Desde la separación de la filosofía en ramas se produjeron 3 revoluciones:

 El desarrollo expositivo de las ciencias duras tecnológicas y su preponderancia

asociada a la revolución industrial.
 El estudio de lo social como categoría de ciencia.
 El concepto de relatividad al interior de las ciencias.
¿Por qué historia de la psicología?
Se busca aportar a la comprensión de la psicología moderna a través del pasado. En
conclusión rastrean la historicidad constitutiva de la psicología actual.
No pretenden por tanto hacer una historia cronológica de la psicología, sino realizar una
interpretación actual de esa historia, guiados por nuestras preocupaciones, intereses,
concepciones de hombre, etc. Para esto, parten de la idea de que la forma en que viven y
piensan los hombres depende mucho de la cultura y por tanto el periodo histórico en que
se encuentran.
La historia de la sociedad humana puede dividirse en dos dimensiones del
conocimiento:
 El interés técnico o dimensión técnica (dominio del hombre a la naturaleza).
 El interés social o dimensión social o comunicativa (las instituciones que
regulan la convivencia entre los hombres. Ej: leyes, lenguaje, etc).
Estos dos intereses re interrelacionan, para poder explicar esto se crea un 3er interés. Es
el interés emancipador.

La psicología en sus comienzos no parte de una ciencia autónoma, sino que se

encontraba en la filosofía y más tarde en las ciencias naturales. Además se la ubicó en
expresiones culturales, tales como teatro y literatura, donde se preocupaban por
comportamientos, sentimientos y pasiones humanas.
Algunos historiadores denominan a lo mencionado anteriormente como psicología-
filosófica, la cual va desde el origen del pensamiento humano hasta el siglo XIX.
Es en Grecia antigua donde se ubican los comienzos de la filosofía como conocimiento
universal.
Pero luego en Europa moderna se produce la separación entre filosofía y ciencia.
Rompiendo con el pensamiento antiguo y dándole lugar a las llamadas “ciencias
naturales” las cuales operaban como modelo de cientificidad, utilizando métodos
(experimental) y sacando privilegio a la filosofía.
Más adelante surge el positivismo, donde se consagra a las ciencias naturales como
única forma posible de conocimiento científico, imponiéndose como un valor
prácticamente absoluto.
Algunas ramas del conocimiento buscan adoptar el método experimental y asi es como
surgen la sociología, antropología. Luego, las llamadas ciencias humanas o sociales, son
las ultimas en separarse de la filosofía.
En el periodo de psicología experimental, es donde algunos historiadores sitúan el
comienzo de la psicología como ciencia, donde claramente se aplicaba una metodología.
Esto llevo a que se deje de lado al sujeto cognoscente (capaz de conocer), el cual era
central en el pensamiento antiguo y su lugar social, tema que preocupó a los filósofos
modernos.
Y por último el 3er periodo histórico de la psicología fue la crisis de la psicología
experimental y el surgimiento de las diversas escuelas modernas a comienzos del siglo
XX.
Se intentara reconstruir la historicidad constitutiva de la psicología contemporánea a
través de las características que el pensamiento toma en los distintos periodos
históricos:
 El pensamiento del “mundo antiguo”; desde los presocráticos (siglo VI a.C.)
hasta la caída del imperio Romano (siglo V d.C).
 El pensamiento medieval; entre los siglos V y XV.
 El pensamiento renacentista y moderno. El auge de la ciencia y tecnología, siglo
XVI, XVII y XVIII.
 El proceso de cientificacion de la psicología durante el siglo XIX.
 Crisis de la psicología tradicional y surgimiento de las escuelas contemporáneas
(1900-1930)
El pensamiento antiguo (siglo VI a.C.- V d.C.)
Los historiadores sitúan el origen de la psicología cuando los primeros pensadores
griegos deseaban comprender el origen del mundo y sus fenómenos naturales.
Para poder comprender esta época, debemos saber que había presencia de esclavos y
que el trabajo de los mismos era lo que permitía el desarrollo de la cultura. La filosofía
griega antigua consiste ante todo en la contraposición de la meditación filosófica a la
actividad laboral.
Mientras en oriente (El este de Europa (o los territorios influenciados por la URSS) y
Casi toda Asia) se centraban en los problemas de la naturaleza para resolver sus
problemas cotidianos, en Grecia (Occidente) se especulaba sobre el mundo, a través de
verdades objetivas y absolutas.

-En este primer periodo de la filosofía (presocrático o cosmológico, iniciado con Tales
de Mileto cerrado a los sofistas) surge la problemática de la composición del universo,
por lo que tuvieron que definir la realidad compleja a partir de cosas simples para su
mejor entendimiento.
 Así fue como Tales resume la unidad del universo a un elemento: agua.
 Luego Demócrito, plantea a los átomos como unidad del universo. Los cuales
componían todas las cosas y eso incluye al alma (formada por átomos más
livianos y movedizos, pero igual materiales) y al cuerpo. Su postura atomista se
 puede asociar con el materialismo (solo existe la materia, el espíritu es una
consecuencia de ella) y el determinismo (todo esta preestablecido).
Pero anteriormente hubo otros encargados de la teoría atomista:
 Heraclito definió al fuego como elemento, pero plantea que el mismo es
cambiante y por tanto no hay nada en la tierra que siempre sea igual, las cosas
no son reales, lo real son los procesos. “no podemos sumergirnos dos veces en el
mismo rio, solo el cambio es real”.
 Anaxágoras sin embargo, creía que el universo no se explica por sus elementos,
sino por la composición de los mismos. Es crucial para la psicología, marcando
el fin de los atomismos psicológicos.
 Pitágoras, propone entender la realidad a partir de los números (cuantitativo).
Esto marcó en pensamiento científico del siglo XIX (positivistas). A partir de
esto se plantea ¿Cómo podemos conocer? La problemática se extiende ahora al
hombre como sujeto cognoscente. A partir de aquí, termina el periodo
cosmológico y comienza la epistemología.
Aquí es donde surgen las sensaciones como datos que el hombre recibe de la realidad.
 En el siglo V se encuentra Sócrates, quien plantea a la filosofía en un campo
antropológico. Indicando que es inútil conocer el universo y que hay un
conocimiento al alcance del ser humano: el mismo.
Define que la verdad está en el ser humano y solo debe ser extraída. De ahí
surge el racionalismo (conocimiento humano como clave del comportamiento) y
dualismo alma-cuerpo.
 Luego se encontraba sus sucesor, Platón, quien hizo la distinción entre espíritu y
materia. Y le dio gran relevancia a la razón.
 Más adelante se encuentra su discípulo, Aristóteles, de quien toman muchas
ideas los pensadores de la edad media, las cuales duraron hasta los siglos XVI y
XVII. Aristóteles muere en el siglo IV a.C, donde se cierra el periodo del
pensamiento griego.
Hay una diferencia clara entre estos autores y la del papel de la observación, lo
cual es tomado por los cristianos medievales quienes plantearon la coexistencia
entre ciencia y la religión.

A causa de la crisis del pensamiento griego, toma lugar el imperio romano, quien
no tiene el objetivo de explicar el mundo o al hombre, sino que desea ordenar ese
mundo. Donde toda su cultura denota fuerza y poder.
Es así, como crea el “derecho romano”, donde existían normas creadas por
hombres y no dioses, las cuales dieron base al derecho moderno.
En el siglo V, el imperio Romano cae, dando lugar al periodo Medieval donde
todo queda en manos de la iglesia y el modo de producción feudal.

El pensamiento medieval (Edad media) (siglos V a XV)

Es una época basada en lo místico y maravilloso (religión). Lo cual regia el mundo
social, la naturaleza y el espíritu científico (expresado a través de la escolástica, postura
filosófica centrada en la relación entre el conocimiento y la fe).
En este periodo se clasifican enfermedades: por un lado las enfermedades del cuerpo
(naturales) y por otro las enfermedades del alma (sobrenaturales). Esta última, abarcaba
a los enfermos mentales, quienes eran considerados herejes (en contra de la religión),
que le vendían su cuerpo al diablo para que los domine. Esto fue una buena manera de
control social, impuesta por la religión (La inquisición).
Incluso la astrología se convirtió en magia, fomentando a la tortura y la hoguera.
Algo muy diferente sucedía en Oriente, donde se estaba desarrollando una actividad
científica muy diferente a la de Occidente. Donde se contribuyó con la psicología
presentando avances en los tratamientos de enfermedades mentales. Por desgracia,
muchas de estas escrituras fueron desaparecidas por la iglesia y otras las lograron
conservar los propios religiosos.
San Agustín y Santo Tomas, citaron a Platón y a Aristóteles, lo que permitió que se
mantuvieran intactas estas teorías clásicas, de lo contrario hubiesen sido abatidas por la
religión.
Donde el conocimiento era dogmático y no de los seres humanos.
Al ser la ciencia estudiada por escolásticos, se le denomino “oscurantismo”, a causa de
que no había una falta de inquietud científica, sino que no podía progresar porque estos
escolásticos no eran investigadores.

El pensamiento renacentista y moderno. Siglos XVI a XIX.

 Surge con la crisis feudal y el aumento de la burguesía. Lo que significa que
disminuye el poder de la iglesia sobre la población, ciencia y filosofía.
 Surge la reforma Luterana por lo que la iglesia comienza a separarse de la
ciencia. Esta ciencia comienza a intentar generar mayor poder en el hombre,
dejando de lado el dogma religioso.
 La tecnología se pone al servicio de la producción, se comenzaron a explotar las
tierras generando un desarrollo industrial. Cambiando el capital mercantil por
capital industrial.
 Las ciencias naturales también tuvieron su auge en esta época gracias a su aporte
en los procesos de producción.
 Fue una época en que no se buscaba objeto o campo de conocimiento, sino el
método de llegar a ese conocimiento. El cual fue basado en el principio de
causalidad lineal y en la lógica formal aristotélica.
 La filosofía era caracterizada por el materialismo metafísico.
 Bacon planteo un método científico basado en la interpretación materialista de la
naturaleza.
 Descartes fue otro gran pensador de la época. Al separar la física y la metafísica
ubica al cuerpo maquina en el ámbito de la ciencia y a la parte mental en la
metafísica. Lo cual genera una gran desventaja para la psicología como ciencia.
A su vez su pensamiento fue la base del conductismo de Watson.
 Luego de esto, se critica a descartes y sus ideas innatas, formando el empirismo,
el cual indica que el conocimiento surge a partir de la experiencia y no por las
 habilidades de los humanos. (Locke fue un gran defensor de esto y más adelante
también lo fue Hume). La religión no estaba de acuerdo con este empirismo y lo
critico fuertemente, a causa de las consecuencias que podía traer en la iglesia un
pensamiento tan escéptico.
 Hobbes platea la asociación de ideas, donde todo fenómeno psíquico esta
ordenado por ciento orden natural.
 Berkeley contribuyo con la psicología con estudios de percepción visual.
 A causa de Hume, el asociacionismo fue el primer principio de la mente humana
y una de las nuevas escuelas de la psicología.
 Kant aportó a la psicología de manera considerable como filosofo crítico,
sacándola de ese concepto metafísico en que había sido colocada anteriormente.
Luego de todo esto se llega al siglo XIX donde existe una opinión naturalista de la
psicología. El conocimiento era empírico, solo le faltará hacerse experimental.
La cientifizacion de la psicología:
En el siglo XIX existe una revolución de la ciencia, el científico independiente
cambia de los talleres (casi artesanales) a los laboratorios. Y se integra a las
universidades y la industria. Tanto así, que comenzó a recibir un salario por su
dedicación a la investigación.
La teoría positivista cambia el pensamiento clásico por la teoría de la ciencia con un
método definido. Es el gran auge de las ciencias naturales.
Muller investigó sobre la velocidad de reacción, lo que se convirtió de interés
fisiológico a interés psicológico.
Los científicos demostraron gran curiosidad por los sentidos y su funcionamiento,
los cuales se manejan mediante procesos muy complejos: mentales.
Fechnner quería encontrar la relación entre el mundo físico y el mundo de la mente.
Para esto busco una relación cuantificable entre las sensaciones y los estímulos que
las producían. Le llamó a esto psicofísica. Esto demostró que los métodos
experimentales podían ser aplicados a los fenómenos mentales, lo que permitió a la
psicología partir de una concepción experimental asociada a las ciencias naturales.
Se fundó asi el primer laboratorio de psicología en 1879 por Wundt. Este no fue el
primer laboratorio donde se realizaron experimentos psicológicos, pero si el primero
en que se trataron los fenómenos mentales (memoria, asociación de ideas, etc).
Cuando se fundó contaba con 19 estudiante estadounidenses, alemanes y rusos, y un
equipamiento que para la época era excepcional y por eso tuvo tanta trascendencia.
Dar el origen de la psciologia a este hecho es representativo, ya que la psicología
experimental ya estaba presente en esta época. Los procedimientos utilizados fueron
introspección y método experimental. Esto ultimo fue un gran paso para tomar a la
psicología como ciencia, a pesar de tener un objeto distinto al de las otras ciencias
naturales.
La psicología no tenia objeto en esa época.
Esta psicología experimental de Wundt fue criticada por la nueva generación de
psicólogos, los cuales dieron lugar a las escuelas modernas, el conductismo, el
psicoanálisis, la Gestalt.

Watson y el conductismo:
La psicología introspectiva o subjetivista (tradicional) dominaba las universidades
norteamericanas. En la cual se tenía como objeto de estudio la conciencia.
Watson, fue un gran representante del movimiento contrario de esta teoría,
presentando como objeto de estudio la conducta. En 1900 se gradúa y su tesis
identificaba su interés por la conducta animal. En esto se deja de lado la conciencia
del animal y se centra únicamente en lo que el mismo hace. Y por esto se pregunta
que diferencia existe con los humanos. Plantea que la conducta humana puede
estudiarse tan objetivamente como una máquina. Tambien desea eliminar el
dualismo mente-cuerpo y por tanto le da completa prioridad al comportamiento y
actos reflejos (cuerpo) dejando de lados las cuestiones mentales.
Para el lo único heredado es el cuerpo, las conductas que nos diferencian con otros
son aprendidas. A causa de que actuamos en un constante estimulo-respuesta
(descrito por Pavlov)
Lo único innato son 3 emociones, amor, miedo e ira.
Esta teoría es sin duda insuficiente para explicar el comportamiento humano, pero
de todas maneras cuenta con un gran aporte histórico.