-
mo LGTB”.
Tras la aprobación del “In-
forme Lunacek” en el Parlamen-
to Europeo, es previsible que los
grupos de presión LGTBI sigan
impulsando pasos hacia una le-
gislación europea que promue-
va (activamente y en todos los
países miembros) los derechos
especiales para lesbianas, gays,
bisexuales, transexuales e inter-
sexuales u
abril 2014 19
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia
Los libros
apócrifos (VI)
Estas es la quinta entrega de esta obra
que pone al descubierto las falsedades
de la Versión Popular de la Biblia.
Rev. Domingo Fernández
Dr. César Vidal Manzanares
P
ARA EL COMPRADOR evangé-
lico de la Versión Popular
(VP) hay dos circunstancias
que, desde el primer momento,
le resultan especialmente cho-
cantes. La primera es la presenta-
ción que de la misma se incluye
antes del Índice General y que
está firmada por Raymundo Da-
masceno Assis, obispo auxiliar
de Brasilia y secretario general
del CELAM, es decir, el Conse-
jo Episcopal Latinoamericano.
La segunda es la inclusión de
los libros apócrifos o deuteroca-
nónicos en las páginas de esta
versión. Este segundo aspecto es
tratado por el pastor Domingo
Fernández en uno de los apéndi-
ces de este libro de manera que
no vamos a referimos al mismo.
20 Impacto evangelístico
En cuanto al primero no puede
resultar más revelador. El texto
de la presentación del Secretario
general del CELAM dice así: “El
Consejo Episcopal Latinoameri-
cano - CELAM, expresa su com-
placencia porque su programa
de Diálogo con las Sociedades Bí-
blicas Unidas - SBU, haya llegado
hasta la publicación de la BIBLIA
DE ESTUDIO “DIOS HABLA
HOY,” con inclusión de los libros
deuterocanónicos y de notas ex-
plicativas y pastorales, y prepara-
das con la colaboración de biblis-
tas católicos, con la intención de
servir a todos los cristianos.
Dejamos al ponderado cri-
terio de las Conferencias Epis-
copales de América Latina la
divulgación de esta Biblia de
Estudios que podrá ayudar a
las personas y a los grupos es-
pecialmente catequísticos que El texto no puede resultar
deseen profundizar en la Pala- más esclarecedor. La Conferen-
bra de Dios para comprenderla cia de obispos católicos para
mejor y vivirla, de modo parti- América Latina expresa su
cular cuando en el Continente complacencia en relación con
de la Esperanza hemos iniciado la VP por razones que a nadie
el camino de una Nueva Evan- se le ocultan: contiene los apó-
gelización”. crifos y además una serie de

especialistas católicos han in-
tervenido en su confección.
No es de extrañar que la reco-
miende como un instrumento de
la “Nueva Evangelización” que la
iglesia católica ha iniciado en el
continente. No es de extrañar por-
que, como veremos en las páginas
siguientes, la VP ha realizado im-
portantes esfuerzos por adaptar
el texto bíblico al dogma católico
incluso en aquellos aspectos en
que éste choca directamente con
lo enseñado por las Escrituras.
Textos traducidos en favor de
las tesis católicas:
HISTORIA
a) Alteraciones en textos re-
feridos a María:
Un papel de especial impor-
tancia dentro de los textos adap-
tados al gusto católico le corres-
ponde -como era de esperar- a
los relativos a la figura de María.
g
abril 2014 21
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia
g bra “obispo” oscurece el hecho
Como es de todos sabido, la teo-
logía católica no sólo afirma que
fue virgen antes, durante y des-
pués del parto, sino que además
insiste en su papel de mediadora
entre Dios y los hombres. Ambas
creencias han encontrado su re-
flejo en la VP.
Mateo 1:25
VP. “Y sin haber tenido rela-
ciones conyugales, ella dio a luz
a su hijo, al que José puso por
nombre Jesús” (La VP suprime
la referencia al hecho de que Ma-
ría sólo se abstuvo de las relacio-
nes sexuales hasta el nacimiento
de Jesús y que éste fue su hijo
primogénito. Además en nota a
pie de página al texto de Mateo
12:46 se indica – de acuerdo con
la enseñanza católica - que los
“hermanos” no son los hijos de
los mismos padres, sino “perso-
nas unidas por otros grados de
parentesco”. De esta manera,
mantiene el dogma de la virgini-
dad perpetua de María).
1 Timoteo 2: 5
VP. “Porque no hay más que
un Dios, y un solo hombre que
sea el mediador entre Dios y los
hombres: Cristo Jesús” (La VP
sustituye el hecho de que hay un
solo mediador - Cristo hombre
- por el de que el único hombre
mediador es Cristo. Esto abre la
posibilidad a que también haya
una mujer mediadora: María).
b) Alteraciones en textos re-
feridos al gobierno de la iglesia:
1 Timoteo 3:1-2
VP. “Esto es muy cierto. Si al-
guien aspira al cargo de presidir
la comunidad, a buen trabajo as-
pira. Por eso, el que tiene ese car-
go ha de ser irreprensible. Debe
ser esposo de una sola mujer y
llevar una vida seria, juiciosa y
respetable. Debe estar siempre
dispuesto a hospedar gente en
su casa; debe ser apto para ense-
ñar” (La VP al suprimir la pala-
22 Impacto evangelístico
de que lo normal entre los pri-
meros cristianos es que el mismo
fuera una persona casada).
Tito 1:6-7a
VP. “Un anciano debe llevar
una vida irreprochable. Debe ser
esposo de una sola mujer, y sus
hijos deben ser creyentes y no es-
tar acusados de mala conducta o
de ser rebeldes. Pues el que pre-
side la comunidad está encarga-
do de las cosas de Dios...” (La VP
al suprimir la palabra “obispo”
oscurece el hecho de que lo nor-
mal entre los primeros cristianos
es que el mismo fuera una perso-
na casada).
Textos traducidos en favor de
las tesis adventistas
Sin embargo, no es la iglesia
católica la única confesión reli-
giosa que ha sido objeto de con-
cesiones en el texto de la VP. La
segunda gran beneficiada ha sido
la secta conocida como adven-
tistas del séptimo día. La teolo-
gía adventista constituye la base
primordial de las enseñanzas de
los Testigos de Jehová que han
tomado de ella la creencia en que
Jesús es el arcángel Miguel y la
negación de las doctrinas bíblicas
de la inmortalidad del alma y del
infierno. Además los adventistas
afirman, entre otras tesis antibí-
blicas, que Dios cargó sobre Sata-
nás el pecado de la humanidad,
que la expiación no fue consu-
mada hasta 1844 cuando Cristo
entró en el santuario celestial,
que las iglesias evangélicas son
las hijas de la Gran Ramera del
Apocalipsis, y que los escritos de
su profetisa Ellen White son ins-
pirados. En relación con ellos - y
también con la teología liberal - la
VP ha procurado especialmente
desdibujar la enseñanza bíblica
acerca del infierno como lugar
de castigo eterno y consciente de
los condenados. Veamos algunos
ejemplos:
Marcos 9:44 y 46
RVR. “Donde el gusano de
ellos no muere, y el fuego nunca
se apaga... donde el gusano de
ellos no muere, y el fuego nunca
se apaga”.
La VP suprime totalmente los
versículos 44 y 46.
Filipenses 1:28
RVR. “Y en nada intimidados
por los que se oponen, que para
ellos ciertamente es indicio de
perdición, mas para vosotros de
salvación y esto de Dios”.
VP. “sin dejarse asustar en
nada por sus enemigos. Esto es
una clara señal de que ellos van a
la destrucción, y al mismo tiem-
po es señal de la salvación de
ustedes y esto procede de Dios”
(La VP al utilizar “destrucción”
en vez del término correcto que
aparece en griego da la sensación
de que abona la tesis adventista
y jehovista del aniquilamiento
de los condenados).
2 Tesalonicenses 1:9
RVR. “Los cuales sufrirán
pena de eterna perdición, exclui-
dos de la presencia del Señor y
de la gloria de su poder”.
VP. “Estos serán castigados
con destrucción eterna, y serán
arrojados lejos de la presencia
del Señor y de su gloria y po-
der”, (La VP al utilizar “des-
trucción” en vez del término
correcto que aparece en griego -
“perdición” - da la sensación de

que abona la tesis adventista y
jehovista del aniquilamiento de
los condenados).
2 Timoteo 2:14
RVR. “Recuérdales esto, ex-
hortándoles delante del Señor a
que no contiendan sobre pala-
bras, lo cual para nada aprove-
cha, sino que es para perdición
de los oyentes”.
VP. “Recuerda a los otros y
recomiéndales delante de Dios
que hay que evitar las discusio-
nes. No sirven para nada. Lo que
hacen es perjudicar a quienes
las escuchan” (La VP al utilizar
“perjudicar” en vez del término
correcto que aparece en griego
-”perdición”- priva de su fuerza
al texto y da la sensación de que
abona la tesis adventista y jeho-
vista del aniquilamiento de los
condenados).
2 Pedro 2:3
RVR. “Y por avaricia harán
mercadería de vosotros con pa-
labras fingidas. Sobre los tales ya
de largo tiempo la condenación
no se tarda, y su perdición no se
duerme”
VP. “En su ambición de dine-
ro, los explotarán a ustedes con
falsas enseñanzas; pero la conde-
nación los espera a ellos sin re-
medio, pues desde hace mucho
tiempo están sentenciados”.
(La VP al utilizar “sentencia-
dos” en vez del término correcto
que aparece en griego - “perdi-
ción” - suaviza el pasaje).
2 Pedro 2:12
RVR. “Pero éstos, hablando
mal de cosas que no entienden,
como animales irracionales,
nacidos para presa y destruc-
ción, perecerán en su propia
perdición”.
VP. “Esos hombres son como
los animales: no tienen entendi-
miento, viven solo por instinto y
nacen para que los atrapen y los
maten. Hablan mal de cosas que
no entienden; pero morirán de la
misma manera que los animales”
(La VP al utilizar “morirán de la
misma manera que animales” en
vez de los términos correctos que
aparecen en griego - “perecerán
en su propia perdición” - abonan
claramente la tesis adventista y
jehovista del aniquilamiento de
los condenados).
HISTORIA
Apocalipsis 17:8a
RVR. “La bestia que has vis-
to, era, y no es; y está para subir
del abismo e ir a perdición...”
VP. “El monstruo que has
visto es uno que antes vivía,
pero ya no existe, sin embargo,
va a subir del abismo antes de
ir a su destrucción total...” (La
VP al utilizar “destrucción” en
vez del término correcto que
aparece en griego - “perdición”
- da la sensación de que abona
la tesis adventista y jehovista
del aniquilamiento de los con-
denados).
Sirvan estos ejemplos como
muestra no sólo de hasta qué
punto la VP no tiene inconve-
niente en mutilar el texto bíbli-
co como vimos en el capítulo 1
-sino también de adaptarlo a los
derroteros teológicos de algunos
de sus clientes más importantes
como son la iglesia católica y los
adventistas. Por desgracia, no
son sólo esas circunstancias las
que convierten la VP en una la-
mentable edición de la Biblia. A
ellas se añade el carácter abierta-
mente liberal de sus notas u
abril 2014 23
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En la palestra
de la fe (III)
Con esta publicación finalizamos las entregas
del libro “En la palestra de la fe” del escritor y
teólogo Erich Sauer.
“P
OR EL GOZO PUESTO DELANTE
de Él” soportó todo este
sufrimiento. ¿Qué gozo?
No la gloria del Logos que ya tenía
como “Verbo” desde antes de Su
encarnación; no el gozo del mun-
do, que el tentador le había ofreci-
do si quería tomar la gloria de los
reinos de este mundo de su mano
(Mt. 4:8-10); ni aún el simple gozo
del mero evitar los sufrimientos
humanos que se habría ahorrado
de no sufrir la cruz; sino el futuro
gozo que Cristo contempla de-
lante de Él, a saber, la completa
redención, la Ekklesia, que un día
sería conquistada, la glorificación
del Padre, su propia posición per-
sonal como Vencedor en la gloria
después de terminada su obra –de
hecho todo el gozo que sería suyo
si resistiera firme hasta el fin.
En la afirmación “el cual por el
gozo puesto delante de Él soportó
24 Impacto evangelístico
la cruz”, el griego anti (traduci-
do por la palabra “por”) podría
también significar “en vez de” de
modo que tendríamos que Cristo
tenía la opción entre el goce de
bendiciones celestiales y tempo-
rales por un lado y la humillación
de la muerte en la cruz por otro, y
que sufrió la cruz “en vez de” este
gozo. Pero en nuestro contexto la
palabra debe tener el otro signi-
ficado: “a fin de” conseguir algo
valioso por lo cual uno debe hacer
o sufrir algo, “a fin de alcanzarlo;
Cristo sufrió la cruz “a fin de al-
canzar el gozo que estaba delante
de Él”. El mismo sentido tiene la
palabra en Hebreos 12:16, donde
dice que Esaú vendió sus dere-
chos de primogenitura “a fin de”
conseguir el potaje. El factor deci-
sivo, aquí, para entender anti es el
contexto, que significa el objetivo
del que está corriendo una carre-
ra, puesto los ojos en el premio:
“puesto delante de Él” (prokei-
menos) en relación con la palabra
gozo. La palabra prokeimenos
(poner delante) se usa a veces
con respecto a premios públicos
destinados a honrar a una perso-
na. Estos premios son exhibidos
(prokeimenos) ante los especta-
dores.
De modo que Jesús en su “ca-
rrera” miraba fijamente al gozo
que vendría. No volvió el rostro ni
se desvió del futuro por causa de
nada relacionado con el presen-
te. Su sufrimiento tuvo lugar con
la consideración del gozo futuro.
Su fe, aunque adornada con la
corona de espinas, tenía la segura
esperanza de la corona real de la
gloria celeste.
Y Dios aprobó esta actitud de
fe y esperanza del Crucificado.
Por tanto, vemos a Jesús, hecho
un poco menos que los ángeles,
coronado de gloria y de honor

por la misma razón de que sufrió
hasta la muerte. Las palabras en
Hebreos 2:9, “a causa del padeci-
miento de la muerte” se refieren
al “coronado” y no al “hecho un
poco menor”. El texto no signifi-
ca que Jesús fue hecho un poco
menor que los ángeles a fin de
que muriera, sino que fue exal-
tado “porque” estuvo dispuesto
a morir. El texto no habla de la
encarnación sino de la ascensión.
El pensamiento es el mismo que
hallamos en Filipenses 2:9, lee-
mos: “Por lo cual [debido a Su
obediencia hasta la muerte en la
cruz] Dios también lo exaltó has-
ta lo sumo, y le otorgó el nombre
que es sobre todo nombre”. El
camino de Cristo siguió desde la
humillación a la glorificación, del
rechazo al reconocimiento, de la
cruz a la corona. Su auto humilla-
ción es la razón por la que ahora
está “en medio del trono”, en la
gloria, como “Cordero que fue in-
molado”, llevando las marcas de
las heridas de Su amor (Ap. 5:6). Y
por esta misma razón, el “nuevo
cántico” es: “Digno eres de tomar
el libro y de abrir sus sellos [el li-
bro de la consumación de los ca-
minos de la redención divina de la
humanidad y de la tierra], porque
fuiste inmolado, y con tu sangre
compraste para Dios, de todo lina-
je, lengua, pueblo y nación; y nos
hiciste para nuestro Dios reyes y
LITERATURA
sacerdotes, y reinaremos sobre la
tierra” (Ap. 5:9-10). Jesús, como
Cordero de Dios es, por la gloria
del Padre, el que consuma y per-
fecciona el mundo y triunfa y es
exaltado por ello.
Cuando Pablo habla de esta
exaltación de Aquel que había
sido antes humillado, considera
que es casi imposible encontrar
la palabra que exprese esta exal-
tación y glorificación de modo
apropiado. Como ocurre con fre-
cuencia, se encuentra aquí con el
hecho de que el griego no posee la
palabra que expresa lo que quiere
decir, a pesar de su riqueza. Es de-
bido a que la experiencia humana
no puede elevarse al asunto a ex-
presar. Por ello Pablo inventa una
nueva palabra y dice que Dios lo
“super-exaltó” (hyperhypsosen).
Toda otra exaltación no es nada
comparada con esta exaltación.
Esta es la respuesta de Dios a la
fe y esperanza inconmovible del
Crucificado.
Pero todas estas palabras se
hallan en las Escrituras para servir
a fines prácticos. Cuando se nos
exhorta a mirar a Jesús y cuando
Jesús nos es presentado ante los
ojos en el aspecto de Su heroica
firmeza, Su fe perfecta, y Su es-
peranza motivada, todo esto ha
sido puesto en la Palabra de Dios
para animarnos a un discipulado
genuino y real en la vida y en la
práctica.
4. Como Ejemplo que debe ani-
marnos y fortalecernos a noso-
tros sus seguidores
El propósito de la exhortación
“¡Puestos los ojos en Jesús!” es, en
el contexto de la Epístola a los He-
breos: “Mirando a Jesús, animé-
monos a seguirle es la palestra de
la fe. El mirar al Crucificado nos da
valor renovado en toda situación.
Incluso el sufrimiento es puesto
por la cruz bajo su propia pers-
g
abril 2014 25
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

g
pectiva. A fin de sopesar nuestras
propias dificultades bien, hemos
de considerar lo que Jesús sufrió
y pensar a qué clase de contradic-
ción de pecadores fue sometido.
Este es el ánimo que resulta de
mirar a Jesús. El sentido exacto de
la palabra griega usada aquí por
“considerar” es analogizesthai, es
decir, “tener en cuenta, contar el
coste, calcular cuidadosamente”.
Así que tenemos que “calcular”
lo que Jesús sufrió y permanecer
imperturbables como Él perma-
neció. Él puso en acción la fe, y
nosotros hemos de vivir por fe. Él
esperó mientras sufría y miró ha-
cia adelante a la corona; lo mismo
nosotros debemos tener los ojos
puestos en el objetivo. Cristo, el
Crucificado, es no sólo nuestro
salvador sino también nuestro
Ejemplo. No basta con darle con
un vistazo sino que es preciso se-
guirlo. No hemos sólo de meditar
sobre Él, sino responder a Él; no
sólo admirable, sino obedecerle y
respetarle. No olvidemos: la cruz
nos trae no sólo la salvación, nos
trae también obligación, nos libra
pero nos ata, nos suelta del poder
del pecado pero tomo posesión de
nosotros a fin de que podamos vi-
vir una nueva vida de santidad.
Uno no puede en realidad creer en
el Crucificado sin al mismo tiem-
po hacer suya la experiencia de la
cruz como principio de su vida y
carácter. “Porque Cristo para esto
murió y resucitó, y volvió a vivir,
para ser Señor, así de los muertos
como los que viven” (Ro. 14:9). El
dejarlo todo (Lc. 14:33), el tomar la
cruz (Mt. 16:24), el perder la vida
para volverla a ganar (Jn. 12:25):
esta es la actitud que el Crucifi-
cado exige de los suyos. Sólo esta
actitud nos lleva a una verdadera
comunión de la cruz con Él. Sólo
así es posible vivir una vida feliz
de comunión con Aquel que resu-
citó (Ro. 6:1-14).
Durante mis viajes he visitado
los conocidos lugares en que tras-
currió la vida de Martín Lutero.
De hecho, he visitado la mayoría
de ellos: Eisleben, donde nació y
murió; Eissenach, donde fue a la
escuela y estudió los clásicos; Er-
furt, donde visitó la universidad
y luego en la celda del monasterio
imploró al Dios misericordioso
con lágrimas y sollozo; Witeten-
berg, donde fue profesor y clavó
la tesis en la puerta y quemó la
Bula de excomunión del Papa,
Wartburg, donde tradujo el Nue-
vo Testamento; Worms, donde
hizo su gran confesión delante
del emperador en la Dieta Impe-
rial; Marburg, Coburg, y Halle. En
muchos de los lugares se halla la
llamada “rosa de Lutero” en las
puertas y paredes de las casas o
edificios o en las colecciones de
cartas o documentos del gran re-
formador.
Esta rosa representa el emble-
ma o escudo de Lutero y fue dibu-
jado por el mismo. Por medio de
esta rosa Lutero quería expresar
los principios más importantes de
su propia fe y su experiencia per-
sonal de la salvación. Es el “sím-
bolo de mi teología” dijo una vez.
En el centro hay una cruz negra en
medio de un corazón rojo, y el con-
junto está rodeado por una rosa
blanca sobre un fondo azul, con
un anillo dorado alrededor. Con
este sello Lutero quería expresar
simbólicamente en forma y color
lo que una vez escribió en una car-
ta a Lazarus Spengler, el secretario
de la ciudad de Nuremberg, escri-
ta el 8 de julio de 1530, durante
su estancia en Coburg: “Primero,
tiene que haber la cruz, negra en
el corazón, para que me recuerde
que la fe en el Crucificado me sal-
va. Porque si creemos en nuestro
corazón, somos justificados. Aun-
que es una cruz negra y mortifi-
ca y hiere, deja un corazón en su
color natural (rojo). No destruye
nuestra personalidad natural. No
mata, sino que nos permite vivir.
Porque el justo vive por fe. Este
corazón debe ser puesto en medio
de una rosa blanca y alegre, a fin
de mostrar que la fe produce feli-
cidad, bienestar y paz, y no como
el mundo la da. Por esta razón
la rosa debe ser blanca y no roja.
Porque el blanco es el color de los
espíritus y los ángeles. Esta rosa
está puesta en el centro de un fon-
do azul, a fin de mostrar que este

26 Impacto evangelístico
gozo es el principio de un gozo
celeste futuro. Y este fondo está
rodeado por un anillo dorado a fin
de mostrar que esta felicidad en
el cielo es permanente y no tendrá
fin, y que es más preciosa que todo
el gozo de las posiciones terrestres,
como el oro es el más preciado de
todos los metales”. En otra ocasión
Lutero expresó el mismo tema del
modo siguiente: El corazón cristia-
no anda sobre rosas. Aunque aquí
su parte sea la cruz.
Nuestra porción, cuando la fe
en el Crucificado está en posesión
de nuestro corazón y es el centro
de nuestra vida, es un gozo santo,
celestial en su naturaleza y cuya
duración es la gloriosa eternidad.
La cruz no es un símbolo de des-
trucción sino de la vida. Está inex-
tricablemente entrelazada con
la resurrección en las Escrituras.
Porque la muerte de Cristo es al
mismo tiempo la muerte de nues-
tra muerte y, por tanto la vida y
bienaventuranza eterna. “¡Pues-
tos los ojos en Jesús!” En la cruz
se halla nuestra salvación.
Pero si Jesús ha de ser nuestro
ejemplo, Él, el Crucificado, debe
ser primero nuestro Salvador.
Antes de que la cruz pueda ser
nuestra santificación debemos ex-
perimentarla como nuestra justifi-
cación. Antes de que pueda empe-
zar lo “nuevo” debe empezar a
desaparecer lo “viejo”.
Hace algunos años un artista
pintó un cuadro simbólico notable
en alto grado. Mostraba una boca
escupiendo, un ojo enrojecido y
un puño cerrado, y nada más.
No había la representación de la
persona de Cristo, no había tam-
poco la plena representación de
ningún ser humano. Debajo del
cuadro había palabras: “Profetiza,
oh Cristo, quién fue que te dio este
golpe”.
El significado del cuadro es
trasparente. Nos dice: Todos los
que me miráis llenáis las partes de
la pintura que han quedado va-
cías. Vosotros sois los que habéis
herido a Cristo. La boca que escu-
pe es vuestra boca. Y el ojo enroje-
cido es el vuestro y los mismo el
puño. Vosotros sois los que habéis
colocado aquí a Cristo, en este su-
frimiento indecible. No hay que
mirar alrededor buscando: voso-
tros mismos sois. Es el momento
de golpearse el pecho y confesar
en humildad y vergüenza:
¡Cabeza ensangrentada,
Cubierta de sudor!
¡De espinas coronada,
Y llena de dolor.
¡Mi celestial cabeza,
Tan maltratada aquí,
De sin igual belleza,
Yo te saludo a ti!

Bernardo De Clairvaux, siglo XII.
¡Qué maravilloso y abarcativo
es el poder redentor del Crucifica-
do! Nuestros pecados son incon-
tables. Nuestra culpa insondable.
¡Cuán imposible hubiera sido en-
derezar nuestra vida sin la ayuda
divina!
De una manera impresionan-
te esto fue puesto en claro por el
Señor en la parábola del siervo
malvado. Habló Jesús de un rey
uno de cuyos esclavos le debía
diez mil talentos y al cual perdo-
nó toda su deuda (Mt. 18:23-24).
Diez mil talentos habría sido una
cantidad equivalente a casi diez
millones de dólares hoy en día.
Esto es una deuda fabulosa para
un esclavo.
Hemos de comprar el valor
del dinero hoy con el de enton-
ces, que era inmensamente supe-
rior. Diez mil talentos eran unos
60 millones de denarios. Dos ca-
pítulos después, en la parábola
de los labradores de la viña, se
nos dice que el salario de un día
de un obrero era un denario (Mt.
20:2-10, 13). O sea, que un obre-
ro habría de trabajar 60 millones
de días para ganar esa cantidad.
Más de 164,000 años. Todo esto
para darnos idea de la inmensi-
dad de la suma. Si consideramos
que habría que pagar interese se
comprende que, aunque trabaja-
ra, para pagar los intereses aún no
le bastaría lo que ganaría, menos
aun para devolver el capital. O sea
que su deuda aumentaría día tras
día. Esto es una comparación que
nos muestra lo portentoso de la
deuda. (Hay otras comparaciones
en las parábolas de Jesús semejan-
tes a ésta por su enormidad, como
el quitarse una viga del ojo (Mt.
7:3); el hacer pasar un camello por
el ojo de una aguja (Mt. 19:24); el
sacarse un ojo o cortarse la mano
antes de cometer un pecado (Mt
5:29, 30). En el caso de la parábo-
la del siervo se nos muestra que
es imposible que el siervo pague
con sus propios esfuerzos. La
auto-redención es imposible. En
cambio, la misericordia de Dios es
tan maravillosa que excede todas
las relaciones y comparaciones
terrenas. Jesús pagó el precio del
rescate, o sea, la enorme culpa de
nuestros pecados de omisión y
comisión. Lo hizo en el Gólgota.
¡Qué redención¡ ¡Qué Salvador!
Pero tenemos que recordar
que esto implica deberes, a saber,
servirle con amor y mostrar la
misma actitud, en corresponden-
cia con la naturaleza de Dios y su
bondad perdonadora.
Por tanto, si no has aceptado a
Cristo como tu Salvador personal,
no vaciles en hacerlo cuanto antes.
Hazlo ahora mismo. Él no quiere
que te pierdas esta gran oportu-
nidad. Él no quiere empobrecerte
sino enriquecerte. La fe no hace
pobre, sino rico.
Hay vida en una mirada al
Crucificado,
Hay vida en este momento
para ti.
“¡Puestos los ojos en Jesús!” u
abril 2014 27
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América • Europa • Oceanía • África • Asia
Eran
cien ovejas
Himno del predicador, misionero,
cantante y poeta mexicano, Juan
Romero. De origen humilde, el autor
buscó desde pequeño al Señor hasta su
encuentro temprano a los siete años.
“
T
ODAS MIS CANCIONES son de
inspiración divina”, dijo
hace unos años el misio-
nero, pastor, maestro, cantante
y compositor mexicano Juan
Romero. Al respecto, basta sólo
escuchar algunos de sus cánti-
cos para estar de acuerdo con
este hombre de Dios. “Eran cien
ovejas”, una de sus canciones
más emblemáticas, es un magní-
fico ejemplo de la forma en que
el Señor comparte con sus se-
guidores todo su amor. Se trata
de un himno que le recuerda al
creyente el día que Cristo salió
a buscarlo para, tras encontrar-
lo y curar sus heridas, traerlo de
vuelta a sus brazos. Y una vez
dentro del rebaño, lo invita a ser
él quien vaya ahora en busca de
otras ovejas descarriadas.
28 Impacto evangelístico
Juan Romero, un varón mar-
cado por la gracia del Todopo-
deroso, nació en la ciudad de
Monterrey, capital del estado
de Nuevo León, en el noroeste
de México, el 11 de enero de
1929. Su familia, que profesa-
ba la religión tradicional, era
de paupérrimas condiciones
económicas, tan pobre que los
desamparados solían llamar a
los Romero “los pobres”. Sin
embargo, ellos, guiados por sus
hábitos religiosos, tenían por
costumbre viajar cada año a la
ciudad de San Felipe, un peque-
ño pueblo en el estado de Gua-
najuato, para hacer sacrificios
o penitencias. Con fe y mucho
fervor, caminaban de rodillas
desde el centro del pueblo hasta
la catedral.
A la edad de siete años, el 10
de mayo de 1936, Juan fue in-
vitado a una iglesia evangélica
por una niña de catorce años.
A pesar de la oposición de su
padre, típico macho mexica-
no, Romero, sus hermanos y
su madre asistieron al llamado
de Dios. Llegaron al templo
empapados pues había llovido
torrencialmente durante la ma-
ñana. Una vez dentro, escucha-
ron el plan de salvación de la-
bios de una misionera llamada
Louise Jeter. Ella había llegado
hasta allí buscando almas y en-
contró la de un chiquillo des-
calzo, despeinado, ignorante,
sucio y de inmediato le habló
de Cristo. Ese niño fue nada
menos que Juan Romero.
Siete años más tarde, Juan se
transformó en maestro de la es-
cuela dominical de su congrega-
ción. Luego, en 1948 se graduó
en el Instituto Bíblico y recibió el
llamado misionero que lo man-
dó posteriormente por todo el
mundo a predicar la Palabra.
Además, por ese entonces, se
enamoró de Aurora Orozco, di-
rectora del coro de la iglesia a la
que él asistía, y se casó con ella
el 12 de junio de 1949. Al año
siguiente se trasladó a Estados
Unidos y trabajó como profesor
en el Instituto Bíblico Latinoa-
mericano. Asimismo, viajó por
toda Latinoamérica, durante
quince años, con la misión de
 MÚSICA

ERAN CIEN OVEJAS

1
Eran cien ovejas
que había en su rebaño,
eran cien ovejas
que amante Él cuidó,
pero una tarde, al contarlas todas,
le faltaba una, le faltaba una
y triste lloró.

Coro
Las noventa y nueve
dejó en el aprisco
y por las montañas
a buscarla fue,
la encontró gimiendo,
temblando de frío,
curó sus heridas
la cargó en sus hombros
y al redil volvió.

Esta misma historia

vuelve a repetirse,
hay aún ovejas
que errabundas van;
con el alma rota
van por los collados,
temblando de frío
vagando en el mundo
sin Dios y sin luz.

distribuir material educativo y
preparar a maestros de las es-
cuelas dominicales de todo el
continente.
A pesar de que un día una
maestra le dijo que no valía ni
“tres cacahuates”, Juan dispu-
so su vida al servicio del Señor
a través de la música. Así, a lo
largo de su extensa vida, ha gra-
bado 29 discos y ha compuesto
un total de 437 canciones. Entre
sus más sobresalientes compo-
TROVADOR RECONOCIDO
P OR SU DEDICACIÓN, esfuerzo, excelencia y gran aporte a
la causa de Jesucristo, Juan Romero, quien hoy con
85 años a cuestas sigue sirviendo al Señor, ha recibido
importantes reconocimientos en los últimos tiempos. En
octubre de 2008, por ejemplo, el llamado “Trovador Lati-
noamericano”, obtuvo el Premio Especial de la Academia
Premios Arpa 2008. Meses antes, en junio, fue homena-
jeado en la ciudad de Washington durante el Desayuno
Nacional Hispano de Oración que se celebra cada año.
Asimismo, en 2009, fue el primer representante cristiano
en recibir un Latin Grammy a la Excelencia Musical.
siciones se pueden citar los him-
nos: “Oh Jesús, creo en ti”, “Al-
borada”, y los cantos infantiles
“Pedrito” y “Juanito”. Empero,
“Eran cien ovejas”, conocida
también como “Visión pasto-
ral”, es la creación más destaca-
da de su prolija pluma. Este can-
to, que supo cruzar fronteras y
romper las barreras del idioma,
nos hace recordar la obligación
de compartir el Evangelio como
una tarea primordial u

abril 2014 29
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América • Europa • Oceanía • África • Asia

El errante
inglés

Notable predicador del Siglo XIX. Charles

Haddon Spurgeon marcó una época
dentro de la historia del cristianismo
mundial. Se estima que difundió la
Palabra de Dios a unos diez millones de
almas. Incansable hijo del Señor.

E
L TESTIMONIO de George Fox
denota su profundo amor
y lealtad hacia el Señor Je-
sucristo. De cuna humilde y de
carácter indomable, el fundador
del movimiento cuáquero es un
hombre notable. Su pasión por
las escrituras y el compromiso
con la evangelización lo llevaron
a desarrollar una infatigable la-
bor misionera. En medio de ese
quehacer tuvo que sufrir diversas
tribulaciones, como ser arrestado
en varias oportunidades, pero
nada de eso fue obstáculo para
que siguiera proclamando con
pasión las buenas nuevas.
Fox nació en julio de 1624, en
el seno de una familia humilde y
piadosa, en una pequeña aldea g

30 Impacto evangelístico
HÉROE DE LA FE

abril 2014 31
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

g
cerca de Leicestershire, en el nor-
te de Inglaterra. Su madre, Mary
Lago, descendiente de una familia
de mártires, fue una persona de
dotes notables. Su padre, Christo-
pher Fox, era un tejedor pobre de
honradez reconocida, apodado el
“cristiano justo” por sus vecinos.
En ese ambiente de total respeto
a las Escrituras, y con Dios como
eje principal de su existencia, cre-
ció quien años más tarde sería el
impulsor de un avivamiento espi-
ritual en tierras inglesas.

INQUIETUDES ESPIRITUALES
De condición humilde, George
Fox no pudo recibir una educa-
ción formal, por lo que, de ma-
nera autodidacta, aprendió a leer
y a escribir. Esto motivó a que
se criara lejos de los centros de
influencia y poder político, eco-
nómico, intelectual y religioso de
su época. Desde su adolescencia,
empezó a experimentar grandes
inquietudes espirituales, por lo
que incluso pensó en hacerse sa-
cerdote. Sin embargo, se dedicó al
oficio de zapatero, labor no ajena
a su temperamento contemplati-
vo, y llegó a ser reconocido por
su diligencia entre los madereros
que tenían negocios con su jefe.
Considerado por el historia-
dor Williston Walker como “uno da por las iglesias establecidas y SU MINISTERIO
de los pocos genios religiosos separatistas, Fox llegó a una ex- En 1648 comenzó a ejercer su
de la historia inglesa”, Fox fue periencia espiritual personal de ministerio en los mercados pú-
un hombre reflexivo y juicioso. consecuencias trascendentales. blicos, en los campos, en lugares
En cierta ocasión, cuando tenía Al respecto, contaría en su diario señalados y a veces hasta en “las
19 años, al ver el mal comporta- personal que: “un día, mientras casas con campanarios”, después
miento de ciertos hermanos de la caminaba por el campo, el Señor de que los sacerdotes se hubie-
iglesia a la que él asistía, quienes me hizo entender que ser alimen- ran ido. Su predicación, pletórica
solían beber alcohol, decidió ro- tado en Oxford o Cambridge de un verdadero celo cristiano,
dearse de gente genuinamente no era suficiente para equipar y le granjeó fervientes enemigos,
creyente. Entonces, la búsqueda cualificar a los hombres para ser pero la sinceridad de sus actos,
de un lugar donde se predicase ministros de Cristo”. George, en que eran perfectamente coheren-
la “sana doctrina” lo llevó a re- aquel momento, recibió una reve- tes con sus palabras, le valieron
correr diferentes congregaciones lación de parte de Dios para que, para que numerosas personas se
establecidas y separatistas. pese a su pobre educación, predi- adhirieran a su “forma de enten-
En 1647, cuando tenía 23 años cara la “sana doctrina” a “tiempo der el cristianismo”. Fue así que
de edad y tras una larga búsque- y fuera de tiempo”. se constituyó la Sociedad de Ami-

32 Impacto evangelístico

gos, grupo guiado por George
Fox que predicaba con apasiona-
miento e invocaba a la población
a que despertara de ese letargo es-
piritual en el que estaba inmerso.
Mucho después, este colecti-
vo sería conocido como los cuá-
queros. El nombre se debe a que
en cierta ocasión Fox fue llevado
ante un juez y allí le dijo al ma-
gistrado que “la Palabra de Dios
lo haría temblar”. El juez, bur-
lándose, lo llamó “tembloroso”,
quacker en inglés, nombre con
el que desde entonces serían aso-
ciados todos los seguidores de
Fox. Los cuáqueros desarrollaron
una muy buena organización
evangelística y en poco tiempo
“inundaron” toda Inglaterra con
sus enseñanzas. Además de los
asuntos estrictamente espiritua-
les, los cuáqueros luchaban por el
fin de la esclavitud, el tratamien-
to humanitario a los prisioneros y
la atención a los débiles y pobres.
La mayor expansión del mo-
vimiento cuáquero se dio entre
1650 y 1690, primero en tierras
inglesas y después en otras par-
tes del orbe. Durante un tiempo
fue el movimiento cristiano de
crecimiento más rápido en todo
el mundo occidental. Sobre este
punto, el autor cristiano Juan Dri-
ver estima que aproximadamen-
te 20 mil personas se unieron a
los cuáqueros durante los prime-
ros cinco años.
PRESO RELIGIOSO
Hombre de extrema sinceridad
en sus críticas a las autoridades
y líderes religiosos de su época,
George Fox fue encarcelado has-
ta en ocho ocasiones: en Derby
(1650), Carlisle (1653), Londres
(1654), Launceston (1656), Lan-
caster (1660 y 1663), Scarborough
(1666) y Worcester (1674), en os-
curas mazmorras y con añadida
crueldad. Pero en la cárcel su
pluma no descansó y no fue me-
nos potente que su voz. El más
largo encierro duró dos años y
ocho meses, y fue provocado por
rehusarse a prestar el juramento
de lealtad requerido por la auto-
ridad civil. Pese a que fue confi-
nado a oscuras mazmorras y fue
sometido a toda clase de abusos,
jamás dejó de predicar y enseñar
la “sana doctrina”. Los carcele-
ros y otros prisioneros fueron su
“nuevo auditorio”.
Sus seguidores tampoco estu-
vieron libres de pasar por ese tipo
de pruebas. De hecho, miles de
cuáqueros, tanto hombres como
mujeres, fueron aprisionados y
torturados. Durante los primeros
25 años del movimiento, fueron
arrestados 15 mil cuáqueros. Y
algunos de ellos, como ocurrió
En 1648 comenzó a ejercer su ministerio. Su
predicación, pletórica de un verdadero celo
cristiano, le granjeó fervientes enemigos, pero la
sinceridad de sus actos, que eran perfectamente
coherentes con sus palabras, le valieron para
que numerosas personas se adhirieran a su
“forma de entender el cristianismo”.
en Boston, fueron ahorcados en
la plaza pública. Ni siquiera es-
tas aflicciones hicieron que los
cuáqueros retrocediesen en su
compromiso de predicar el Evan-
gelio. Antes bien, se dedicaron
a hacerlo con mayor ahínco y
perseverancia y para eso aprove-
chaban cualquier oportunidad:
testificaban a los carceleros, a los
jueces, a gobernantes, a los del
pueblo. En fin, a todo el mundo
y sin distinción de clases sociales.
George Fox se casó en 1669
con Margaret Fell, una dama de
alta posición social y una de sus
primeras convertidas. Dos años
después se marchó a Barbados
y a otras colonias inglesas para
continuar su misión evangeliza-
HÉROE DE LA FE
dora. También estuvo en Holan-
da, entre 1677 y 1684, enseñando
y estableciendo nuevas socieda-
des de amigos. Sus seguidores se
extendieron ampliamente en Es-
cocia, Irlanda, Jamaica y Estados
Unidos, y esto en gran medida
por el impacto que causaba su
predicación, pues esta se centra-
ba en las Escrituras y fue efectiva
por la sensación de intensa expe-
riencia personal que era capaz de
transmitir.
La vida de Fox, conocido
como “el predicador errante”,
se podría resumir en su preocu-
pación constante por la búsque-
da de la simplicidad en la vida,
en su apego por humildad y el
abandono de cualquier tipo lujo.
Y, por sobre todas las cosas, en
su esfuerzo incansable por “bus-
car y encontrar lo que se había
perdido”. Para George la única
evidencia de ser un cristiano ver-
dadero era una vida cambiada.
No se cansaba de repetir que si
una persona no ha experimenta-
do el nuevo nacimiento, todo lo
demás era en vano. Así de radical
y escritural era este hombre que,
a decir de William Penn, uno de
sus más grandes discípulos, “co-
nocía y vivía más cerca del Señor
que otros”.
George Fox, “el hombre que
era valiente al exponer la verdad,
osado al defenderla, paciente al
sufrirla e inamovible como una
roca”, falleció el 13 de enero de
1691, en la ciudad de Londres.
Sus restos descansan en el Ce-
menterio Cuáquero de Bunhill
Fields, en la capital inglesa, bau-
tizado como el “Camposanto de
los disidentes”. En honor a su
apasionada labor misionera, en
Estados Unidos, existe casa de es-
tudios que lleva su nombre desde
1949: la Universidad de George
Fox en el estado de Oregón, fun-
dada como Facultad del Pacífico
en 1891 u
abril 2014 33
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

La salvación
de Gastón

Era un hombre que se cansó de la vida to era mayor y se aproximaban

y pensó en el suicidio. Pero Dios acudió
en su ayuda y logró salvarlo en el último
minuto. Este es otro ejemplo más del
poder divino.
Marlo Pérez Fotos: Archivo familiar
los estertores de la muerte. Era
un cristiano que cierto día le
había dicho que Cristo lo ama y
que era la resurrección y la vida.
Fue el momento cumbre. Quería
seguir viviendo, estaba arrepen-
tido de la decisión que había to-
mado antes y decidió apelar al
poder divino.

G
ASTÓN IGNACIO AVILÉS ZAMO- - Dame una oportunidad para
RA empezó a convulsionar vivir. Rómpeme estas cadenas y
y botar abundante san- sálvame, porque me estoy murien-
gre por la boca y la nariz. Yacía do y me iré al infierno. Si me dejas
desfalleciente en el suelo y no vivir predicaré tu Palabra- dijo
podía levantarse. Estaba en es- para sí.
tado agónico mientras los soco-
rristas que habían venido a sal- De pronto, apareció una luz
varlo, perdían toda esperanza. muy brillante y aquel hombre
Había ingerido diez gramos de sintió un calor que entró por
alcaloide y abundante alcohol la cabeza y estremeció todo su
para intentar suicidarse. En esos cuerpo. Después de algunos
momentos dramáticos, las imá- segundos, la hemorragia se de-
genes de una vida de excesos y tuvo y la energía le comenzó a
pecado pasaban ante sus ojos invadir de nuevo. Sin necesidad
como una película fantasmagó- de ayuda, se levantó, caminó
rica mientras su cuerpo sudaba hacia la calle para buscar una
frío. ambulancia que lo llevara al
Una imagen llegó a su mente hospital.
de pronto, cuando su sufrimien- g

34 Impacto evangelístico
HISTORIAS DE VIDA

abril 2014 35
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia
g su niñez y su juventud, y nunca
- ¡Es un milagro que estés vivo!-
le dijeron los socorristas.
Esta experiencia, ocurrida en
la navidad del 2009 en Barcelona
España, sirvió para que pudiese
experimentar el poder de Dios
que lo salvó de la muerte, de la
adicción y lo hizo un hombre de
bien después de tantos años de
perdición y pecado, hundido en
las drogas y la delincuencia.
LA INFANCIA
La historia de este hombre no
empieza allí, sino treinta años
antes en Ecuador. Pese a la cri-
sis económica que atravesaba
Una imagen llegó a su mente de pronto,
cuando su sufrimiento era mayor y se
aproximaban los estertores de la muerte. Era
un cristiano que cierto día le había dicho que
Cristo lo ama y que era la resurrección y la
vida. Fue el momento cumbre. Quería seguir
viviendo, estaba arrepentido de la decisión que
había tomado antes y decidió apelar al poder
divino.
el país, Pascual Avilés Villamar
y Esperanza de Jesús Zamo-
ra concibieron un hijo. De ese
modo nació Gastón Ignacio
Avilés Zamora el 17 de mayo
de 1979 en la ciudad de Gua-
yaquil, considerada una de las
urbes más grandes y pobladas
del Ecuador.
El niño había nacido en una
relación extramatrimonial y eso
tuvo consecuencias posteriores.
Cierto día, el padre se marchó
con su verdadera esposa y dejó
todo abandonado en medio de
las necesidades y los apremios
económicos.
Por tal razón, la pobreza
siempre fue parte estructural de
36 Impacto evangelístico
pudo gozar de las comodidades
básicas. Sus tres primeros her-
manos –hijos de otro padre– y
su madre, tuvieron que trabajar
en un comedor social para con-
seguir alimento.
Cuando creció pudo per-
catarse del sufrimiento de
su madre que no tenía quien
le ayude a sobrellevar la car-
ga familiar. Por eso tuvo que
empezar a trabajar desde muy
temprano para pagar la casa
y comer. Desde entonces su
vida se dividió en jornadas la-
borales.
A los 19 años intentó postu-
lar a la universidad y estudiar
Derecho o Psicología, pero las
posibilidades económicas eran
escasas. No tuvo más remedio
que trabajar en una empresa,
donde obtuvo un salario acepta-
ble y las ilusiones para edificar
una vida mejor.
Sin embargo sus ambiciones
eran traspasar las fronteras de
su hogar y de su país. Por eso
desvió su mirada al Viejo Con-
tinente, donde había mayores
oportunidades para conseguir
cristalizar los sueños de fama y
dinero.
Tres años después, uno
de sus hermanos cayó preso
mientras que otro viajó hacia
Barcelona, España. Gastón
Ignacio Avilés Zamora quien
había atesorado sus ahorros y
su corta liquidación también
pensó en la migración como
alternativa para los proble-
mas económicos.
Viajó a la península ibérica
en junio del 2002 y comenzó a
trabajar en todo tipo de oficios:
construcción, fundición de me-
tales, mozo y camarero. Los
trabajos no eran estables y los
contratos duraban poco tiempo
porque no tenía los documen-
tos en regla. Carecer de pape-
les fue la Espada de Damocles
que lo amenazaba permanen-
temente porque corría el riesgo
de perder el empleo en cual-
quier momento.
LAS PANDILLAS
En el año 2005 sus ansias de
grandeza lo llevaron a cono-
cer a los Latin Kings, conside-
rada como una de las hordas
juveniles más violentas que
se originó en la década del 40
en los Estados Unidos, y que
se instaló en parte de Latino-
américa y España. Otras ban-
das similares cruzaron el At-
lántico y también alcanzaron
igual peligrosidad.
Años antes, Gastón Ignacio
Avilés Zamora practicaba las ar-
tes marciales y logró participar
en un torneo sudamericano en
1997 en el coliseo de Guayaquil.
Había aprendido kick boxing
para defender a su madre y la
familia, que eran acosados por
los alcohólicos y drogadictos del
barrio. Esa práctica del deporte
le permitió resistir los violen-
tos ritos de iniciación que todo
aspirante debía superar para
integrarse a los Latin Kings. Al-
gunos de los candidatos queda-
ban lisiados y hasta en estado de
coma.
Con el tiempo, esta banda
juvenil se convirtió en la nue-
va familia adoptiva del joven
ecuatoriano que escaló pelda-
ños hasta convertirse en uno
de los principales líderes de la
organización. Aunque se supo-
nía que se dedicaban al arte, la
música, la danza y otras formas
de expresión cultural, los Latin
Kings, actuaban con violencia
contra otras pandillas como los
Ñetas (principal rival), Domi-
nican Dont Play, entre otros.
Los enfrentamientos ocu-
rrían en plazas, parques o cual-
g
HISTORIAS DE VIDA

abril 2014 37
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

g
quier recinto público de la pro-
vincia española. Peleaban en la
calle con armas blancas y palos
y hubo muchas muertes.

EL NARCOTRÁFICO
La Policía comenzó a seguir los
pasos al joven ecuatoriano, pero
no solo eran ellos, sino también
la mafia de los estupefacientes.
Los narcotraficantes habían
percibido que los pandilleros
se movían por calles, discote-
cas y conciertos de reggaetón,
un mercado apropiado para sus
mercaderías de la muerte. Por
eso buscaron contactarlos para
que sirvan de vendedores. Gas-
tón Ignacio Avilés Zamora no
tardaría en caer en las garras de
esa mafia.
A partir de entonces, co-
menzó una época de supuesta
bonanza. Vivía cómodamente
gracias al ilegal negocio, pero,
paralelamente, empezó a as-
pirar los propios residuos de
la droga que se quedaban en
su poder. Poco a poco, la adi-
ción fue tragándolo como un
gigantesco monstruo. Primero
consumía solo los fines de se-
mana y luego todos los días del
mes… Pasaba días enteros dro-
gándose y alcoholizándose. Se
estaba muriendo.
Al finalizar el año 2009 era
en un adicto compulsivo y la salir de ese túnel oscuro y tor- muy cerca. Mientras escuchaba
mafia terminó por desecharlo. mentoso, pero su voluntad era la música cristiana, escuchó
Lo mismo ocurrió en su centro muy débil aún. Los demonios una voz que le decía que Dios
laboral, con sus familiares y con internos lo consumían y pensó lo amaba y que tendría una
su pareja quienes lo sorprendie- en quitarse la vida hasta en dos nueva oportunidad para él, y
ron en más de una vez robando oportunidades. le pedía que no cometiera el
y vendiendo los objetos del ho- En noviembre del 2010, delito.
gar, para conseguir un poco de tuvo su primer encuentro con Luego de escuchar la ala-
cocaína o algunos de sus deriva- Dios. Cuando iban a cometer banza, dejó a sus cómplices, se
dos, como el “bazuco”. un atentado, los pandilleros marchó lloroso e ingresó al or-
se refugiaron en un local vacío denador de su casa para tratar
LA LUZ que estaba al lado una discote- de apaciguarse con la música
Algunas veces, en sus momen- ca. En ese momento, la música de Héctor, el Father, un regge-
tos de lucidez, Gastón Ignacio empezó a fallar y se oyó la ala- tonero de moda. Grande fue su
Avilés Zamora oraba para poder banza de una iglesia que estaba sorpresa, cuando observó en la

38 Impacto evangelístico

televisión al famoso cantante
convertido en un cristiano evan-
gélico. “Muchos me ovaciona-
ban y aclamaban mi nombre;
pero nada de eso lleno mi cora-
zón y mi alma…”, testificaba el
artista.
Ante esas palabras, Gastón
Ignacio Avilés Zamora entró en
crisis y pensó en suicidarse. Por
eso ingirió aquella sobredosis de
droga y alcohol y se sentó a es-
perar la muerte. A medida que
transcurría el tiempo, los efectos
empezaron a notarse en su orga-
nismo y los dolores invadieron
su cuerpo. La crisis comenzó y
alguien llamó a los socorristas.
Fue en esas circunstancias que
Dios lo salvó.
Cuando se restableció, en-
tendió que debió agradecer al
autor de su salvación y fue a
una iglesia local. Fue así como
descubrió en el interior de su
billetera uno de los muchas
propagandas que un cristiano
le entregó cuando se encontra-
ba delinquiendo en los parques
de Barcelona.
HISTORIAS DE VIDA
- Siempre me drogue usando pa-
peles que metía en mi billetera, pero
nunca saque esa propaganda- dice.
Aquel papel indicaba la
dirección de una iglesia evan-
gélica en Barcelona, fue hasta
allí y entró. Era el 28 de no-
viembre de 2010. Desde aquel
día Gastón Ignacio Avilés Za-
mora se entregó al Señor y su
vida ha cambiado completa-
mente. Ha dejado las drogas
y vive entregado a la Palabra
de Dios u
abril 2014 39
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América • Europa • Oceanía • África • Asia

Enseñanzas y prédicas de los más renombrados predicadores que, con un testimonio limpio y consagrado a Dios, exponen la
Verdad de Dios. La Biblia dice: “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ella tenéis la vida eterna… Y cono-
ceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” Juan 5:39; 8:32.

DEVOCIONAL

¡Conquistas del Rev. Luis M. Ortiz

Cristo moribundo! M
“Por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis
UCHO SE HA PREDICADO Y
SE HA ENSEÑADO, en estos
días, sobre LAS SIETE
PALABRAS de nuestro Señor
en vano. Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por
nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, Jesucristo, mientras estaba en
conforme a las Escrituras… Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que la cruz del calvario. La oratoria
durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre de estos días casi siempre pre-
la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos senta a un Cristo famélico, im-
serán vivificados.” 1 Corintios 15:2-4, 20-22. potente, víctima, para provocar

40 Impacto evangelístico
sentimentalismos superficiales
y producir golpes de pecho en
la misma gente que vive todo el
año olvidados de Cristo y de su
cruento sacrificio en la cruz.
Pero el hecho mismo de Cris-
to estar en la cruz era ya una gran
victoria, pues, se cumplía el plan
divino trazado desde “antes de
la fundación del mundo”, para con
un pacto de sangre Dios garan-
tizar al hombre caído, perdido y
corrompido, su eterna salvación
(Efesios 1:3-7). Nuestro señor Je-
sucristo era consciente de esto.
Naturalmente, sus sufrimientos
eran reales y eran dobles, sufri-
mientos físicos y sufrimientos es-
pirituales, llevando la horrenda
carga de los pecados de toda la
raza humana durante todas las
generaciones.
Allí en la cruz del calvario el
Señor estaba en pleno campo de
batalla enfrentándose a todos los
poderes infernales, y cada pala-
bra de Cristo en la cruz era una
gran victoria sobre los poderes
del mal. Nuestro Señor convierte
el patíbulo de la cruz en el trono
sobre el cual da órdenes en me-
dio de la batalla.
• “Padre, perdónalos, porque
no saben lo que hacen.” Lucas
23:34.
Cuando todos esperaban mal-
dición y deprecaciones para
los verdugos, –como era la
costumbre– los labios inmacu-
lados de Jesús se abrieron para
expresar una oración de inter-
cesión y de perdón en favor de
sus enemigos, y dijo: “Padre,
perdónalos, porque no saben lo
que hacen” (Lucas 23:34). Era la
victoria del amor y del perdón
sobre el odio y el pecado. ¡Con-
quistas del Cristo moribundo!
• “De cierto te digo que hoy es-
tarás conmigo en el paraíso.”
Lucas 23:43.
Uno de los ladrones que estaba
a su lado clamó al Señor y le
rogó diciendo: “Acuérdate de mí
cuando vengas en tu reino” (Lu-
cas 23:42). En respuesta a este
clamor Jesús dijo: “De cierto te
digo que hoy estarás conmigo en
el paraíso” (Lucas 23:43). Esta
fue una promesa para aquel
que pudo entender, que Aquel,
aunque crucificado, era Rey,
y tenía un Reino, y que esta-
blecería ese Reino. Y donde se
quebró la fe de Pedro, nació la
fe de aquel ladrón ¡Conquistas
del Cristo moribundo!
• “Mujer, he ahí tu hijo… He
ahí tu madre.” Juan 19:26-27.
La madre, María, le había
acompañado a la cruz. Aunque
sus sufrimientos físicos y su
lucha espiritual por redimir la
humanidad eran espantosos,
sin embargo no se olvidó de
los suyos; halló tiempo para
atender a lo suyo. A la madre
le dijo: “Mujer, he ahí tu hijo”
(Juan 19:26). A Juan le dijo: “He
ahí tu madre” (Juan 19:27). Fue
una doble encomienda que el
Capitán de nuestra Salvación
expedía en plena batalla. ¡Con-
quistas del Cristo moribundo!
• “Dios mío, Dios mío, ¿por qué
me has abandonado?” Mateo
27:46; Marcos 15:34.
Todo el peso de nuestros pe-
cados, desde Adán hasta el
último mortal, gravitaba sobre
Cristo. Los poderes del infierno
y de las tinieblas se desbocaban
sobre el calvario, ante esta es-
cena tan horrible el sol negó su
luz y se hicieron tinieblas. Pero
peor que las tinieblas infernales
que se agolpaban en el calva-
rio, y peor que las tinieblas fí-
sicas producidas por la falta de
la luz del sol, el Señor percibió
profunda e intensamente la fal-
ta de la luz de los ojos del Padre
que tuvo que apartar su mira-
da de escena tan horrenda; y
fue entonces que nuestro Señor
exclamó: “Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado?”
(Marcos 15:34). Y esta fue una
proclama al Cielo, a la Tierra, al
infierno, al espacio, al tiempo,
y a la eternidad; que Él, sí, Él
estaba solo llevando la carga de
nuestros pecados, nadie podía
ayudarle, nadie le ayudó. No
podía haber co-redentores, ni
co-redentoras, solo es nuestro
Redentor. Y lo que parecía una
queja son: ¡Conquistas del Cris-
to moribundo!
• “Tengo sed.” Juan 19:28.
Jesús seguía en el fragor de la
lucha, y dijo: “Tengo sed” (Juan
19:28). Sintió sed física, pero
también su espíritu experimen-
tó la sed que experimenta el
alma en el tormento, como el
rico aquel que en el tormento
pedía que Dios mitigara su sed.
Él allí padeció la intensidad del
infierno y tuvo sed, para que
nosotros no tengamos que pa-
decer la sed del infierno. ¡Con-
quistas del Cristo moribundo!
• “Consumado es.” Juan 19:30.
La burla aumentaba en torno
al Maestro, y ya festejaban su
final derrota; se oye de nuevo
la voz en concierto que atrona
el espacio y asusta al infierno:
“Consumado es” (Juan 19:30). Es
un grito de victoria. Terminada
está la Redención, nada hay
que añadir, nada se puede qui-
tar, está completa, es una obra
perfecta. ¡Conquistas del Cristo
moribundo!
• “Padre, en tus manos enco-
miendo mi espíritu.” Lucas
23:46.
Ahora el Señor inclina su cabe-
za, y como si le diera permiso
a la muerte, para que tuviera
su parte hasta la mañana de la
Resurrección, ora nuevamente
al Padre, y dice: “Padre, en tus
manos encomiendo mi espíritu”
(Lucas 23:46). ¡CONQUISTAS
DEL CRISTO MORIBUNDO!
u
abril 2014 41
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

¡Dame hijos U
NA SEÑORITA y un joven de
diecisiete años pueden ser
aptos para ser padres, y

o me muero!
hasta pueden estar casados le-
galmente, pero ¿hace esto impe-
rativo el engendrar? ¿Tendrán
seguridad financiera para cu-
“Viendo Raquel que no daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su hermana, y decía a Jacob: Dame brir totalmente los gastos? ¿Son
hijos, o si no, me muero.” Génesis 30:1. maduros mentalmente para
educar a sus hijos? El desperta-
miento moriría en una semana
Por qué no llega el Avivamiento E. Leonard Ravenhill Capítulo 16 en muchas de nuestras iglesias

42 Impacto evangelístico

“bíblicas”, pues ¿dónde están
las madres en Israel para cuidar
a los recién nacidos? ¿Cuántos
de nuestros creyentes son real-
mente capaces para traer un
alma de las tinieblas a la plena
luz de Cristo? Sería tan lamen-
table tener nacimientos espiri-
tuales en la presente condición
de algunas de estas iglesias
como poner un bebé en manos
de un retrasado mental.
Predicador, si tu alma es estéril, si las
lágrimas están ausentes de tus ojos, si los
convertidos están ausentes de tu púlpito,
no te conformes con tu popularidad,
rehúsa el consuelo de tus títulos o de los
libros que hayas escrito. Sinceramente,
apasionadamente, invita al Espíritu Santo
a inundar tu corazón de dolor porque
eres espiritualmente incapaz de traer hijos
espirituales.
El nacimiento de un hijo
natural es precedido por me-
ses de molestia y trabajo. Así
es el nacimiento de un hijo
espiritual. Jesús oró por su
Iglesia, pero para lograr su
nacimiento espiritual se dio
a Sí mismo a la muerte. Pablo
oraba “noche y día con gran insisten-
cia” (1 Tesalonicenses 3:10) por
la Iglesia, y además “estuvo de
parto” por los pecadores. “Pues
en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz
sus hijos” (Isaías 66:8), leemos
en el Antiguo Testamento.
Aun cuando los predicadores
claman semana tras semana:
“Tenéis que nacer otra vez”,
¿cuántos de los actuales pre-
dicadores pueden decir como
Pablo: “Aunque tuviereis diez mil ayos
en Cristo, no tendréis muchos padres;
pues en Cristo Jesús yo os engendré
por medio del Evangelio” (1 Corin-
tios 4:15)? Él les dio a luz. No
dice simplemente que oró por
ellos, sino que los hizo nacer
con esfuerzo similar al de una
madre que da a luz hijos. Si
durante el último siglo los
alumbramientos físicos hu-
bieran sido tan escasos como
los nacimientos espirituales,
la raza humana casi se ha-
bría extinguido. Tenemos que
orar para vivir la vida cristia-
na, pero la verdad es que de-
bemos vivir la vida cristiana
para orar de veras.
DEVOCIONAL
A los evangelistas se nos
atribuyen muchos éxitos que
no son realmente nuestros. Hay
una mujer en Irlanda que ora
horas enteras. Muchos me han
dicho: “No pasa ningún día que
no ore por usted.” Se han engen-
drado muchas almas que se me
atribuyen a mí, mientras que yo
no soy sino la comadrona de ta-
les nacimientos espirituales. A
veces pienso que los predicado-
res que más atraen los ojos del
público serán los menos recom-
pensados. Por ejemplo, conozco
predicadores que predican hoy
sermones que predicaron años
atrás, antes fueron fructíferos y
hoy no. ¿Por qué? Estos predi-
cadores oraban años atrás, hoy
apenas lo hacen. Uno me dijo:
“Es cierto, que ahora no oro tan-
to como lo hacía antes, pero el
Señor ya lo comprende.”
Es verdad que la ciencia ha
aliviado algunos de los sufri-
mientos de nuestras madres
al dar hijos al mundo, pero la
ciencia nunca podrá suprimir
los largos meses de embarazo.
Del mismo modo, nosotros los
predicadores hemos hallado
medios fáciles de conseguir
que la gente se levante para
aceptar a Cristo, o que demues-
tren sus deseos de ser llenos
del Espíritu Santo. Se dice a la
gente que sólo levanten el bra-
zo, y que lo hagan pronto. Los
gemidos de arrepentimiento al
pie del altar han sido elimina-
dos. Para ser llenos del Espíri-
tu Santo —se dice a la gente—,
poneos tan sólo de pie donde
estáis y el evangelista orará por
vosotros y seréis llenos. ¡Qué
vergüenza!
Hermano, antes de que ten-
ga lugar el milagro del verdade-
ro avivamiento y el nuevo naci-
miento de almas, son necesarios
los dolores de parto.
g
abril 2014 43
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

g
La venida de un bebé al
mundo transforma el cuerpo
de la madre. Así el crecimiento
del cuerpo de un avivamiento
transforma la Iglesia. La futura
madre se siente más y más pe-
sada a medida que se acerca el
tiempo del nacimiento. A me-
nudo pasando horas de desvelo,
pero no noches sin lágrimas, en
el terreno espiritual, las lámpa-
ras del santuario han de quemar
a medianoche mientras angus-
tiados intercesores derraman
sus almas por las necesidades
de la nación. La futura madre,
a menudo, pierde el deseo de
comer, y por amor al que ha de
nacer se niega ciertas cosas. La
negación de comida y un amor
que consume se apodera de los
creyentes, que se avergüenzan
de la esterilidad de la Iglesia.
Es evidente que Jacob ama-
ba a Raquel más que a Lea; sin
embargo, la mujer preferida era Predicador, si tu alma es es- la derrota en cuanto a conver-
Lea, porque le había dado hijos. téril, si las lágrimas están ausen- siones es lo que doblegó sus ro-
Jacob sirvió 14 años por Raquel; tes de tus ojos, si los convertidos dillas e hirió su espíritu de tal
sin embargo, aquella esplén- están ausentes de tu púlpito, no modo que estuvo sollozando
dida devoción no fue ningún te conformes con tu populari- en silencio ante el Trono de Mi-
consuelo para la mujer herida dad, rehúsa el consuelo de tus sericordia hasta que el Espíritu
de esterilidad. Sin duda, Jacob títulos o de los libros que hayas Santo vino sobre él. La Iglesia
demostró su amor cargándola escrito. Sinceramente, apasiona- y el mundo conocen la respues-
de joyas como era costumbre damente, invita al Espíritu San- ta de sus victoriosas velas. Los
en aquellos días; pero las frusle- to a inundar tu corazón de do- votos que hizo, las lágrimas
rías externas no la consolaban, y lor porque eres espiritualmente que derramó, los gritos que
aunque Raquel era hermosa de incapaz de traer hijos espiritua- salieron de su boca, todo está
vista, su esterilidad no hallaba les. ¡El altar es estéril! ¿Crees escrito en el libro Las Crónicas
compensaciones en la admira- que el Espíritu Santo se deleita de las cosas de Dios. Del mis-
ción de otros. La terrible verdad en nuestros órganos eléctricos, mo modo, Zinzendorf, Wesley,
era que Lea tenía cuatro niños nuestros pasillos alfombrados etc., que fueron sus parientes
alrededor de sus faldas, pero y nuevas decoraciones, si los espirituales, pues hay una aris-
de la estéril Raquel se burlaban altares están vacíos? ¡De ningún tocracia del Espíritu como la
hombres y mujeres. Puedo ima- modo! ¡Oh, que el silencio de hay de la carne. Tales hombres
ginarme a Raquel con los ojos muerte del santuario pueda ser despreciaron los honores de
rojos de llorar, desesperada por roto por el bendito grito de re- fama y buscaron tan sólo ser
su esterilidad, clamando con un cién nacidos a la vida espiritual! honrados por Dios.
grito penetrante: “Dame hijos, o A Jonathan Edwards no le Las mujeres de la Biblia que
si no, me muero” (Génesis 30:1). faltaban congregaciones, y no habían sido estériles fueron las
Este grito hería el corazón de tenía apuros financieros, pero que trajeron hijos más nobles.
Jacob más que una espada cla- el estancamiento espiritual le Sara, estéril hasta los 90 años,
vada en su carne. aterrorizaba. La vergüenza de engendró a Isaac. Raquel, cuyo

44 Impacto evangelístico

doloroso grito: “Dame hijos, o si
no, me muero”; fue atendido, en-
gendró a José, quien libró la na-
ción. La mujer de Manoa dio a
luz a Sansón, otro libertador de
su patria. Ana, una mujer que-
brantada, que sollozaba en el
santuario y hacía votos en una
oración incesante que causó,
por ignorancia, el reproche de
Elí, estaba derramando su alma
ante Dios y recibió como res-
puesta a Samuel, que vino a ser
el gran profeta de Israel. La es-
téril viuda, Ruth, halló miseri-
cordia y dio a luz a Obed, quien
engendró a Isaí, el padre de Da-
vid, de cuya descendencia vino
nuestro Salvador. De Elisabet,
estéril por muchos años, vino
Juan el Bautista, de quien dijo
Jesús mismo que no ha habido
otro profeta más grande entre
los nacidos de mujer (Lucas
7:28). Si la vergüenza de la es-
terilidad se hubiese apoderado
de estas mujeres, ¡qué hombres
más poderosos habría perdido
la historia!
Como el niño concebido da
pronto señales de vida saltando
dentro del seno de la madre, así
es con el despertamiento. En el
siglo XVI, Knox parodió el gri-
to de Raquel: “¡Dame Escocia o
me muero!” Knox murió; pero
mientras Escocia viva le recor-
dará. Zinzendorf tuvo un gran
dolor y vergüenza por el estado
infructífero y sin amor de los
moravos. Oró ardientemente
hasta que vino de repente un
gran despertamiento. El día 13
de agosto de 1737, a las 11 de la
mañana, empezó el desperta-
miento moravo en una reunión
de oración que ha durado dos-
cientos años, pues de aquella
reunión vino un movimiento
misionero que ha alcanzado los
fines de la tierra.
El predicador y la iglesia
demasiado ocupados para
orar, están más ocupados que
lo que el Señor quiere. Si se en-
tregaran a la oración a tiempo,
tendrían almas en el tiempo. Si
reconocemos nuestra impoten-
cia espiritual e invocamos su
nombre, Él hará brillar nuestra
luz como la luz del día. La Igle-
sia tiene montones de conseje-
ros, pero ¿dónde están los in-
tercesores hasta la agonía? Las
iglesias que se alaban siempre
de sus grandes auditorios tie-
nen que admitir su bajo nivel
en cuanto a nacimientos espi-
rituales. Podemos acrecentar
nuestras iglesias sin acrecentar
el Reino de Dios. Conozco una
familia en la cual todos los hi-
jos son adoptados, y muchos
de nosotros, los predicadores,
tenemos más hijos adoptivos
que naturales. El enemigo de
la multiplicación es el estanca-
Las iglesias que se alaban siempre de sus
grandes auditorios tienen que admitir su bajo
nivel en cuanto a nacimientos espirituales.
Podemos acrecentar nuestras iglesias sin
acrecentar el Reino de Dios. Conozco una
familia en la cual todos los hijos son adoptados,
y muchos de nosotros, los predicadores,
tenemos más hijos adoptivos que naturales.
miento. Cuando los creyentes
a los cuales faltan nacimientos
se sientan apesadumbrados
y la esterilidad espiritual nos
abrume, latiremos con santo
temor y oraremos con santo
fervor y se producirá fertilidad
santa. En el despacho de Dios
no hay días de pago, pues el
precio del despertamiento es
siempre el mismo: DOLOR DE
PARTO.
Seguramente esta raza
arruinada requiere un desper-
tamiento. Citad un versículo
DEVOCIONAL
parcialmente y haréis decir a la
Biblia lo que queráis; por ejem-
plo en Efesios 3:20, leemos: “Y
Aquel que es poderoso para hacer
todas las cosas mucho más abun-
dantemente de lo que pedimos o en-
tendemos…”, pero se paran aquí,
y no se preocupan del resto,
del versículo. Este versículo,
mal citado, deja la falta de des-
pertamiento en las gradas del
trono de Dios; pero terminad el
texto: “Aquel que es poderoso para
hacer… según el poder que actúa en
nosotros.” Así termina el versícu-
lo, y significa que el canal para
el despertamiento puede estar
bloqueado. Significa que Dios
no puede hacer en esta edad
lo que hizo en otras, a causa
de la falta de poder que hay en
la Iglesia. La falta de desperta-
miento es nuestra falta. Finney
dijo: “Dios está dispuesto a
enviarnos un despertamiento,
y podemos tenerlo según el
poder que obra en nosotros.”
La promesa es: “Recibiréis poder,
cuando haya venido sobre vosotros el
Espíritu Santo” (Hechos 1:8). ¿Te-
nemos poder del Espíritu Santo
para derribar las fortalezas del
diablo y obtener las promesas
de Dios?
Queridos hermanos, des-
echemos todas las nimiedades,
olvidémonos de los distintivos
denominacionales y entregué-
monos a oración continua y al
ministerio de la Palabra, “así
que la fe es por el oír” (Romanos
10:17). Avergonzados por la
impotencia de la Iglesia, entre-
guémonos a nosotros mismos a
la oración continua y al minis-
terio de la Palabra, pues la fe
viene por el oír.
Doloridos por el monopo-
lio que el diablo tiene sobre
las almas, gritemos con espíri-
tus torturados, y digámoslo de
verdad: “¡DAME HIJOS O ME
MUERO!” Amén u
abril 2014 45
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Confiad Yo Rev. Gustavo Martínez

he vencido E
N ESTE PASAJE, la Palabra
de Dios nos habla acerca
de aquella gran victoria
que nuestro Salvador obtuvie-
ra sobre el diablo, el pecado, la
tumba, el temor, la tristeza, la
“Estas cosas os he hablado en alegorías... En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que
ignorancia y la trasgresión. En
yo rogaré al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado,
y habéis creído que yo salí de Dios. Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y
efecto, a través de Su muerte,
voy al Padre. Le dijeron sus discípulos: He aquí hablas claramente, y ninguna alegoría dices. Ahora el Señor derrotó para siempre
entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos a las tinieblas y a la muerte; y
que has salido de Dios. Jesús les respondió: ¿Ahora creéis? He aquí la hora viene, y ha venido ya, por ende, el mismo poder que
en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el operó en Su resurrección, vivi-
Padre está conmigo. Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis ficará nuestros cuerpos morta-
aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo”. Juan 16:25-33. les o nos arrebatará al Cielo y

46 Impacto evangelístico

nos trasformará en un abrir y
cerrar de ojos.
Jesucristo vino al mundo,
y cumplió a la perfección el
plan de redención del Padre.
Y por medio de aquel sacrifi-
cio, fueron satisfechos tanto el
amor como la justicia de Dios,
abriéndose las puertas de la
gracia ante todo aquel que
quiera aceptarlo.
LA VICTORIA SOBRE EL DIABLO Y
EL PECADO
El Evangelio según Mateo 4:1-
11 narra las tres tentaciones
que Cristo confrontó duran-
te su retiro en el desierto. Sin
embargo, Él venció a Satanás
por medio de la Palabra, citan-
do pasajes bíblicos que Dios
le había dado al hombre en el
pasado. “Escrito está: no sólo de
pan vivirá el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios”
(Deuteronomio 8:3; Mateo 4:4).
“Escrito está también: No tentarás
al Señor tu Dios” (Deuteronomio
6:16; Mateo 4:7). “Escrito está: Al
Señor tu Dios adorarás, y a Él sólo
servirás” (Deuteronomio 6:13;
Mateo 4:10).
Un punto importante es-
triba en que Cristo derrotó al
diablo como simple hombre, a
fin de concedernos la libertad,
y para que nosotros, a su vez,
también pudiéramos vencerlo:
“Así que, por cuanto los hijos partici-
paron de carne y sangre, él también
participó de lo mismo, para destruir
por medio de la muerte al que tenía
el imperio de la muerte, esto es, al
diablo, y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante
toda la vida sujetos a servidumbre”
(Hebreos 2:14-15).
El pecado también nos tenía
sujetos a servidumbre, y nadie
podía libertarnos del poder
de éste, sino Dios mismo: “¿No
sabéis que si os sometéis a alguien
como esclavos para obedecerle, sois
esclavos de aquel a quien obedecéis,
sea del pecado para muerte, o sea de
la obediencia para justicia? Pero gra-
cias a Dios, que aunque erais esclavos
del pecado, habéis obedecido de co-
razón a aquella forma de doctrina a la
cual que fuisteis entregados; y liberta-
dos del pecado, vinisteis a ser siervos
de la justicia” (Romanos 6:16-18).
Durante la dispensación
de la ley, los sacrificios de ex-
piación por el pecado eran
imperfectos. En primer lugar,
porque solo cubrían el pecado;
y en segundo lugar, porque los
oferentes antes de sacrificar
en nombre del pueblo, debían
presentar sus propios pecados
primero. En cambio, aunque
A pesar de que Cristo anunció varias veces
que moriría y resucitaría al tercer día, los
discípulos nunca habían interiorizado
aquellas palabras. Para ellos, la crucifixión
había marcado el final de su discipulado, y
cada uno regresó a su casa y a sus profesiones
respectivas. Mas Cristo se les apareció para
devolverles el gozo, y cuando les enseñó
sus llagas y su costado, pruebas irrefutables
de que era Él, aquellos se regocijaron
grandemente.
durante su estadía en la Tie-
rra nuestro Señor habitó en un
cuerpo mortal, y fue tentado en
todas las cosas como cualquier
ser humano, el pecado nunca
se enseñoreó de Él. Esto hizo
que Su sacrifico expiatorio fue-
ra perfecto, y que Él pudiera
limpiarnos del pecado y ani-
quilar su poder condenatorio.
Así pues, cuando Cristo pe-
netró en el tabernáculo celestial
llevando Su propia sangre pura
e inmaculada, Él se convirtió
en nuestro eterno Sumo Sacer-
dote. Por medio de Su sacrificio
misericordioso el trono de la
DEVOCIONAL
gracia se abrió para nosotros,
y podemos acercarnos a Dios
sin temor, porque Él se acercó
a nosotros primero: “Acerquémo-
nos, pues, confiadamente al trono de
la gracia, para alcanzar misericordia
y hallar gracia para el oportuno so-
corro” (Hebreos 4:16). De ahí
que, cualquiera que se acerca al
Señor ha de hacerlo confiando
en que Su sacrificio basta para
limpiarlo, para operar en él un
nuevo nacimiento, y sustituir
esa vieja naturaleza inclinada
hacia el pecado y el mal.
Cuán hermoso es recordar,
además, que al haber experi-
mentado en carne propia todas
las tentaciones que puede su-
frir cualquier hombre y cual-
quier mujer, el Señor Jesucristo
se puede compadecer de noso-
tros, comprendernos y ayudar-
nos a vencer al pecado, como
dice la epístola de los Hebreos:
“Porque no tenemos un sumo sacer-
dote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que
fue tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado” (He-
breos 4:15).
Sin embargo, también es
deber de aquel que es nacido
de Dios de abstenerse de pecar
y de guardarse a sí mismo. De
esta forma, y bajo esta condi-
ción, el maligno no lo podrá
tocar nunca: “Todo aquel que es
nacido de Dios, no practica el pecado,
porque la simiente de Dios permanece
en él; y no puede pecar, porque es na-
cido de Dios” (1 Juan 3:9). “Sabemos
que todo aquel que ha nacido de Dios,
no practica el pecado, pues Aquel que
fue engendrado por Dios le guarda, y
el maligno no le toca” (1 Juan 5:18).
LA VICTORIA SOBRE LA MUERTE
El diablo tenía esclavizada a
la humanidad por el pecado y
por el temor a la muerte. Mas
Cristo vino para derribar a los
g
abril 2014 47
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia
g quiló el poder del pecado en la
imperios y a las potestades de
las tinieblas, y los avergonzó
públicamente al triunfar sobre
ellos en la cruz del Calvario
(Colosenses 2:15).
En la visión de Apocalipsis,
Juan se puso a llorar cuando
vio que no había nadie digno
de abrir el libro de los siete se-
llos (Apocalipsis 5:4). ¿Por qué
lloraba Juan? Simplemente,
porque el temor se apoderó de
él, a la idea de que estaríamos
perdidos para siempre. Sin
embargo, el Cordero de Dios
se acercó y tomó el libro de
la mano derecha de Dios, por
lo que el cántico de alabanza
de los cuatros seres vivientes
fue: “Digno eres de tomar el libro y
de abrir sus sellos; porque tú fuiste
inmolado, y con tu sangre nos has
redimido para Dios, de todo linaje y
lengua y pueblo y nación; y nos has
hecho para nuestro Dios reyes y sa-
cerdotes, y reinaremos sobre la tierra”
(Apocalipsis 5:9-10).
La tumba no pudo dejar al
Hijo de Dios sepultado; y al
tercer día después de la cru-
cifixión, el Espíritu de Dios
vino sobre Él, y lo levantó de
los muertos. En Marcos 16:4-6,
leemos: “Pero cuando miraron, vie-
ron removida la piedra, que era muy
grande. Y cuando entraron en el se-
pulcro, vieron a un joven sentado al
lado derecho, cubierto de una larga
ropa blanca; y se espantaron. Mas él
les dijo: No os asustéis; buscáis a Je-
sús nazareno, el que fue crucificado;
ha resucitado, no está aquí; mirad el
lugar en donde le pusieron”.
Por medio de Su resurrec-
ción Cristo destruyó el aguijón
de la muerte, y le quitó todo
poder al sepulcro. Las Escritu-
ras revelan que el aguijón de
la muerte era el pecado y que
el poder del pecado residía en
la ley que nos condenaba. No
obstante, cuando Cristo ani-
48 Impacto evangelístico
cruz del Calvario, la muerte ya
no pudo seguir amedrentándo-
nos: “Sorbida es la muerte en victo-
ria. ¿Dónde está, oh muerte, tu agui-
jón? ¿Dónde, oh sepulcro tu victoria?
ya que el aguijón de la muerte es el
pecado, y el poder del pecado, la ley.
Mas gracias sean dadas a Dios, que
nos da la victoria por medio de nues-
tro Señor Jesucristo” (1 Corintios
15:54-57).
Y porque nuestro amado
Salvador venció, las puertas del
infierno no pueden ni podrán
prevalecer contra la Iglesia,
dado que: “Ha sido lanzado fuera
el acusador de nuestros hermanos, el
que los acusaba delante de nuestro
Dios día y noche. Y ellos le han ven-
cido por medio de la sangre del Cor-
dero…” (Apocalipsis 12:10-11).
Amados lectores, no tene-
mos por qué temerle a la muer-
te ni a nada, antes por el con-
trario, hemos de hacer nuestras
las palabras de aquel persona-
Cuando Dios se quiere revela a una persona.
Siempre lo hace por medio de las Escrituras.
Estas producen fe, y la fe le lleva a Cristo,
desintegrando la incredulidad del corazón
(Romanos 10:17). La fe genuina no permite
que nada ni nadie pueda apartarnos del amor
sublime de Dios, ni siquiera la muerte. Esto
es, porque nuestra vida está fundamentada
en la Roca que es Cristo.
je, cuando exhortó a las muje-
res a no tener miedo ni asus-
tarse. Efectivamente, en Cristo
el temor ha sido vencido, y por
ende, cuando venimos a Él, Su
amor perfecto destruye el te-
mor que pueda invadirnos: “En
esto se ha perfeccionado el amor en
nosotros, para que tengamos con-
fianza en el día del juicio; pues como
él es, así somos nosotros en este
mundo. En el amor no hay temor,
sino que el perfecto amor echa fuera
el temor…” (1 Juan 4:17-18).
El cristiano no puede vi-
vir angustiado, desesperado y
temeroso, por cuanto la obra
redentora de Dios en nosotros
nos ha dado perfecta confian-
za. Por consiguiente, es de gran
estima ante los ojos de Dios la
muerte de los justos, por cuan-
to aquel que muere en el Señor
sabe que su alma se reunirá al
fin con Él.
LA VICTORA SOBRE LA TRISTEZA Y
LA IGNORANCIA
Antes de saber que Jesús ha-
bía resucitado, los discípulos
se hallaban en un estado de
postración y de tristeza inima-
ginables. Hasta tal punto, que
cuando María Magdalena vino
a anunciarles la resurrección,
ellos, ocupados en llorar y ge-
mir, no la creyeron (Marcos
16:11).
A pesar de que Cristo anun-
ció varias veces que moriría
y resucitaría al tercer día, los
discípulos nunca habían inte-
riorizado aquellas palabras.
Para ellos, la crucifixión había
marcado el final de su discipu-
lado, y cada uno regresó a su
casa y a sus profesiones res-
pectivas. Mas Cristo se les apa-
reció para devolverles el gozo,
y cuando les enseñó sus llagas
y su costado, pruebas irrefu-
tables de que era Él, aquellos
se regocijaron grandemente.
Existe un concepto erróneo,
según el cual, el cristiano ca-
mina por un sendero de rosas,
y que ninguna tristeza puede
afectarlo, porque esto signifi-
caría que Dios ya no está con
él. No obstante, esta idea con-
tradice las palabras del Señor
Jesucristo cuando dijo que en
esta Tierra no seríamos exen-
tos de tribulaciones, pero que

Él se comprometía a darnos
Su paz divina. “Estas cosas os he
hablado para que en mí tengáis paz. En
el mundo tendréis aflicción; pero confiad,
yo he vencido al mundo” (Juan 16:33).
Nuestra victoria estriba en
proclamar que por medio de
la fe, hemos vencido al mundo
junto con Cristo.
De otra parte, Cristo venció
no solamente la tristeza, sino
también la ignorancia. Des-
pués de haber resucitado, se
apareció a dos discípulos que
iban al campo; mas ellos no
lo reconocieron, y hasta lo lla-
maron “forastero”. Al oír estas
palabras, nuestro Salvador les
reprochó su ignorancia, dicién-
doles: “¡Oh insensatos, y tardos de
corazón para creer todo lo que los
profetas han dicho!” (Lucas 24:25).
Cristo, pues recurrió a la Pa-
labra para devolverles el gozo
que deriva de la fe. Mas cuando
lo contaron a los otros apósto-
les, ninguno les creyó (Marcos
16:12). Entonces, cuando Cristo
se apareció a éstos, les repro-
chó tanto la dureza de su cora-
zón (terquedad) como su incre-
dulidad.
Cuando Dios se quiere re-
velar a una persona siempre lo
hace por medio de las Escritu-
ras. Estas producen fe, y la fe
le lleva a Cristo, desintegran-
do la incredulidad del corazón
(Romanos 10:17). La fe genuina
no permite que nada ni nadie
pueda apartarnos del amor
sublime de Dios, ni siquiera la
muerte. Esto es, porque nues-
tra vida está fundamentada en
la Roca que es Cristo.
¿Quién, pues, nos hará du-
dar Su existencia, cuando he-
mos recibido el testimonio de
DEVOCIONAL
que Jesucristo vive en nuestros
corazones? ¿De que Él es real?
¿De que su perdón todavía está
vigente para todo aquel que se
acerca del trono de la gracia?
Amado lector, puede ser
que nunca haya experimentado
el gozo de la salvación, o bien
que habiéndolo experimenta-
do, los quehaceres de la vida le
hayan alejado de Dios. En esta
hora, Dios lo está llamando y
le está dando una oportunidad
de aceptarlo. Si usted lo hace,
Él lo recibirá y lo hará heredero
del Reino de los Cielos instan-
táneamente.
En cambio, si usted ya es
salvo, gócese de su salvación
en todo momento. La muerte
ha sido sorbida en la victoria
de Cristo en el Calvario, no te-
nemos de qué temer. ¡Que Dios
les bendiga ahora y siempre! u
abril 2014 49
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Un informe somero de la labor que viene desarrollando la Obra del Movimiento Misionero Mundial por los caminos de América y
alrededor del mundo. La Santa Biblia nos dice: “Y perseverando unánimes cada día en el templo… Y el Señor añadía cada día a
la Iglesia los que habían de ser salvos.” Hechos 2:46, 47.

EVENTOS

Convención C
ON GRAN EXPECTATIVA se
realizó la Décima Cuar-
ta Convención Nacio-

Nacional en Argentina nal de la Obra del MMM que

se desarrolló, una vez más,
en el Polideportivo Ministro
Rivadavia en la localidad del
Del 13 al 16 de febrero se realizó el mega evento de la Obra del MMM en el mismo nombre y dentro del
Polideportivo Ministro Rivadavia, en la ciudad de Buenos Aires. Más de mil área metropolitana de la ciu-
personas asistieron a este evento. dad de Buenos Aires.

50 Impacto evangelístico

El evento se inauguró el
13 de febrero del presente
año, pero desde días antes
las delegaciones de cada una
de las iglesias comenzaron a
darse cita en la ciudad capi-
tal, esperando el gran mo-
mento de inicio de la gran
convención que marcó el
ritmo de trabajo para el resto
del año.
Comenzaron a llegar
desde días antes los Oficiales
Internacionales del MMM el
Rev. Gustavo Martínez, Pre-
sidente de la Obra; el Rev.
Rómulo Vergara, Oficial
Internacional; y el Rev. Ge-
rardo Martínez, Supervisor
Misionero de Sudamérica.
El día 13 de febrero,
como estaba previsto, se dio
inicio con la participación de
pastores y hermanos proce-
dentes de las once provin-
cias del país.
Durante toda la conven-
ción, el Rev. Gustavo Mar-
tínez sostuvo varias reunio-
nes con los integrantes de la
Junta Nacional y dio el ase-
soramiento adecuado para
el engrandecimiento de la
Obra en el país.
Cabe destacar la pre-
sencia del equipo de Bethel
TV que con sus cámaras,
equipos y profesionalismo,
y sorteando una serie de
obstáculos que se dieron a
última hora, hicieron posi-
ble que esta convención pu-
diera ser vista en diferentes
lugares del planeta, gracias
a los medios de comunica-
ción profesionalmente usa-
dos por los hermanos del
Perú.
Estuvieron presentes
pastores y hermanos del
Perú, también estuvo el
Supervisor de la Obra en
la República Oriental del
Uruguay, Rev. Alfonso
Martínez y una delegación
del vecino país.
El día final se celebró un
culto misionero, en el cual
algunos de los misioneros
establecidos ya por varios
años, relataron en breves
palabras y de manera espe-
cial la forma en que Dios los
llamó a este servicio y cuáles
fueron las motivaciones que
los llevaron a dejar todo y
entregar su vida al servicio
del Señor.
Se terminó la conven-
ción con un culto de pro-
moción y presentación de
nuevos obreros, en el que
5 nuevos hermanos se alis-
taron en las filas ministe-
riales, y 1 fue promovido
del grado de predicador
licenciado al de Ministro
Ordenado. Este último fue
convocado por la Junta
Internacional a llenar una
vacante que había en la
Junta Nacional, quedando
nuevamente con los cinco
miembros establecidos des-
de el principio.
El Rev. Ismael E. Parra-
do, Supervisor Nacional del
MMM en este país, expresó
un profundo agradecimien-
to al Señor por todo lo acon-
tecido en esta gloriosa con-
vención u
abril 2014 51
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Trinidad y Tobago se llevaron a cabo jornadas

de evangelismo en los luga-
res aledaños a la Iglesia.

fue visitada por Dios Los días 29, 30 y 31 de

enero se realizó una confe-
rencia para la familia bajo
La Iglesia del Movimiento Misionero Mundial en República de Trinidad el tema “La Familia en el
y Tobago, recibió la visita de los misioneros de la Iglesia La Concordia, Orden de Dios”; el predica-
Bucaramanga, República de Colombia. dor principal fue el Rev. José
Obed Mora. El pastor Luis
Manuel Martínez, quien

D
EL 28 DE ENERO AL 5 DE
FEBRERO, un grupo de
miembros de la Igle-
sia del MMM de La Con-
cordia, en Bucaramanga,
visitó la Iglesia de Trinidad
y Tobago con la autoriza-
ción y supervisión del Rev.
Samuel David Mejía Ibáñez.
El grupo misionero estuvo
liderado por el co pastor de
la Iglesia de La Concordia,
Rev. José Obed Mora.
Cuando el grupo misio-
nero llegó, inmediatamente,
está a cargo de la Iglesia en
el municipio de Matanza,
Colombia, ofreció su testi-
monio y narró cómo era su
vida sin Cristo sumergido

52 Impacto evangelístico

en el mundo de la drogadic-
ción y cómo de allí el Señor
lo sacó, la transformó y aho-
ra le concede predicar Su Pa-
labra para gloria y honra de
nuestro Señor Jesucristo.
Los predicadores visita-
ron también dos cárceles: la
de menores y la de adultos.
En ambos lugares, internos y
funcionarios de las cárceles
recibieron la Palabra de Dios.
Al finalizar la visita del
grupo misionero, se llevó
cabo un servicio especial
en la localidad de Cumoto,
EVENTOS
donde un grupo de herma-
nos y amigos se reunieron
para exaltar el nombre del
Señor.
La Obra de Trinidad
y Tobago comenzó hace
aproximadamente seis
años cuando los misio-
neros Alexander Ortega
Pereira y Juliana Nava-
rrete, llegaron. Ellos eran
miembros de la Iglesia del
MMM La Concordia, en
Bucaramanga, República
de Colombia, y salieron
obedeciendo el llamado de
Dios hacia la isla para estar
al frente de la Iglesia.
En el transcurrir de estos
años, la Iglesia en Trinidad
y Tobago ha peleado diver-
sas batallas bajo la gracia y
el poder de Dios. El Señor
Jesucristo le ha concedido
la gran bendición de ser un
faro que guía al pecador a
reconciliarse con Dios y a la
Iglesia a santificarse más y
estar lista para la Venida de
Cristo u
abril 2014 53
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Aniversario de la se de lo que ya le ha sido

dado, sino a seguir con-

Iglesia en Ventimiglia
quistando.
En el segundo servi-
cio, el Rev. David Echa-
lar, Supervisor Nacional
Con esta actividad el Hno. Javier Macías y su esposa la Hna. Nancy Arrieta, en Italia, y Asistente de
responsables de la Obra en la ciudad de Ventimiglia, celebraron el Segundo Supervisor Misionero del
Aniversario de la Iglesia. Bloque B en Europa, estu-
vo compartiendo el pode-

L
A IGLESIA DEL MOVI- hermanos de la Zona 4 Rev. Hugo Lope, Tesorero roso mensaje de la Palabra
MIENTO MISIONERO del Presbiterio Norte, que Nacional y Presbítero de de Dios bajo el tema “Sal
MUNDIAL en Venti- está conformada por las la Zona Norte, quien pre- de la Cueva”, bajo la cita
miglia, Italia, celebró su iglesias de Imperia, Savo- dicó bajo el tema: “Reani- bíblica en el Salmo 57.
Segundo Aniversario, na, San Remo, Ventimi- mando nuestras convic- El Hno. Javier Macías
para la gloria de Dios, glia, Genova 2. ciones” con base bíblica y su esposa la Hna. Nancy
el pasado 15 de febrero Durante el primer en Juan 2:10, incentivando Arrieta están impulsando
del presente año. A este servicio, el portador del al pueblo a buscar más de esta Obra en la ciudad de
evento se dieron cita los mensaje de Dios fue el Dios y a no conformar- Ventimiglia u

54 Impacto evangelístico
EVENTOS

abril 2014 55
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Campaña de la padres debemos apoyar-

los cada día, explicándo-

familia en Ginebra
les la realidad en la que
nos ha tocado vivir, por
ejemplo el sexo y el peli-
gro de practicarlo fuera de
La campaña se enfocó en el lema "La Familia con propósito", mostrando el la voluntad de Dios, que
peligro que corren los hijos. trae el contagio del sida,
el cáncer, las infecciones
genitales, embarazos in-

E
L MOVIMIENTO MISIO- deseados o prematuros,
NERO MUNDIAL EN o abortos o finalmente la
GINEBRA, Suiza, rea- muerte”, explicó el Pastor.
lizó, del 14 al 16 de fe- Dijo que los padres de
brero del presente año, familia deben ser vigilan-
una gloriosa campaña tes con sus hijos, los pa-
para la Familia. El Rev. dres son guías y maestros.
Jimy Ramírez, pastor en Para esta ocasión el lema
Ginebra, y presbítero en fue: “Familia con Propósi-
Suiza, dirigió el evento. to”, y el lugar de reunión fue
En estos días se recal- en el Edificio ICC (Route de
có que los hijos deben ser Prés-Bois 20, 1215 Genève
cuidados inculcándoles 15), con una asistencia de
el amor a Dios. “Como más de 60 personas u

56 Impacto evangelístico
 EVENTOS

Nuevo templo en Inglaterra E

L PASADO 1 Y 2 DE MAR-
ZO se realizó una cam-
paña en la ciudad de
La congregación de Londres se movilizó para la Reading con la asistencia
inauguración de un templo en la ciudad de Reading. del Rev. Christian Giorda-
dino, pastor en la Iglesia de
París, Francia.
El día sábado 1 de mar-
zo fue inaugurado un Tem-
plo en la ciudad de Rea-
ding. La Iglesia de Londres
se movilizó por completo
a la ciudad de Reading. La
asistencia de ese día fue de
50 personas
El domingo 2 de marzo
se desarrolló un hermosos
Culto Misionero a cargo de
la sociedad de damas. Las
damas dieron su especial
y un precioso drama mi-
sionero. El Templo estuvo
lleno u

abril 2014 57
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Campaña Evangelística En esta actividad se lle-

varon a cabo varios cultos

en el barrio Valadares
al aire libre, donde se can-
taron alabanzas y se pre-
dicó la Palabra de Dios a
diferentes personas. Tam-
Varios cultos al aire libre se llevaron a cabo en el barrio de Valadares, se
bién se repartieron trata-
cantaron alabanzas y se predicó la Palabra de Dios a diferentes personas. dos y la revista Impacto
Evangelístico.

L
A CAMPAÑA EVANGELÍSTI- Esta labor se desarrolló
CA, organizada por el con la dirección de la Hna.
Movimiento Misione- Vilma Elena Noreña, apo-
ro Mundial, se llevó a cabo yada por los líderes de la
el día domingo 3 de marzo congregación y todos los
del presente año en el ba- hermanos que pudieron
rrio Valadares, municipio asistir.
de Bello, departamento de El propósito es seguir
Antioquia, República de realizando estas labores
Colombia. evangelísticas cada último
domingo de cada mes u
58 Impacto evangelístico

Instalación de
Pastores en Puerto Rico
Con la instalación de los nuevos pastores, la Iglesia de Riíto y el campo blanco
del pueblo de Naranjito se unen para formar una sola congregación.
L
A OBRA DEL MMM en
Puerto Rico presidida
por el Rev. Luis Ayala
y la Junta Nacional, realizó
una nueva instalación de
pastores, el pasado jueves
20 de febrero en la Iglesia
del Barrio Nuevo, Sector
Riíto, de Bayamón.
En el culto se con-
tó con la presencia del
Rev. Margaro Figueroa,
Director Internacional;
Rev. Luis Ayala, Super-
visor Nacional de Puer-
to Rico; Hna. Jacqueline
Rovira, Secretaria Na-
cional y Gerente General
del MMM; Hna. Norma
Santiago, Tesorera Na-
cional; Rev. Albert Rive-
ra y Rev. Jimmy Ríos, Di- y Zona 4, respectivamente.
rectores Nacionales. Otros pastores de las Zonas
Además asistieron va- 4 y 5 también estuvieron
rios presbíteros como el presentes con parte de sus
Rev. Edgar de Jesús y Rev. congregaciones.
Dan Moyeno, de la Zona 1
EVENTOS
de casi cuatro años de una
esforzada y fructífera labor
realizada por los pastores
salientes, Rev. Héctor Gau-
tier y su esposa Hna. Irma
Velázquez, matrimonio de
una gran trayectoria minis-
terial y misionera.
El Rev. Albert Rivera,
Presbítero de la Zona 5, pre-
sentó a todos los pastores,
congregaciones y visitas
presentes y aprovechó la
oportunidad para hablar so-
bre la trayectoria de los pas-
tores salientes y felicitarlos
por el buen trabajo realizado
en el sector donde ubica el
templo y en su esfuerzo por
llegar diariamente desde su
hogar para atender la obra y
celebrarle el culto a Dios jun-
to a su congragación.
También anunció que,
con la instalación de los
nuevos pastores, la Iglesia
de Riíto y el campo blanco
del pueblo de Naranjito se
estarían uniendo para for-
mar una sola congregación,
la cual además pasaba de la
Zona 4 a la Zona 5.
El mensaje de la Pala-
bra de Dios fue traído por
el Rev. Jimmy Ríos, bajo el
tema “Enfrentando la turba-
ción”, basado en el libro de 1
El cambio se da luego Reyes 18:17-21.
Luego del mensaje, el
Rev. Margaro Figueroa y
parte de los integrantes de
la Junta Nacional, oraron
por los pastores salientes
y, a su vez, dejaron insta-
lados al Hno. Luis Gon-
zález Adams y su esposa
Hna. Rebeca Jiménez,
como los nuevos pastores
de la Iglesia Cristiana Pen-
tecostés del Movimiento
Misionero Mundial del
Sector Riíto, de la ciudad
de Bayamón u
abril 2014 59
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Retiro de Jóvenes D
EL 21 AL 23 DE FEBRERO
se realizó el Tercer

en Toledo, Uruguay
Retiro de Jóvenes del
MMM en Uruguay, en la
Iglesia de la ciudad de To-
ledo. Más de veinte jóvenes
Los jóvenes fueron renovados para afrontar un año con convicciones firmes y de las iglesias de Canelones,
seguir en el camino trazado por el Señor. Montevideo y Cerro Largo
gozaron en la presencia del
Señor.
El retiro comenzó con el
lema: “Joven esfuérzate y se
muy valiente”. La enseñanza
fue traída por el pastor Al-
fonso Martínez, Supervisor
Nacional del MMM en Uru-
guay, y por los pastores Da-
niel Lapaz y Rumalda Martí-
nez, y por el Hno. Fernando
Paniagua de Argentina.
Temas como: “El No-
viazgo cristiano”, “¿Origi-
nales o copias?”, “Es nece-
sario que el fuego arda en tu
vida”, entre otros, también
fueron expuestos durante el
retiro u

60 Impacto evangelístico
 EVENTOS

Bautismos en agua
en Santiago de Chile
Diecinueve candidatos llegaron a las aguas bautismales
incrementando el número de hermanos en Chile.

C
UMPLIENDO LA GRAN
COMISIÓN de hacer
nuevos discípulos
en todas las naciones
y bautizándolos en el
nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu San-
to, el día 1 de febrero del
presente año, se realizó
en el sector de Los Du-
raznos, comuna La Pin-
tana, una ceremonia de
Bautismo en A gua.
Se bautizaron diecinue-
ve hermanos de la Iglesia
Central y La Portada. Este
servicio estuvo presidido
por el Rev. Gerardo Mar-
tínez, Supervisor Nacional
del MMM en Chile, en com-
pañía del pastor Ariel León,
de la Iglesia de La Portada u

abril 2014 61
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia

Convención
La enseñanza de la
Palabra de Dios estuvo a
cargo del Rev. Álvaro Ga-

Nacional en Belice ravito. Cuatro pastores de

Guatemala también minis-
traron la Palabra del Señor.
Actividad nacional se inició con el lema: “Año de valientes para la batalla”. Se El sábado 22 de febrero
realizó en el Gala Lange, en Orange Walk, Belice. se realizó un culto minis-
trado por la juventud. Y
el domingo por la maña-

L
A CONVENCIÓN NA-
CIONAL DEL MMM en
Belice se realizó del
20 al 23 de febrero, en el
Gala Lange, en Orange
Walk. Esta actividad se
desarrolló con el lema:
“Año de valientes para la
batalla”.
El servicio del día 20 de
febrero comenzó a las 6.30
de la noche, y durante el res-
to de los días a las 9.30 de la
mañana con oración en el al-
tar. Se tuvo la visita del Rev.
Álvaro Enrique Garavito,
Oficial Internacional de la
Obra, y Supervisor Nacio-
nal del MMM en Guatema-
la, y también Supervisor Mi-
sionero de Centroamérica.
na, un glorioso Culto Mi-
sionero. El pastor Álvaro
Garavito testificó del gran
poder de Dios, y para esta
ocasión ministró la Palabra
el pastor Juan José Chama-
le, de Guatemala u

62 Impacto evangelístico
 EVENTOS

Confraternidad de L
A OBRA DEL MOVIMIENTO
MISIONERO MUNDIAL cele-

Pastores en Malabo
bró una gloriosa Con-
fraternidad de Pastores, del
13 al 16 de febrero, en la
ciudad de Malabo, Guinea
Más de cuatrocientos personas asistieron a la Confraternidad de Pastores que Ecuatorial. Estuvieron pre-
se llevó a cabo en Guinea Ecuatorial, el único país de habla hispana del África. sentes la Zona 1 (Malabo),
Zona 2 (Bata) y Zona 3 (in-
terior del país).
Durante el día todos los
pastores se reunieron en la
Iglesia de Rebola, donde
pastorea el Rev. José Maria-
no Mba, para compartir es-
tudios de la Palabra de Dios
y algunas orientaciones
para el mejor desempeño
dentro del cuerpo ministe-
rial. En las tardes participa-
ban en un culto general en
la Iglesia Central, del Rev.
Edelmiro, juntos con todas
las iglesias de la zona.
Más de cuatrocientas
personas asistieron a la ac-
tividad u

abril 2014 63
 MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia
Otros Eventos
CHILE
MARCHA Y CAMPAÑA
EVANGELÍSTICA
El Movimiento Misionero Mun-
dial realizó el 15 de febrero una
marcha y campaña evangelística
en la población La Legua, un
barrio situado en la zona sur
de la ciudad de Santiago. Cabe
recordar que esta población es
una de las más conflictivas del
país, aquí el pecado abunda.
Un grupo de la Iglesia Central
con la compañía de hermanos
de las distintas iglesias de la
ciudad de Santiago, estuvieron
marchando y testificando del po-
der de Dios. Más tarde culminó
con una campaña evangelística,
donde el poder de Dios se hizo
manifiesto en muchas vidas.
64 Impacto evangelístico
PUERTO RICO
INSTALACIÓN DE PASTORES,
IGLESIA DE MOROVIS
La Obra del MMM en Puerto
Rico, bajo la supervisión del Rev.
Luis Ayala ha venido realizando
cambios en bien de la Obra. De
esa forma, el pasado domingo 8
de diciembre de 2013, se apro-
vechó para dejar instalados a los
nuevos pastores de esta Iglesia.
Concluida la Escuela Dominical,
dio inicio el culto principal, lue-
go del devocional y los himnos
espirituales, el Rev. Federico Ca-
breras, pastor saliente, presentó
a las visitas y a los pastores pre-
sentes. Se contó con la presencia
del Rev. Jimmy Ríos, Oficial
Nacional; Rev. Oscar Martínez,
Pastor en Barceloneta; y del
Rev. Arcadio Román, Pastor en
Manatí.
Después de los saludos de
dichos pastores, el Rev. Jimmy
Ríos predicó bajo el tema: “En
la casa de Dios hay respuesta’’,
basado en 2 Crónicas 20:1-12.
Al culminar el mensaje, el Rev.
Jimmy Ríos inició la ceremonia
de instalación de los nuevos
pastores, dejando oficialmente
a los hermanos, el Rev. Miguel
Rodríguez y su amada esposa
Hna. Lucy Castillo.
PANAMÁ
INSTALACIÓN DE NUEVO
PASTOR EN IGLESIA DE
METETÍ
El pasado 11 de enero el Rev.
Ismael Simití y su esposa, la
Hna. Senaida de Simití, fueron
instalados formalmente como
los nuevos pastores en una
floreciente congregación del
Movimiento Misionero Mundial
en Metetí, provincia de Darién.
El acto fue presidido por el Rev.
Alcides Ramea, Supervisor
Nacional del MMM en Panamá,
quien en forma simbólica hizo
entrega de las llaves de la Iglesia
de Metetí al Rev. Simití y su es-
posa. Asistieron también obreros
y hermanos de las diferentes
iglesias de la ciudad de Panamá
y Colón, quienes fueron testigos
de la manifestación del Espíritu
Santo en este hermoso culto.
PARAGUAY
PRECIOSA CONVENCIÓN
NACIONAL DEL MMM
El Movimiento Misionero Mun-
dial, desde el 7 al 9 de febrero
del presente año, realizó una
nueva edición de la Convención
Nacional en Paraguay. El Teatro
Municipal fue sede de este
magno evento en la ciudad de
San Lorenzo.
El Rev. Luis Rivera, Supervisor
Nacional de la Obra en este país,
resaltó que este evento estuvo
muy nutrido por la poderosa
Palabra de Dios.
En la exposición de la Palabra es-
tuvieron: el Rev. Gustavo Martí-
nez, Presidente Internacional del
MMM; el Rev. Rómulo Vergara,
Oficial Internacional; y el Rev.
Gerardo Martínez, Supervisor
Misionero de Sudamérica.

¿Tiene el universo
un significado y
un propósito?
Asombrados científicos de vez en cuando
expresan su sorpresa ante la sencillez, la
armonía y la absoluta excelencia que se
encuentran en el universo físico.
E
L ASTROFÍSICO PAUL DAVIES AFIR-
MA que “el universo se ajus-
ta a una escena ordenada y
no a un arbitrario desorden de
acontecimientos”. Él reconoce
que esto lo hace a uno pregun-
tarse, “Dios o no Dios—si es que
acaso hay algo de significado
detrás de todo” (The Goldilocks
Enigma [El enigma de ricitos de
oro], 2006, pp. 15-16).
“Cuando veo tus cielos, obra de tus de-
dos, la luna y las estrellas que tú formaste,
digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas
de él memoria, y el hijo del hombre, para que
lo visites? Le has hecho poco menor que los
ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra.”
Salmo 8:3-5.
“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el
firmamento anuncia la obra de sus manos. Un
día emite palabra a otro día, y una noche a otra
noche declara sabiduría. No hay lenguaje, ni
palabras, ni es oída su voz. Por toda la tierra
salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus
palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol;
y éste, como esposo que sale de su tálamo,
se alegra cual gigante para correr el camino.
De un extremo de los cielos es su salida, y su
curso hasta el término de ellos; y nada hay que
se esconda de su calor.” Salmo 19:2-6.
“Porque lo que de Dios se conoce les es
manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque
las cosas invisibles de él, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde
la creación del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no
tienen excusa.” Romanos 1:19-20.
Aunque la Biblia le da un
REFLEXIONES
gran significado al universo
(Salmo 8:3-5; 19:1-6; Romanos
1:19-20), muchos científicos es-
tán cegados ante su propósito.
El físico Richard Feynman afir-
mó: “La gran acumulación de
entendimiento acerca de cómo se
comporta el mundo físico, sólo
sirve para convencernos de que
este comportamiento no tiene
mucho sentido” (Citado por Da-
vies, “Beyond Belief” [Más allá
de la creencia], conferencia, 6 de
noviembre de 2006). El cosmólo-
go Steven Weinberg expresó algo
similar: “Mientras más parece
comprensible el universo más
parece sin sentido” (The First
Three Minutes [Los primeros
tres minutos], 1977, p. 149).
Las mentes más inteligentes
de este mundo están cegadas
al sorprendente significado del
universo y cómo encaja dentro
del gran plan y el propósito de
Dios para la humanidad. Jesu-
cristo dijo:
“Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la
tierra, porque escondiste estas cosas de los
sabios y de los entendidos, y las revelaste a
los niños.” Mateo 11:25 u
abril 2014 65
 NOS ESCRIBEN...
MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
América • Europa • Oceanía • África • Asia
cartas@impactoevangelistico.net
MARIANA MATOS
Amados hermanos en Cristo que el Señor les
bendiga. Les doy las gracias por esta revista
que es inspirada por el Espíritu Santo, porque ni
le quitan ni le añaden a Su Palabra. Es un gozo
para mi vida cada vez que la recibo, y no lo suelto
hasta leerla toda porque me es de bendición, y
después que la leo, se la regalo a personas que
aún no le sirven al Dios Todopoderoso. Quien
les ama en el amor de Cristo. Desde Cabo Rojo,
Puerto Rico.
ROBERTO RODRÍGUEZ
Amados hermanos del MMM. Que el Señor les
bendiga y les favorezca enormemente. Les estoy
escribiendo para agradecerles en lo más profundo
de mi corazón por la revista Impacto Evangelístico,
la cual, desde que la estoy leyendo, Dios ha
impactado mi vida de una manera asombrosa
y especial. Me ha cambiado mi forma de ser y
hasta de pensar. Mi fe y mi esperanza en Cristo
han crecido drásticamente y actualmente estoy
muy activo en la Obra del Señor aquí en la prisión.
Desde que estoy recibiendo la revista, me he
afirmado en los caminos del Señor y diariamente
vivo una vida victoriosa en Cristo Jesús. Dios
bendiga a todo el personal del MMM. Desde
Graceville, Florida, EE.UU.
CARMEN D. CARRIÓN
Movimiento Misionero Mundial, faro de luz
que alumbra a todas las naciones / Y las hace
resplandecer, trayendo salvación y vida eterna /
Faro que transforma el alma sedienta del Evangelio
de la Paz / Que alumbra el camino que han de
caminar, sin mirar hacia atrás / Luz que brilla día
y noche donde quiera que va, y muchas almas
transforma con su luz / Eres la luz de Cristo de
la gloria que te hace brillar donde quiera que vas
/ Movimiento Misionero Mundial, Que Dios te
bendiga mucho. Desde Arroyo, Puerto Rico.
ANA LUISA MARTÍNEZ
Dios bendiga la Revista Impacto Evangelístico y de
forma especial a usted presidente internacional del
MMM, Rev. Gustavo Martínez.
Puede descargar el lector de códigos QR gratis desde estas plataformas:
evangelístico
66 Impacto evangelístico
AGENDA
MUNDIAL 2014
ENERO
1-4 Convención Nacional en Puerto Rico
6-13 Convención Nacional en Colombia
FEBRERO
7-9 Convención Paraguay (Asunción)
13-16 Convención Argentina (Buenos Aires)
20-23 Convención Belice
MARZO
1-4 Convención Panamá
19-22 Convención Honduras
ABRIL
16-20 Convención Guatemala
17-20 Confraternidad Nacional Australia
(Sidney)
MAYO
3-5 Convención Japón
20-25 Convención Perú (Lima)
JUNIO
25-29 Convención India
17-20 Convención de Jóvenes y Obreros
Colombia
ANTONIO SÁNCHEZ
Amados hermanos, por la presente, JULIO
3-6 Convención Bolivia (Santa Cruz)
quiero agradecerles a todos por su 8-11 Convención Estados Unidos
espléndida labor que realizan para ganar (Birmingham, AL)
almas para nuestro Señor Jesucristo. 8-12 Convención Costa Rica
Que Dios Todopoderoso les continúe 9-12 Convención Antillas Holandesas
bendiciendo en gran manera. Me despido (Curacao)
24-27 Convención México (Guanajuato)
con mucho amor y agradecimiento por su
gran labor. Su hermano en Cristo, Antonio AGOSTO
Sánchez. Desde Gardner, MA, USA. 3-6 Convención El Salvador
5-9 Convención Venezuela (Barquisimeto)
7-10 Convención España
14-17 Convención Italia
Gracias por hacerme llegar la revista la cual es de 14-17 Convención Guyanas, Suriname &
gran bendición a mi vida, al igual que estar en los Trinidad (Suriname)
14-17 Convención Ecuador (Guayaquil)
caminos de mi Padre Celestial. Cuando me llega la 27-30 Convención África
revista, es una gran bendición para mi vida y la de 28-31 Convención Haití
mis hermanos ya que todos queremos leerla a la
misma vez. Saludos para todos los integrantes de SEPTIEMBRE
Sábado 27 DIA MUNDIAL DE LAS MISIONES
la revista. Desde Holguín, Cuba.
OCTUBRE
LILY 10-12 Confraternidad Nacional Canadá
El mensaje del pastor Manuel Zúñiga sobre “El 23-25 Convención República Dominicana
23-26 Convención Isla Mauricio
peligro de la fama” es la pura verdad. Gloria a Dios 26-28 Campaña Madagascar
por la revista que transmite un mensaje de verdad 30-2 (NOV) Convención Chile (Santiago)
en medio de lo malo que se transmite en estos
tiempos. Desde Costa Rica. NOVIEMBRE
7-10 Convención Uruguay (Montevideo)
27-30 Convención Nicaragua
DICIEMBRE
4-7 Convención Brasil (Manaos)
n Eventos realizados
Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz Consejo editorial: Rev. Luis Meza Bocanegra,
Jacqueline Rovira, Samuel Martínez, Rev. Andrés Espejo Coordinador editorial: Rev. Julián
Morón Editor general: Víctor Tipe Sánchez Editor: Jaime Tipe Sánchez
Editor gráfico: Roberto Guerrero Diseño gráfico: Adolfo Zubietta Redacción: Johan Pérez
Landeo, Marlo Pérez. Diagramación: Lesly Sánchez, Cesia Heredia.
Web master e Infografía: Julio de la Cruz. Ilustraciones: Julio Limachi.
Transcripción: Fanny Vidal, Ana Rodriguez.
Comunity manager: Juan Becerra, Denisse Barrientos. Distribución: Javier Arotinco.
201 4
Hebreos 111
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