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Toda Plenitude

em Cristo

Sermão nº 978

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Jun/2018
S772
Spurgeon, Charles H.- 1834-1892
Toda plenitude em Cristo / Charles H. Spurgeon
Tradução e adaptação Silvio Dutra
Alves. – Rio de Janeiro, 2018.
33p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.


I. Título.

CDD 252

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“Pois agradou ao Pai que nele residisse toda a
plenitude.” (Colossenses 1:19)

O PREGADOR NÃO ESTÁ SOB NENHUMA


DIFICULDADE hoje de manhã quanto ao objeto
prático a ser visado em seu discurso. Cada
assunto deve ser considerado com um objeto,
todo discurso deve ter um objetivo espiritual
definido; de outra forma, não pregamos, mas
brincamos de pregar. A conexão indica
claramente qual deve ser o nosso desvio. Leia as
palavras imediatamente anteriores ao texto, e
você descobre que o nosso Senhor Jesus deve ter
a preeminência em todas as coisa. Nós
deveríamos; por este texto, render honra e
glória ao sempre bendito Redentor, e entronizá-
lo no mais alto assento em nossos corações. Oh,
que todos possamos estar em um estado mental
de adoração, e possamos dar-lhe a
preeminência em nossos pensamentos, além de
todas as coisas ou pessoas no céu ou na terra.
Abençoado é aquele que pode fazer ou pensar: o
máximo para honrar um Senhor como o nosso
Emanuel. O verso que sucede o texto, mostra-
nos como podemos melhor promover a glória
de Cristo, pois desde que ele veio a este mundo
para reconciliar as coisas no céu e as coisas na
terra para si mesmo, nós melhor o
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glorificaremos pelo seu grande desígnio de
misericórdia. Ao buscar trazer os pecadores
para um estado de reconciliação com Deus,
estamos dando ao grande Reconciliador a
preeminência. O evangelho será o evangelho da
reconciliação nesta ocasião. Que a palavra
reconciliadora chegue à casa pelo poder do
Espírito de Cristo para muitos, para que
centenas de almas possam neste dia glorificar o
grande Embaixador que fez a paz pelo sangue da
sua cruz.

O texto é profundo, não podemos explorá-lo,


mas vamos viajar sobre sua superfície com
alegria, o Espírito Santo nos dando um vento
favorável. Aqui estão abundantes disposições
muito superiores às de Salomão, embora à vista
daquela profusão real, a rainha de Sabá sentiu
que não havia mais espírito nela, e declarou que
a metade não lhe fora dito.

Pode dar algum tipo de ordem aos nossos


pensamentos se eles forem dispostos em quatro
cabeças. O que é aqui falado - “toda plenitude”.
Onde é colocado - “nele“, isto é, no Redentor.
Nos é dito por que, porque agradou ao Pai; e
temos também uma nota de tempo, ou quando,
na palavra “habitar“ - “Agradou ao Pai que nEle
habite toda a plenitude.“ Possam estas palavras:
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“o que”, “onde”, “por que” e “quando”, ajudá-lo
a lembrar a execução do sermão.

I. Primeiro, então, vamos considerar o assunto


diante de nós, ou O QUE - aprouve ao Pai que
nele toda a plenitude permaneça. Duas palavras
poderosas; “plenitude” uma palavra
substancial, abrangente e expressiva em si e
“toda“, uma ótima palavra incluindo tudo.
Quando combinado na expressão, “toda
plenitude“, temos diante de nós uma riqueza
superlativa de significado.

Bendito seja Deus por essas duas palavras.


Nossos corações se alegram ao pensar que
existe tal coisa no universo como “toda
plenitude“, pois na maior parte das
perseguições mortais, a total esterilidade é
encontrada. Vaidade de vaidade tudo é vaidade.
Bendito seja o Senhor para sempre, que ele
providenciou uma plenitude para nós, pois em
nós, por natureza, existe todo o vazio e absoluta
vaidade. Em mim, isto é, em minha carne, não
habita bem algum. Em nós há uma falta de todo
mérito, uma ausência de todo poder para obter
algum, e até mesmo uma ausência de vontade
de obtê-lo, se pudéssemos. Nesses aspectos, a
natureza humana é um deserto, vazio e inútil, e
desperdiçado, habitado apenas pelo dragão do
pecado e pela amargura da tristeza. Pecador,
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santo, tanto para você como para estas palavras,
“toda plenitude“, soa como um hino sagrado. As
suas notas musicais são doces como as da
mensagem dos anjos, quando eles cantaram:
“Eis aqui vos trago boas-novas de grande
alegria.” Não são notas de sonetos celestes?
“Toda plenitude“. Você, pecador, é todo o vazio
e a morte, você, santo, seria assim se não fosse
pela plenitude de Cristo do qual você recebeu;
portanto, tanto para o santo como para pecador,
as palavras estão cheias de esperança. Há
alegria nestas palavras para todas as almas
conscientes de seu estado triste e humildes
diante de Deus.

Eu vou tocar o sino de prata de novo, “toda


plenitude“, e outra nota nos encanta; nos diz que
Cristo é substância e não sombra, plenitude e
não antecipação. Esta é uma boa notícia para
nós, pois nada além de realidades atenderá ao
nosso caso. Tipos podem instruir, mas eles não
podem salvar. Os padrões das coisas nos céus
são muito fracos para servir nossa necessidade,
precisamos das próprias coisas celestiais.
Nenhum pássaro sangrento nem boi abatido,
nem correnteza, nem lã escarlate e hissopo,
podem tirar nossos pecados.

“Nenhuma forma externa pode me limpar,


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A lepra está profundamente dentro de mim.”

Cerimônias sob a antiga dispensação eram


preciosas porque expuseram as realidades
ainda a serem reveladas, mas em Cristo Jesus
nós lidamos com as realidades em si mesmas, e
esta é uma circunstância feliz para nós; pois
nossos pecados e nossas tristezas são reais, e
somente misericórdias substanciais podem
neutralizá-las. Em Jesus, temos a substância de
tudo o que os símbolos apresentam. Ele é nosso
sacrifício, nosso altar, nosso sacerdote, nosso
incenso, nosso tabernáculo, nosso tudo em
todos. A lei tinha a sombra das coisas boas por
vir, mas em Cristo temos a própria imagem das
coisas - Hebreus 10: 1. Que transporte é este para
aqueles que tanto sentem seu vazio que não
poderiam ser consolados pela mera
representação de uma verdade, ou o padrão de
uma verdade, ou o símbolo de uma verdade,
mas devem ter a própria substância! “ A lei foi
dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram
por Jesus Cristo.“ João 1: 16. Devo retornar às
palavras do texto novamente, pois percebo mais
mel caindo do favo de mel. “Toda plenitude“ é
um termo amplo, abrangente e, em seu
abundante depósito, oferece outra fonte de
prazer. Que alegria essas palavras nos dão
quando nos lembramos de que nossas vastas
necessidades exigem plenitude, sim, toda a
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plenitude. antes que elas possam ser fornecidas!
Uma pequena ajuda não será útil para nós, pois
estamos totalmente sem forças. Uma medida
limitada de misericórdia apenas zombará da
nossa miséria. Um grau baixo de graça nunca
será suficiente para nos levar ao céu,
contaminados como estamos com o pecado,
cercados de perigos, cercados de enfermidades,
assaltados por tentações, molestados com
aflições e, o tempo todo, levando conosco o
corpo desta morte. Mas “toda a plenitude“. Ah,
isso vai nos servir. Aqui está exatamente o que
nossa condição desesperada exige para sua
recuperação. Tivesse o Salvador apenas
estendido o dedo para ajudar nos nossos
esforços, ou se ele apenas estendesse a mão
para realizar uma medida da obra da salvação,
enquanto ele nos deixava para completá-la,
nossa alma viveria para sempre nas trevas.
Nestas palavras, “toda a plenitude“, nós
ouvimos o eco de seu grito de morte, está
consumado. Não devemos trazer nada, senão
encontrar tudo nele, sim, a plenitude de tudo
nele: simplesmente devemos receber da sua
plenitude graça sobre graça. Não nos é pedido
que contribuamos nem somos obrigados a
compensar as deficiências, pois não há
ninguém para compensar - tudo está depositado
em Cristo. Tudo o que queremos entre este
lugar e o céu, tudo o que podemos precisar entre
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as portas do inferno, onde nos deitamos em
nosso sangue, até as portas do céu, onde
encontraremos boas-vindas à entrada, é
valorizado para nós no Senhor Jesus Cristo.

“Grande Deus, os tesouros do teu amor

São minas eternas,

Profundas como as nossas misérias indefesas,

E ilimitadas como os nossos pecados.”

Isto não disse bem que as duas palavras diante


de nós são um hino nobre? Deixem-nas, eu lhes
peço, alojar em suas almas por muitos dias; elas
serão convidados abençoados. Que estas duas
iguarias, feitas com mel, fiquem sob sua língua;
deixe-as saciar suas almas, porque eles são o pão
celestial. Quanto mais você lamentar o seu
vazio, mais doces serão essas palavras; quanto
mais você sentir que deve atrair em grande
parte as margens do céu, mais se alegrará de
que seus saques nunca diminuam o estoque
ilimitado, pois ainda reterá o nome e a qualidade
de toda a plenitude. denota que há em Jesus
Cristo a plenitude da divindade; como está
escrito: Nele habita toda a plenitude da Deidade
corporalmente. Quando João viu o Filho do
Homem em Patmos, as marcas da Deidade
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estavam sobre ele. “Sua cabeça e cabelos eram
brancos como lã, brancos como a neve“ - aqui
estava sua eternidade; “Seus olhos eram como
uma chama de fogo“ - aqui estava sua
onisciência; “De sua boca saiu uma afiada
espada de dois gumes“ - aqui estava a
onipotência de sua palavra; “E seu semblante
era como o sol resplandece em sua força“ - aqui
estava sua glória inacessível e infinita. Ele é o
Alfa e o Ômega, o começo e o fim, o primeiro e o
último. Portanto, nada é muito difícil para ele.
Poder, sabedoria, verdade, imutabilidade e
todos os atributos de Deus estão nele e
constituem uma plenitude inconcebível e
inesgotável. O intelecto mais amplo deve
necessariamente falhar em compor a plenitude
pessoal de Cristo como Deus; portanto, não
fazemos mais que citar novamente aquele texto
nobre: ”Nele reside toda a plenitude da
Divindade corporalmente; e estais completos
nele.”

A plenitude, além disso, habita em nosso


Senhor não apenas intrinsecamente a partir de
sua natureza, mas como resultado de sua
mediação no mundo. Ele alcançou sofrendo e
possuindo por natureza uma plenitude
maravilhosa. Ele carregou nos ombros a carga
do nosso pecado; ele expiou por sua morte nossa
culpa e agora ele tem mérito com o Pai, infinito,
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inconcebível, e toda a plenitude para preencher
nosso deserto. O Pai armazenou em Cristo Jesus,
como em um reservatório, para o uso de todo o
seu povo, seu amor eterno e sua graça ilimitada,
para que nos venha através de Jesus Cristo, e
para que possamos glorificá-lo. Todo o poder é
colocado em suas mãos, e a vida, a luz e a graça
estão à sua inteira disposição. “Ele fecha e
ninguém abre, ele abre e ninguém fecha.“ Ele
recebeu dons para homens; sim, para os justos
também. Não somente como o Deus Poderoso, o
Pai Eterno, ele é o possuidor do céu e da terra, e
portanto, cheio de toda a plenitude, mas vendo
que, como o Mediador terminou a nossa
redenção, ele é feito de Deus para nós,
sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção.
Glória seja ao seu nome por esta dupla
plenitude. Volte a pensar novamente, e lembre-
se de que toda a plenitude habita em Cristo em
direção a Deus e aos homens. Toda a plenitude
para com Deus e - quero dizer tudo o que Deus
requer do homem; tudo o que satisfaz e encanta
a mente eterna, para que mais uma vez com
complacência ele possa olhar para baixo a sua
criação e pronunciar o “muito bom”. O Senhor
olhou para as uvas na sua vinha, e produziu uvas
bravas, mas agora em Cristo Jesus, o grande
Lavrador contempla a videira verdadeira que
produz muito fruto. O Criador exigiu
obediência, e ele vê em Cristo Jesus o servo que
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nunca deixou de fazer a vontade do Mestre. A
justiça exigiu que a lei fosse guardada e, eis que
Cristo é o fim da lei para a justiça de todo aquele
que crê. Vendo que havíamos violado a lei, a
justiça exigia a perseverança da penalidade
justa, e Jesus a suportou plenamente, pois ele
inclinou a cabeça até a morte, e até a morte da
cruz. Quando Deus fez o homem um pouco
menor que os anjos, e soprou em suas narinas o
fôlego da vida, e assim o fez imortal, ele tinha o
direito de esperar serviço singular de um ser tão
favorecido - um serviço perfeito, alegre,
contínuo; e nosso Salvador entregou ao Pai
aquilo que perfeitamente o satisfaz; porque ele
clama, este é o meu amado Filho, em quem me
comprazo. Deus é mais glorificado na pessoa de
seu Filho do que teria sido por um mundo não
caído. Lá brilha através do universo inteiro uma
exibição de infinita misericórdia, justiça e
sabedoria, como nem a majestade da natureza
nem a excelência da providência poderiam ter
revelado. Sua obra na estima de Deus é honrosa
e preciosa; por causa da sua justiça, Deus está
bem satisfeito. A mente Eterna está satisfeita
com a pessoa, trabalho e sacrifício do Redentor;
pois ao Filho diz: “O teu trono, ó Deus, é para
todo o sempre; o cetro de justiça é o cetro do teu
reino. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade;
por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de

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alegria mais do que a teus companheiros.“,
Hebreus 1: 8,9.

Que consolações inexprimíveis derivam desta


verdade, pois, queridos irmãos, se tivéssemos
de dar a Deus algo pelo qual devemos ser
aceitos, devemos estar sempre em perigo; mas
agora, desde que “somos aceitos no Amado“,
estamos seguros além de todo perigo. E para
descobrirmos que deveríamos aparecer diante
do Deus Altíssimo, talvez ainda estivéssemos
perguntando: “Devo vir diante dele com
holocausto, com bezerros de um ano de idade?
O Senhor ficará satisfeito com milhares de
carneiros ou com dez milhares de rios de
azeite?” Agora, pois, ouve a voz que diz:
“Sacrifício, oferta, holocausto, oblação pelo
pecado, não quiseste, nem tens prazer neles“; e
nós ouvimos a mesma voz divina adicionar, “Eis-
me aqui, eu venho fazer tua vontade“, e nos
regozijamos quando recebemos o testemunho
do Espírito, dizendo: “Pelo qual sois santificados
pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por
todas“, pois de agora em diante se diz: "Não me
lembrarei mais de seus pecados e iniquidades.“

A plenitude de Cristo também é por causa do


homem e diz respeito tanto ao pecador quanto
ao santo. Há uma plenitude em Cristo Jesus que
o pecador em busca deve contemplar com
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alegria. O que você quer, pecador? Tu queres
todas as coisas, mas Cristo é tudo. Tu queres
poder para acreditar nele - ele dá poder ao fraco.
Tu queres arrependimento - ele foi exaltado no
alto para dar arrependimento assim como
remissão de pecado. Tu queres um novo
coração: a aliança corre assim, “Um novo
coração também lhes darei, e um espírito reto
eu porei dentro deles.“ Tu queres perdão - eis
que suas feridas fluem e limpam. Tu queres a
cura: ele é o Senhor que te cura. Tu queres
roupas - a sua justiça se tornará teu vestido. Tu
queres preservação - serás preservado nele. Tu
queres a vida, e ele diz: "Desperta, tu que dormes
e ressuscita dentre os mortos, e Cristo te dará a
vida." Ele veio para que pudéssemos ter vida. Tu
queres - mas, de fato, o catálogo é muito longo
para que pudéssemos lê-lo neste momento,
ainda assim, assegure-se de que você acumula
suas necessidades até que elas se levantem
como Alpes diante de ti, mas o Salvador todo-
suficiente pode remover todas as tuas
necessidades. Você pode confiantemente
cantar:

"Tu, ó Cristo, és tudo o que eu quero,

Mais do que tudo em ti eu acho."


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Isto também é verdade tanto para o santo
quanto para o pecador. Ó filho de Deus, tu agora
és salvo, mas teus desejos não são removidos.
Eles não são tão contínuos quanto os batimentos
cardíacos? Quando não estamos em falta, meus
irmãos? Quanto mais vivos estamos para Deus,
mais estamos conscientes de nossas
necessidades espirituais. Aquele que é “cego e
nu“ pensa ser “rico e aumentado em bens“ mas
deixe a mente ser verdadeiramente iluminada e
sentimos que somos completamente
dependentes da caridade de Deus. Sejamos
contentes, pois aprendemos que não há
necessidade em nosso espírito, que não possa
ser abundantemente provida em toda a
plenitude de Jesus Cristo. Você busca uma
plataforma mais elevada de realizações
espirituais, almeja vencer o pecado, deseja ser
abundante para a glória de Deus, deseja ter
utilidade, está ansioso por subjugar os corações
dos outros a Cristo; contemple a graça
necessária para tudo isso. No arsenal sagrado do
Filho de Davi, contemple seu machado de
batalha e suas armas de guerra; nas provisões
daquele que é maior do que Aarão, veja as vestes
para cumprir seu sacerdócio; nas feridas de
Jesus, eis o poder com o qual você pode se tornar
um sacrifício vivo. Se você deseja brilhar como
um serafim e servir como um apóstolo,
contemple a graça que o aguarda em Jesus. Se
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você for de força em força, escalando os mais
altos picos de santidade, veja a graça sobre a
graça preparada para você, se estiver em
dificuldades, não as terá em Cristo; se houver
alguma ligação com suas realizações sagradas,
ela será definida por você mesmo. O próprio
Deus infinito se entrega a você na pessoa de seu
querido Filho, e ele lhe diz: “Todas as coisas são
suas. O Senhor é a porção da tua herança e do
teu cálice.” O infinito é nosso. Seja quem nos deu
o seu próprio Filho, nesse mesmo ato nos deu
todas as coisas. Ele não tem dito: “Eu sou o
Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito;
abre bem a boca, e eu vou enchê-la“?

Deixe-me observar que isso não é apenas


verdade para os santos na terra, mas é verdade
também para os santos no céu, pois toda a
plenitude da igreja triunfante está em Cristo,
bem como a da igreja militante. Eles não são
nada no céu sem ele. O rio puro da água da vida
da qual bebem procede do trono de Deus e do
Cordeiro. Ele os fez sacerdotes e reis e em seu
poder reinaram. Aqueles mantos nevados foram
lavados e transformados em branco em seu
sangue. O Cordeiro é o templo do céu
(Apocalipse 21:22), a luz do céu (Apocalipse
21:23), seu casamento é a alegria do céu
(Apocalipse 19: 7), e o Cântico de Moisés, o servo
de Deus, e o cântico do Cordeiro é o cântico do
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céu (Apocalipse 15: 3). Nem todas as harpas
acima poderiam fazer um lugar celestial se
Cristo estivesse fora; porque ele é o céu dos céus
e cumpre tudo em todos. Agradou ao Pai que,
para todos os santos e pecadores, toda a
plenitude fosse valorizada em Cristo Jesus.

Sinto que meu texto me subjuga. Os homens


podem navegar pelo mundo, mas quem pode
navegar num assunto tão vasto como este?
Tanto quanto o leste dista do oeste tão grande é
o seu alcance de bênçãos.

“Filósofos mediram montanhas,

Penetraram as profundezas

de mares, de estados e de reinos,

Andaram com um grupo para o céu,

E vasculharam fontes:

Mas há duas coisas vastamente espaçosas,

As quais são mais convenientes

Para serem medidas,

E no entanto são poucos


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Os que as sondam: Graça e Amor. “

Quem é aquele que poderá expressar tudo o que


se entende por nosso texto? Porque aqui temos
“toda“ e “plenitude“ - e plenitude em todos. As
palavras são exclusivas e inclusivas. Elas negam
que haja alguma plenitude em outro lugar, pois
eles reivindicam tudo para Cristo. Elas
excluíram todos os outros. “Agradou ao Pai que
nEle habite toda a plenitude“. Não em vós,
fingidos sucessores dos apóstolos, nada pode
habitar do que além de necessidade. Eu posso
fazer bem o suficiente sem você; não, eu não
insultaria meu Salvador negociando com você
porque toda a plenitude “está nele”, e que apelo
há em você que eu possa exigir? Vão a seus
malfeitores que não conhecem a Cristo, mas
aqueles que possuem as riquezas excedentes da
graça de Cristo não se curvam a vocês. Estamos
completos em Cristo sem você, ó hierarquia de
bispos; sem você, conclave de cardeais; e sem
você, ó infalível santidade de Roma. Aquele que
tem tudo em Cristo, seria insano, de fato, se
buscasse mais, ou se tivesse plenitude, ansiando
pelo vazio. Este texto nos impele de toda a
confiança nos homens, sim, ou mesmo nos
anjos, fazendo-nos ver que tudo é valorizado em
Jesus Cristo. Irmãos, se há algo de bom no que é
chamado de catolicismo, ou no ritualismo, ou
nas novidades filosóficas modernas, que os
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religiosos tenham o que eles acham lá; nós não
devemos invejá-los, pois eles não podem
encontrar nada que valha a pena em suas
formas de adoração ou crença, senão o que já
devemos ter na pessoa do Salvador todo-
suficiente. E se as velas deles queimarem
brilhantemente, o sol em si é nosso! E se eles são
sucessores dos apóstolos, nós seguimos o
próprio Cordeiro para onde quer que ele vá! E se
eles forem excessivamente sábios, nós
moramos com a própria sabedoria encarnada!
Deixe-os ir para suas cisternas, vamos respeitar
a fonte de água viva. Mas, de fato, não há luz em
seus luminares, eles apenas aumentam as
trevas; eles são líderes cegos dos cegos. Eles
colocam seus vazios em competição com a
plenitude de Jesus, e pregam outro evangelho
que não é outro. A imprecação do apóstolo está
sobre eles. Acrescentam às palavras de Deus e
acrescentam-lhes as suas pragas.

Embora o texto seja exclusivo, também é


inclusivo. Ele se fecha em tudo que é necessário
para o tempo e para a eternidade, para todo o
sangue comprado. É uma arca contendo todas as
coisas boas concebíveis, sim, e muitas que são
ainda inconcebíveis; porque, em razão de nossa
fraqueza, ainda não concebemos a plenitude de
Cristo. Coisas que você ainda não pediu nem
pensou, ele é capaz de dar-lhe abundantemente.
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Se você chegar à consagração dos mártires, à
piedade dos apóstolos, à pureza dos anjos, nunca
deve ter visto ou ser capaz de pensar em algo
puro, amável e de boa fama, que já não estivesse
guardado em Cristo. Jesus. Todos os rios correm
para este mar, pois deste mar eles vieram. Como
a atmosfera circunda toda a terra, e todas as
coisas vivem naquele mar de ar, todas as coisas
boas estão contidas na bendita pessoa do nosso
querido Redentor. Vamos nos juntar para louvá-
lo. Vamos exaltá-lo com coração e voz, e que os
pecadores sejam reconciliados com Deus por
ele. Se todas as coisas boas estão nele, as quais
um pecador pode exigir para torná-lo
responsável perante Deus, então deixe o
pecador chegar imediatamente através de tal
mediador. Deixe dúvidas e medos
desaparecerem com a visão da plenitude
mediadora. Jesus deve ser capaz de salvar
perfeitamente, desde que toda a plenitude
habita nele. Venha, pecador; venha e receba-o.
Creia tu nele e te encontrarás perfeito em Cristo
Jesus.

“No momento em que um pecador crê,

E confia em seu Deus crucificado,

Seu perdão de uma vez ele recebe,


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Toda a redenção pelo seu sangue.“

II. Tendo assim falado do que, agora nos


voltamos para considerar ONDE. “Agradou ao
Pai que nEle habite toda a plenitude.“ Onde mais
poderia toda a plenitude ter sido colocada?
Havia uma vasta capacidade para conter toda a
plenitude. Onde mora um ser com a natureza
com capacidade suficiente para abranger
dentro de si toda plenitude? Assim poderíamos
perguntar: “ Quem mediu as águas na palma de
sua mão, e distribuiu o céu com a extensão, e
compreendeu o pó da terra em uma medida, e
pesou as montanhas em escalas, e as colinas em
uma balança? Porque somente ele poderia
conter toda a plenitude, pois ele deve ser igual a
Deus, o Infinito. Quão adequado era o Filho do
Altíssimo, que “era por ele, como um servo com
ele,“ para se tornar o grande depósito de todos
os tesouros da sabedoria e conhecimento e
graça e salvação. Além disso, havia não apenas a
capacidade de conter, mas a imutabilidade de
reter a plenitude, pois o texto diz: “ Agradou ao
Pai que nele habitasse toda a plenitude“, isto é,
permaneça para sempre. Agora, se qualquer
tipo de plenitude pudesse ser colocada em nós,
criaturas mutáveis, ainda assim, em razão de
nossa fragilidade, deveríamos provar que não há
cisternas quebradas que não podem reter as
águas. O Redentor é Jesus Cristo, o mesmo
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ontem, hoje e para sempre: portanto, era
necessário que toda a plenitude fosse colocada
nele. O filho permanece para sempre. “Ele é
sacerdote para sempre segundo a ordem de
Melquisedeque.“ Sendo feito perfeito, para seu
ofício de Mediador, por sua obediência, ele se
tornou o autor da eterna salvação para todos os
que lhe obedecem. “Seu nome permanecerá
para sempre: seu nome será continuado
enquanto o sol: e os homens serão abençoados
nele: todas as nações o chamarão abençoado.“

Talvez o pensamento mais doce seja que toda a


plenitude está bem colocada em Cristo Jesus,
porque nele há uma adequação para distribuí-la,
para que possamos obtê-la dele. Como
poderíamos chegar a Deus por graça? Pois o
nosso Deus é um fogo consumidor. Mas Jesus
Cristo enquanto Deus é também homem como
nós, verdadeiramente homem, de um espírito
humilde e manso, e portanto, facilmente
acessível. Aqueles que o conhecem, deleitam-se
com a proximidade dele. Não é doce que toda a
plenitude seja valorizada naquele que era amigo
de publicanos e pecadores: e que veio ao mundo
para buscar e salvar o que estava perdido? O
homem que segurou a criança no colo e disse:
“Deixai as criancinhas virem a mim“, o homem
que foi tentado em todos os pontos, como nós
somos, o homem que tocou os enfermos, ou
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melhor, que carregou suas doenças, o homem
que deu as mãos aos cravos e o coração à lança;
aquele homem abençoado, na cicatriz de cujos
cravos o discípulo Tomé colocou o dedo e em
cujo lado ele enfiou a mão; é ele, o Deus
encarnado, em quem habita toda a plenitude.
Venha, então, e receba dele, você que é o mais
fraco, o mais pecaminoso dos homens. Venha
imediatamente, ó pecador, e não tenha medo.

“Por que tem medo de vir,

e dizer-lhe toda a tua necessidade?

Ele não pronunciará a tua desgraça,

Nem se aborrecerá da tua face.

Queres temer Emanuel?

Ou temer o Cordeiro de Deus,

que, para salvar a tua alma do inferno,

derramou o seu precioso sangue?“

Note-se aqui, todavia, com muito cuidado, que


enquanto a plenitude é entesourada em Cristo,
não se diz que é guardada nas doutrinas de
Cristo, embora sejam cheias e completas, e não
precisamos de outro ensinamentos quando o
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Espírito revela o Filho em nós; nem se diz que
está guardado nos mandamentos de Cristo,
embora sejam amplamente suficientes para
nossa orientação; mas é dito: “Agradou ao Pai
que nele“, em sua pessoa, toda a plenitude deve
permanecer. Nele, como Deus encarnado habita
em toda a plenitude da divindade
corporalmente, não como um mito, um sonho,
um pensamento, uma ficção, mas como uma
personalidade viva e real. Nós devemos nos
apoderar disso. Eu sei que a plenitude habita
nele oficialmente como Profeta, Sacerdote e Rei
- mas a plenitude não está no manto profético,
nem no éfode sacerdotal, nem na vestimenta
real, mas na pessoa que usa tudo isso. “Agradou
ao Pai que nEle habite toda a plenitude.“ Você
deve se achegar ao próprio Cristo em sua fé e
descansar somente nele, ou então você não
alcançou o tesouro onde toda a plenitude é
armazenada. Toda plenitude está nele
radicalmente; se há plenitude em seu trabalho,
ou em seus dons ou promessas, tudo é derivado
de sua pessoa, o que dá peso e valor a todos.
Todas as promessas são sim e amém em Cristo
Jesus. O mérito de sua morte reside
principalmente em sua pessoa, porque ele era
Deus que se entregou por nós, e a si mesmo
carregou nossos pecados em seu próprio corpo
no madeiro. A excelência de sua pessoa deu
plenitude ao seu sacrifício. Hebreus 1: 3. Seu
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poder de salvar neste mesmo dia está em sua
pessoa, pois ele é capaz de salvar perfeitamente
os que por ele se chegam a Deus, vivendo
sempre para interceder por eles. Eu desejo que
você veja isso e sinta; pois quando sua alma
aperta os pés perfurados de Jesus, e olha para o
rosto mais marcado do que o de qualquer
homem, mesmo que você não possa entender
todas as suas obras e ofícios, se você acredita
nele, você alcançou o lugar onde toda a
plenitude habita, e de sua plenitude você
receberá.

Amado, lembre-se de nosso objetivo prático.


Louvai a sua pessoa, ó santos! Vocês, pecadores,
sejam reconciliados com Deus através de sua
pessoa! Vocês, anjos, nos guiem na música!
Vocês, espíritos redimidos pelo sangue cantem:
Digno é o Cordeiro que foi morto. e nossos
corações devem se manter em sintonia com os
seus, pois devemos a mesma dívida para com
ele. Glória seja para a pessoa do abençoado
Cordeiro. Bênção, e glória, e sabedoria, e ação de
graças, e honra, e força, e poder, sejam ao nosso
Deus para todo o sempre. Deus nos permita vê-
lo face a face e adorá-lo como deveríamos. Ó
pecadores, você não será reconciliado com
Deus através dele, quando toda a plenitude está
nele, e ele se inclina para a sua fraqueza, e
segura suas mãos perfuradas para
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cumprimentá-lo? Veja-o estendendo ambas as
mãos para recebê-lo, enquanto ele docemente
te faz vir a Deus através dele. Venha até ele. Oh
venham com passos apressados, penitentes;
venham imediatamente, ó culpados! Quem não
seria reconciliado com Deus por alguém como
este, em quem toda a plenitude da graça é feita
para habitar?

III. A terceira pergunta é: POR QUÊ? “Agradou


ao Pai.“ Isso é resposta suficiente. Ele é um
soberano, deixe-o fazer o que quiser. Pergunte o
motivo da eleição, você não receberá outro
senão este, “Porque Pai, isto foi do teu agrado”.
Essa resposta pode responder a dez mil
perguntas, “É o Senhor, deixe-o fazer o que lhe
parece bom.“ Uma vez “agradou ao Pai moê-lo“
e agora agrada ao Pai que nele toda a plenitude
permaneça. A soberania pode responder a
questão suficientemente, mas escute! Eu ouço a
justiça falar, não deveria ficar em silêncio. A
justiça diz que não havia ninguém no céu ou
debaixo do céu que se apresentasse para conter
a plenitude da graça como Jesus. Ninguém se
apresentará para ser glorificado como o
Salvador, que “não julgou como usurpação o ser
igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou,
assumindo a forma de servo, tornando-se em
semelhança de homens; e, reconhecido em
figura humana, a si mesmo se humilhou,
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tornando-se obediente até à morte e morte de
cruz.” É justo que a graça que ele nos trouxe seja
valorizada por ele. E enquanto a justiça fala, a
sabedoria não reterá sua voz. Sabei, ó Jeová, para
entesourar a graça em Cristo, porque para ele os
homens podem vir; e vindo a ele, como a uma
pedra viva, escolhida de Deus e preciosa, os
homens o acham precioso também para as suas
almas. O Senhor colocou o nosso inferno, no
lugar certo, pois ele colocou sobre alguém que é
poderoso, e que é tão amoroso quanto ele é
poderoso, tão pronto quanto ele é capaz de
salvar. Além disso, na adequação das coisas, o
prazer do Pai é o primeiro ponto a ser
considerado, pois todas as coisas devem ser para
o bom prazer de Deus. É uma grande regra
subjacente do universo que todas as coisas
foram criadas para o prazer de Deus. Deus é a
fonte do amor eterno, e é justo que ele nos
transmita através de que canal ele pode eleger.
Curvando-se, portanto, em humilde adoração
ao seu trono, ficamos contentes porque, nessa
questão, a plenitude habita onde ela
perpetuamente satisfaz o decreto do céu. É bom
que agrade o Pai.

Agora, irmãos, se é do agrado do Pai colocar toda


a graça em Cristo, louvemos o Salvador eleito. O
que agrada a Deus nos agrada. Onde vocês
desejam ter a graça colocada, meus irmãos,
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senão no bem-amado? Toda a igreja de Deus é
unânime sobre isso. Se eu pudesse me salvar,
não o faria; eu pensaria que salvação não seria
salvação se não glorificasse Jesus. Esta é a
própria coroa e glória de ser salvo, que sermos
salvos trará honra a Cristo. É maravilhoso
pensar que Cristo terá a glória de toda a graça de
Deus; e seria chocante se não fosse assim. Quem
poderia suportar ver Jesus roubado de sua
recompensa? Estamos indignados com o fato de
que qualquer um deve usurpar seu lugar e
envergonhar-se de que não o glorificamos mais.
Nenhuma alegria jamais visita minha alma
como a de saber que Jesus é altamente exaltado,
e que a ele “cada joelho se dobrará e toda língua
confessará que Jesus Cristo é o Senhor, para a
glória de Deus Pai.“ Uma irmã em Cristo, em sua
bondade e gratidão, usou uma linguagem outro
dia que me deu um rubor no rosto, pois me senti
envergonhado de ser tão indigno do elogio. Ela
disse: “Seu ministério me beneficia porque você
glorifica tanto a Cristo.” Ah, eu pensei, se você
soubesse como eu iria glorificá-lo se eu
pudesse, e até onde eu caísse abaixo do que eu
gostaria de fazer por ele, você não me elogiaria.
Eu poderia chorar sobre os melhores sermões
que já preguei porque não posso exaltar meu
Senhor o suficiente, e minhas concepções são
tão baixas, e minhas palavras são tão ruins. Oh,
se alguém conseguisse realmente honrá-lo e
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colocar outra coroa sobre a sua cabeça, seria o
paraíso de fato! Estamos neste acordo com o Pai,
pois se lhe agrada glorificar o seu Filho,
sentimos sinceramente que nos agrada.
Porventura não iriam aqueles que ainda não
foram renovados, apressar-se a reconciliar-se
com Deus por tal Redentor? Se agrada ao Pai
colocar toda a graça em Cristo, ó pecador, não
agrada a você vir e recebê-lo através de Cristo?
Cristo é o ponto de encontro para um pecador e
seu Deus. Deus está em Cristo, e quando você
vem a Cristo, Deus encontra você, e um tratado
de paz é feito entre você e o Altíssimo. Você não
está de acordo com Deus nisto - que Cristo será
glorificado? Você não diz: Eu o glorificaria
aceitando esta manhã toda a sua graça, amor e
misericórdia? Bem, se você está disposto a
receber Jesus, Deus o fez disposto, e nisso
provou sua disposição para salvá-lo. Ele está
satisfeito com Cristo. Você está satisfeito com
Cristo? Se assim for, já existe paz entre você e
Deus, pois Jesus é a nossa paz.

IV. Nós devemos fechar nos referindo ao


QUANDO. Quando tudo é plenitude em Jesus?
Está presente em todos os tempos, passado,
presente e futuro. “Agradou ao Pai que nEle
habite toda a plenitude.“ A plenitude, então,
estava em Cristo no passado, está em Cristo
hoje, estará em Cristo para sempre. A
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perpetuidade é aqui indicada; toda plenitude
era, é, e estará na pessoa de Jesus Cristo. Cada
santo salvo sob a antiga dispensação encontrou
a plenitude de sua salvação na vinda do
Redentor, cada santo salvo desde o advento é
salvo através da mesma plenitude. Da fonte
fluente das feridas de Cristo no Calvário, a
redenção flui para sempre; e enquanto houver
um pecador para ser salvo, ou uma alma eleita
para ser reunida, o sangue de Cristo nunca
perderá seu poder, a plenitude de mérito e graça
permanecerá a mesma.

Enquanto a expressão indica perpetuidade, não


indica constância e acessibilidade? Um homem
que habita em uma casa é sempre encontrado
lá, pois é sua casa. O texto parece-me dizer que
essa plenitude da graça é sempre encontrada
em Cristo, sempre nele. Bata nesta porta pela
oração e você a encontrará em casa. Se um
pecador em qualquer lugar está salvando, Deus
seja misericordioso comigo! A misericórdia não
saiu em viagem, ela habita em Cristo tanto de
noite como de dia; está lá agora neste momento.
Há vida em um olhar para o Crucificado, não em
certas horas canônicas, mas a qualquer hora,
em qualquer lugar, por qualquer homem que
olhe para ele. Do fim da terra te hei de clamar,
quando o meu coração se derreter, e minha
oração não será rejeitada. Há plenitude de
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misericórdia em Cristo para ser obtida a
qualquer hora, em qualquer época, de qualquer
lugar. Agradou ao Pai que toda a plenitude
permanecesse permanentemente nele, como
em uma casa cuja porta nunca é fechada. Acima
de tudo, vemos aqui a imutabilidade.

Toda a plenitude habita em Cristo - isto é, nunca


se esgota nem diminui. No último dia em que
este mundo se apresentará antes de ser
entregue para ser devorado com calor ardente,
será encontrada em Jesus tanto a plenitude
como na hora em que o primeiro pecador olhou
para ele e foi aliviado. Ó pecador, o banho que
purifica é tão eficaz para tirar manchas hoje
quanto era quando o ladrão moribundo se
lavava nele. Ó tu, pecador desesperado, há tanto
consolo em Cristo hoje como quando ele disse à
mulher: "Teus pecados te são perdoados, vai em
paz.“ Sua graça não diminuiu. Ele é hoje tão
grande salvador como quando Madalena foi
libertada de sete demônios. Até que o tempo não
mais exista, ele exercerá o mesmo poder infinito
de perdoar, renovar, libertar, santificar,
perfeitamente salvar almas.

Nem tudo isso nos faz louvar a Cristo, visto que


toda plenitude é permanente nele? Que nossos
louvores permaneçam onde a plenitude habita.
Todas as tuas obras te louvam, ó Deus, mas os
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teus santos te bendirão; sim, nunca cessarão a
sua adoração, porque nunca rebaixarás a tua
plenitude. Este é um tópico sobre o qual todos
nós, que amamos a Cristo, estamos todos de
acordo. Podemos discutir sobre doutrinas e
temos visões diferentes sobre as ordenanças;
mas temos todos os pontos de vista a respeito de
nosso Senhor Jesus Cristo. Deixe-o sentar em
um trono alto e glorioso. Quando o dia
amanhecerá que ele cavalgará em nossas ruas
em triunfo? Quando a Inglaterra e a Escócia, e
todas as nações, se tornarão verdadeiramente
os domínios do grande Rei? Nossa oração é que
ele possa apressar a propagação do evangelho, e
sua própria vinda parece boa aos seus olhos. Ó
que ele era glorioso aos olhos dos homens!

E, certamente, se toda a plenitude permanece


perpetuamente em Cristo, há uma boa razão
pela qual os não-reconciliados devem esta
manhã, aproveitar-se dela. Que o abençoado
Espírito te mostre, ó pecador, que há o
suficiente em Jesus Cristo para satisfazer as tuas
necessidades, para que tua fraqueza não te
retenha, nem mesmo a dureza de teu coração,
nem a teimosia de tua vontade; porque Cristo é
capaz de subjugar todas as coisas a Si mesmo. Se
você o procurar, ele será encontrado em você.
Procure-o enquanto ele pode ser encontrado.
Não deixe o assento até que sua alma esteja
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curvada a seus pés. Acho que o vejo; seus
corações não podem imaginá-lo, glorioso hoje, e
ainda assim o mesmo Salvador que foi pregado
como um criminoso na cruz por culpados?
Estenda a mão e toque o cetro de prata da
misericórdia que ele segura para ti, porque
aqueles que o tocam vivem. Olhe para aquele
rosto querido onde as lágrimas uma vez fizeram
seus sulcos; olhe, eu digo e viva. Olhe aquela
face radiante com muitas pedras preciosas
brilhantes, uma vez que ela usava uma coroa de
espinhos; deixe seu amor derreter você ao
arrependimento. Atire-se em seus braços
sentindo agora, “ Se eu perecer, eu perecerei ali.
Ele será minha única esperança.” Como vive o
Senhor, diante de quem estou de pé, nunca mais
haverá uma alma perdida de vocês que venha e
confie em Jesus. O céu e a terra passarão, mas
esta palavra de Deus nunca passará. Quem crer
e for batizado será salvo. Deus disse isso; ele não
fará isto? Ele declarou, deve ficar firme. Todo
aquele que nele crê não perece, mas tem a vida
eterna. Oh confie nele! Eu te imploro pela
misericórdia de Deus, e pela plenitude de Jesus,
confie nele agora, neste dia! Deus o conceda a
você, por amor a Cristo. Amém.

Parte da Escritura lida antes do sermão -


Colossenses 1.
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