La Medicina Ayurvédica Integral es practicada en Oriente desde el Tibet a Siberia

en los últimos cinco mil años, procede de Siberia y fue extendida en Oriente por los
pueblos Mongoles. La Medicina Ayurvédica (que significa " ciencia de la vida ")
es un sistema comprensivo de la medicina que combina terapias naturales con un
acercamiento altamente personalizado al tratamiento de la enfermedad.

Deepak Chopra es uno de los muchos médicos ayurveda, famoso en todo el mundo
por revolucionar el concepto de salud y bien estar. Propone una nueva VISION-
CONEXION CUERPO MENTE al mas puro estilo ayurvédico.

La medicina ayurveda como terapia alternativa abre una puerta hacia la plena
INTEGRACION SALUD-FELICIDAD y no como utopía de dudoso cuño sino como
un hecho real.

En Estados Unidos, actor principal del estilo de vida occidental, a las

enfermedades cardiovasculares les corresponde un 80 % de la mortalidad
general. En la actualidad, conocemos con bastante precisión cómo se ha
llegado a esta situación y cuáles han sido los elementos desencadenantes de la
tragedia, la medicina ayurveda integral propone una serie de soluciones. Hoy
en día, el mundo en el que vivimos es muy diferente del de nuestros padres y
abuelos. Los países industrializados han sido protagonistas de vertiginosos
cambios sociales y económicos, que a su vez han supuesto cambios radicales
en los estilos de vida y forma de pensar. Cierto es que en las últimas décadas
la mortalidad ha disminuido de forma notoria. Sin embargo, las causas por las
que la gente muere y no es feliz, han variado radicalmente de signo. Si
dejamos a un lado los accidentes de tráfico, las enfermedades
cardiovasculares y el cáncer constituyen las dos primeras causas de muerte en
Occidente. Paralelamente, y no de forma casual, uno de los factores que más
ha cambiado ha sido el relativo a la forma de vida y alimentarnos.

La clave de la Medicina Ayurvédica es la "constitución"

(Prakryti), y una vez identificada nos permite establecer el
perfil total de la salud del individuo, incluyendo fuerzas y
susceptibilidades del individuo de caer enfermo. El sutil y
intrincado perfil constitucional del individuo es el primer paso
crítico de este proceso, que una vez identificado sería la base
de todas las decisiones clínicas.

La Medicina Ayurvédica se funda en el concepto de los tipos

metabólicos del cuerpo, o el dosha. Los tres tipos metabólicos
del cuerpo se conocen como vata, pitta, y kapha. Todos
incluyen las distinciones de la constitución diferente a la vista
occidental que considera el cuerpo humano como, muscular, y
delgado etc., pero la Medicina Ayurvédica considera la influencia lejos o mayor en
la salud y el bienestar de una persona que los atributos físicos solos.

Su dosha y la característica que la revelan, clarifican porqué una persona, por

ejemplo, no tendrá ninguna reacción al ruido, o humedad, mientras que otra no
podrá tolerarlos.

La mayoría de la gente es una mezcla de la característica del dosha (tal como vata-
pitta), con uno generalmente más predominante que otro. Cada uno de los tipos
del cuerpo prospera con una específica dieta, un plan de ejercicio físico, y estilo de
vida.
El Tipo Vata

La característica primaria del vata desde el punto de vista metabólico es la

variabilidad. La imprevisión y la variabilidad de humor y acciones, es la "marca
registrada" del vata. Vata tiende a ser delgado con las características prominentes,
empalmes, y las venas, con la piel seca fresca. Cambiantes, entusiásticos,
imaginativos, e impulsivos, duermen irregularmente y son propensos a la
ansiedad, al insomnio, al síndrome premenstrual, y al estreñimiento.

El Tipo Pitta

El tipo metabólico pitta es relativamente fiable. La persona del pitta es de

estructura, de fuerza, y de resistencia medias, es bien proporcionado, y mantiene
fácilmente un peso estable. El tipo Pitta tiene inteligencia rápida, penetrante, y
puede ser crítico o apasionado con cortos y explosivos momentos de ira. Eficiente y
moderado en hábitos diarios, el tipo pitta come y duerme regularmente.

El Tipo Kapha

La característica fundamental del tipo Kapha es la relajación. El tipo kapha es

sólido, pesado, y fuerte. Con tendencia a ser gordo y propensión a la obesidad y el
alto colesterol, el tipo kapha suele tener un proceso digestivo lento. El pelo es
aceitoso y tiene piel fresca, húmeda, pálida, aunque también es propenso, entre
otras cosas, a las alergias . El perfil de este tipo es lento para encolerizarse, lento
en comer y lento en actuar. Duermen mucho y pesadamente. Los tipos Kapha
tienden a ser obstinados.

El Arte de la Diagnosis Ayurvédica

Los médicos de Medicina Ayurvédica han confiado tradicionalmente en la

observación para diagnosticar las enfermedades. La diagnosis se basa en la
observación física, preguntando a los pacientes a propósito de antecedentes
personales y familiares, la palpación, y escuchar el corazón, los pulmones, y los
intestinos y observar la lengua y orina.

Tratamiento de las Enfermedad en la Medicina Ayurvédica

La Medicina Ayurvédica sostiene que para restablecer la salud es necesario que

primero se entienda y diagnostique correctamente la enfermedad o el desequilibrio
corporal. Después de la diagnosis, hay cuatro métodos principales por los cuales un
médico Ayurvédico maneja las enfermedad: limpiamiento y desintoxicación,
palliation, rejuvenecimiento (rasayana), e higiene mental.

I. Shodan, que limpia y que desintoxica

El rolo de la limpieza en la Medicina Ayurvédica es más importante del

rolo que desenrolla en la medicina occidental, que es aquello de dejar las toxinas
que hay en el estomago, el sino nasal, o intestino, etc.

En la preparación para limpiar, el medico ayurvédico aconseja, un masaje con

aceite herbario ayurvédico, en forma líquida que puede ser bien absorbido a través
la piel. Una vez penetrado en el sistema, puede recoger las varias toxinas tales
como pesticidas, así como virus y bacterias. Estas toxinas se disponen eventual a
través de los canales normales de la eliminación. A la eliminación adicional, un
vapor herbario
de la sauna, sigue el tratamiento del masaje.
II. Shaman, Palliation

El paso de progresión siguiente en la cura de la enfermedad de Ayurvédica

es la palliation, o shaman, usados para balancear y pacificar el dosha corporal.
Shaman se centra más en la dimensión espiritual y utiliza una combinación de
hierbas ayurvédicas, ayuno, los estiramientos del yoga, ejercicio de respiración,
meditación, y baños en el sol por un tiempo limitado. Estas técnicas son útiles para
la gente con los sistemas inmunes disfuncionales, o para las que están demasiado
enfermas o emocionalmente débiles a experimentar las formas más vigorosas de
limpiamiento físico conocidas en el "pancha karma".

Un método de shaman, llamado " jugar con el fuego", es absolutamente necesario

en los desórdenes del kapha y del vata con los pacientes que tienen bajo fuego
gástrico. Los pacientes, consume la miel con ciertas hierbas como el pippili
(pimienta larga), el gengibre (ginger), el cinamomo, y la pimienta negra.

III. Rasayana: el rejuvenecimiento

Después del régimen del limpiamiento, un programa de tonificación

llamado rasayana puede empezar. Tonificación significa realzar la
capacidad del cuerpo de funcionar bien, y el rasayana es similar a la
mejor sintonía del sistema fisiológico. Se utiliza para restablecer la
vitalidad del sistema . Además, se dice que el rasayana amplía
longevidad retrasando el proceso del envejecimiento del reloj
biológico.

La Medicina Ayurvédica utiliza tres subcategorías del rasayana como

tratamientos rejuveneciente y restablece los tejidos finos y los
órganos del cuerpo: hierbas especiales preparadas como píldoras, polvos,
pomadas; preparaciones minerales específicas a la condición y al dosha de una
persona.

IV. Satvajaya: higiene mental y curativo espiritual

Satvajaya, es uno método para mejorar la mente para alcanzar superior nivel de
función mental y espiritual, y se logra por desbloquear la tensión psicológica, y el
abandono de creencias inconscientes negativas. Las categorías del satvajaya
incluyen terapia del mantra o terapias del sonido que cambian los modelos
vibratorios de la mente; yantra, figuras geométricas para llevar la mente fuera de
modos ordinarios del pensamiento; tantra, dirigir energías a través el cuerpo;
meditación, para alterar estados del conocimiento; y gemas, metales y cristales.

Las técnicas de Satvajaya nos libran de emociones negativas de modelos del

pensamiento y prejuicios que pueden ser así pesados condicionan nuestra vida.
Fuente de la imagen :
http://www.ecoaldea.com
La medicina ayurveda o "ayurvedic" es el sistema mas antiguo de sanación en el
mundo. Este tipo de medicina alternativa se basa más en la prevención de las
enfermedades que en la curación de las mismas. Una dieta balanceada, ejercicio,
meditación, orden y disciplina hacen que nuestra mente y cuerpo estén en paz y
equilibrio. Para empezar a entender el ayurveda y como funciona es necesario saber
nuestra constitución física o ayurveda dosha. En ayurveda los seres humanos podemos
ser de tres diferentes constituciones o doshas: vata, pitta, kapha o una mezcla de ellas, y
dependiendo de estas características es que debemos de llevar nuestra alimentación,
actividades y vida en general. Cuando nuestro dosha de desequilibra es que aparecen las
enfermedades.

Ayurveda vata: Su cuerpo es delgado, su piel tiene tendencia a secarse, su pelo es

generalmente oscuro y seco. Los dedos de las manos y pies son largos y sus uñas se les
rompen con facilidad.
Su apetito es bajo y si se distraen se les puede olvidar comer. Su sed es variable.
Tienen una gran actividad mental, son curiosos y creativos. Son olvidadizos.
Utilizan mucho su energía por lo que suelen utilizar mucha cafeína o azúcares.
Su sueño puede ser difícil y a menudo presentar insomnio.

Ayurveda pitta: Su cuerpo tiene una estructura moderada y en buenas proporciones.

Pueden ganar o perder peso fácilmente.
Su piel es delicada, grasa, se quema con facilidad y tiene tonos cobrizos o amarillos.
Tiene lunares o pecas y tendencia al acné.
Su pelo es suave, rubio o rojizo con tendencia a ser delgado.
Sus dedos están proporcionados y sus uñas tienen un color rosado. Tienen sed
regularmente.
Son inteligentes y con buena memoria, bajo estrés pueden ser irritantes, enojones y
celosos.
Su sueño es moderado.
Su plática es clara, fluida y pueden ser sarcásticos.

Ayurveda Kapha: Tienen cuerpos grandes y robustos.

Su piel es gruesa, grasa, fría al tacto y pálida. Sudan con moderación.
Su pelo es grueso y grasoso, sus cejas y pestañas son pobladas.
Ganan peso fácilmente y necesitan hacer ejercicio para bajarlo.
Su apetito es lento y pueden dejar de comer fácilmente.
Casi nunca tienen sed.
Sus movimientos son lentos y no pierden energía.
Su discurso es lento, monótono o melodioso.

Un recurso muy usado para regular los doshas y volver a estar saludables es el ayurveda
masaje. Este tratamiento consiste en dar un masaje en todo el cuerpo con aceites tibios y
aromaterapia específica para cada constitución. Con esto se promueve el flujo de
energía armónica para prevenir enfermedades.

Por supuesto la cuna de esta ciencia esta en India de donde es su origen. Para más
información de ayurveda in india visite la página www.ayurvedainindia.org

¿Qué es la Ayurveda?
Ayurveda es una ciencia completa basada en el equilibrio de los tres Doshas (Vata, Pitta y Kapha) o las
tres bio-energías del cuerpo. Ayurveda es la ciencia de la vida y cree en dos principios científicos: "Lo
similar aumenta lo similar" y "lo opuesto disminuye lo opuesto" y usa ambos para tratar las enfermedades
dependiendo de la necesidad de aumentar o disminuir los Doshas causantes de la enfermedad.

Ayurveda es un sistema holístico de medicina de la India que usa un modelo constitucional basado en la
constitución física y mental de cada persona. Sus objetivos son proveer una guía acerca de la dieta y
estilo de vida para que las personas sanas se mantengan sanas y las personas con problemas de salud
puedan mejorarla.

Ayurveda tiene varios aspectos que la hacen única.

Sus recomendaciones acerca de la dieta y el estilo de vida a seguir para mantenerse completamente
sano muy a menudo serán diferentes para cada persona debido al uso de un modelo constitucional.
En Ayurveda todo se confirma con la observación, la interrogación, la examinación directa y el
conocimiento extraído de los textos antiguos.
Conoce las fuerzas energéticas que influyen a la naturaleza y a los seres humanos. Tales fuerzas se
llaman Tridoshas o Doshas.
Dado que Ayurveda ve una fuerte conexión entre la mente y el cuerpo, se extrae una gran cantidad de
información relacionada con esta conexión.

¿En qué se basa la Ayurveda?

Ayurveda es el primer sistema holístico que estudia el cuerpo, la mente y las emociones de la persona
para diagnosticar las enfermedades, tratando los factores que las causan y no solo los síntomas de las
mismas, utilizando medicinas ayurvédicas totalmente naturales.

La clave para comprender la Medicina Ayurvédica es entender que cada uno de nosotros nace con una
constitución única y determinada por los tres Doshas o energías vitales del cuerpo {gas (Vata), ácido
(Pitta), mucus (Kapha)} y cómo se relaciona su constitución con estos Doshas que hacen posible las
funciones del cuerpo:
Vata = movimiento, Pitta = metabolismo, Kapha = masa corporal.
Unos Doshas equilibrados es la mejor defensa contra cualquier enfermedad.
Si usted funciona bien las enfermedades no podrán arraigar, pero cuando su cuerpo se desequilibre
puede caer enfermo.

Para mantener el equilibrio de los Doshas y prevenir las enfermedades la medicina ayurvédica
recomienda una dieta equilibrada, ejercicio moderado, trabajo sin estrés y una felicidad sin límites.

¿En qué nos puede ayudar la Ayurveda?

Ayurveda es un sistema médico completo, y trata con todos los aspectos de la vida, es decir, medicina
interna completa, orejas, nariz y garganta, toxicología, pediatría, cirugía, psiquiatría, afrodisíacos,
rejuvenecimiento.

La medicina ayurvédica es eficaz para cualquier tipo de enfermedad, desde un simple resfriado hasta
enfermedades que parecen no tener curación como son la Psoriasis, vitíligo, artritis, hipertensión, hernia
de hiato, colesterol, diabetes, asma, depresión, epilepsia, parálisis, síndrome de fatiga crónica... entre
otras muchas.

También hay tratamientos de prevención como serían para prevenir los efectos de la menopausia,
tratamientos de longevidad y rejuvenecimiento celular y para una vejez más sana.

Ayurveda también ofrece tratamientos de belleza natural para equilibrar la piel del cuerpo y de la cara
evitando el envejecimiento prematuro.

Origen e historia de la Ayurveda

Hace más de 8.000 años en el Himalaya hubo un gran congreso de científicos de todas las ciencias y
conocimientos que creó un sistema médico holístico para curar las enfermedades de la humanidad y para
la prevención de las mismas, a esta ciencia nueva se le llamó Medicina Ayurvédica o ciencia de la vida.

Ayurveda fue desarrollándose en la India, primero era la medicina de la aristocracia y se enseñaba de

padres a hijos. Budha fue quien popularizó esta medicina creando universidades, fomentando la
investigación científica y publicando libros sobre medicina ayurvédica, como el Charaka Samhita, que aún
hoy en día, son la base para el estudio de esta ciencia.

La medicina Asiática (Medicina Tradicional China, Acupuntura...) o la medicina natural (Homeopatía,

Masajes...), han sido más influenciadas por la Ayurveda a través de los años, que la reciente medicina
Europea, que fue influenciada por las filosofías Griegas y Romanas. Sin embargo, la mentalidad científica
buscó las pruebas científicas y separó a la medicina Europea de su raíz original, posiblemente
extraviándose en el proceso creando un potencial de dañar inintencionadamente. En años recientes
nuevas investigaciones han capacitado a la medicina Alopática bucear en áreas que habían sido
conocidas por la Medicina Ayurvédica durante miles de años.

Hoy en día parece que la medicina Alopática intenta volver en silencio a su punto de partida, la sabiduría
de la Ayurveda, las razones por ello son muchas pero en particular pacientes y doctores intentan evitar los
efectos dañinos que causan algunos tratamientos de la medicina Alopática. Las Medicinas Naturales
parecen causar menores efectos secundarios.

Hoy en día, Ayurveda es reconocida mundialmente por la Organización Mundial de la Salud (OMS), por la
Organización Europea de Medicinas Complementarias (EHPA), por el Centro de Medicinas Alternativas y
Complementarias de EEUU (NCCAM) y por todos los gobiernos del mundo como la primera medicina
alternativa del mundo por su valor terapéutico y por ser la promotora de la salud interna y la belleza
externa de todo ser humano.

El Sándalo es originario de la India y considerado allí como un “Árbol Sagrado” y

protegido a nivel gubernamental, siendo posible su utilización o tala, solo cuando el
árbol es maduro, lo cual representaría una edad de 30 años aproximadamente, siendo
característica ésta condición ya que pierde su color verde.

El perfume de Sándalo fue utilizado en oriente desde los tiempos antiguos, para la
armonización energética de los ambientes, induciendo así a la armonía mental y
espiritual.

Así en los antiguos registros Vedas de la India (Siglo V), ya se brindaban las bases para
su uso particularmente medicinal, básico en los tratamientos del la medicina Tradicional
Ayurveda, que lo aplicaba para la elevación de los niveles espirituales y también con
fines antisépticos.

Del corazón del árbol se extrae el famoso aceite esencial, así como en determinados
casos y para usos específicos, también de las raíces, pero nunca de la corteza, es de
tener muy en cuenta que para el tronco del árbol llegue a un diámetro de 6 cm, requiere
25 años, lo que explica el valor del aceite esencial.

La Aromo-terapia respeta el uso del mismo, con los mismos principios de la antigüedad,
casi específicamente para la armonización espiritual, que conlleva al aspecto emocional,
y como sabemos desde el conocimiento oriental, de éste aspecto nacen o se originan
la mayoría del las enfermedades.

Se lo indica muy puntualmente a personas que sufren un exceso de ego o son muy
impulsivas, muy común en todos aquellos que ocupan altos cargos de poder, que los
lleva a veces a perder el camino evolutivo y el respeto hacia sus semejantes, lo cual
demuestra una triste involución personal.
¿Cuál es tu dosha? La Medicina ayurvédica se basa en el conocimiento del tipo
corporal o Dosha de cada persona para personalizar su alimentación o tratamiento.

Las tres energías del cuerpo (vata, pitta y kapha) se desequilibran con una dieta
inadecuada, un mal ambiente, el estrés, los traumas, las lesiones, causando una
mala salud.

El tipo constitucional mente-cuerpo de una persona puede ser uno de los siguientes:

 Vatta
 Pitta

 Kapha

 Vata-Pitta (Pitta-Vata)

 Vata Kapha (Kapha-Vata)

 Pitta-Kapha (Kapha-Ptta)

 Vata-Pitta-Kapha

Vata corresponde al aire, y se asocia a personas de constitución delgada, carácter

despierto e inquieto y sueño ligero. Un visionario nato, vive la vida a paso
acelerado, con rápidos cambios de humor. En sus mejores momentos son
ingeniosos y ocurrentes, y pueden conseguir lo que se propongan.

- Enfermedades asociadas a predominancia de Vata: sistema nervioso, artritis,

migraña, desórdenes digestivos, problemas emocionales.

- Sensibilidad al viento, al frío, a la sequedad.

- Apetito: variado, dias con mucho apetito, otros inapetentes. Digestión difícil.

- Complexión: estatura mas alta o baja que el promedio. Delgado pero fuerte.

- Peso: bajo o peso variable.

- Cara: larga, delgada, pequeña, con tendencia a envejecer prematuramente.

- Ojos: pequeños.

- Brazos: muy largos o muy cortos en relación con el resto del cuerpo.

- Piernas delgadas, largas o cortas en relacion con el resto del cuerpo.

- Sed: escasa.

- Tórax: estrecho
- Uñas quebradizas
-Sexualidad: Interés sexual variable, fantasía sexual activa

Pitta se corresponde al fuego y al agua, e individuos de complexión media,

temperamento enérgico, mente afilada, humor variable y apasionado y sueño
tranquilo. Dinámicos y apasionados, siempre dejan huella. Además, disfruta
llevando el mando.

- Enfermedades asociadas a predominancia de Pitta: fiebres, infecciones,

inflamaciones, ulceras, urticaria.

- Sensibilidad al calor y al fuego, agravada cuando hace mucho calor.

- Apetito: mucho apetito, irritabilidad cuando no se como a la hora acostumbrada.

- Complexión: estatura media; estructura corporal medianamente desarrollada.

- Peso: moderado, con buen tono muscular.

- Cara: formas angulosas, afiladas, agudas.

- Ojos: tamaño medio, irritables, sensibles a la luz.

- Brazos: medios.

- Piernas tamaño medio; fuertes.

- Sed: sedientos.

- Tórax: moderado
- Uñas suaves

-Sexualidad: Interés e impulso sexual alto

Kapha se asocian a la tierra y a las personas de constitución fuerte, buen apetito,

sueño profundo y carácter estable y cariñoso. Es el más leal y estable de los tres
doshas, lo que le convierte en el compañero perfecto, que nunca pierde la calma: el
peligro es que puede degenerar en pereza y pasividad.

- Enfermedades asociadas a predominancia de Kapha: problemas respiratorios,

retención de agua, bloqueos, depresión.

- Sensibilidad al frío y la niebla; te gusta el sol.

- Apetito: apetito consistente, metabolismo lento. Comes de mas cuando estás

deprimido o ansioso.

- Complexión: fuerte, vigoroso, robusto, corpulento.

- Peso: pesado, firme, en algunos casos obeso.

- Cara: redonda, suaves contornos.

- Ojos: grandes y prominentes.

- Brazos: robustos y bien desarrollados.

- Piernas: robustas y largas.

- Sed: moderada.
- Tórax: ancho
- Uñas fuertes

-Sexualidad: Interés e impulso sexual constante

Los seres humanos tienen características de los tres doshas. Se debe buscar un
equilibrio, ya que cada dosha tiene sus puntos débiles y fortalezas.

El tema es cuando hay una predominancia de uno de ellos, tambien predominan

sus puntos fuertes y sus puntos débiles.

Los doshas pueden ser conocidos tomándole el pulso a la persona, o haciéndo el

siguiente test. Sin embargo, la predominancia de doshas puede cambiar de hora a
hora (y de Test a Test) y según día o época del año.

Para conocer tu dosha responde a las siguientes preguntas:

Top of Form

VATA
Cuerpo delgado, mente rápida y cambiante. Modelos vivaces. Impresionan por lo
imprevisibles que suelen ser.
Si responden a presiones se vuelven irritables y ansiosos
Nivel de intensidad
de menor mayor
1 2 3 4 5 6
Haces tus actividades con prisa? (1= poca
prisa 6=mucha prisa)
No sirvo para memorizar y recordar
(1=memorizo mucho 6=no memorizo)
Soy entusiasta y vivaz (1=poco entusiasta
6=muy entusiasta)
Soy delgado, me cuesta engordar (1=no soy
delgado 6=soy muy delgado)
Suelo ser rápido para aprender (1=aprendo
lento 6=aprendo muy rápido)
Camino ligero y rápido (1=camino lento
6=camino muy rápido)
Tengo dificultades en tomar decisiones
(1=soy muy decidido 6=soy muy indeciso)
Tengo gases o constipación con facilidad
(1=pocos gases 6=muchos gases)
Tengo las manos y pies fríos (1=manos y pies
calidos 6=manos y pies muy frios)
Soy ansioso y me preocupo fácilmente (1=
soy tranquilo 6=soy ansioso)
Tolero menos el frío que los demás (1=tolero
el frío 6=no tolero el frío)
Hablo con rapidez, me consideran parlanchín
(1=soy callado 6=soy de mucho hablar)
Cambio de humor con facilidad, soy emotivo
(1=no cambio de humor 6=soy muy emotivo)
Me cuesta conciliar el sueño o dormir
profundamente (1=duermo bien 6=duermo
mal)
Mi piel es seca, especialmente en invierno
(1=mi piel es normal 6=tengo piel seca)
Mi mente es activa, inquieta e imaginativa
(1=mente tranquila 6=mente muy activa)
Mis movimientos son rápidos y activos, mi
energía tiende a surgir como arranques
(1=soy tranquilo 6= soy enérgico)
Soy fácilmente excitable (1=soy poco
reactivo 6=soy muy excitable)
Si de mi depende, mis hábitos de comida y
descanso tienden a ser irregulares (1=como
con puntualidad 6=como cuando me acuerdo
o tengo mucho hambre no importa la hora)
Aprendo y olvido con rapidez (1=aprendo
lentamente 6=aprendo rápido y olvido pronto)

PITTA
Cuerpo medio, mente ordenada y decidida. Actitud enérgica. Impresionan por su
intensidad. Bajo presión son coléricos y abruptos.
1 2 3 4 5 6
Me considero muy eficiente (1=soy un
desastre 6=soy un perfeccionista)
En mis actividades soy muy exacto y
ordenado (1=soy desordenado 6=soy
ordenado)
Soy de carácter firme y tengo una actitud
enérgica (1=soy flexible 6=soy enérgico)
Me incomodo y fatigo más que otros cuando
hace calor (1=el calor no me molesta 6=el
calor me trastorna)
Tiendo a transpirar con facilidad (1=no
transpiro 6=transpiro mucho)
Me irrito o enojo con facilidad aunque no
siempre lo demuestre (1=no me enojo 6=me
enojo mucho)
Si me salteo o retraso una comida me siento
incómodo (1=como cuando me acuerdo 6=si
no como a horario sufro mucho)
Una o más de éstas características
corresponden a mi cabello prematuramente:
cano o calvo fino, suave, lacio, rubio,
pelirrojo o muy claro (1=ninguna o pocas de
las caracteristicas 6=muchas o todas las
características)
Tengo buen apetito, si lo deseo puedo comer
en cantidad (1=como poco 6=soy voraz)
Mucha gente me considera terco (1=soy
influenciable 6=soy muy terco)
Soy regular en mi comportamiento intestinal,
suelo tener más diarrea que constipación
(1=soy muy irregular 6=soy muy regular y a
veces tengo diarreas)
Me impaciento con mucha facilidad (1=soy
tranquilo 6=pierdo la calma fácilmente)
Tiendo a ser perfeccionista en cuanto a
detalles (1=soy impreciso 6=soy
perfeccionista)
Me enojo con facilidad pero olvido pronto
(1=soy rencoroso 6=me enojo facil y olvido
pronto)
Me gustan alimentos fríos como helados o
bebidas frías (1=me gusta poco lo frio 6=me
encantan los helados y bebidas muy frías)
Si un ambiente es caluroso lo noto más
fácilmente que si está frío (1=me gusta el
calor 6=el calor me fastidia rapidamente)
No tolero comidas demasiado calientes y
condimentadas (1=me gusta comer caliente y
picante 6=no tolero las comidas calientes y/o
picantes)
No tolero fácilmente a quienes disienten
conmigo (1=soy flexible 6=son intolerante)
Disfruto de los desafíos y cuando deseo algo
soy muy decidido para conseguirlo (1=soy
conservador 6=soy arriesgado)
Tiendo a ser muy crítico con los otros y
conmigo mismo (1=no me importa nada
6=soy muy crítico)

KAPHA
Cuerpo pesado. mente serena y estable.
Actitud despreocupada. Impresionan por lo
relajados que son. Bajo presión se vuelven
mohinos y silenciosos.
1 2 3 4 5 6
Mi tendencia natural es hacer cosas lenta y
relajadamente (1=soy super rápido 6=soy
tranquilo para hacer las cosas)
Aumento de peso con facilidad, me cuesta
adelgazar (1=me cuesta engordar 6=me
cuesta adelgazar)
Tengo temperamento placido y sereno, no me
altero fácilmente (1=soy inquieto 6=soy
sereno)
Puedo saltearme comidas sin malestar
(1=como a horario siempre 6=puedo
saltearme comidas)
Tiendo a tener moco, flema, catarro, asma
(1=no tengo catarro casi nunca 6=tengo
catarro fácilmente)
Debo dormir al menos 8 horas para estar bien
(1=puedo dormir poco 6=tengo que dormir al
menos 8 hs)
Duermo muy profundamente (1=duermo
liviano 6=duermo profundamente)
Soy sereno y difícil de hacer enojar (1=soy
irritable 6=soy sereno)
No aprendo fácilmente, pero tengo larga
memoria y retención (1=olvido facilmente
6=Aprendo con dificultad pero tengo buena
memoria)
Tiendo a engordar, acumulo grasa fácilmente
(1=Soy de tendencia a ser delgado 6=engordo
facilmente)
Me molesta el tiempo fresco y húmedo (1=el
clima frío y humedo no me afecta 6=me
molesta el clima frio y humedo)
Mi pelo es grueso oscuro y ondeado (1=tengo
cabello fino y lacio 6=tengo cabello grueso
oscuro y ondulado)
Tengo piel suave y algo pálida (1=mi piel es
aspera y oscura 6=mi piel es suave y clara)
Mi cuerpo es grande y sólido (1=soy de
cuerpo pequeño 6=mi cuerpo es grande)
Soy sereno, dulce, afectuoso y con tendencia
a perdonar (1=no perdono 6=soy cariñoso y
perdono facilmente)
Tengo digestión lenta, me siento pesado luego
de comer (1=digiero rapido 6=mis
digestiones son lentas)
Tengo buen vigor y resistencia física, mi
rendimiento es parejo (1=me canso facil
6=soy muy resistente)
Generalmente camino a paso lento y medido
(1=soy muy arrebatado para caminar 6=soy
de andar armonioso)
Tiendo a dormir demasiado, tengo
aturdimiento al despertar, soy lento para
arrancar en la mañana (1=duermo poco
6=duermo mucho y me levanto con
dificultad)
como con lentitud, soy lento y metódico en
mis actos (1=como rápido 6=como
lentamente)
Sexo
Pais
Nombre y Apellido
email
Resultados

Fuentes

http://www.doshaweb.com.ar/contenidos/cdosha.pdf

La perfecta Salud. Deepak Chopra

COMENTARIO DE LECTORES

FUNDAMENTOS DEL AYURVEDA

La Conciencia Trascendental es la fuente de armonía perfecta y equilibrio con
la naturaleza. La totalidad moviéndose dentro de sí misma crea un equilibrio
dinámico que es eterno continum de la vida.

Para el Ayurveda los rasgos características de cada persona revelan su tipo

psicofisiológico constitucional (prakriti), es decir que abarca tanto mente como
cuerpo; así, al descubrir la naturaleza básica de nuestro cuerpo-mente, hemos
dado el primer paso hacia la salud perfecta el cual es entendernos a nosotros
mismos; cuando comprendemos lo que esta ocurriendo en nuestro interior ya
no nos dejamos influir por lo que la sociedad crea que deberíamos decir, hacer,
pensar o sentir.
El Ayurveda dice que en el punto donde la mente y el cuerpo se encuentran,
el pensamiento se transforma en materia; en ese punto se encuentran los tres
principios gobernantes llamados doshas, responsables de todas las actividades
físicas y mentales del cuerpo; un funcionamiento coordinado y equilibrado de
los tres doshas sustenta la vida y ayuda a mantener la salud, su desequilibrio
provoca la decadencia en el cuerpo y lo trastornos de la personalidad.
Los tres doshas se llaman Vata, Pitta y Kapha que están formados por sus
respectivos elementos; Vata deriva del éter y del aire, Pitta del fuego y agua y
Kapha de la tierra y el agua. Aunque los doshas regulan miles de funciones
diferentes en el sistema mente-cuerpo, cumplen con tres funciones básicas:

 Vata es responsable del movimiento.

 Pitta es responsable de la digestión y metabolismo.
 Kapha es responsable de la estructura.

TIPOS FÍSICOS DEL AYURVEDA

TIPOS DE DOSHA SIMPLE

VATA PITTA KAPHA

Si un dosha es mucho más alto que los otros, usted es un tipo de dosha simple.
El puntaje más representativo es aquel en el que el dosha primario tiene el
doble de puntos que el siguiente (por ejemplo Vata = 90, Pitta =45, Kapha =
35), pero los márgenes mas reducidos también cuentan. Un verdadero tipo de
dosha simple presenta los rasgos de Vata, Pitta o Kapha de manera muy
prominente. El dosha siguiente tendrá incluso cierta influencia en sus
tendencias naturales, pero en un grado mucho menor.

TIPOS DE DOS DOSHAS

Vata - Pitta ó Pitta - Vata

Pitta - Kapha ó Kapha - Pitta
Kapha - Vata ó Vata – Kapha

Si no hay un dosha que predomine, usted es un tipo de dos doshas. Esto

significa que usted muestra cualidades de sus dos doshas principales, ya sea
juntas o de manera alternada. El más alto predomina en su tipo psicofisiológico,
pero ambos cuentan.
Lo más importante no es el quedar catalogado sino, el aprender algo acerca de
uno mismo. Si comprendemos el sistema del Ayurveda, y el tipo único de
nuestro cuerpo, podemos mejorar nuestra salud.

CÓMO DETERMINAR SU TIPO PSICOFISIOLÓGICO

El siguiente cuestionario se divide en tres secciones. Las veinte primeras

preguntas se refieren al Dosha Vata; lea cada frase y clasifique, de 0 a 6, hasta
qué punto se aplica a usted.

0 = No se aplica a mí
3 = Se aplica a mí hasta cierto punto (o a veces).
6 = Se aplica a mí generalmente (o casi siempre).

Al terminar la sección, anote su puntaje total de Vata. Por ejemplo, si usted

marco un 6 para la primera pregunta, un 3 para la segunda y un 2 para la
tercera, su total hasta ese punto será de 6 + 3 + 2 = 11. Sume toda la sección
de éste modo y así llegar a su puntaje Vata final. Haga lo mismo con las 20
preguntas para Pitta y las de Kapha.
Cuando haya terminado, tendrá tres puntajes diferentes. Al compararlos
determinará su tipo físico.
Como se trata de rasgos físicos bastante objetivos, la elección suele ser
obvia. En el caso de En el caso de las características mentales y la conducta,
que son más subjetivas, se debe responder según cómo se haya sentido y
actuado la mayor parte de la vida o, al menos, en los últimos años.

CONCEPTOS VÉDICOS

De acuerdo a la ciencia moderna, la salud es un estado de ausencia de

enfermedad. De acuerdo al Veda, la salud es un estado de perfecto
equilibrio de la mente y del cuerpo, donde la conciencia esta establecida
en el ser, y la duración de la vida se expande hacia la inmortalidad.

Conectando las partes del conocimiento con la totalidad del

conocimiento.

6VERSIÓN IMPRIMIBLE

CUESTIONARIO DEL TIPO PSICOFISIOLÓGICO

 VATA

1. Mis acciones y mis pensamientos son rápidos.

1…2…3…4…5…6

2. Me es difícil memorizar y también recordar las cosas más tarde.

1…2…3…4…5…6

3. Soy alegre y entusiasta por naturaleza.

1…2…3…4…5…6

4. Tiendo a ser de complexión delgada y casi no subo de peso.

1…2…3…4…5…6

5. No tengo una rutina establecida en cuanto a mis horarios para comer y

dormir.

1…2…3…4…5…6
6. Mi caminar es ligero y rápido.
1…2…3…4…5…6
7. Me es difícil tomar decisiones.
1…2…3…4…5…6

8. Mi digestión es irregular, con gases e inflamación del estómago.

1…2…3…4…5…6

9. Mis pies y manos tienden a ser fríos.

1…2…3…4…5…6

10. Si estoy bajo estrés tiendo a preocuparme y sentir ansiedad.

1…2…3…4…5…6

11. No tolero el frió.

1…2…3…4…5…6

12. Hablo rápido y soy muy platicador.

1…2…3…4…5…6

13. Cambio de humor fácilmente y soy muy sensible y emocional.

1…2…3…4…5…6

14. Tiendo a tener dificultad para quedarme dormido y despierto fácilmente.

1…2…3…4…5…6

15. Mi piel y mi cabello tienden a ser secos.

 1…2…3…4…5…6
.16. Tengo una mente activa con tendencia a ser inquieto.
1…2…3…4…5…6

17. Mis movimientos son rápidos y mi energía me viene en ráfagas.

1…2…3…4…5…6

18. Me excito fácilmente.

1…2…3…4…5…6

19. Como rápido y termino antes que los demás y mis hábitos de comida son
irregulares.

1…2…3…4…5…6

20. Aprendo rápido pero olvido rápido.

1…2…3…4…5…6

Total puntos VATA ________

PITTA

1. Me considero muy eficiente.

1…2…3…4…5…6
2. Desarrollo mis actividades con orden y precisión.
1…2…3…4…5…6
3. Soy de carácter firme y actitud enérgica.
1…2…3…4…5…6

4. Me incomoda el calor más que a otra gente.

1…2…3…4…5…6

4. Me incomoda el calor más que a otra gente.

1…2…3…4…5…6

6. Aunque a veces no lo demuestro me irrito y enojo fácilmente.

1…2…3…4…5…6

7. Si no como a mis horas me enojo.

1…2…3…4…5…6

8. Mi cabello muestra canas prematuras, es delgado o tiende a ser rojizo.

1…2…3…4…5…6

9. Tengo buen apetito y puedo comer mucho si lo deseo.

1…2…3…4…5…6
10. Muchas personas me consideran terco.
1…2…3…4…5…6

11. Soy muy regular en mis evacuaciones.

1…2…3…4…5…6

12. Cuando me presionan soy impaciente y me irrito fácilmente.

1…2…3…4…5…6

13. Tiendo a ser perfeccionista y no tolero los errores.

1…2…3…4…5…6

14. Tiendo a enojarme fácilmente pero fácilmente olvido.

1…2…3…4…5…6

15. Me gusta mucho las bebidas y la comida fría, especialmente los helados.
1…2…3…4…5…6
16. Siento más calor que frió.
1…2…3…4…5…6

17. No tolero la comida muy condimentada ni picante.

1…2…3…4…5…6

18. No soy tan tolerante a los desacuerdos como debería ser.

1…2…3…4…5…6

19. Disfruto los retos y cuando quiero algo tengo una actitud determinante en
mis esfuerzos para lograrlo.

1…2…3…4…5…6

20. Mi pensamiento es crítico, soy bueno para debatir y discuto un punto con
fuerza.

1…2…3…4…5…6

Total puntos Pitta ________

KAPHA

1. Mis actividades las realizo lentamente.

1…2…3…4…5…6

2. Tiendo a subir fácilmente de peso y me cuesta trabajo bajarlo.

 1…2…3…4…5…6

3. Tengo una buena y plácida disposición, difícilmente pierdo los estribos.

1…2…3…4…5…6

4. No me siento mal si no como uno de los tres alimentos diarios.

1…2…3…4…5…6

5. Tiendo a tener sinusitis crónica, asma o flema excesiva.

1…2…3…4…5…6

6. Duermo 8 horas o más y sin embargo, me cuesta trabajo empezar la

mañana.
1…2…3…4…5…6

7. Mi sueño es profundo.
1…2…3…4…5…6

8. Soy una persona calmada y no me enojo fácilmente.

1…2…3…4…5…6

9. Me cuesta un poco de esfuerzo aprender algo nuevo, pero ya que lo hago,

retengo muy bien la información.
1…2…3…4…5…6

10. Tiendo a retener grasa en el cuerpo.

1…2…3…4…5…6

11. El clima frío, húmedo o nublado me molesta.

1…2…3…4…5…6

12. Mi cabello tiende a ser grueso, oscuro y ondulado.

1…2…3…4…5…6

13. Mi piel es pálida y tersa.

1…2…3…4…5…6

1 4. Mi complexión es sólida y robusta.

1…2…3…4…5…6

15. Lo siguiente me describe muy bien: sereno, dulce, cariñoso y perdono

fácilmente.

1…2…3…4…5…6

16. Mi digestión es lenta y me siento pesado después de comer.

1…2…3…4…5…6

17. Mi nivel de energía es constante, tengo buen nivel de fuerza y mucha

resistencia física.
 1…2…3…4…5…6

18. Generalmente camino despacio y alegre.

1…2…3…4…5…6

19. Tiendo a dormir de más, a despertar un poco mareado y con pereza al

empezar el día.

1…2…3…4…5…6

20. Como despacio y soy metódico.

1…2…3…4…5…6

Total puntos Kapha ________

Puntuación final Vata _______ Pitta _______ Kapha

_______

Tipologías: "Doshas"

Doshas: Energías
El Ayurveda se sostiene que existen 5 Mahabhutas o elementos densos, constituyentes
básicos que forman todo lo que existe:
1. Apa: agua
2. Vayu: aire

3. Akash: espacio (también llamado éter, no materia)

4. Tejas: fuego

5. Prithvi: tierra.

También la estructura conceptual del Ayurveda define 3 Gunas o modalidades de toda

materia, incluyendo al ser humano y sus alimentos, de una manera sutil:
 Sattva: bondad. Significa esencia pura y representa la cualidad etérica pura, la
mente meditativa.
 Rajas: pasión. Se refiere a la energía que hace que las cosas se lleven a cabo, que
busca alcanzar, crear a ejecutar; es la causalidad del poder terrenal y del impulso
sexual.

 Tamas: inercia o ignorancia. Es la propiedad regresiva de la inercia y la

descomposición; en el ser humano se refiere a las características de glotonería,
indulgencia y flojera.

Cada una de estas 3 propiedades está asociada con tipos determinados de alimentos. Los
alimentos sattvicos incluyen la mayoría de frutas y vegetales, especialmente alimentos
solares (crecen sobre 1 metro de altura: los árbomes, arbistos, viñas, enredaderas, plantas
de varas altas) y de superficie (crece sobre la tierra hasta 1 metro de altura: cereales,
leguminosas, vegetales verdes y hierbas de hojas). Los alimentos rajasicos incluyen
yerbas y condimentos picantes; muchos alimentos de superficie son de este grupo. Los
alimentos tamasicos incluyen todas las formas de carne, pescado, pollo y huevos, así
como el alcohol, los fármacos y las drogas.

Debido a que el individuo escoge el ser futuro que desea ser al seleccionar su alimento, toma
una decisión de la base material constitutiva de su ser. Así el ser humano posee la libertad
de poder juzgar que tipo de alimento es más propiado para sus propósitos. Para aquellos que
tienen la libertad de vivir una vida quieta y contemplativa, una dieta estricta de comida
sattvica es perfecta. Para los que desen mantener una mente meditativa pero también deben
vivir y trabajar en el "mundo cotidiano" una dieta que consista principalmente de alimentos
sattvicos combinados con algunos elementos rajasicos, es más apropiada. Para aquellos que
practican disciplinas marciales, cierta cantidad de alimentos rajasicos en la dieta son
necesarios. Los elementos tamasicos deben ser evitados.

Al combinarse estos elementos en nuestros cuerpos conforme a las modalidades de la

naturaleza o gunas se forman 3 fuerzas llamadas Doshas, estas son:
 Vata (Rajas: Vayu+Akash)
 Kapha (Tamas: Apa+Prthvi)

 Pitta (Sattva: Agni o Tejas).

Asi como la naturaleza general posee ciertas gunas o modalidades, cada dosha posee
también modalidades muy propias que las diferencian entre si y que permite conocer más
precisamenten sus atributos y comportamiento. También se les conocen como gunas o
modalidades de las doshas, y son 25 en total:
 Vata dosha (7 gunas) es seco, frio, ligero, móvil, claro, áspero y sutil.
  Pitta dosha (7 gunas) es ligeramente oleoso, caliente, intenso, ligero, fluido,
ácido y móvil o líquido.

 Kapha dosha (8 gunas) es oleoso, frío, pesado, estable, pegajoso, suave y

blando.

Las doshas mencionadas, no tienen una traducción exacta en nuestro idioma, se refieren a
energías que no visibles, pero cuyas manifestaciones o efectos pueden percibirse. También la
literatura ayurvédica las refiere como humores y a su sistema completo como Tridosha o
Sistema de las 3 Doshas. Participan en la definición de los tipos metabólicos
diferenciadores, y a los cuales se les tipifica con el mismo nombre de sus energías
predominantes o sus combinaciones.

En general estas estos principios de energía generan y bio-distribuyen todas la substancias

que manejan las funciones biológicas y psico-sómaticas del ser humano, esto es lo que las
ciencia biológica moderna reconocen como substancias o principios nutrientes esenciales
(vitaminas, minerales, aminoácidos, glúcidos, lípidos, enzimas, hormonas y los principios
botánicos).

Cuando la Tridosha funciona normalmente, proteje el sistema inmunitario, y cuando la

doshas se desequilibran, el ser humano enferma. Cada una de las energías-doshas actúan
con predominancia en ciertas áreas corporales, manejan determinadas substancias
biológicas y están asociadas a la manifestación de las 5 substancias primordiales
de la estructura de la materia reconocidas por el Ayurveda: agua, aire, éter o
estpacio, fuego, tierra.

La medicina Ayurveda esta basada en la teoría de estas doshas. Cada dosha tiene
características especiales que deben de armonizarse. Vata es la más importante de la
doshas, es el factor motor de las demás. Para armonizarlas deben de seguirse consejos
ayurvédicos para la alimentación, el ejercicio y algunas actividades de higiene propias del
ayurveda.

También cada dosha está constituída por 5 otras energías específicas, a las cuales se les
denomina subdoshas. A continuación algunas características básicas de cada una de las
doshas y sus subdoshas:
DOSHAS Y SUBDOSHAS
Vata Es la energía conformada por el elemento menos denso.
dosha
Gunas asociadas: Modalidad de la naturaleza, pasión o raja guna. Modalidades o
gunas de la dosha, seco, frio, ligero, móvil, claro, áspero y sutil.

Esencia sutil: Prana

Dathus: Es el principio activo del movimiento, asociado a la distribución del aire

vital que está dentro del cuerpo y también tiene relación con el éter.

Fisiología: Influye preponderantemente en el sistema nervioso (movimiento de los

impulsos nerviosos). También gobierna los movimientos biológicos: el latido del
corazón, el movimiento celular, las contracciones y expansiones musculares, las
acciones intestinales de evacuación. Vata pone en movimiento a Pitta y Kapha.
La alegría, el placer, el nerviosismo, son manifestaciones de vata.

Desequilibio: El exceso de Vata se acumula en las partes del cuerpo donde ella
normalmente predomina: el intestino grueso, la cavidad pélvica, los huesos, la piel
(seca), los oidos y las articulaciones. Cuando está desbalanceada, se afecta el
metabolismo, porque el exceso de aire (frío) apaga la combustión del cuerpo
(pitta). Esto sucede especialmente en la vejez, cuando ocurre una desasimilación
 excesiva (catabolismo) que genera decadencia o un proceso deteriorativo del
cuerpo (delgadez). Uñas de manos y pies, ásperas, azuladas y negruscas.
Inquietud de la vista, intranquilidad de la postura, las articulaciones suenan al
caminar. El hombre se queja de eyaculación precoz como efecto de falta de
desarrollo de sukra dhatu, no siete mucho placer sexual. Emociones disturbadas
influyen en: falta de concentración y comprensión, memoria débil, descoordinación
verbal, voz distorsionada.

Etapa en que predomina: Es la energía que predomina en la vejez, generando

deterioro físico.

Subdoshas:

Prana (fuerza vital: situada en la cabeza y activa también en el pecho y cuello;

funciones: a) intelecto-buddhi, b) corazón-hrdaya, c) los cinco sentidos, d) ingenio
y concentración-manas, e) otras: escupir, estornudar, eruptar, inhalar).
Apana (situada en la parte baja del abdomen, controla la función de la vejiga,
útero, testículo e intestino grueso; funciones: a) proceso de defecación, b)
orinación, c) ciclo menstrual, d) desarrollo del feto, e) eyaculación)
Vyana ( situada en el corazón; funciones: a) circulación y movimientos del
corazón, b) movimientos rapidos, c) levantar y bajar pesos, d) abrir y cerrar de
ojos)
Samana (situada en el estómago y en el intestino delgado; funciones. a) digestión,
b) división y diferenciación de los alimentos)
Udana (situada en el pecho; funciones: a) hablar-vakpravti, b) esfuerzo-prayatna,
c) energía y entusiasmo-utsah, d) color facial-varna, e) memoria-smrti)

Pitta Es la energía conformada por elementos de mediana densidad.

dosha
Gunas asociadas: Modalidad de la naturaleza, bondad o sattva guna. Modalidades
o gunas de la dosha, ligeramente oleoso, caliente, intenso, ligero, fluido, ácido y
móvil o líquido.

Esencia sutil: Tejas

Dathus: Es el principio activo asociado a la producción y distribución de la

manifestación del fuego vital que está dentro del cuerpo.

Fisiología: Conforma el sistema metabólico y hormonales, en especial interviene

en los ácidos que actúan el el metabolismo, entre estos principalmente en la bilis,
que cumple un importante rol para la transformación de los alimentos. Es la energía
calorífica del cuerpo. Gobierna la disgestión, absorción y asimilación del cuerpo, por
lo tanto es responsable de la nutrición.
También gobierna la inteligencia, y es responsable de la ira, del odio y de la
angustia. Predomina en el instestino delgado, el estómago, la piel, las glándulas
sudoríficas, la sangre, la linfa y los ojos, lugares donde se acumulará si se produce
exceso.

Desequilibio: El exceso de Pitta e insuficiente Kapha afecta a los tejidos y

glándulas señaladas. El desequilibrio de esta dosha afecta el proceso de elaboración
de substancias nutritivas (metabolismo). Tendencias a la diarrea, mucha sed, olor
corporar fuerte, falta de resistencia física, impaciencia, falta de tolerancia, rencor,
verbo agresivo.

Etapa en que predomina: Es la energía que predomina durante la adultez,

generando capacidad física y estabilidad.

Subdoshas:

Pacaka (situada entre el estómago y el instestino grueso); funciones: a) digestión,

b) transformación de los alimentos en Rasa, c) separación de las substancias útiles)
 Rañjaka (situado enel hígado, bilis y estómago; responsable de la sangre, tiene
como función crear de la rakta dhatu)
Sadhaka (situada en la cabeza y en el corazón; funciones: a)frescura, estusiasmo,
b) inteligencia, c) autoconfianza)
Alacaka (situada en los ojos)
Bhrajaka (situada en la piel y en las uñas; responsable del feedback, funciones: a)
control del gusto, b) recepción de órdenes externas)

Es la energía de los elementos más densos.

Gunas asociadas: Modalidad de la naturaleza, ignoración o inercia o tamas guna.

Modalidades o gunas de la dosha, oleoso, frío, pesado, estable, pegajoso, suave y
blando.

Esencia sutil: Ojas

Dathus: Es el principio activo asociado a la producción y distribución de la

substancia que construye el cuerpo. Se traduce también como agua biológica
(flema) y también se relaciona con el elemento tierra.

Fisiología: Controla el área celulas y comprende el sistema excretor. La percibimos

como materia blanca-viscosa que lubrica las articulaciones. Predomina en el pecho,
la garganta, la cabeza, las gládulas cenobiales, la nariz, la lengua, el estomago, el
intestino grueso, las articulaciones, la grasa y las secreciones semi-líquidas del
cuerpo.
Emocionalmente es responsable de la envidia y de la ambición, pero al mismo
tiempo genera una predisposición hacia la tranquilidad y el amor.
Kapha
La alegría, el placer, el nerviosismo, son manifestaciones de vata.
dosha
Desequilibio: Como en las otras dos energías, afecta los órganos donde se
acumula. El desequilibrio de esta dosha produce un exceso de asimilación
(anabolismo) que al ser mayor que la desaimilación (catabolismo) origina el
crecimiento de órganos y tejidos, dando como resultado la obesidad.

Etapa en que predomina: Es la energía que predomina en la niñez, dando lugar

al desarrollo físico.

Subdoshas:

Boddaka ((situada en la boca y en la lengua, responsable de la percepción de los

gustos)
Kledaka (situada en el estómago; responsable de la división de los alimentos)
Avalambaka (situada en el corazón; responsable de la mantención de la fuerza del
corazón)
Slesaka (situada en las articulaciones; responsable de la lubricación)
Tarpaka (situada en el cerebro; matención de la fuerza cerebral)

Relaciones entre las doshas.

Cada dosha tiene características especiales que deben armonizarse. Para armonizarlas deben
de seguirse consejos ayurvédicos para la alimentación, el ejercicio y algunas actividades de
higiene propias del ayurveda. El Ayurveda recomienda observar:

 Al haber demasiado Vata, la piel se vuelve áspera, seca y obscura, el cuerpo de

adelgaza y pierde calor. La persona sufre de insomnio. no tiene fuerza y sus
defecaciones son fuertes.
  Al haber muy poco Vata, la persona se siente cansada y agotada, respira entre
cortado, posee poco humor y concentración.

 Al haber demasiado Pitta, la piel toma un aspecto amarillo, los sentidos están
débiles, no hay fuerza. Se presentan signos de mareo y desmayos.

 Al haber muy poco Pitta, la piel se pone pálida. La persona tiene molestias
intestinales.

 Al haber demasiado Kapha, la sangre no circula bien, se presenta cansancio y

sueño. Las extremidades están pesadas y las articulaciones débiles.

 Al haber muy poco Kapha, se produce sequedad en la boca y sed, sensación de

vacío en el estómago. Las articulaciones están débiles. La persona sufre de insomnio
y se siente sin fuerzas.

 Vata es la más importante de la doshas, es el factor motor de las demás. Hay que
prestarle una atención especial.

Ritmos de las doshas.

Las doshas siguen diferentes bio-ritmos. El Ayurdeva reconoce la existencia de esas fases, y
al menos 4 importantes: conforme el ser humano pasa de una hora a otra durante el día, los
meses de las estaciones climaticas, durante todas las fases de la vida e incluso se observa
fases digestivas.

Diaria:

La doshas manifiestan toda predominancia en dos momentos del día. En dichos momentos, si
la persona está enferma se agrava. Aquí, también la medicina china muestra que los ritmos
de los órganos del cuerpo presenta correspondencia con bastante exactitud con el sistema
ayurvédico:

Vata: Después del medio dia (2PM-6PM). Después de la media noche (2AM-6AM).
Pitta: Medio día (10AM-2PM). Media noche (10PM-2AM).
Kapha: Mañana (6AM-10PM). Noche (6PM-10AM).

Obsérvese que se generan dos ciclos (mañana y noche) contínuos, en los cuales se suceden
en secuencia: Kapha>>Pitta>>Vata....En general, el ciclo del atarceder es relajado y suave
parecido al del amanecer, pero el ciclo del anochecer brinda el escenario favorable al
descanso.

Estacional:

El Ayurveda reconoce 3 estaciones conforme a la evolución del clima durante el año y las
doshas:

Estación Kapha: Primavera y temprano Verano.

Estación Pitta: Mediados de Verano hasta temprano Otoño.
Estación Vata: Otoño tardío e Invierno.

Vital - la edad:

La vida sigue un cierto ritmo en la medida que el individuo pasa por sus 3 ciclos básicos, en
los cuales va predominando una dosha cada vez. Kapha predomina fuertemente hasta los 16
años, mientras el sistema está absorviendo "jugo"; su dominación persiste aproximadamente
hasta los 30, mientras la integración del cuerpo y la mente progresa. Debido a esto, los
adolescentes son más susceptibles de resfriarse que los mayores de 50. Pitta predomina
durante la edad mediana, cuando una persona ha alcanzado el equilibrio metabólico y la
madurez mental. Vata predomina después de los 60, a medida que que mente y cuerpo se
desintegran poco a poco. El envejecimiento implica del pérdida del "jugo" de la vida; la gente
se encoge con la edad, y las personas mayores también sienten más frío que los jóvenes,
debido a que vata deseca la grasa corporal y priva a los ancianos de su capacidad aislante.
En resumen:
1. Período Kapha: Niñez y juventud. Primer subperíodo, hasta los 16 años. Segunda
etapa, hasta los 30 años.
2. Período Pitta: Adultez. Desde los 30 años hasta los 60 años.

3. Período Vata: Vejez. Desde los 60 años.

Fases digestivas:
Inmediatamente después de comer, la gran masa inerte de comida ingerida causa un
predominio de kapha y un incremento de pitta. Durante el proceso digestivo, propiamente
tal, predomima pitta, kapha se calma y vata se acumula. Después de la digestión y durante
la asimilación y la excreción de los desechos, pitta se enfría y predomina vata.

Tipologías: "Doshas"

Doshas: Energías
El Ayurveda se sostiene que existen 5 Mahabhutas o elementos densos, constituyentes
básicos que forman todo lo que existe:
1. Apa: agua
2. Vayu: aire

3. Akash: espacio (también llamado éter, no materia)

4. Tejas: fuego

5. Prithvi: tierra.

También la estructura conceptual del Ayurveda define 3 Gunas o modalidades de toda

materia, incluyendo al ser humano y sus alimentos, de una manera sutil:
 Sattva: bondad. Significa esencia pura y representa la cualidad etérica pura, la
mente meditativa.
 Rajas: pasión. Se refiere a la energía que hace que las cosas se lleven a cabo, que
busca alcanzar, crear a ejecutar; es la causalidad del poder terrenal y del impulso
sexual.

 Tamas: inercia o ignorancia. Es la propiedad regresiva de la inercia y la

descomposición; en el ser humano se refiere a las características de glotonería,
indulgencia y flojera.

Cada una de estas 3 propiedades está asociada con tipos determinados de alimentos. Los
alimentos sattvicos incluyen la mayoría de frutas y vegetales, especialmente alimentos
solares (crecen sobre 1 metro de altura: los árbomes, arbistos, viñas, enredaderas, plantas
de varas altas) y de superficie (crece sobre la tierra hasta 1 metro de altura: cereales,
leguminosas, vegetales verdes y hierbas de hojas). Los alimentos rajasicos incluyen
yerbas y condimentos picantes; muchos alimentos de superficie son de este grupo. Los
alimentos tamasicos incluyen todas las formas de carne, pescado, pollo y huevos, así
como el alcohol, los fármacos y las drogas.

Debido a que el individuo escoge el ser futuro que desea ser al seleccionar su alimento, toma
una decisión de la base material constitutiva de su ser. Así el ser humano posee la libertad
de poder juzgar que tipo de alimento es más propiado para sus propósitos. Para aquellos que
tienen la libertad de vivir una vida quieta y contemplativa, una dieta estricta de comida
sattvica es perfecta. Para los que desen mantener una mente meditativa pero también deben
vivir y trabajar en el "mundo cotidiano" una dieta que consista principalmente de alimentos
sattvicos combinados con algunos elementos rajasicos, es más apropiada. Para aquellos que
practican disciplinas marciales, cierta cantidad de alimentos rajasicos en la dieta son
necesarios. Los elementos tamasicos deben ser evitados.

Al combinarse estos elementos en nuestros cuerpos conforme a las modalidades de la

naturaleza o gunas se forman 3 fuerzas llamadas Doshas, estas son:
 Vata (Rajas: Vayu+Akash)
 Kapha (Tamas: Apa+Prthvi)

 Pitta (Sattva: Agni o Tejas).

Asi como la naturaleza general posee ciertas gunas o modalidades, cada dosha posee
también modalidades muy propias que las diferencian entre si y que permite conocer más
precisamenten sus atributos y comportamiento. También se les conocen como gunas o
modalidades de las doshas, y son 25 en total:
 Vata dosha (7 gunas) es seco, frio, ligero, móvil, claro, áspero y sutil.
  Pitta dosha (7 gunas) es ligeramente oleoso, caliente, intenso, ligero, fluido,
ácido y móvil o líquido.

 Kapha dosha (8 gunas) es oleoso, frío, pesado, estable, pegajoso, suave y

blando.

Las doshas mencionadas, no tienen una traducción exacta en nuestro idioma, se refieren a
energías que no visibles, pero cuyas manifestaciones o efectos pueden percibirse. También la
literatura ayurvédica las refiere como humores y a su sistema completo como Tridosha o
Sistema de las 3 Doshas. Participan en la definición de los tipos metabólicos
diferenciadores, y a los cuales se les tipifica con el mismo nombre de sus energías
predominantes o sus combinaciones.

En general estas estos principios de energía generan y bio-distribuyen todas la substancias

que manejan las funciones biológicas y psico-sómaticas del ser humano, esto es lo que las
ciencia biológica moderna reconocen como substancias o principios nutrientes esenciales
(vitaminas, minerales, aminoácidos, glúcidos, lípidos, enzimas, hormonas y los principios
botánicos).

Cuando la Tridosha funciona normalmente, proteje el sistema inmunitario, y cuando la

doshas se desequilibran, el ser humano enferma. Cada una de las energías-doshas actúan
con predominancia en ciertas áreas corporales, manejan determinadas substancias
biológicas y están asociadas a la manifestación de las 5 substancias primordiales
de la estructura de la materia reconocidas por el Ayurveda: agua, aire, éter o
estpacio, fuego, tierra.

La medicina Ayurveda esta basada en la teoría de estas doshas. Cada dosha tiene
características especiales que deben de armonizarse. Vata es la más importante de la
doshas, es el factor motor de las demás. Para armonizarlas deben de seguirse consejos
ayurvédicos para la alimentación, el ejercicio y algunas actividades de higiene propias del
ayurveda.

También cada dosha está constituída por 5 otras energías específicas, a las cuales se les
denomina subdoshas. A continuación algunas características básicas de cada una de las
doshas y sus subdoshas:
DOSHAS Y SUBDOSHAS
Vata Es la energía conformada por el elemento menos denso.
dosha
Gunas asociadas: Modalidad de la naturaleza, pasión o raja guna. Modalidades o
gunas de la dosha, seco, frio, ligero, móvil, claro, áspero y sutil.

Esencia sutil: Prana

Dathus: Es el principio activo del movimiento, asociado a la distribución del aire

vital que está dentro del cuerpo y también tiene relación con el éter.

Fisiología: Influye preponderantemente en el sistema nervioso (movimiento de los

impulsos nerviosos). También gobierna los movimientos biológicos: el latido del
corazón, el movimiento celular, las contracciones y expansiones musculares, las
acciones intestinales de evacuación. Vata pone en movimiento a Pitta y Kapha.
La alegría, el placer, el nerviosismo, son manifestaciones de vata.

Desequilibio: El exceso de Vata se acumula en las partes del cuerpo donde ella
normalmente predomina: el intestino grueso, la cavidad pélvica, los huesos, la piel
(seca), los oidos y las articulaciones. Cuando está desbalanceada, se afecta el
metabolismo, porque el exceso de aire (frío) apaga la combustión del cuerpo
(pitta). Esto sucede especialmente en la vejez, cuando ocurre una desasimilación
 excesiva (catabolismo) que genera decadencia o un proceso deteriorativo del
cuerpo (delgadez). Uñas de manos y pies, ásperas, azuladas y negruscas.
Inquietud de la vista, intranquilidad de la postura, las articulaciones suenan al
caminar. El hombre se queja de eyaculación precoz como efecto de falta de
desarrollo de sukra dhatu, no siete mucho placer sexual. Emociones disturbadas
influyen en: falta de concentración y comprensión, memoria débil, descoordinación
verbal, voz distorsionada.

Etapa en que predomina: Es la energía que predomina en la vejez, generando

deterioro físico.

Subdoshas:

Prana (fuerza vital: situada en la cabeza y activa también en el pecho y cuello;

funciones: a) intelecto-buddhi, b) corazón-hrdaya, c) los cinco sentidos, d) ingenio
y concentración-manas, e) otras: escupir, estornudar, eruptar, inhalar).
Apana (situada en la parte baja del abdomen, controla la función de la vejiga,
útero, testículo e intestino grueso; funciones: a) proceso de defecación, b)
orinación, c) ciclo menstrual, d) desarrollo del feto, e) eyaculación)
Vyana ( situada en el corazón; funciones: a) circulación y movimientos del
corazón, b) movimientos rapidos, c) levantar y bajar pesos, d) abrir y cerrar de
ojos)
Samana (situada en el estómago y en el intestino delgado; funciones. a) digestión,
b) división y diferenciación de los alimentos)
Udana (situada en el pecho; funciones: a) hablar-vakpravti, b) esfuerzo-prayatna,
c) energía y entusiasmo-utsah, d) color facial-varna, e) memoria-smrti)

Pitta Es la energía conformada por elementos de mediana densidad.

dosha
Gunas asociadas: Modalidad de la naturaleza, bondad o sattva guna. Modalidades
o gunas de la dosha, ligeramente oleoso, caliente, intenso, ligero, fluido, ácido y
móvil o líquido.

Esencia sutil: Tejas

Dathus: Es el principio activo asociado a la producción y distribución de la

manifestación del fuego vital que está dentro del cuerpo.

Fisiología: Conforma el sistema metabólico y hormonales, en especial interviene

en los ácidos que actúan el el metabolismo, entre estos principalmente en la bilis,
que cumple un importante rol para la transformación de los alimentos. Es la energía
calorífica del cuerpo. Gobierna la disgestión, absorción y asimilación del cuerpo, por
lo tanto es responsable de la nutrición.
También gobierna la inteligencia, y es responsable de la ira, del odio y de la
angustia. Predomina en el instestino delgado, el estómago, la piel, las glándulas
sudoríficas, la sangre, la linfa y los ojos, lugares donde se acumulará si se produce
exceso.

Desequilibio: El exceso de Pitta e insuficiente Kapha afecta a los tejidos y

glándulas señaladas. El desequilibrio de esta dosha afecta el proceso de elaboración
de substancias nutritivas (metabolismo). Tendencias a la diarrea, mucha sed, olor
corporar fuerte, falta de resistencia física, impaciencia, falta de tolerancia, rencor,
verbo agresivo.

Etapa en que predomina: Es la energía que predomina durante la adultez,

generando capacidad física y estabilidad.

Subdoshas:

Pacaka (situada entre el estómago y el instestino grueso); funciones: a) digestión,

b) transformación de los alimentos en Rasa, c) separación de las substancias útiles)
 Rañjaka (situado enel hígado, bilis y estómago; responsable de la sangre, tiene
como función crear de la rakta dhatu)
Sadhaka (situada en la cabeza y en el corazón; funciones: a)frescura, estusiasmo,
b) inteligencia, c) autoconfianza)
Alacaka (situada en los ojos)
Bhrajaka (situada en la piel y en las uñas; responsable del feedback, funciones: a)
control del gusto, b) recepción de órdenes externas)

Es la energía de los elementos más densos.

Gunas asociadas: Modalidad de la naturaleza, ignoración o inercia o tamas guna.

Modalidades o gunas de la dosha, oleoso, frío, pesado, estable, pegajoso, suave y
blando.

Esencia sutil: Ojas

Dathus: Es el principio activo asociado a la producción y distribución de la

substancia que construye el cuerpo. Se traduce también como agua biológica
(flema) y también se relaciona con el elemento tierra.

Fisiología: Controla el área celulas y comprende el sistema excretor. La percibimos

como materia blanca-viscosa que lubrica las articulaciones. Predomina en el pecho,
la garganta, la cabeza, las gládulas cenobiales, la nariz, la lengua, el estomago, el
intestino grueso, las articulaciones, la grasa y las secreciones semi-líquidas del
cuerpo.
Emocionalmente es responsable de la envidia y de la ambición, pero al mismo
tiempo genera una predisposición hacia la tranquilidad y el amor.
Kapha
La alegría, el placer, el nerviosismo, son manifestaciones de vata.
dosha
Desequilibio: Como en las otras dos energías, afecta los órganos donde se
acumula. El desequilibrio de esta dosha produce un exceso de asimilación
(anabolismo) que al ser mayor que la desaimilación (catabolismo) origina el
crecimiento de órganos y tejidos, dando como resultado la obesidad.

Etapa en que predomina: Es la energía que predomina en la niñez, dando lugar

al desarrollo físico.

Subdoshas:

Boddaka ((situada en la boca y en la lengua, responsable de la percepción de los

gustos)
Kledaka (situada en el estómago; responsable de la división de los alimentos)
Avalambaka (situada en el corazón; responsable de la mantención de la fuerza del
corazón)
Slesaka (situada en las articulaciones; responsable de la lubricación)
Tarpaka (situada en el cerebro; matención de la fuerza cerebral)

Relaciones entre las doshas.

Cada dosha tiene características especiales que deben armonizarse. Para armonizarlas deben
de seguirse consejos ayurvédicos para la alimentación, el ejercicio y algunas actividades de
higiene propias del ayurveda. El Ayurveda recomienda observar:

 Al haber demasiado Vata, la piel se vuelve áspera, seca y obscura, el cuerpo de

adelgaza y pierde calor. La persona sufre de insomnio. no tiene fuerza y sus
defecaciones son fuertes.
  Al haber muy poco Vata, la persona se siente cansada y agotada, respira entre
cortado, posee poco humor y concentración.

 Al haber demasiado Pitta, la piel toma un aspecto amarillo, los sentidos están
débiles, no hay fuerza. Se presentan signos de mareo y desmayos.

 Al haber muy poco Pitta, la piel se pone pálida. La persona tiene molestias
intestinales.

 Al haber demasiado Kapha, la sangre no circula bien, se presenta cansancio y

sueño. Las extremidades están pesadas y las articulaciones débiles.

 Al haber muy poco Kapha, se produce sequedad en la boca y sed, sensación de

vacío en el estómago. Las articulaciones están débiles. La persona sufre de insomnio
y se siente sin fuerzas.

 Vata es la más importante de la doshas, es el factor motor de las demás. Hay que
prestarle una atención especial.

Ritmos de las doshas.

Las doshas siguen diferentes bio-ritmos. El Ayurdeva reconoce la existencia de esas fases, y
al menos 4 importantes: conforme el ser humano pasa de una hora a otra durante el día, los
meses de las estaciones climaticas, durante todas las fases de la vida e incluso se observa
fases digestivas.

Diaria:

La doshas manifiestan toda predominancia en dos momentos del día. En dichos momentos, si
la persona está enferma se agrava. Aquí, también la medicina china muestra que los ritmos
de los órganos del cuerpo presenta correspondencia con bastante exactitud con el sistema
ayurvédico:

Vata: Después del medio dia (2PM-6PM). Después de la media noche (2AM-6AM).
Pitta: Medio día (10AM-2PM). Media noche (10PM-2AM).
Kapha: Mañana (6AM-10PM). Noche (6PM-10AM).

Obsérvese que se generan dos ciclos (mañana y noche) contínuos, en los cuales se suceden
en secuencia: Kapha>>Pitta>>Vata....En general, el ciclo del atarceder es relajado y suave
parecido al del amanecer, pero el ciclo del anochecer brinda el escenario favorable al
descanso.

Estacional:

El Ayurveda reconoce 3 estaciones conforme a la evolución del clima durante el año y las
doshas:

Estación Kapha: Primavera y temprano Verano.

Estación Pitta: Mediados de Verano hasta temprano Otoño.
Estación Vata: Otoño tardío e Invierno.

Vital - la edad:

La vida sigue un cierto ritmo en la medida que el individuo pasa por sus 3 ciclos básicos, en
los cuales va predominando una dosha cada vez. Kapha predomina fuertemente hasta los 16
años, mientras el sistema está absorviendo "jugo"; su dominación persiste aproximadamente
hasta los 30, mientras la integración del cuerpo y la mente progresa. Debido a esto, los
adolescentes son más susceptibles de resfriarse que los mayores de 50. Pitta predomina
durante la edad mediana, cuando una persona ha alcanzado el equilibrio metabólico y la
madurez mental. Vata predomina después de los 60, a medida que que mente y cuerpo se
desintegran poco a poco. El envejecimiento implica del pérdida del "jugo" de la vida; la gente
se encoge con la edad, y las personas mayores también sienten más frío que los jóvenes,
debido a que vata deseca la grasa corporal y priva a los ancianos de su capacidad aislante.
En resumen:
1. Período Kapha: Niñez y juventud. Primer subperíodo, hasta los 16 años. Segunda
etapa, hasta los 30 años.
2. Período Pitta: Adultez. Desde los 30 años hasta los 60 años.

3. Período Vata: Vejez. Desde los 60 años.

Fases digestivas:
Inmediatamente después de comer, la gran masa inerte de comida ingerida causa un
predominio de kapha y un incremento de pitta. Durante el proceso digestivo, propiamente
tal, predomima pitta, kapha se calma y vata se acumula. Después de la digestión y durante
la asimilación y la excreción de los desechos, pitta se enfría y predomina vata.

La palabra trataka, significa “fijar la mirada”. Es un ejercicio puro de

concentración muy practicado por los adeptos del yoga y también por todas las
escuelas de conocimiento interno. En el Hatha Yoga, el trataka está encuadrado
dentro de los shatkarmas, los ejercicios de purificación interna. Se practica fijando
la mirada sobre un objeto externo, sin parpadear, hasta que los ojos lloren
profusamente. Su objetivo es la estimulación de los músculos de la vista y en el raja
yoga, la concentración de la mente y el desarrollo de la mirada interior.

¿Qué es la Técnica Fosfénica?

Es un método que se basa en el estudio de los “fosfenos”, es decir las manchas

multicolores que persisten en la oscuridad durante tres minutos, tras mirar
fijamente una fuente luminosa durante unos treinta segundos. El extraordinario
descubrimiento del Doctor LEFEBURE es que la mezcla de un pensamiento con el
fosfeno, transforma la energía luminosa en energía mental.

¿En qué se basa la Técnica Fosfénica?

En 1959, siendo médico del Servicio de Salud escolar, el Doctor Francis

LEFEBURE descubrió y analizó la acción dinamizante de la luz sobre todas las
funciones cerebrales. Las técnicas fosfénicas permiten restablecer el equilibrio
entre los dos hemisferios y así incrementar las capacidades cerebrales en su
conjunto.

¿En qué nos puede ayudar la Técnica Fosfénica?

Los fosfenos provocan, pues, el desarrollo de la memoria, de la inteligencia, de la
atención de la creatividad y de la intuición.Un método especialmente adaptado a
todas las formas de enseñanza: dificultades de aprendizaje, problemas de
memoria, problemas de atención, dislexia disortógrafa, retraso escolar,
tartamudeo, etc.Muchos educadores y profesores de deportes han notado una gran
influencia de los fosfenos en la resistencia nerviosa, la resistencia física y la
motricidad, los movimientos y coordinación se efectúan sin esfuerzo y de forma
más espontánea. El Fosfenismo no es solamente un método que permite hacer un
trabajo más eficaz: es sobre todo una técnica que verdaderamente logra la
expansión de las capacidades cerebrales.

Aumenta la confianza en sí mismo y desarrolla la creatividad.

Mejora el estado anímico, previene el envejecimiento cerebral.

Genera mayor capacidad de cálculo, lógica, orden mental, razonamiento, etc.

Aumentan las capacidades telepáticas, la capacidad de intuición.

Refuerzo de la personalidad, fuerza del carácter.

Mayor facilidad para conciliar el sueño, dirigir el sueño, recuerdo del sueño.

Concreción de sueños. Transformación de sueños en actos concretos.

Visiones proféticas. Desarrollo de la fuerza magnética.

Toma de conciencia y activación de chacras y centros sutiles.

Depuración del pensamiento.

Estimula la conciencia de lo sutil, intuitivo, etéreo, energético, etc.

Estimula la conciencia de lo espiritual.

Los sonidos primordiales se llaman semillas o bija en sanscrito. Tales sonidos

universales también se pueden llamar basales, principales, primordiales,
esenciales o vibraciones de sonido básico, así como otros nombres.

• El OM es un sonido tal, sobre todo cuando se centra en las vibraciones del

sonido Mmmmm, que es algo así como recordar mentalmente el sonido de un
zumbido de abejas. Tanto la inhalación y la exhalación tienen que hacerse sin
problemas poco a poco, mientras se va recordando el sonido Mmmm
mentalmente. El mantra Om puede ser utilizado como una vibración, solo o
junto con los significados más profundos.

• El mantra Soham es una vibración universal. El sonido Sooo, debe ser

recordado con la inhalación y hummm con la exhalación.
• Ahhh, se puede recordar con la inhalación y ummmm con la exhalación.
• Muchas otras vibraciones de sonido también se pueden utilizar, coordinadas
con la respiración. Por ejemplo, cualquiera de los vocales puede utilizarse, con
o sin un Mmmm de sonido final.

Es la propia práctica que lo convence a uno de la viabilidad de esas vibraciones

de sonido universal como medio para aliviar el sistema nervioso autónomo,
mientras este se aquieta y la mente se concentra y relaja. Los Mantras
preparan la mente para la meditación más profunda más allá de las sílabas de
los mantras.

Mantras más largos: Hay muchos mantras en muchos idiomas. Algunos son
para afirmaciones positiva y otros para beneficios específicos. Algunos están
relacionados con las religiones, y otros son universales.

Oración compacta: Algunos mantras se puede describir en oraciones

compactas y más cortas. Uno puede pensar en ejemplos en los que una
oración o frase de una oración o la escritura forman una oración compacta o un
mantra. Una vez más, son tipos de mantras universales que pueden ser
aplicados para cantarlos.
MEDITACION SONIDO PRIMORDIAL

A pesar de que hoy día mucha gente piensa que la meditación es una
herramienta para liberar tensiones, es mucho más que eso.
La meditación es un viaje espiritual que lleva a nuestra conciencia del
nivel de nuestra mente, a nuestro espíritu, nuestra esencia natural. Con la
meditación nos redescubrimos quienes somos realmente.

La Meditación del Sonido Primordial es parte de la tradición Yoga de la India.

El silencio que alcanzamos en la meditación está en los espacios de silencio entre nuestros
pensamientos, que es donde está tu ser real, es donde el pensador y generador de tus
pensamientos está localizado. Este espacio de silencio es un campo de posibilidades infinitas
porque entre un pensamiento y el siguiente está la posibilidad de cualquier otro pensamiento.
Por tanto podemos decir que tu ser real es silencio puro, potencialidad pura.
 En la Meditación de Sonido Primordial utilizamos
el vehículo del sonido en forma de mantras para llevarnos en nuestro propio viaje interior. La
palabra mantra significa instrumento o vehículo de la mente. Los mantras son Sonidos
Primordiales, son las vibraciones básicas de la naturaleza. Los utilizados en la Meditación de
Sonido Primordial provienen de la tradición Védica de India y han sido utilizados durante miles
de años para llevar la conciencia de la actividad al silencio.
Utilizando las antiguas matemáticas Vedas, podemos identificar el sonido del universo
correspondiente al tiempo y lugar de tu nacimiento. Este es el sonido que predominaba
cuando emergiste a través de “la brecha”, hacia la creación manifiesta. Cuando naciste.
Cuando este sonido es incorporado a tu mantra, tiene el efecto de dirigir tu atención hacia
dentro para reconectarte con el ilimitado campo de la conciencia pura, el Espíritu.
La Meditación Sonido Primordial no es un proceso intelectual.
En el caso de que estés interesado en tu mantra, ponte en contacto con nosotros. Maria Oses,
está certificada por el Dr. Deepak Chopra para impartir esta meditacion.
Es importante, una vez realizado el programa del Sonido Primordial, meditar en grupo. Cuando
meditamos, creamos una coherencia o energía positiva alrededor nuestro. Cuando meditamos
con un grupo, todos compartimos la energía positiva de los demás y el efecto total es mayor
que la suma de las partes. De ahí que te recomendemos planees meditar con un grupo, cada
vez que te permitan tus actividades.

Debes saber que dentro de tí, en los rincones

más profundos de tu corazón, están los dioses
y diosas del conocimiento, la abundancia, el amor
y la compasión. Aliméntalos y cada deseo que
tengas florecerá espontáneamente.
Estos dioses y diosas tienen solo un deseo, el de nacer.

Deepak Chopra

El Sonido Primordial del Universo. "OM"

Cada ser posee un ritmo propio. De la fusión de estos ritmos nace un único e
inmenso rumor musical qe se simboliza por la sílaba OM. Sus tres letras
(AUM) pronunciadas en una sola emisión de voz, dan un acorde perfecto. El
pasaje del Evangelio de San Juan dice: "Al principio era el verbo y el verbo
estaba en Dios y el verbo era Dios" , tiene un paralelismo casi exacto con el
Rig Veda, una de las escrituras hindúes más antiguas, donde se habla de la
divinidad no manifiesta, llamada Brahman: "Al principio era Brahman, con
quien estaba la palabra, y la palabra era realmente el Brahman supremo".
Esa palabra, el sonido cósmico, no es perceptible por los sentidos. Pronunciar la sílaba Om o
Aum, es una forma de evocar la realidad que representa.
Pequeña aclaración a la información de esta página.

El "OM" es el sonido del Universo. Se le llama el Sonido Primordial del Universo.

Cada ser humano tiene "su sonido primordial", que es el sonido que existia cuando pasámos
del no manifiesto al manifiesto. Es decir cuando nacemos. Con los datos de nacimiento, fecha,
hora y lugar, aplicando las matemáticas védicas, se encuentra este sonido. En ese momento se
produjo un sonido. Ese es el sonido individual. El sonido primordial, del que hablamos en el
artículo de Deepak Chopra