El conocimiento B.
Escepticismo: provine del griego “skeptesthi” que significa cavilar,
1. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
A. RACIONALISMO: afirma que la razón es la fuente principal del
conocimiento humano. Un conocimiento sólo merece en realidad éste
nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente válido.
B. EMPIRISMO: contrariamente al racionalismo sostiene que la única
fuente del conocimiento humano es la experiencia. El espíritu humano
está por naturaleza vacío, es una tabula rasa, Todos nuestros conceptos,
incluso los más generales y abstractos proceden de la experiencia.
C. INTELECTUALISMO: afirma que ambos factores tienen parte en
la producción del conocimiento. Que hay juicios lógicamente
necesarios y universalmente válidos que proceden de los conceptos
racionales, distinto de la experiencia que los ha extraído del interior de
las cosas, pero que la experiencia también juega un papel importante.
2. ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
Para hablar de la esencia del conocimiento es referirnos a la realidad
de nuestro conocimiento, a la realidad de la existencia del mundo
exterior. Para dar respuesta a ésta gran interrogante, se han formulado
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las siguientes propuestas:
 Objetivismo: para el objetivismo el elemento decisivo es el objeto.
El sujeto está determinado por el objeto. El sujeto reproduce las
cualidades del objeto.
 Subjetivismo: posición que afirma la prioridad del sujeto en el acto
del conocimiento. En la relación sujeto – objeto la decisión se inclina
por el sujeto.
7  El Sujeto, es la persona (o equipo de personas) que adquiere o
A. Dogmatismo: viene del término
dogma que se asienta por firme y cierta y como principio innegable
de una ciencia. No existe problema respecto a la posibilidad o no del
conocimiento. El conocimiento es un hecho no una posibilidad, el
hombre conoce y todo lo que podemos preguntarnos, acerca de ese
conocimiento, es en qué consiste su naturaleza y cuáles son sus alcances
y valor.
examinar. Como doctrina gnoseológica afirma que el sujeto no puede
aprehender el objeto, el acto del conocimiento no es tal porque el
hombre podrá conocer una realidad que le está velada, oculta o, a lo
mejor, no existe. Las doctrinas que apoyan también ésta posición es: el
subjetivismo y relativismo.
C. Criticismo: posición gnoseológica
ecléctica, su conducta no es dogmática, ni escéptica, sino reflexiva y
crítica, es un término medio. El verdadero iniciador del criticismo es
Kant. Ésta doctrina trata de enfocarse críticamente, guiarse por el
método de filosofar que consiste en investigar las
fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las
razones en las que ambas descansan, el método que
da la esperanza de llegar a la certeza.
D. Posición materialismo
dialéctico: ésta doctrina afirma que el conocimiento
es un proceso gradual que se inicia en la ignorancia
de y sobre algo, rumbro a un saber cada vez más
pleno y profundo. La conciencia finita del hombre , como individuo, no
podrá conocer la realidad total pero el hombre, como humanidad, se
aproxima a ella historicamente sin lograrlo en forma completa.
Todo conocimiento es una relación, pero aparecen además dos
términos, que son los que se relacionan. El sujeto que es cognoscente
(conocedor) y el objeto que es conocido. Estos elementos se
manifiestan en todo conocimiento.
La relación entre sujeto y objeto establecen y determinan el modo de
plantear un juicio crítico de la realidad, por ello se hace necesario
acercarse a los conceptos de los componentes de dicha relación.
elabora el conocimiento. El conocimiento es siempre conocimiento
para alguien, pensado por alguien, en la conciencia de alguien. Es
por eso que no podemos imaginar un conocimiento sin sujeto.
 El Objeto, es todo aquello que es conocido y aprehendido por el
sujeto; está puesto ante el sujeto de modo que pueda ser conocido.
 La Imagen, es la representación mental del objeto en el sujeto.
 En sentido amplio, el objeto de conocimiento en su conjunto es el Puede intentarse una clasificación de los diferentes tipos de
mundo exterior, éste, está dotado de una existencia independiente del conocimiento entre los cuales se incluyen:
pensamiento del hombre.  El conocimiento mitológico. Fundamentado en la imaginación.
Intencionali Variedad de creación popular oral. Surgida en la antigüedad
dad 4
consistente en fábulas cuyas imágenes
fantásticas constituirán un intento de generalizar y explicar los diferentes
fenómenos de la naturaleza y la sociedad.
Sujet Objet  El conocimiento filosófico. Se asienta en la generalización. La filosofía
Objet
o o
o es la ciencia sobre las leyes universales a que se hayan subordinados
tanto el ser, es decir la naturaleza y la sociedad, como el pensamiento del
Descripción hombre. Precisamente el problema principal de la filosofía como ciencia
El proceso de conocimiento puede concebirse como una relación, de estriba en la relación entre estos dos entes: el ser y el pensar: entre la
singular complejidad, entre estos dos elementos, sujeto y objeto que materia y la conciencia.
participan interactuando para dar lugar al conocimiento.  El conocimiento empírico o seudo-científico. Permite ofrecer
C. 2.Características. explicaciones de cosas reales pero sin una fundamentación. Ello ha
Es evidente que cualquier imagen no es llegado hasta nuestros días en diversas manifestaciones y sobre todo en
conocimiento y para serlo tiene que ofrecer Un determinados sectores y oficios en los cuales las personas son capaces de
conocimiento conocer diferentes fenómenos que ocurren como por ejemplo entre
ciertas características.
es objetivo
1. La Objetividad.- es un término muy usual. cuando se
campesinos, pescadores y otros aunque sin la posibilidad de ofrecer
Se lo usa como antónimo de subjetividad. Y atiene al explicaciones pues se trata de conocimientos adquiridos de la
se dice que esta característica respeta los objeto, tal cual experiencia, tradiciones, u otras vías.
hechos, los sucesos, tal como son es es, sin  El conocimiento científico. es el conocimiento
objetivo. Por ejemplo un periodista es alterarlo ni sistemático obtenido por la investigación, se
deformarlo y
objetivo si en sus informaciones dice respeta la
fundamenta en el método científico y es abordado por
como han sucedido los hechos sin alterarlos independencia la epistemología. Entre sus objetivos no sólo se
ni deformarlos. del objeto. encuentra describir o explicar el mundo. Sino, además
2. La Universalidad. Es aquel que es válido transformarlo.
para todos los hombres, que se imponen con ¿El sujeto puede estar seguro que al conocer posee real y
fuerza compulsiva a todos los hombres. Ejemplo todos los verdaderamente lo que es el objeto? Ante ésta pregunta
cuerpos caen. surgen distintas posiciones, las cuales analizaremos a
3. La Fundamentación. Es decir que el conocimiento es justificado continuación.
y se apoya en demostraciones, pruebas o documentos. Por
ejemplo si se dice que los cuerpos se dilatan con el calor, tiene
que hacerse el experimento pertinente.
C.3 Tipos De Conocimiento.
En la búsqueda de la verdad, el hombre formula explicaciones a
los sucesos basándose en diversos fundamentos.