TERAPIAS PARA EL ALMA

La respiración
Dirigir el Qi mediante la intención
Alicia Hdez Cera
01/02/2012

Ejercicios básico para el conocimiento y control de la Respiración.

Abrir los canales energéticos.
 LA RESPIRACIÓN.
El trabajo de la respiración está orientado a abrir los canales de energía mediante la
respiración y a dirigir el flujo del qi (aliento) mediante la intención.

"El método más natural de dirigir la respiración es hacerse consciente de la misma

contando el número de inspiraciones y espiraciones mientras se respira. Esta
técnica se utiliza generalmente para detener el desvarío del pensamiento o para
apartar la mente de lo que sucede fuera. En cualquier caso, este método debería
abandonarse una vez que la mente se ha centrado, o de lo contrario el practicante
puede hacerse demasiado dependiente de un proceso activo de aquietamiento de la
mente, con lo que nunca alcanzará la verdadera quietud de la no-acción.
Una forma intermedia de dirigir la respiración implica retener el aliento durante
algún tiempo antes de expulsarlo o inhalarlo. Este método se parece a ciertas
formas de control de la respiración utilizadas en el yoga. Se utiliza para que el
aliento (qi) pueda alcanzar cada una de las partes del cuerpo y penetre en los
tejidos profundos, los órganos internos y los huesos antes de que el aire muerto sea
expulsado. Este tipo de control de la respiración requiere un diagrama fuerte y un
sistema respiratorio eficaz. Sin esta fortaleza, la toma de oxígeno durante la
inhalación será insuficiente y la retención del aliento producirá más daños que
beneficios.
La forma más avanzada de dirigir la respiración es dejar que la intención guíe el
aliento. Cuando la mente está vacía de pensamientos emerge la verdadera
intención. En el taoísmo, la verdadera intención procede del espíritu original y está
dotada de una dirección y un propósito. El movimiento del aliento sigue los canales
abiertos dentro del cuerpo. La intención y el aliento pueden dirigirse a diversas
zonas del cuerpo."
Taoísmo Eva Wong.

El control de la respiración es la base del desarrollo del Chi Kung, también del Tai
Chi.
En esta página recojo algunos ejercicios básicos y técnicas gimnásticas.
Los ejercicios más avanzados, como la Respiración Taoísta descrita por Yang Jwing
Ming o las diferentes técnicas del Pranayama, son totalmente desaconsejables para
las personas que no están preparadas. En el mejor de los casos no conseguiremos
nada, aunque es fácil que acabemos con problemas. Lo mismo reza en relación a la
órbita microcósmica descrita por Mantak-Chia. Diversos autores clásicos y
modernos advierten de los peligros del paso de la Almohada de Jade, Yui-Gen (Feng
fu 16 DM).

Respiración básica en Tantien

 Sentados cómodos, con la espalda vertical, sin apoyarla en ningún respaldo,
imaginamos que el aire entra con suavidad por la nariz y desciende hasta
Tantien (tres dedos por debajo del ombligo, hacia el interior). Al expulsar el
aire este sale de Tantien y asciende para ser espirado por la nariz. La lengua
se apoya en el paladar, sin llegar a los dientes. Nos puede ayudar a tomar
conciencia de Tantien, apoyar las palmas en el abdomen. La palma izquierda
1
 encima del abdomen. La derecha cubriéndola (las mujeres al revés, la palma
derecha sobre el abdomen). La respiración ha de ser suave y no debe requerir
el movimiento del pecho o de los hombros. Al sentarnos la cabeza ha de estar
erguida sin que haya tensión en los hombros. Si es necesario iremos
corrigiendo la posición de la espalda durante el ejercicio. Hemos de estar
cómodos. Podemos sentarnos en una silla o utilizar un cojín para apoyar los
isquiones.
Una vez dominemos este ejercicio podemos pasar al siguiente:

 Sentados cómodos, con la espalda vertical, sin apoyarla en ningún respaldo,

imaginamos que el aire entra horizontalmente hacia Tantien (tres dedos por
debajo del ombligo, hacia el interior) y sale verticalmente por Huiyin (perineo,
extremo inferior de nuestro cuerpo en la posición sentado) para hundirse en
la tierra.

Respiración de las seis puertas

Tumbados, nos relajamos hasta que los hombros se apoyen cómodamente en el
suelo, las palmas de las manos hacia arriba. Los pies relajados. Atenderemos a la
relajación de cuello hombros y pelvis.
Imaginamos que el aire al inspirar entra por el centro de las palmas de las manos
(Laogong), de las plantas de los pies (Yongquan), por el extremo superior de la
cabeza (Baihui) y por el perineo (Huiyin) para dirigirse a Tantien.
Al espirar, el aire sale de Tantien hacia las seis puertas.
Técnicas gimnásticas
Para la realización de estos ejercicios podemos sentarnos en una silla o en el suelo.
Hemos de estar cómodos. Si deseamos sentarnos en el suelo con las piernas
cruzadas es útil un cojín grueso. La espalda debe estar vertical y no apoyarse.
Debemos sentarnos sobre los isquiones y no sobre el coxis. Mentalmente dirijimos
el aire hacia la zona indicada en el ejercicio.
Los describo como técnicas gimnásticas puesto que son la base de técnicas más
completas y complejas. A pesar de ello son ejercicios beneficiosos de por sí y es muy
recomendable practicarlos habitualmente.

 Respiración abdominal
La atención se dirige al estómago y al inspirar relajamos el abdomen dejando que se
hinche. Intentamos no mover los músculos intercostales ni las clavículas. Para
ayudarnos a centrar la atención podemos apoyar las manos debajo del ombligo.
 Respiración Intercostal
Apoyamos las manos sobre las costillas flotantes. Respiramos intentando no mover
los músculos abdominales ni las clavículas. Esta zona del cuerpo suele estar poco
desarrollada y este ejercicio es conveniente realizarlo también dirigiendo el aire
únicamente hacia un lado del cuerpo, primero el izquierdo, después el derecho.
 Respiración clavicular
Este ejercicio será fácil, pues la mayoría de personas están acostumbradas a
realizar únicamente este tipo de respiración. Apoyamos las manos en el pecho y
respiramos sin mover el abdomen ni las costillas, elevando el tórax.
2
  Respiración completa
Inhalamos lentamente por la nariz y dirigimos el aire hacia Tantien, el bajo
abdomen, seguimos inhalando llenando la parte media del pecho y los costados;
seguimos inhalando para llenar la parte más alta del tórax. No se debe realizar
fuerza en ningún momento. Si nos vemos obligados a espirar o inspirar de golpe es
que hemos ido más allá de nuestra capacidad.
Al espirar invertimos el proceso. Espiramos vaciando la parte superior del tórax.
Proseguimos con la parte media y continuamos con el abdomen, hasta expulsar
todo el aire del cuerpo.

Peter Yang, sacerdote católico (jesuíta), nacido en Shan-Ting (China central) en

1921, fué el introductor del Tai Chi en España. En Barcelona fundó el centro de Tai
Chi "Rincón del Silencio" el año 1979. Estos ejercicios presentados de forma muy
esquemática suponen un completo kungfu. Un método de realización basado en la
respiración.

Cuatro condiciones para respirar bien

Con libertad
Con lentitud
Con finura
Con equilibrio
¡Error! No se encuentran entradas de índice.
Aire
a) - Siéntate cómodamente en el borde de una silla o con un cojín, si lo haces en el
suelo.
- Los muslos han de estar separados y los pies enraizados al suelo.
- Siéntate erguido con los hombros y el abdomen relajado.
- Apoya las manos sobre la falda, de forma cómoda.
- Evita las distracciones y sigue el proceso respiratorio sin control, como si fueras
una ventana abierta de par en par.
b) "Fresquito-calorcillo" es una sensación agradable. Cuando el aire va entrando, se
nota el contraste de la temperatura del cuerpo y el ambiente.
c) Atención sin tensión. Absorber el aire sin distraerse. Contemplación con los cinco
sentidos
d) Seis etapas
- Numerar-Valorar-Apreciar (nota: es imprescindible contar el número de
inspiraciones/espiraciones realizadas).
- Seguir-Acompañar el Aire.
- Parar-controlar el aire.
- Expansionar-Contemplar.
- Regreso a sí mismo. Yo con mi respiración.
- Como un feto. Retorno al origen.

3
El Método de respiración de los 2000 días

Primer ciclo
a) 100 días - 100 respiraciones cada día.
Notar "frío-calor" como una ventana abierta. Sentir como va entrando y saliendo el
aire. Respirando por la nariz, concentrar la atención en el entrecejo. Cada agujero
nasal comunica con todo el cuerpo a través de 180 terminaciones neurales situadas
en este punto.
b) 100 días - 100 respiraciones cada día.
Igualar la inspiración y la espiración.
c) 100 días - 100 respiraciones cada día.
Circular. Notar la circulación del aire, su continuidad. Notar el intervalo entre la
inspiración y la espiración.

Segundo ciclo
Tan-Tien o punto vital. Dirigir la atención hacia este punto, formando una esfera.
a) 100 días. "frío-calor".
b) 100 días. Igualar inspiración y espiración.
c) 100 días. Circular.

Tercer ciclo
Extender la esfera por todo el tronco durante 300 días (a, b, c). Esta esfera se va
ampliando como un globo.

Cuarto ciclo
300 días (a, b, c) extender la esfera a la cabeza y las extremidades.

Quinto ciclo
300 días (a, b, c) extender la esfera a los poros de la piel. Una vez hayamos llegado a
este punto (total 1.500 días) sentir como la esfera empieza a dominar la respiración.
Acompañando con la mente el aire puro se confunde con el espíritu.

Sexto Ciclo
a) 100 días Círculo menor (columna)
b) 100 días Círculo mayor (de la cabeza a los pies)
c) 100 días Círculo transversal (cintura)

Séptimo Ciclo

a) 100 días. Extender el círculo a toda la habitación.

b) 100 días. Extender el círculo a 5 kilómetros.
c) En este momento, donde llega el pensamiento llega el aire; donde llega el aire
llega el pensamiento.

Procurar practicar todos los días en el mismo lugar y hora.

La vida depende del movimiento del corazón. A través de la respiración controlas el
corazón, el movimiento.

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En medio del espíritu y del cuerpo de halla el aire. Primero has de descubrir el aire;
respirar; después el espíritu i al final, el vacío. Lo has de seguir hasta llegar al Gran
Final (Tai Chi), pero si no lo experimento no puedo creer. El espíritu necesita el aire
para combinarse con la materia.
El sabio hace cada vez la respiración más profunda y suave. La ballena utiliza el
80% de su capacidad pulmonar. Un deportista, a penas un 10%.
Cuanto más despacio, más sentirás y más tranquilo estarás. Con la práctica se
puede llegar muy lejos.
Sin respirar no podemos movernos ni vivir.
El Tan-tien es un espacio vital, principio, punto fijo, punto de partida. El feto recibe
la sangre de la madre y se va formando el corazón, el cual forma también el cuerpo.
Cuando cortan el cordón umbilical, deja de funcionar la respiración fetal (círculo
cerrado) y funciona solo el corazón con el aire exterior (círculo abierto). El Tan-tien
permanece atrofiado, olvidado.
Con la mente podemos rehacer, resucitar este corazón y volver a la fuente de la
vida. Para poder sentirlo es necesario moverlo: cuánto más lo movemos, más lo
sentimos. Habríamos de conducir nuestra vida a este punto.
La respiración pulmonar es un círculo abierto, mecánico. Somos como un saco de
aire, sin aire no sentimos nada de nada. Hemos de notar, experimentar el Tan-tien
de forma lineal y continua. La experiencia viene de la práctica.
El corazón es un motor incansable que mueve con cada pulso cinco litros de sangre.
Hemos de seguir esta fuerza.
Tenemos más de 500 músculo. Cada músculo tiene derecho a moverse. Como más
despacio nos movemos, más intervienen los músculos.
La vida es necesario saborearla. Amor y vida nunca se pueden separar: Vivir es
amar; amar es vivir. Una vida absoluta. Dos vidas relativas.

Lo mejor de todo es la naturaleza.

Lo mejor de todo es la verdad.
Lo mejor de todo es ponerlo en práctica.

1. La inspiración (púraka) es la toma de energía cósmica por parte del individuo

para su crecimiento y progreso. Es la senda de la acción (pravritti marga). Es lo
Infinito uniéndose a lo finito. Aspira el aliento de vida tan cuidadosa y
delicadamente como se aspiraría la fragancia de una flor, y lo distribuye de forma
uniforme por todo el cuerpo.
2. Al realizar ásanas, la mente y la respiración del sádhaka son como las de un
niño entusiasta, listo en todo momento para inventar, crear y mostrar su habilidad;
mientras que cuando se practica pranayama, la respiración es como la de un niño
que demanda de su madre atención y cariño especiales. Y así como la madre ama a
su hijo y consagra su vida a su bienestar, así la conciencia ha de velar por la
respiración.
3. Para entender este arte, se hace esencial conocer su metodología: qué es correcto
y qué incorrecto; qué es lo basto y qué lo sutil. Entonces puede uno experimentar la
esencia del pranayama. Resulta de gran ayuda advertir que la relación entre la
conciencia (chitta) y la respiración (prana) ha de ser como la existente entre una
5
madre y su hijo. Más antes de que esto pueda ocurrir, los pulmones, el diafragma y
los músculos intercostales deben ser entrenados y disciplinados por las ásanas, de
modo que la respiración se mueva rítmicamente. La acción de la conciencia en la
respiración es como la de una madre absorta mientras ve jugar a su hijo. Aunque
pasiva externamente se halla mentalmente alerta, observándolo detalladamente al
tiempo que permanece completamente relajada.
4. Cuando la madre manda a su hijo por primera vez al colegio, lo acompaña,
llevándolo de la rnano para mostrarle el camino, recalcándole la importancia de
mostrarse amistoso con sus futuros compañeros de colegio y de estudiar las
lecciones. Ella sumerge su propia identidad al atender a su hijo hasta que éste se
acostumbra a la vida escolar. Así también la conciencia tiene que identificarse con
el flujo de la respiración, siguiéndolo como una madre y guiándolo hacia un fluir
rítmico.
5. La madre enseña al hijo a caminar y a cruzar la calle con precaución. De igual
manera, la conciencia ha de guiar el flujo de la respiración a través de los canales
respiratorios para que se absorba y entre en las células vivas. A medida que el hijo
va ganando confianza y habituándose al colegio, la madre lo deja al llegar a la
puerta. De forma similar, cuando la respiración se mueve con precisión rítmica,
chitta observa sus movimientos y la une con el cuerpo y el Sí-mismo.
6. En la inspiración, el sadhaka busca transformar su cerebro en un centro
receptor y distribuidor del flujo de energía (prana).
7. No infle el abdomen al inspirar, ya que esto impide que los pulmones se
expandan completamente. Inhalar o exhalar no debe ser algo forzado ni rápido, ya
que puede ocasionar tensión en el corazón o dañar el cerebro.
8. La espiración (rechaka) es la respiración que sale tras la inspiración. Es la
exhalación del aire impuro, o la expulsión del dióxido de carbono. El aire saliente se
siente cálido y seco, y el sádhaka no percibe fragancia alguna.
9. La espiración es la salida de la energía individual (jivátmá) para reunirse con la
energía cósmica (Paramátmá). La espiración aquieta y silencia el cerebro. Es el
abandono del ego del sádhaka y su inmersión en el Sí-mismo.
10. La espiración es el proceso por el cual la energía del cuerpo se une
gradualmente con la de la mente, se funde en el alma del sádhaka y se disuelve en
la energía cósmica. Es la senda de regreso desde la periferia del cuerpo hacia la
fuente de la conciencia, y se denomina la senda de renunciación (nivritti márga).
11. Mantenga el pecho alto utilizando la conciencia, y dirija el aire saliente de forma
estable y fluida.
12. Inspire y espire sistemáticamente con la atención fija en la pauta rítmica de la
respiración, como la araña que teje su tela simétricamente, moviéndose por ella de
aquí para allá.
13. Para algunas personas la inspiración es más larga que la espiración, mientras
que, para otras, es la espiración la que se muestra más larga. Ello se debe a los
retos que hemos de afrontar en la vida, así como a nuestra forma de responder a
ellos, que cambia el flujo de la respiración y la presión sanguínea. El objetivo del
pránáyama es erradicar estas disparidades perturbadoras tanto del flujo de la
respiración como de la presión sanguínea, haciéndonos imperturbables y
autónomos frente a nuestra propia personalidad.

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Técnica de la inspiración (Púraka)
(a) Siéntese en cualquier postura cómoda.
(b) Eleve la columna junto con el pecho, las costillas flotantes y el ombligo,
manteniéndola erecta.
(c) Ahora baje la cabeza cuanto pueda. Una vez consiga elasticidad de la cara
posterior del cuello, realice jálandhara bandha.
(d) Según el yoga, la mente (manas), que es la fuente de las emociones, se halla
ubicada en la región entre el ombligo y el corazón. Mantenga la espalda en contacto
constante con el centro de las emociones. Estire la cara frontal del cuerpo hacia
arriba y hacia afuera sin perder el contacto con el centro de la conciencia.
(e) Durante la inspiración, expanda el pecho hacia arriba y hacia afuera, sin
inclinarse adelante, atrás, ni lateralmente.
(f) No tense ni sacuda la bóveda del diafragma; manténgala relajada. Inicie la
inspiración desde la base del diafragma. El punto clave para empezar una
inspiración profunda es desde la banda del ombligo, por debajo de las costillas
flotantes, a cada lado.
(g) Mantenga pasivos los pulmones sin ejercer ninguna resistencia durante la
inspiración, a fin de recibir y absorber la energía entrante. Al inspirar, llene
totalmente los pulmones con completa atención. Sincronice uniformemente el
movimiento de la respiración con la expansión interior de los pulmones.
(h) Igual que llenamos un frasco de abajo a arriba, llene los pulmones desde su
base hasta los bordes. Llénelos hasta la parte superior de las clavículas y la cara
interna de las axilas.
(i) Así como se necesitan un cuidado y una atención especiales para adiestrar a una
persona subdesarrollada, de igual manera se precisa un cuidadoso adiestramiento
para que los pulmones reciban una inspiración completa. Explore, pues,
cuidadosamente, estirando las fibras nerviosas de los pulmones en una inspiración
profunda y suave.
(j) Los tubos bronquiales abarcan desde la tráquea hasta la periferia de los
pulmones, donde se ramifican en numerosos bronquiolos. Vea que cada inspiración
llegue hasta el último extremo de los bronquiolos.
(k) El aire entrante es absorbido por las células vivas del cuerpo como el agua se
absorbe en la tierra. Sienta esta absorción, así como la consiguiente sensación
vigorizante del manar de la energía cósmica (práná).
(l) La energía de la inspiración penetra desde la nariz, siendo recibida por la
estructura causal o cuerpo espiritual. En inspiración, la conciencia (chitta) asciende
desde el ombligo (manipúraka chakra) hasta lo alto del pecho (visuddhi chakra). El
sádhaka ha de mantener todo el tiempo un contacto único y uniforme entre las
estructuras causal y sutil del cuerpo y la conciencia que asciende desde su fuente.
Este contacto unifica el cuerpo, la respiración, la conciencia y el Sí-mismo.
Entonces el cuerpo (ksetra) y el Átmá (ksetrajña) se tornan uno.
(m)Cada poro de la piel del tronco ha de actuar como el ojo de la inteligencia (jñána
chaksu) para absorber práná.
(n) Si la inspiración es demasiado pronunciada, la piel de las palmas de las manos
se siente como arenosa. Regule la respiración para así mantener la piel de las
palmas suave todo el tiempo.
(o) Si los hombros se levantan durante la inspiración, la zona superior de los
pulmones no se expande completamente, y la nuca se pone rígida. Preste atención a
7
esta tendencia a ir hacia arriba y baje los hombros inmediatamente. A fin de
mantenerlos bajos y el pecho alto, tome una barra o pesos y utilícelos.
(p) Relaje la garganta. Descanse la lengua sobre la base de la mandíbula inferior sin
tocar los dientes.
(q) Mantenga los ojos cerrados y relajados, pero la visión interior activa. Al inspirar,
los ojos tienden a dirigirse hacia arriba; evítelo.
(r) Observe que los oídos, los músculos faciales y la piel de la frente permanezcan
relajados.
(s) Inspirar siguiendo el método correcto elimina toda pereza, estimulando y
energetizando el cuerpo y la mente.

Técnica de la Espiración (Rechaka)

(a) Siga los párrafos (a) al (d) que se refieren a las técnicas de la inspiración.
(b) En la inspiración, el cuerpo actúa como un instrumento para recibir energía en
la forma de respiración. En la espiración, se vuelve dinámico, actuando como un
instrumento para la emisión lenta de la respiración. Retenga todo el tiempo la
sujeción de los músculos intercostales y las costillas flotantes. Sin esta sujeción no
es posible una espiración fluida y uniforme.
(c) En la espiración, la fuente o punto de partida es la parte más alta del pecho. Sin
perder esa sujeción, espire despacio, aunque de forma completa, hasta vaciar la
respiración a una altura inferior al ombligo. Aquí el cuerpo se funde con el Sí-
mismo.
(d) Al tiempo que va dejando salir la respiración, retenga la altura de la columna
vertebral no sólo en su parte central, sino también en sus lados derecho e izquierdo,
manteniendo el torso firme como el tronco de un árbol.
(e) No agite ni sacuda el cuerpo, pues esto perturba el flujo de la respiración, los
nervios y la mente. Vaya soltando la respiración de manera lenta y suave sin dejar
caer el pecho. Si la espiración es brusca, ello es señal de que la atención o la
sujeción del cuerpo, así como la observación del flujo de la respiración, se han
perdido.
(g) En la inspiración, la piel del torso se vuelve tirante; en la espiración, la piel se
torna suave sin por ello perder la sujeción de la estructura interna del cuerpo.
(h) La piel del pecho y de los brazos no ha de estar pegada en las axilas. Ha de
haber libertad y espacio sin crear un distanciamiento innecesario de los brazos. La
espiración es el arte de calmar los nervios y el cerebro. Esto crea humildad y acalla
el ego.

Luz sobre el Pranayama

RESPIRACION Y RELAJACION

EL ESTRÉS:
1. ¿Qué es el estrés?
2. ¿Por qué necesitamos relajarnos?
3. Causas
4. Los estresores que más afectan
8
 5. La sintomatología
6. Consecuencias

LA RESPIRACION
1. Definición
2. Anatomía del aparato respiratorio
3. Tipos de respiración
4. La educación de la respiración
5. Control de la respiración

LA RELAJACION
1. Evolución histórica
2. Acerca del concepto de relajación
3. Definición de relajación
4. Técnicas de relajación
5. Técnicas educativas de relajación

EL ESTRÉS

1. ¿Qué es el estrés?
“El estrés constituye un desequilibrio o alteración corporal producida a partir de la
respuesta general o inespecífica de alarma o de emergencia de una persona ante las
situaciones problemáticas o exigencias a las que se somete en la vida. Según sea
percibida e interpretada la situación, estimula como amenazante o no amenazante a
través de la correspondiente vivencia de la experiencia emocional; asi se
desencadenaran o no la reacción o respuesta de estrés”
El estrés se ha definido como la nueva enfermedad de la civilización moderna, se
manifiesta de diversas maneras y con diferente intensidad. Entre las
manifestaciones más destacadas están:
- las jaquecas
- el insomnio
- la disminución de la memoria
- la perdida de confianza en uno mismo

Este término se ha difundido tan masivamente, que a menudo es utilizado con poco
rigor científico, y entonces, por estrés se entienden muchas y variadas cosas:
 Para algunos significa: sobresaltos
 Para otros: malestar
 Para muchos: exponente de tensión

Según Herbert Berson, el estrés es como “situaciones que llevan a un ajuste

conductual continuo” Richard Mackarnes da una definición útil del estrés y escribe
lo siguiente: “en términos científicos, es el desgaste del cuerpo, como consecuencia
de la lucha adaptativa diaria del organismo para mantener la calma, al enfrentarse
a agentes que en potencia pueden ser dañinos, entre lo que se incluyen presiones
físicas y psicológicas de todo tipo”

9
Lo que comúnmente entendemos las personas y es aceptado como estrés se une a
lo que entendemos como tensión emocional, sin embargo desde un punto de vista
más científico se tendrían que recoger otros aspectos físicos además de los
psicológicos y por supuesto no solo hay que considerar los factores que originan
sufrimiento sino que acontecimientos deseados como cambiar de casa, ir de
vacaciones o enamorarse de otra persona, pueden producir también tensión
emocional.

2. ¿Por qué necesitamos relajarnos?

Tanto el estrés como la relajación resultan necesarios para llevar una vida sana. El
estado perfecto es el equilibrio entre ambos.
Aun así, muchos expertos están de acuerdo en que el estrés juega un papel
importante en la aparición y desaparición de muchas dolencias pero no todo es
malo.
La palabra “estrés” significa deformación o cambio provocado en un cuerpo por las
fuerzas internas que actúan sobre él
El estrés máximo que un cuerpo puede resistir se conoce como “ limite de
elasticidad”. Cualquiera tiene su propio limite de elasticidad, es cuando el cuerpo
esta sometido a un estrés prolongado que pueda alcanzar su punto de rotura, en
cuyo caso el daño puede ser irreparable.
La reacción de estrés de divide en tres etapas:
-Preparación: se detecta la amenaza y el cerebro evalúa toda la información. El
proceso requiere solo unos segundos para desarrollarse
-Estabilización: el cuerpo se prepara y el cerebro libera hormonas para que fluyan
por todo el cuerpo, al mismo tiempo se proyectan impulsos eléctricos a través de los
sistemas nerviosos, hay dos tipos:
-voluntario y consciente que esta bajo nuestro control mental
-involuntario y automático. Controla el cuerpo sin que medie el
pensamiento consciente las hormonas que se habían liberado provocan la
producción de mas hormonas en el hipotálamo y la glándula pituitaria
-Acción: la liberación de hormonas da lugar a un incremento del nivel de oxigeno en
los pulmones y de la rapidez y eficacia con que este es transferido a los músculos.

Todo este proceso es la reacción del cuerpo a una “alerta total”. Sin embargo no
solemos pasar del estado de “preparación” y en raras ocasiones llegamos a la etapa
de “acción” salvo cuando hacemos ejercicio.

3. CAUSAS
Han sido abordadas por psicólogos y psiquiatras quienes han acordado una
importancia determinante a los trastornos de carácter emocional (angustia,
depresiones, fobias..)
Desde este punto de vista, se reafirma que cuerpo y mente funcionan de una
manera conjunta e integrada y que todo lo que sucedía a nivel psíquico, tenía
consecuencias a nivel físico y viceversa.

4. LOS ESTRESORES QUE MÁS AFECTAN

10
Los estresores o causantes del estrés clasificados en 3 grupos son:
a. Físicos o ambientales: ruidos excesivos, polución, manifestación
de desorden sociales o acontecimientos vitales: muerte de un
familiar próximo separación o divorcio quiebra económica
nacimiento de un hijo…
b. Estresores psicológicos: Son una de las causas más frecuentes
de estrés para el hombre y pueden manifestarse como: recuerdo
de un acontecimiento conflicto emociona la tensión de
amenazas
c. Pensamientos, afectos, mal interpretación cognitiva de alguna
situación.

Como aquí se muestra, los acontecimientos sociales pueden ser positivos o

negativos por eso son estresores potenciales (que representan para la persona un
cambio importante en su vida y se pueden asumir como retos, exigencias o
amenazas)

5. La sintomatología

A. los síntomas psicológicos percibidos bajo la situación de estrés son:

1. falta de concentración
2. comportamiento irritable y agresivo
3. introspección
4. debilidad de la memoria
5. insomnio
6. inseguridad emocional y perdida de autoestima
7. ansiedad

B. Los síntomas fisiológicos más frecuentes son:

1. enfermedades de la piel
2. enfermedades del aparato digestivo
3. patologías cardiacas

Cuando no se puede tratar ni disminuir el estrés cabe una alta posibilidad de que la
persona después de cierto tiempo tenga una sobrecarga y una acumulación. Esto es
lo que se conoce como la tensión crónica

Valdes y De Flores en su trabajo “Psicología del estrés” muestran que esta tensión
crónica implica estilos de vida que también llevan a acontecimientos estresantes,
estrategias fallidas para afrontar las cosas y dificultad para que el organismo vuelva
a sus valores iniciales.
El elevado nivel de estrés puede generar trastornos psicosomáticos que actúan
como indicadores de la tensión vivida.
Sobre esto todos los autores coinciden en que para que se produzca un trastorno de
estrés es necesario que el individuo sea expuesto de forma sostenida y repetida a la
situación emocional que desencadena la respuesta fisiológica y psicológica
11
Esta exposición crea un alto nivel de acumulación de tensión; es difícil reducirlo o
disminuirlo totalmente.
Hay experiencias probadas con niños pequeños en centros educativos, donde el
estrés aparece como consecuencia de dificultades de aprendizaje.
También se realiza con pequeños hospitalizados que son sometidos a tratamientos
médicos agresivos; con adultos en paro o perdida de trabajo; con mujeres que han
perdido su autoestima; con adolescentes con problemas de violencia social y grupos
de tercera edad en situación de depresión

6. CONSECUENCIAS

Si estas situaciones no son tratadas a tiempo pueden generar en la mente y en el

organismo un fracaso adaptativo.
Las personas tienen que trabajar en las repuestas de que el cuidado y la defensa del
estrés deben ser aprendidas (autocuidado, limites)
Por medio de las técnicas de relajación las personas pueden aprender estrategias
para el control de emociones, percepción de sensaciones y modificación de actitudes
frente a diferentes situaciones.
La mayoría de las terapias que hay para el tratamiento del estrés tienen como
propósito hacer que la persona sea consciente de las causas que provocan ese
estrés

En conclusión, cuando los síntomas de estrés ya han aparecido se plantean dos

tipos de terapias distintas
1. situación por medio de acciones directas sobre el estrés: reducir o eliminar los
estímulos que causan la respuesta del estrés
2. Por medio de acciones indirectas que suprimen los efectos del estrés sobre el
individuo: se concentra toda la actividad en las consecuencias y huellas del
estrés sobre el sujeto. Hay una utilización de técnicas como biofeedback o
bioinformacion, biorretracción y bioreacción para los trastornos que aparecen
por el estrés: su objetivo es que las personas sepan cambiar las respuestas
cuando se encuentran en situaciones de estrés

Hay lenguajes expresivos (literario, plástico, dramático y musical) que hacen que
la persona se exprese por medio de sensaciones, sentimientos, ideas y reflexiones
sobre algo. Esto hace que la persona encuentre a su yo más creativo, personal,
intuitivo y autentico
Estos diseños y la organización de estos talleres tienen que tratar de temas mas
abiertos y flexibles con el fin de generar espacios, climas con grupos de confianza,
seguridad y una libre y autentica expresión de cada persona

LA RESPIRACION

1. DEFINICION

12
La respiración una de las funciones vitales más importantes, la cual no todo el
mundo maneja correctamente por las condiciones de vida actuales, al respirar
solemos hacerlo acelerada y superficialmente.
Se dice que aprender a respirar correctamente es aprender también a vivir
correctamente.
La mayoría de las personas respiramos mal si no es una respiración consciente. El
estrés y la ansiedad, nos hacen contener la respiración y al dejar de respirar
aumenta el miedo y la ansiedad, por la escasa ventilación aeróbica. Una respiración
eficaz, hace fluir los sentimientos, unifica el cuerpo y hace aumentar la satisfacción
y calidad de vida.
Con las técnicas de control de la respiración pretendemos que las personas
aprendan a utilizar todos los elementos que constituyen la respiración.
En términos generales las técnicas de relajación otorgan una importancia muy
destacada a los modos, procesos y estilos de respiración.
Ya las culturas orientales desarrollaron diferentes técnicas de relajación y partieron
de la necesidad de aprendizaje de la correcta utilización del proceso de respiración.
La mayoría de estas culturas han trabajado a lo largo del tiempo centrándose en la
práctica consciente de los ejercicios de respiración atribuyéndoles fines religiosos,
filosóficos y curativos.
Se consideraba la respiración como la primera forma que poseerá cada individuo
para utilizar como recurso o estrategia a la hora de lograr la unión equilibrada entre
la mente y el cuerpo, tarea cuya importancia estaba dada por considerar al ser
humano único, irrepetible e integrado.

2. ANATOMIA DEL APARATO RESPIRATORIO

Es el aparato encargado de tomar el oxigeno (O2) y transportarlo a la sangre para
que esta lo distribuya a las células del cuerpo. Las células lo utilizan para realizar
la combustión de los alimentos en cuyo proceso desprenden gas carbónico( CO2)
que por la sangre ira a los órganos respiratorios para ser expulsado al exterior.
El aparato respiratorio esta formado por:
a. las vías respiratorias. El aire de la respiración puede entrar por la boca o
por la nariz, pasa a la faringe, a la laringe, y de allí a la traquea que se bifurca en
dos bronquios, las vías respiratorias están compuestas por:
 las fosas nasales
 la faringe
 la laringe
 la traquea
 los bronquios
b. los pulmones. Los extremos de los bronquios se inflan para formar los alvéolos
pulmones, que están formados por un fino estrato de células epiteliales cubiertas
por una delicada membrana de tejido conjuntivo, elástico y algunas fibras
musculares lisas.
Cada alveolo recibe una venula y una arteriola que se ramifican envolviéndolo.
El conjunto de millones de alvéolos pulmonares constituyen los pulmones que son
dos masas esponjosas y elásticas situadas en la caja torácica. El pulmón derecho es

13
mayor y presenta tres lóbulos limitados por dos surcos, mientras que el izquierdo
tiene dos lóbulos.
Los bronquios y los vasos sanguíneos penetran en el pulmón por una zona
deprimida o hilio.
Entre los dos pulmones queda un espacio libre por donde pasa el esófago y la
traquea en la parte superior y en la inferior se sitúa el corazón.
Cada pulmón esta protegido por una serosa, la pleura.
Los pulmones son estructuras ramificadas, pues en ellos se ramifican los
bronquios, las arterias y las venas.

3. TIPOS DE RESPIRACION
Se distinguen tres tipos de respiración:
La diafragmática o baja
La pulmonar o media
La clavicular o alta

La respiración completa combina las tres y constituye la respiración ideal

 Respiración diafragmática
Es una respiración esencial ya que el diafragma es considerado como nuestro
segundo corazón.
En el primer momento de inspiración, el abdomen se hincha. El suave descenso del
diafragma ocasiona un masaje constante y eficaz en toda la masa abdominal. Poco
a poco toda la parte baja de los pulmones se llena de aire.
La inspiración debe ser lenta y silenciosa. Si no nos escuchamos respirar, la
respiración tendrá la lentitud deseada. Si nos escuchamos significara que estamos
inspirando demasiado deprisa
En un segundo momento, al espirar, los pulmones se vacían y ocupan un lugar
muy restringido. Es importante vaciar al máximo los pulmones y expulsar
suavemente la mayor cantidad posible de aire. Después de haber vaciado a fondo
los pulmones, la respiración exige ponerse en marcha otra vez. El vientre se relaja y
comienza el proceso de nuevo. Durante el mismo es esencial inspirar y espirar por
la nariz y mantener la musculatura abdominal relajada. Lo ideal es ejercitar la
respiración diafragmática tumbado de espaldas, porque esta posición favorece la
relajación de la musculatura abdominal.

Tanto al inspirar como al espirar se debe vivir conscientemente la entrada y salida

del aire y los movimientos que se suceden en el diafragma. Se puede colocar una
mano sobre el vientre, aproximadamente en el ombligo y poder así seguir el
movimiento abdominal.

 Respiración pulmonar
Su movimiento consiste en separar las costillas y expandir la caja torácica, llenando
así de aire los pulmones, en su región media. Se observara al practicarla que existe
una mayor resistencia a la entrada del aire, en claro contraste con lo que ocurría
con la respiración abdominal, que posibilita la penetración de un mayor volumen de
aire con un esfuerzo menor. A pesar de ello, entrará una cantidad apreciable de aire
durante la respiración pulmonar.
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Combinando ambos tipos de respiración, diafragmática y pulmonar, permitiremos
la ventilación satisfactoria de los pulmones.
La posición recomendada para trabajarla es sentado, manteniendo siempre la
cintura abdominal contraída mientras se inspira.
Para tomar conciencia de ella, podemos colocar las manos a ambos lados de la caja
torácica.
Al inspirar y espirar se acompañaran los movimientos, sintiéndolos ampliamente.

 Respiración clavicular
En esta respiración intentaremos levantar las clavículas al mismo tiempo que se
inspira y se introduce el aire lentamente, pero sin levantar los hombros por ello.
Solo la parte superior de los pulmones recibe un aporte de aire fresco.
Si mantenemos las manos en los costados percibiremos la entrada del aire, pero
también tomaremos conciencia de que penetra poco, a pesar de que el esfuerzo es
mucho mayor que durante la respiración torácica.
Esta manera de respirar, la menos eficiente de las tres descritas, no es entendible
de forma aislada. Integrada en la respiración completa, adquiere todo valor y
utilidad cuando va precedida de las otras dos fases de esta respiración.

4. EDUCACION DE LA RESPIRACION
Este es un aspecto de las alteraciones más o menos profundas que caracterizan al
niño inadaptado, el cual presenta de manera constante una respiración corta y
bucal.
Este defectuoso tipo respiratorio esta relacionado con los diversos aspectos de la
ansiedad y es incompatible con la fijación de la atención, que implica una retención
y control de respiración.
La educación de la respiración en el niño inadaptado reviste una importancia
capital. Es así mismo interesante en el niño joven pero no interviene hasta la
segunda o tercera etapa de la acción educativa.
Si la educación respiratoria se limita al aprendizaje y control de la respiración es
porque esta es la fase más importante la que permite con una ventilación normal,
eliminar los productos de desecho, de cuyo nivel en la sangre depende de la
excitación del centro nervioso respiratorio.

5. CONTROL DE LA RESPIRACION
De las dos fases que comprenden el acto respiratorio, inspiración y espiración el
segundo es el que debe retener en especial la atención del educador, la espiración
es la fase importante ya que es la que permite con una ventilación pulmonar
normal, la eliminación del dióxido de carbono cuyo nivel en sangre es el excitante
del centro respiratorio bulbar, el niño ansioso, agitado o retrasado es incapaz de
ventilar correctamente, debido a que su respiración es corta y bucal y por tanto es
incompatible con cualquier fijación de la atención, la cual implicaría calma y
retención en la respiración.
Una de las etapas más importantes para los niños para aprender a respirar es
aprender a sonarse, solamente cuando el niño se crea capaz ya de controlar su
15
espiración y de sonarse correctamente se podrá empezar la educación de la
respiración, es decir, la respiración nasal.
Así el niño, ira descubriendo los diversos aspectos de la respiración, tales como el
juego torácico y diafragmático.
Poco a poco será capaz de retener su respiración y asociar retención de la
respiración y dominio de la espiración que es otro aspecto del dominio del yo.

RELAJACION
EVOLUCION HISTORICA
En un primer momento, fueron los intelectuales de las culturas orientales los que
empezaron a utilizar las técnicas de relajación con fines personales, todas ellas
centradas en el proceso de respiración, en las posturas corporales y en la
alimentación como un complemento para lograr un estado de equilibrio optimo. En
muchos casos los poderes mentales de curación y la magia eran atribuidos al
desarrollo y funcionamiento de la mente bajo estado de relajación.
En la edad media monjes y sacerdotes utilizaban ejercicios de relajación junto con
sus ejercicios espirituales aunque por aquellos tiempos no estaban organizadas
como actualmente las conocemos, ya que operaban como fuente de armonía, de
autoconocimiento y de respuestas a preguntas, dudas y necesidades.
A partir de finales del siglo XIX profesionales de la medicina, neurofisiólogos,
psicoterapeutas y especialistas de lo rítmico y el movimiento descubrieron el
importante papel que el estado de relajación supone para el desarrollo de una mejor
calidad de vida, el logro de objetivos y consecución de actividades especificas.
Hoy en día este campo se ha desarrollado en todos los ámbitos desde el punto de
vista técnico como también en relación con la variedad de realidades que empezaron
a contemplarse desde una óptica que incluye investigaciones y estudios en los que
se desarrollo esta metodología y modalidad.
Cuando se recurre al trabajo, cualquiera sea la técnica de relajación elegida el
objetivo que se persigue es el logro de una armonía, equilibrio y estado de relajación
física y mental total beneficioso para el desarrollo de la inteligencia creativa y
emocional de las personas, así como su aplicación en los distintos ámbitos de
aplicación.
Con la concepción y división dual del hombre, mente por un lado y cuerpo por otro,
la contemplación, la meditación y la concentración eran recursos y estrategias
asociadas al desarrollo del bienestar mental y de desarrollo espiritual.
Hoy en día numerosos estudios de investigación demuestran la estrecha relación
entre mente y cuerpo.

2. ACERCA DEL CONCEPTO DE RELAJACION

Según la etimología del término relajación se observa que:

En latín la palabra relaxatio significaba acción, soltar y también efecto de aflojar,
mientras que relaxator era el medicamento que ayudaba a obtener el estado de
relajación.
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Virgilio dice: el hecho de relajarse era una forma de abrir los ojos y los conductos
para obtener una mejor respiración.
Cicerón sostenía que con la relajación el vientre se suelta, se distiende y también
decía que relajar significa serenar el espíritu con un sueño reparador.
En griego, el verbo relajar supone alargar, extender y estar relacionado
directamente con la acción de desatar, liberar y resolver.
Según el diccionario de la RAE el verbo relajar tiene diversas acepciones:
1. aflojar, laxar o ablandar.
2. en sentido figurado, esparcir o divertir el ánimo con algún descanso.
3. con término forense, aliviar o disminuir a uno la pena y castigo.
4. laxarse o dilatarse una parte del cuerpo del animal, por debilidad o por una
fuerza o violencia que se hizo.

3. DEFINICIÓN DE RELAJACIÓN

En realidad la relajación es aflojar el tono muscular, a través de distintos modos q

existen para conseguirlo. También tiene otras finalidades el aflojamiento, ya que se
provoca en el sujeto inducido a relajarse un mundo de sensaciones y evocaciones,
una “inmersión introspectiva”según Kammerer y Durand de Bousingen.
No existen métodos buenos ni malos, pero existen indicaciones en la utilización de
uno u otro método. Los relajadores influyen evitando mas o menos sus proyecciones
y percibiendo mejor o peor los requerimientos de la persona que se relaja.
La relajación es esencialmente relacional y flexible y es aplicable a la cura grupal o
individual y puede llegar mas o menos lejos tratando de tomar en cuenta el aquí y
ahora de cada sesión.

4. TECNICAS DE RELAJACION

Las técnicas de relajación a principio de siglo eran utilizadas sólo en el ámbito

clínico, pero actualmente es una técnica que puede hacer todo el mundo.
Actualmente se le da mucha importancia a la tensión y al estrés, como constante
del desequilibrio del puesto del trabajo, la vida cotidiana, etc.
Por eso estas técnicas cada vez son más utilizadas. Con ellas se buscan el
autocontrol en las situaciones estresantes de la vida diaria, con la finalidad de
conseguir un mayor dominio sobre nosotros mismos.
Las técnicas de relajación muscular son un conjunto de ejercicios mediante los
cuales se tensan y relajan los distintos grupos musculares del cuerpo para poder de
esta manera, redescubrir cuando nuestros músculos están en tensión y aplicar
entonces el procedimiento.
El éxito de la relajación depende de:
a. Reconocer y relajar la tensión muscular.
b. Practicar diariamente en casa.
c. Aplicar la relajación en la vida cotidiana.
d. Convertirla en un hábito.
Condiciones:

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 _ Sobre todo en las primeras sesiones, el ambiente donde se vaya a realizar la
relajación debe ser tranquilo, con una temperatura agradable y libre de
distracciones.
_ En cuanto a la ropa hay que insistir en encontrarse cómoda y no llevar
prendas ajustadas.
Para muchas personas, la relajación no se presenta de un modo natural, mientras
que si lo hace el estrés.
Debido a ello, la mayoría debe efectuar un esfuerzo especial para aprender a
relajarse.
Muchas de las técnicas mentales tienen su origen en oriente, donde han sido
utilizadas durante siglos para conseguir una relajación profunda, una paz interna y
tranquilidad del espíritu.
Una de estas técnicas es la meditación. Otras técnicas se basan en conseguir una
armonía y un equilibrio que ejercerán su influjo sobre el bienestar personal.
Sean cuales fueran las técnicas que se elijan hay que ser perseverante durante
algún tiempo pues los cambios rápidos constituyen un inicio de estrés.
Resulta beneficioso comenzar con una rutina de relajación básica antes de iniciar
cualquiera de estas técnicas. Respirar de un modo adecuado es parte muy
importante de sentirse bien y permanecer sano.
Una buena postura es fundamental, no solo nos ayuda a respirar adecuadamente,
sino que constituye un tónico instantáneo y nos hace parecer y sentirnos mejor.
Otra técnica de relajación rápida es llevar a cabo ejercicios de calentamiento y
extensibilidad.
Algunas de las técnicas Más importantes de relajación son:
1. Masaje sueco. Es el sistema más común de masaje que se emplea hoy en día
en EEUU. Fue desarrollado por Peter Henrik Ling a principios del siglo XIX.
2. Acupresura. También conocido como Shiatsu, procede de Oriente. Utiliza los
puntos de acupuntura distribuidos por todo el cuerpo, pero en lugar de
agujas, aplica presión a estos puntos para producir buena parte de los
mismos efectos.
Ventajas: Ausencia de agujas
Es una terapia de auto administración si uno mismo localiza dichos
puntos.
3. Ejercicios de yoga.
Combinan la elasticidad, la relajación, la respiración profunda y la concentración
Cada posición de yoga esta diseñada para tomar conciencia de una región especifica
del cuerpo mediante el estiramiento y relajación de los músculos
4. Ideqcinetica. En este caso el movimiento afecta a la mente así como al
cuerpo, así la ideqcinetica corrige los movimientos corporales. Fue Mabel
Todd, educador físico de la universidad de Columbia quien desarrolló este
método que emplea imágenes guía para lograr que el cuerpo realice los
movimientos que mejor se adapten a la anatomía.
5. La técnica Alexander. A principios del siglo Frederick M.Alexander, actor
desarrollo un método de reeducación de las posturas con el fin de ayudar a
la gente a aprender formas más eficientes y libres de estrés para la
utilización del cuerpo. La clave consiste en levantar la cabeza y el cuello de
un modo adecuado. Esta técnica se utiliza mucho entre actores y bailarines

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 6. La técnica Feldenkrais. Desarrollada por el físico israelí Moshe Feldenkrais,
integra los movimientos a un curso natural que alivia el estrés y permite el
incremento de la gracia y la energía. así se combaten muchas molestias
derivadas del estrés con un sistema suave orientado a enseñar a la gente
como reeducar los movimientos habituales del cuerpo

5. TECNICAS EDUCATIVAS DE RELAJACION

Las técnicas de relajación muscular forman la estructura de esta educación del

esquema corporal ya que son el único medio de conseguir a la vez la educación de
la imagen del cuerpo y la regulación de la función tónica.
1. relajación global. Permite obtener el descondicionamiento, el borrar
actividades y hábitos que constituyen la trama de las acciones habituales
2. técnicas de relajación muscular. Están asociadas a la atención
interiorizada, permiten:
 -percepción, conocimiento y control progresivo de los diferentes elementos del
mismo cuerpo
 -la educación de las relaciones segmentarias
 -decontraccion de rígideces
 -independencia y liberación de las cinturas
3. regulación y mejoramiento de la función tónica. Solo pueden obtenerse
mediante la relajación al reducir y equilibrar progresivamente las tensiones

A. técnicas medicas
1. métodos analíticos. Surgidos de los trabajos de fisiología muscular, contracción y
descontracción, mas conocida es la de Jaccobson.
Bases de relajación: consignas y control
Tipo de aproximación corporal: relajación diferencial (segmento por segmento)
Desarrollo de la cura:
-relajación general profunda
-relajación diferencial
-descondicionamiento
Intención explicita de la cura: distensión muscular de cara a una inhibición cortical
2. métodos globales. El principal es el de schultz la relajación se obtiene por un
proceso de concentración mental sobre la imagen del relajamiento, sensaciones de
peso, calor…
Se basan en la relajación tónico emocional y la inhibición voluntaria, se usa en
psiquiatría o en medicina psicosomática.
Las dos anteriores no son de modo alguno, utilizables con el niño.
Bases de relajación: inducción y control, sugestión y verbalización.
Tipo de aproximación corporal: segmento por segmento hacia la unidad del cuerpo.
Desarrollo de la cura, dos ciclos: inferior y superior.
Intención explicita de la cura: desconexión orgánica, estados auténticamente
sugestivos

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3. eutonia de Gerda Alexander, trata de obtener el reposo mas completo de un
individuo y a continuación afinar la impresión del sentido muscular haciendo tomar
conciencia al sujeto de la tensión mínima necesaria para ejecutar un acto.
Bases de relajación: relación de grupo
Tipo de aproximación corporal: localización de las partes del cuerpo, educación del
movimiento en virtud del principio de eutonia.
Desarrollo de la cura: hacia la libertad de los movimientos corporales
Intención explicita de la cura: bienestar corporal y economía de movimientos.

Aspectos comunes:

Descontraccion muscular y distensión psíquica.

Efectos terapéuticos de la reestructuración del esquema corporal.
B. técnicas utilizadas en educación psicomotriz:
Características de las técnicas educativas:
Estas técnicas presentan diferencias fundamentales tanto los medios utilizados
como la actitud del educador.
En educación psicomotriz:
 -conciencia y posterior conocimiento de sí, empieza por la educación de las
sensaciones más elementales.
 -el educador no recurre a la sugestión, la búsqueda de sensaciones debe
corresponder a algo real o a un recuerdo.
 -en todos los casos la conciencia el sujeto está estrechamente ligada a la
acción.
 -El niño debe expresar lo que ha sentido guiado por el adulto.
 -La duración de las situaciones juega un importante papel, sobre todo en la
relajación global.

El esquema corporal es el yo vivido y sentido, su educación es un desarrollo del sí

hacia el exterior.

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Esta recopilación está dedicada a mis alumnos que a través de la meditación en la
respiración han alcanzado un nivel de control y salud incomparable.

Gracias a los maestros del Taoísmo que nos han dejado esta enseñanza para
beneficio de la humanidad.

Bendiciones a todos y espero que sea útil para muchas más personas.

Con amor infinito

Alicia Hernández Cera

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