UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

ALTIPLANO – PUNO
ING. Topográfica y Agrimensura.

Taller de comprensión de textos académicos

Análisis literario de la obra:
“AVES SIN NIDO-CLORINDA MATTO DE
TURNER”

PREDENTADO POR: Sandro Jhonatan Lema Contreras

CODIGO: 180317
DOCENTE: Roberto Arela Mamani

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1. INDICE.............................................................................................................................1
2. INTRODUCCION………………………………………………………………........….2
3. CONTESTO GENERAL…………………………………………………………….......2
3.3 Histórico………………………………………………………………………….2
3.2. Biográfico………………………………………………………………………..3
3.3. Literario………………………………………………………………………….3
3.4. Resumen…………………………………………………………………………3
3.4.1. Primera Parte……………………………………………………………….3
3.4.2. Segunda parte………………………………………………………………4
4. IDENTIFICACION DEL NARRADOR………………………………………………..6
5. ESPACIO………………………………………………………………………………..6
6. TIEMPO…………………………………………………………………………………6
7. ESTRUCTURA………………………………………………………………………….7
7.1. Acciones…………………………………………………………………………….7
7.2 Hechos tensos/importantes…………………………………………………………..7
7.3 Macroestructura……………………………………………………………………..8
7.4 Superestructura……………………………………………………………………...9

8. PERSONAJES………………………………………………………………………….10
8.1. Principales……………………………………………………………...………….10
8.2. Segundarios…………………………………………………………..……………10
9. VALORACIÒN TEXTUAL……………………………………………………..…….11
9.1. Lenguaje………………………………………………………………………...…11
9.2. Figuras Literarias……………………………………………………………..…...11
9.3. Ética…………………………………………………………………………...…..11
9.4. Filosófica……………………………………………………………………..…...11
10. INTERPRETACIÒN……………………………………………………………….…12
10.1. ¿El testo que usted eligió logro satisfacer sus expectativas?, ¿Por qué?...............12
10.2. ¿Qué acciones o situaciones de la obra lo relaciona con su vida personal?..........12
10.3. ¿Se siente identificado con los protagonistas?; ¿Por qué?.....................................12
11. ANEXOS……………………………………………………………………………...12
11.1. Glosario………………………………………………………………………….12
11.2. Discurso………………………………………………………………………….14
11.3. Esquema grafico…………………………………………………………………15
11.4. Elementos paratextuales………………………………………………………….16

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2. INTRODUCCION.

“Aves sin nido” es la primera obra indigenista de américa latina, fue publicada en el año
1889 por Clorinda Matto de Turner, esta obra recibió elogios de los progresistas y el odio
de los conservadores y de la iglesia, ya que en esta obra Clorinda Matto de Turner critica
a la iglesia manifestado que fue la culpable del abuso de los indígenas y responsable de
las supersticiones que mantenían ignorantes a los peruanos.
Por una parte hay en ella una descripción amorosa y también explica sobre paisaje andino
testigo del pasado prehispánico y por otro lado narra los abusos y crímenes que comenten
las autoridades y los párrocos contra los indígenas.
Clorinda Matto de Turner no defendía ni una ideología, su rechazo de la injusticia no era
político, sino moral, en esta obra trata de ilustrar como el mal triunfa sobre el bien en las
alturas andinas.
Ocurre en un pueblo llamado Killac, un pueblo ficticio, donde llega una pareja criolla,
Lucia y Fernado Marin los cuales son testigos sobre las injusticias que ocurrían en dicho
pueblo, esta pareja trata de ayudar a los indígenas, pero los gobernantes de Killac
arremeten contra la Familia Marín.
La Familia Marin llega a conocer a Manuel, Manuel es un joven de 20 años, que llega de
la capital y cuando llega a Killac se enamora de una niña de 14 años llamada Margarita,
hija de Don Juan y Doña Marcela.

3. CONTESTO GENERAL.

3.1. Histórico.

La obra “Aves si nido” de Clorinda Matto de Turner Pertenece a la corriente del realismo
e indigenismo, y se cree que esta obra abrió y fue la precursora del indigenismo.
La obra fue publicada en el año 1889, en el mismo siglo de la independencia del Perú,
cerca de la guerra por el salitre que fue en el año de 1879 hasta el año 1883.
En un tiempo en la cual todavía predomina el racismo, y que el indio era mal visto
estamos hablando del año 1830.

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3.2. Biográfico.

La circunstancia primordial es que él la raza indígena rehabilitada como elemento social

por la educación e incorporada a nuestra nacionalidad por la cultura por la igualdad civil
y religiosa.
Es un paso audaz en la denuncia de una situación vergonzante y inhumana. El indio
explotado por el blanco, representante de la cultura occidental cristiana. La protesta, la
exigencia de justicia.

3.3. Literario.

Género: Narrativo.
Corriente: Realismo.

3.4. Resumen.

3.4.1. Primera Parte:

Empieza con la descripción de un pequeño pueblo ficticio llamado Killac, a la cual llega
una familia desde la capital, Fernando Marin y su Esposa Lucia, los cuales serán testigos
de las injusticias que ocurrían en las zonas alto andinas.
Una de las mañanas se acerca a Doña Lucia una señora pidiéndole ayuda, esta Señora es
Marcela, Esposa del indio Don juan, le pide ayuda a Lucia porque le debía dinero al Cura,
por un préstamo que le habían hecho a esta familia.
Marcela le contó a Doña Lucia sobre las injusticias que estaba pasando ella y su familia,
le debía 40 soles al Cura y ya se acercaba los días en los cuales se hacen las pagas de las
deudas en Killac. Lucia indignada le dijo a doña marcela que ya no se preocupara, que
ella iría a conversar con el Cura y que solucionaría la deuda, pero cuando doña lucia fue
a hablar con el Cura, El Cura no le dio mucha importancia.
Ya que Marcela no tenía dinero suficiente para pagar dicha deuda el Cura Secuestro a su
hija Margarita, y desesperados Marcela y Juan Yupanqui sabían que el que se llevó a su
hija fue el Cura, Marcela fue donde doña lucia a Pedirle ayuda y cuando llego donde
Doña Lucia no se negó a ayudar, le dio 50 soles y él dijo a Marcela que el dinero se lo

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 dio un Cura que se compadeció de ella, pero que no mencionara el nombre de doña
Lucia, fue así como Marcela fue donde el cura y cuando llegó efectivamente su hija
estaba ahí, Marcela le pagó al Cura pero el Cura no le dio su vuelto. Marcela se fue
contenta con su hija Margarita y fueron donde Lucia. Don Juan Yupanqui y doña Marcela
Estaban eternamente agradecidos con Lucia y prometieron que le servirían y protegerían
a ella a su esposo pase lo que pase.
El Gobernador, El cura y El Juez, tenían miedo que don Fernando y doña Lucia les
causara problemas, ya que estos dos eran de buen corazón y tenían una educación
competente, entonces estos le tendieron una trampa a la familia Marin. Planearon una
emboscada de los mismos indios hacia la casa de la señora Lucia y Fernando, esa noche
empezó a hacer mucha bulla en Killac, se escuchaban tiros de armamentos y provenían
de la casa de la familia Marin, al escuchar estos tiroteos Juan Yupanqui y su esposa
Fueron inmediatamente a la casa de los Marin, cuando llegaron, efectivamente los indios
estaban atacando la masa de Don Fernando, entonces Don Juan y esposa trataron de
detener a los indios, y en el intento mataron al indio Juan Yupanqui e hirieron de gravedad
a su esposa, que le había caído una bala en el pecho.
La familia Marin Escapo de dicho ataque por la puerta de atrás de su casa, al volver luego
que todo ya había pasado, encontraron a Juan Yupanqui ensangrentado y muerto y a su
esposa Marcela, moribunda, rápidamente pidió ayuda para Marcela y lo llevaron con
doctor.
Días después Marcela sabía que su hora ya estaba por llegar, llamo a Doña Lucia y le
contó un Secreto acerca de su hija Margarita y le pidió que por favor que cuidara de sus
2 hijas, la señora lucia le dijo a Marcela que no se preocupara, que si tenía que partir,
partiera tranquila porque ella se encargaría de sus hijas.
A los pocos días Marcela Falleció, el cura vino al entierro y empezó a arrepentirse ya que
él había sido uno de los protagonistas que planearon el ataca a la casa de los Marin y a
causa de esto la Señora Marcela y el Señor Juan habían fallecido, dejando a dos niñas
huérfanas. Empezó a gritar fuertemente arrepintiéndose y como si se tenía que cumplir
la justicia divina, cayó, fue ese día el día de la muerte de dicho cura.

3.4.2. Segunda parte

Tras la muerte de la Familia Yupanqui, don Fernando no se quedó con los brazos
cruzados, juntamente con el joven Manuel hijo de doña Petronila e Hijastro del
Gobernador quien se había enamorado de Margarita, empezaron a investigar sobre el
ataque a la casa del señor Marin y sobre quienes fueron los culpables y/o quienes
planearon el ataque.

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Encontrando cada día más pruebas, Manuel se dio cuenta que el Gobernador, su
padrastro, era uno de los que planeó el ataque, entonces habló con él, le dijo que no le
acusaría solo si dejaba la gobernación del pueblo ya que no era justo que una persona
como el sea el Gobernador de Killac.
Los otro que planearon el Ataque Metieron a la cárcel al indio Isidro, el campanero del
pueblo, este campanero se encargaba de tocar la campana cuando ocurría un robo o un
asalto, y el dia que mataron a la Familia Yupanquí Fue el, el que toco la campana por
culpa del Juez, El gobernador y sus demás cómplices.
El Señor Marin no se sentía feliz porque sabía que el campanero, Don Isidro no tenía la
culpa del ataque a su casa.
La familia Marin Tenía que partir a lima por que la señora Lucia iba a tener un hijo y don
Fernando no quería que su hijo naciera en Killac, ya que se había ganado el odio de las
personas conservadoras de Killac. Don Fernando tenía planeado llevarse a las dos hijas
de Marcela a lima con ellos y le contó al joven Manuel, Manuel se puso triste ya que
estaba enamorado de Margarita y no quería alejarse de ella.
Antes de irse don Fernando organizó una fiesta de despedida, el organizó dicha fiesta
especialmente para conversar al pueblo y a las autoridades de Killac para que el
Campanero saliera libre ya que estaba convencido que él no tenía la culpa sobre el ataque
a su casa, Fernando invitó a todo el pueblo y también a las autoridades y cuando estaban
en medio de la fiesta, Don Fernando se paró y pidió al juez que dejaran libre al campanero
argumentando sus razones a los que el juez no se negó a dicha petición.
Al poco rato llego el Teniente General a la fiesta y apresó al Gobernador y también al
seños juez, Don Fernando no entendía nada, el gobernador y el Juez, pensaron que
Fernando Marin les tendió una trampa, Don Fernando Le pregunto el por qué es que
estaban arrestado a sus invitados, y el teniente General le mostró documentos que
comprobaban que ellos fueron los culpables de la muerte de la Familia Yupanqui.
La Familia Marin partió a Lima, junto a la las dos hijas de Marcela, Manuel estaba triste
porque la persona que amaba se fue, le contó a su madre y su madre le dijo a Manuel que
si amaba de Verdad a Margarita Fuera por ella y le pidiera al Señor Fernando y a la
Señora Lucia que dejaran que Margarita se casara con él. Y Manuel después de Escuchar
a su madre fue detrás de los Marin a quienes lo alcanzó en un hotel de Arequipa. Cuando
llegó al hotel Margarita y Manuel saltaron de felicidad silenciosamente por miedo al
señor Fernando y a la señora Lucia que se encontraban presentes.
Manuel tenía miedo de hablar de Margarita con el Señor Fernando porque el Señor Marin
pensaba que Manuel era el Hijo del Gobernador y Manuel lo sabía, y cuando llegó al
hotel les contó quien era su verdadero Padre, el padre de Manuel era un cura llamado
Pedro Miranda y Fue ahí que la Señora Lucia empezó a temblar de Miedo y era porque
la señora Marcela le contó a la señora Lucia antes de Morir que Margarita era hija del
Cura Pedro Miranda, en conclusión, Margarita y Manuel Eran Hermanos y no podían
casarse.

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4. IDENTIFICACION DEL NARRADOR.

Clorinda Matto de Turner nació en Cuzco el 11 de noviembre de 1854. Con influencias

de Emile Zola, Manuel Gonzales Prada y junto a los trabajos de Mercedes Cabello, esta
autora fue una de las principales cultivadores de la novela realista latinoamericana de
finales del siglo XIX.

Ella tuvo un marido inglés, con el cual vivió en Tinta hasta el fallecimiento prematuro de
este. Trabajo como periodista y dirigió un salón literario en lima con destacada presencia
femenina.
Fue una mujer que se preocupaba mucho por las situación social de los indígenas y fue
por eso que escribió “Aves sin nido” la cual publicó en el año 1889, importante novela
indigenista en la que se denuncia la situación que pasaban los indígenas.
Al margen de “Aves sin nido” Clorinda Matto de Turner Escribió obras como
“tradiciones cuzqueñas” publicada en el año (1884-1886), “Índole” (1891) y “Herencia”
(1893). Además Matto de Turner se encargó de traducir La Biblia al Quechua.
Falleció a los 54 años, en Buenos Aires-Argentina el 25 de octubre de 1909.

5. ESPACIO.

Real: Cuzco-Perù
Literario: Killac

6. TIEMPO.

Real: En un tiempo en la cual todavía existe el racismo, y que el indio era mal visto,
estamos hablando del año 1830.

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7. ESTRUCTURA.
Está formado por dos partes.
Primera Parte: Formada por XXVI capítulos
Segunda Parte: Formada por XXXII capítulos, secuencialidad lineal.

7.1. Acciones:

-Estas ocurren en el pueblo de Killac, excesivos abusos de las autoridades.

7.2 Hechos tensos/importantes:

• El pedido de ayuda que le hace Marcela a Lucía de Marín.

• La ayuda de Fernando Marín hacia Marcela pagándole lo que debía al capataz y
liberando a sus hijas.
• El planeamiento del ataque a los Marín por parte del gobernador, Benítez, Escobedo y
otros.
•La llegada de Manuel, el hijo de Sebastián y Petronila.
•El atentado contra los Marín y la muerte de Marcela y Juan Yupanqui.
•El juicio que se le hace al cura Pascual por parte de Manuel y Fernando.
• El desmayo del Padre Pascual, por la enfermedad que luego le causaría la muerte.
• El entierro de Marcela y la adopción que hace Lucía a Rosalía de 3 años y Margarita de
14 años, hijas de la difunta.
• La carta enviada hacia el gobernador Sebastián para que deje su cargo, y el envió del
nuevo gobernador el Coronel Bruno Paredes.
• El planeamiento de otro ataque a los Marín junto con el nuevo gobernador y el
encarcelamiento de Isidro Champí.
• El pedido que le hace Martina, la esposa del campanero, hacia su compadre Pedro
Escobedo que le pedía su ganado en cambio de la libertad de su esposo.

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•Ya dado de alta el cura de su enfermedad va a un pueblo vecino a descansar y mientras
que hacía su cabalgata cae golpeándose la cabeza, quedando mal y muriendo al tiempo.
7.3. MACROESTRUCTURA.

INTRODUCCIÒN:
Esta obra Fue escrita por la escritora Clorinda Matto de Turner, fue publicada en
1889, esta obra es una novela, trata del amor de dos jóvenes que al final s enteran
que son hermanos y también se refleja mucho la injusticia de las épocas coloniales
y esta obra quiere dar a conocer a los lectores sobre dicha injusticia que vivian los
peruanos a fines de las épocas coloniales.

NUDO:
La llegada de los Marín a Killac les Causó muchos problemas a los gobernadores y
curas de dicho lugar, y es por eso que tratan de culparlos de cualquier manera para
poder desterrarlos de Killac, pero lo único que consiguen es un juicio tras asesinar
a los Yupanqui en la emboscada hacia los Marín.

DESENLACE:
Al final terminan descubriendo a los culpables de la muerte de los Yupanqui, uno
es el Cura que falleció en el entierro de la madre de Margarita y el otro fue el
gobernador padrastro de Manuel que fue arrestado por los militares, también
Margarita y Manuel se encuentran en Arequipa pero no podían casarse por que se
enteran que son hijos del mismo Padre.

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 7.4. SUPERESTRUCTURA:

SUPERESTRUCTURA
“AVES SIN NIDO”

MARCO COMPLICACIÒN RESOLUCIÒN PROPÒSITO

El problema La solución, El propósito

PERSONAJES
principal en esta fue cuando el de esta obra
- Manuel.
obra, fue la abusivo Cura es dar a
- Margarita.
injusticia que se falleció de una conocer a la
- Fernando.
causaba a los manera gente como es
- Lucia.
indígenas y el inexplicable que los
LUGAR abuso de pero justa, tras indígenas
Los hechos autoridad de los haber Vivian en los
suceden en un gobernadores de asesinado a la tiempos
pueblo ficticio Killac. familia coloniales
llamado Killac. Yupanqui, y cuando los
cuando españoles
TIEMPO
arrestaron al gobernaban el
Sucede a fines
Gobernador Perú.
de la colonia,
Clorinda Matto por las
de Turner, Fue injusticias que
testigo de las cometía en
injusticias que Killac.
sucedía en los
pueblos con los
indígenas y es
por eso que
escribió esta
obra llamada,
“AVES SIN
NIDO”

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8. PERSONAJES

8.1. Principales:
• Manuel ( hijastro del gobernador, hermano de Margarita e hijo de Doña Petronila)
• Margarita ( Aijada de Lucia y Fernando, Hermana de Manuel)
• Fernando Marin ( Padrino de Margarita)
• Lucia (Madrina de Margarita)

8.2. Segundarios.
* Pascual Vargas (cura)
* Sebastián Pancorbo (gobernador)
* Juan Yupanqui (indio)
* Marcela (esposa de Juan Yupanqui)
* Rosalía (hija de Juan Yupanqui)
* Hilarión Verdejos (juez de paz)
* Isidro Champi (un pobre indio).
* Mariana (esposa de Isidro Champú)
* Miguel (hijo de Isidro)
* Petronila Hinojoza (madre de Manuel y esposa del gobernador)
* Sebastián Benites
* Bernarda (empleada del cura)
* Escobedo
* Estefano Benites
* Bruno de Paredes (nuevo gobernador).
* Gaspar.
* Teodora (hija de Gaspar).
* Anselmo (criado de Gaspar).

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9. VALORACIÒN TEXTUAL.

9.1. Lenguaje:

Tiene un lenguaje cotidiano, muy propio de la sociedad de esa época. El lenguaje nos
demuestra como marginaban esa época a los indios, propio de la corriente literaria
del realismo.

9.2. Figuras Literarias:

- símil: “El corazón, tranquilo como el nido de un ave".

- Metáfora: "El caserío se destaca confundiendo la techumbre de teja colorada, cocida al

horno, y la simplemente de heno con alares de palo sin labrar".

- Epíteto: "El bronce llora por los que mueren, y ríe por los que nacen".

9.3. Ética.

Esta obra refleja lo que antes y ahora sucede en los pueblos que han sido olvidados,
sintiendo que debemos hacer algo para que no sucedan injusticias, calumnias o
asesinatos.

9.4. Filosófica.

Lo bueno es la ayuda por parte de los Marín, la amistad entre Manuel y Margarita, la
amabilidad y amor de Manuel, la humildad de muchas familias indígenas; lo malo es el
asesinato a indios y la calumnia realizada por las autoridades culpando a algunos indios.

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10. INTERPRETACIÒN:

10.1.: ¿El testo que usted eligió logro satisfacer sus expectativas?, ¿Por qué?

Sí, porque es muy importante saber algo de como era el Perú hace un siglo atrás y
Clorinda Matto de Turner con esta obra nos trata de explicar y nos cuenta como es que
vivía en indio en aquellos años, también nos cuenta sobre los abusos de la iglesia y de las
autoridades.

10.2. ¿Qué acciones o situaciones de la obra lo relaciona con su vida personal?

Los cobros injustos que hacia el Cura en la obra, ya que en la vida real y en la actualidad
también hay deudas con los bancos y los intereses son muchos al igual que en la obra.

10.3.¿Se siente identificado con los protagonistas?; ¿Por qué?

No, porque no me encuentro en alguna situación igual a la de un protagonista.

11. ANEXOS.

11.1. Glosario.

-Alazán: Caballo o yegua con pelo de color canela.

-Aldaba: Pieza de metal que cuelga de las puertas para llamar golpeando con ella.
-Avasallar: Dominar, rendir o someter a obediencia.
-Bocanada: Golpe de humo o aire que sale por una abertura.
-Bocamanga: Abertura de la manga por donde sale la mano, especialmente la parte
inferior más cercana a la muñeca.
-Bribona: Estafador, bellaco.

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-Caserío: Conjunto de casas más pequeño que un pueblo.
-Cauteloso: Que actúa con cautela.
-Cachaza: Lentitud y sosiego en modo de ser o actuar.
-Contemplación: Atención que se le presta a una cosa.
-Confidencias: Secretos, declaraciones reservadas.
-Comensales: Cada una de las personas que comen en una mesa.
-Comedimiento: Cortesía, moderación, urbanidad en el trato y en las costumbres.
-Complot: Conspiración o acuerdo secreto entre varias personas con el fin de deponer al
poder establecido.
-Deslinde: Separación clara por sus límites de dos cosas unidas.
-Departiendo: Conversando, dialogando.
-Enagua: Prenda que cubre también el torso.
-Encumbrado: Ensalzar, engrandecer a alguien con honores.
-Escudriñar: Examinar, indagar y averiguar algo con atención.
-Fleco: Adorno compuesto de una serie de hilos o cordoncillos colgantes de una tira de
tela.
-Fogón: En las calderas de las máquinas de vapor, lugar destinado al combustible.
-Frugal: Moderado en comer y beber.
-Ginebra: Aguardiente de semillas con bayas de enebro.
-Instaurar: Establecer, fundar, instituir.
-Jaco: Caballo pequeño y escuálido.
-Llaneza: Sencillez.
-Mastuerzo: Berro, plantas que se comen en una ensalada.
-Mampara: Bastidor de madera, cristal, etc., para dividir una habitación o para aislar
una parte de la misma.
-Mártir: Persona que sufre grandes penalidades.
-Melancolía: Tendencia a la tristeza permanente.
-Palmoteo: Golpeo de palmas.
-Provisional: Que no es definitivo, solo por un tiempo.
-Prudente: Moderado, razonable.
-Pugna: Pelea, contienda.

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-Ramillete: Ramo pequeño de flores o hierbas.
-Remanso: Detención o suspensión de una corriente de agua.
-Ruborizar: Sentir vergüenza.
-Salutación: Parte del sermón en que se saluda a la Virgen María.
-Soliloquio: Discurso o reflexión en voz alta y sin interlocutor.
-Sollozos: Serie de varias inspiraciones, entrecortadas, seguidas de una espiración que
suele acompañar al llanto.
-Sosiego: Quietud, tranquilidad.
-Talismán: Objeto, figura o imagen a los se atribuyen virtudes o poderes sobrenaturales
benéficos.
-Taciturno: Callado, silencioso.
-Techumbre: Conjunto formado por la estructura y elementos de cierre de los techos.
-Tenue: Muy fino o poco denso.
-Temerario: Que se hace, piensa o dice sin fundamento.
-Testarudo: Terco, obstinado.
-Vástago: Hijo, descendiente.
-Vehemencia: Apasionamiento, ímpetu.
- Verdugo: Persona que ejecuta las penas de muerte u otros castigos corporales.

11.2. Discurso.

La Obra Aves Sin nido Fue Publicada en el años 1889, esta obra es de Clorinda Matto de
Turner, se ve que esta obra fuè escrita con mucha vehemencia ya que la obra es muy
agradable leerla ,Clorinada Matto de Turner quería instaurar y hacer reconocer que las
autoridades de Killac, eran muy brifona, les gustaba avallasar a los indígenas,
por ejemplo cuando planearon un caserio casa de la Familia Marín solo por que los Marín
en un peligro para las autoridades de Killac.

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 LA INJUSTICIA
¿Qué es lo justo? y ¿Qué es lo injusto?, estas dos preguntas tratan términos que son
realmente difíciles de definir por su complejidad, debido a que se pueden tomar desde
diferentes puntos de vista, por ejemplo, Aristóteles dice “Lo justo será lo que es conforme a
la ley y a la igualdad; y lo injusto será lo ilegal y lo desigual.” La justicia no puede
considerársela como una simple parte de la virtud; es la virtud entera; y la injusticia, que es su
contraria, no es una parte del vicio, es el vicio completo”. Por su parte Platón, en su Teoría
Política, establece que “Una persona justa es aquella cuyo elemento racional, ayudado por la
voluntad, controla los apetitos”. Teniendo en cuenta los conceptos mencionados, definamos
la injusticia social como la desigualdad que existe en una comunidad ya sea política o
económicamente.
Muchas Personas hablan de justicia social e injusticia social e incluso algunos en
Latinoamérica utilizan esto para hacer política. Es así como se observa que cada persona
tiene un concepto propio de justicia social, además que se valen de este término en el caso de
la política, para hacer creer al pueblo que se lucha en favor de los más vulnerables (los
pobres).

En Perú aquellos que se preocupan por los menos favorecidos son pocos y es que en realidad
es triste ver como alguien suba y pida en un autobús para poder comer, mientras que algunos
políticos de turno una vez que han terminado su discurso de justicia social se deleiten
almorzando acompañados del mejor whisky.
La desigualdad en la sociedad Peruana marca la vida de los habitantes sobre todo de los más
necesitados, por lo que se ve afectada su forma de vivir. Sin embargo, existen sujetos de esta
clase social que a pesar de la adversidad económica por la que se esté atravesando, tienen
deseos de luchar para mejorar sus condiciones de vida sin importar los diversos obstáculos
que se puedan presentar. Ayudar al prójimo es realmente difícil, porque los hombres somos
egoístas, pero si queremos cambiar el entorno ya sea nuestro país, departamento, ciudad o
barrio, por un lugar más agradable para vivir, debemos preguntarnos: ¿Cómo podremos
mejorar la calidad de vida?, y eso es obviamente olvidando el egoísmo, amando nuestro
prójimo, pero debemos empezar con nosotros mismos. Debemos sembrar para luego
cosechar.

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11.3. Esquema Grafico.

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11.4. Elementos paratextuales.

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