La invocación de las Fuerzas Angélicas es, pues, una idea común en las obras de Magia, como

también lo son las Ceremonias de Pacto con los Espíritus Malignos y sumisión a éstos. Sin
embargo, el sistema enseñado en la presente obra se basa en el siguiente concepto: A) Que los
Espíritus Buenos y los Poderes Angélicos de la Luz son superiores en poder a los Espíritus
Caídos, de las Tinieblas; B) que a estos últimos, como castigo, se les condenó a servir a
los Iniciados de la Magia de la Luz; (esta idea se hallará también en el Corán, o como con
frecuencia, y tal vez más correctamente se escribe: "Qiaran"); C) como consecuencia de
esta doctrina, todos los efectos y fenómenos materiales corrientes son producidos por el
trabajo de los Espíritus Malignos, habitualmente bajo las órdenes de los Espíritus
Buenos; D) que, en consecuencia, siempre que los Demonios Malignos pueden eludir el
control de los Espíritus Buenos, no hay maldad que no realicen a modo de venganza; E)
que, por lo tanto, con más rapidez que obedecer al hombre, ellos procurarán convertirlo
en su siervo, induciéndolo a celebrar Pactos y Acuerdos con ellos; F) que para fomentar
este proyecto, usarán todos los medios que se le ofrezcan para obsesionarlo; G) que a fin
de ser Adepto y, por tanto, dominarlos, es necesario la máxima firmeza posible de la
voluntad, la pureza de alma y propósito, y la fuerza de control personal; H) que esto sólo
se logrará mediante abnegación en todos los planos; I) que, por lo tanto, el hombre es la
naturaleza media, y el control natural de la naturaleza media entre los Angeles y los
Demonios, y que, en consecuencia, cada hombre tiene asignado naturalmente un Angel
Guardián y un Demonio Malévolo, y asimismo ciertos Espíritus que pueden ser
Familiares, de modo que a él le compete dar la victoria a los que él quiera; y J) que, por
lo tanto, a fin de controlar y servirse de los Inferiores y los Malignos, es necesario el
conocimiento de los Superiores y los Buenos (o sea, en el lenguaje de la Teosofía de la
actualidad, el conocimiento del Yo Superior)