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En este trabajo se pretende estudiar la Ética y la Moral, tomando en cuenta diferentes
preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo ético es un conocimiento, un
conocimiento que se evoca principalmente al hombre y a Dios en la mayoría de los
casos, de la relación que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se
conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo teórico como en el práctico y
que constituye un saber filosófico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.
El filósofo alemán Immanuel Kant no Podía ser la excepción y se interesó por el campo
de la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepción teórica de la ética. Los
miembros. La conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral
En el primer capítulo se dará a conocer todo referido sobre la Ética, mientras que en el
segundo capítulo se da a conocer la Moral y por ultimo capítulo es la Moral y la Ética.
LA ÉTICA, LA MORAL, VALORES,
LA ÉTICA
1.1. DEFINICIÓN. La palabra ética proviene de la íntima relación con la moral, tanto
que ambos términos se confunden con frecuencia. Los términos morales y éticos tienen
el mismo significado etimológico, con la diferencia que el primero deriva del latín y el
segundo del griego (ethos).
La ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere
directamente qué debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qué es lo moral, cómo
se fundamente racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a
los distintos ámbitos de la vida social.
En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la utilización de un sistema moral u otro. Algunos han dado a la ética el
título de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se reuniesen todas las
reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formaría un arte, más no una
ciencia.
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo
se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.
La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere de la reflexión
y de la argumentación, en este campo es el conjunto de valoraciones generales de los
seres humanos que viven en sociedad.
Es importante precisar que el concepto de hombre que tiene Kant, se refiere a un ser
conocimiento.
ADELA CORTINA
«La ética es un tipo de saber de los que pretende orientar la acción humana en un
sentido racional. A diferencia de los saberes preferentemente teóricos contemplativos, a
los que no importa en principio orientar la acción, la ética es esencialmente un saber
para actuar de un modo racional».
FERNANDO SAVATER
«La ética es el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos
conviene lo bueno y lo que no nos conviene lo mal.
VARIAS AUTORAS
individuo, atraves de la reflexión de vivencias pasadas. Generando un comportamiento
moral pensado en el valor del bien, dirigido como un deber y una virtud del ser humano
en la sociedad».
1.2. ETIMOLOGÍA: Ética, proviene del vocablo griego ETHOS, que significa acción,
costumbres, hábitos, modo de ser carácter.
* Aristóteles, temperamento, costumbres, hábito, modo de ser carácter del que emana
las virtudes.
* Zenón de Citio, (filosofo griego) manifiesta que el ETHOS, es la fuente de la vida, de
la que emanan los actos humanos.
* Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para él es lugar habitado por hombres
y animales.
la conducta humana.
morada y por ello dice que la morada o ETHOS del hombre es el ser.
1.3. LOS ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA:
a) Comportamiento: conductas, actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.
b) Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde la justicia.
c) Correcto: es lo adecuado. Lo objetivo, lo que guarda correspondencia de algo.
1.4. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA
Se ha expresado el punto de vista de que la ética podrá constituir un estudio interesante,
pero que nunca sería en cambio, una ciencia. Y es que el mundo científico se encuentra
todavía en gran parte bajo el hechizo de aquel modo de pensar del siglo XIX iniciado
por Auguste Comte y conocido como positivismo,
hechos y relaciones entre hechos. Según este punto de vista , el método científico es un
método de medición matemática exacta , en tanto que virtud y el vicio nunca pueden
medirse en esta forma; la ciencia procede mediante predicciones basadas en hipótesis y
seguidas de verificación experimental, en tanto que la conducta humana, sobre todo si
se la considera como libre, es demasiado imprevisible; la ciencia se ocupa de los hechos
y de las leyes que los rigen, en tanto la ética sólo se ocupa de opiniones y de lo que
nebulosa de ideales y aspiraciones que siempre nos llaman, pero siempre se nos
escapan. Pero aunque no sea una ciencia exacta, la ética puede designarse como ciencia,
con todo, en el sentido amplio y filosófico del término. La palabra ciencia, en el sentido
de cualquier cuerpo de conocimientos sistematizados, sigue siendo de uso corriente y no
cabe duda que la ética es esto. La definición de la ciencia como el conocimiento cierto
de las cosas en sus causas es tradicional entre los filósofos, y la ética satisface a esta
humana, los principios y las leyes que rigen el uso corriente y no cabe duda que la ética
es esto. La definición de la ciencia como el conocimiento cierto de las de las cosas en
sus causas es tradicional entre los filósofos, y la ética satisface a esta definición en
grado eminente, porque estudia el objeto o la causa final de la vida humana, los
principios y las leyes que rigen el uso de los medios para dicho fin y, al igual que toda
otra ciencia, trata de establecer sus conclusiones con precisión demostrativa. Al igual
que toda otra que toda otra ciencia, incluida la física, la ética tendrá sus puntos de vista
discutidos, pero se mostrará que estos giran alrededor de un núcleo sólido de verdades
establecidas.
Pero, ¿no es acaso la ciencia un arte, el arte de vivir bien, más bien que una ciencia? Es
ambas cosas. En cuanto ciencia, descubre, explica y demuestra las reglas de la conducta
apropiada. Y en cuanto arte aplica estas reglas, en un sentido muy amplio del término a
la conducta del individuo y se traduce en la buena vida realmente vivida. Una buena
vida es, efectivamente una obra de arte. Pero es obvio con todo que el arte de la ética ha
de ser practicado por cada persona ella misma, en cuanto forjadora de su destino y
escultora de su alma, ya que, la ética sólo puede proporcionarle los principios con los
que se sitúa en la categoría de las ciencias.
Las ciencias son o teóricas o prácticas; son teóricas si su objeto está en la mera
contemplación de la verdad y prácticas si se orientan también hacia la acción. Puesto
que la ética tiene por objeto capacitar al individuo para actuar y vivir como es debido, es
una ciencia práctica, que se sitúa en algún punto entre una ciencia puramente teórica y
su arte correspondiente
1.5. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA.
Estamos lejos de la época en que se pensaba dicotómicamente que la ciencia era neutra
y que sólo la política, la economía, o la ética tenían que ver con los asuntos relacionados
con los valores. En este momento vivimos una etapa de pensamiento "postmoderno", es
decir de un pensamiento ¿y también una sensibilidad? que ha hecho una severa crítica a
la ciencia y sus pretensiones ingenuas de objetividad. Estamos en una época en que de
nuevo se vuelve a caer en la cuenta de que la ética está por encima y es la que tiene que
Es posible que la ciencia brinde los medios y el conocimiento para construir una
estación aeroespacial.
Usarla o el desarticularla. La ciencia, si quiere ser tal es ciega pero no neutra. No es
neutra ni en los usos que se le pueda dar, ni en los medios que utiliza para alcanzar su
fin, que es el conocimiento. Desde la física o la biología en las que los mismos
métodos de observación que se usan "construyen" una realidad diferente según los que
sean, hasta las ciencias de la comunicación social en las que la forma de presentar la
saber y de la acción humana.
Estamos pues, en un mundo en el que cada vez se hace más necesaria la clarificación de
los dilemas éticos que presenta la acción humana. El siglo XXI será probablemente el
siglo de la ética.
1.6. OBJETIVOS DE LA ÉTICA
La ética tiene un doble objetivo que es: el objetivo material que es el acto humano como
fuente y como modo de llegar a los hábitos de costumbre. Y el objeto formal, que es el
mismo acto humano pero regido por normas y principios que hacen que el ser humano
• Reconocer y valorar el ser humano, como ser capaz de darse a si mismo principios
• Identificar y analizar críticamente los problemas morales, valores y proyectos éticos de
la sociedad.
1.7. EL MÉTODO DE LA ÉTICA:
La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguientes pasos:
* Observación. Este paso también es propio del método científico. La observación no
solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a través de los sentidos en forma
penetrante y amplia.
* Evaluación. A partir de la percepción del acto por medio de la observación, se emiten
un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las
categorías morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser: reprobable,
honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario
existan matrices de valoración moral para así poder catalogar con más detalle el acto
estudiado.
* Percepción axiológica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los
valores que todavía no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez
hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores.
A la Ética también le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en especial del
valor moral, tratar de ver en qué consiste un valor, sus propiedades y los propios de un
valor moral.
Lo interesante del carácter filosófico de la Ética es el intento de penetración hasta la
En resumidas cuentas estudiar Ética es filosofar sobre los actos humanos, es investigar
las causas supremas de los actos humanos, escudriñar en lo más íntimo de la conducta
aspectos de bondad, perfección o valor, que pueden encerrar en su misma naturaleza y
en su calidad de creaciones humanas.
1.8. TIPOS DE ÉTICA
1.8.1. Ética de los fines: también, a esta ética, se le llama teleología, que es el estudio
de los objetivos
1.8.2. Éticas hedonistas: el hombre en sus objetivos busca el placer.
felicidad.
1.8.4. Éticas vilitaristas: lo que dice ¿Qué es lo bueno y lo malo?, esta pregunta en este
tipo de ética no existe solo existe si algo es útil entonces es bueno, pero si algo es inútil
entonces es malo.
1.9. LAS FUENTES DE LA ÉTICA:
Las fuentes de la ética son:
a) La razón humana: es la principal fuente de la ética. Nuestra razón encuentra y
principios que se derivan de ellos.
b) La Experiencia: es una fuente secundaria de gran valor. La experiencia puede ser
interna y externa. Por la primera se conoce directamente la naturaleza humana con todas
sus limitaciones, necesidades y tendencias. La segunda o sea, la de los demás, se da el
hombre cuenta de su Posición con respeto a sí mismo, con los demás y a la sociedad.
incalculablemente el campo de nuestros conocimientos y experiencias suministrándonos
sin trabajos nuestros, el fruto de las generaciones pasadas.
1.10. Ética material.
El filósofo griego Aristóteles para la formación de su hijo Nicòmaco, escribió un
sistema o una cantidad de normas conocidas como ÉTICA DE BIENES O ÉTICA
MATERIAL. Aristóteles explica en este texto que existen cuatro clases de bienes que
son:
a) los bienes falsos o aparentes: que nos atraen pero luego nos dejan desilusionados,
heridos y arruinados, por ejemplo: la droga, el robo, la pérdida de tiempo, etc.
b) el bien placentero o que nos gusta: por ejemplo: un vaso de refresco, la compañía de
un amigo o amiga.
c) el bien útil: es decir, que sirve para algo bueno, por ejemplo: el zapato para el pie,
una casa, el dinero, la comida.
virtuoso, el respetar a la propiedad ajena, el ayudar a los necesitados, el honrar a los
padres.
Esto no sólo es bueno para nosotros sino que es bueno en si mismo.Este bien apropiado
apropiado a menudo es también útil: como el descansar o el dormir, el estudiar.
Este sistema descrito por Aristóteles, más o menos dominó en la antigüedad pagana y
luego, especialmente por obra de Santo Tomás De Aquino fue aceptado en la filosofía y
teología cristiana, por lo menos hasta el tiempo del filosofo Enmanuel Kant. Este
sistema moral, Aristóteles lo descubrió y nosotros podemos entenderlo y conocerlo, por
medio de la razón o inteligencia humana. Por eso muchos lo consideran como una ética
natural o ley natural.
1.11. Ética formal.
El filósofo alemán Enmanuel Kant nunca se canso de decir: dos cosas me llenan de
admiración:"el cielo estrellado arriba y la ley moral en nuestro interior".
Kant también sostenía que la persona es fin de si misma y nunca puede ser usada como
medio o como fin de ninguna otra persona u otra cosa .Según Kant El ser humano tiene
autonomía, es decir, es independiente de todo y todos y está sujeto sólo a la ley del
deber o ética formal.
Kant critica la ética Aristotélica del bien apropiado y la considera como una ética
egoísta, porque en ella el hombre actúa para perfeccionarse a si mismo, para ser feliz,
para ir al cielo. Kant se refiere a la ética de Aristóteles como una ética de esclavo donde
uno actúa para evitar un castigo o para conseguir un premio. Kant expresa su ética del
imperativo categórico o imperativo absoluto universal así:" ACTUA EN MODO TAL,
QUE TU CONDUCTA PUEDA SER SEGUIDA COMO UNA NORMA O FORMA
UNIVERSAL POR TODOS LOS HOMBRES Y LAS MUJERES". Esta ética Kantiana
tuvo y tiene todavía muchos admiradores y defensores.
1.12. Ética cristiana:
El progreso del mundo moderno contribuye grandemente al desarrollo de la humanidad.
Sin embargo el valor supremo del hombre no está en su desarrollo técnico, sino en sus
cualidades intrínsecas esenciales de animal racional o persona humana. En el estado de
ninguna ciencia o técnica jamás hubiera existido sin el hombre. Pues "EL SER
HUMANO ES EL MÀXIMO VALOR QUE HAY EN EL UNIVERSO"
CAPITULO II
LA MORAL
y normas de una persona o grupo social determinado que oficia de guía para el obrar (es
decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de
una acción o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
relación con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido positivo frente
a los de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y
actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como
la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.
son intelectuales, emocionales y volitivos. La conducta, está constituida por acciones, y
son éstas las que llegan a señalar la tendencia de la moralidad. El sentido moral solo
puede ser conocido mediante la experiencia, Ej: un marino se encuentra en el mar, entre
experiencia humana ha marcado el rumbo a la bitácora de la embarcación.
"MORALIS" que significa costumbre, hábitos.
una disciplina descriptiva, se dedica a exponer las normas de las conductas existentes en
un ambiente o una época determinada.
* Platón: expresa que el más alto tipo de conocimiento es la filosofía que ve la realidad
como un todo, pues busca una visión completa de la realidad.
Para los efectos de nuestra asignatura utilizaremos el concepto siguiente: "La Moral es
un conjunto de normas connaturales a la persona, aceptadas libre y conscientemente,
que rigen en la sociedad y regulan la conducta individual y social de estos para evitar el
mal y hacer el bien".
2.3. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL.
La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de
normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo
del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de
otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes
de esa sociedad.
2.4. UTILIDAD SOCIAL DE LA MORAL:
La actitud común de las personas frente al tema de la moral es simultáneamente de
Cuando los políticos saquean descaradamente el erario público, denunciamos a gritos la
criticamos no tenemos inconveniente en hacer pequeñas trampas en los impuestos o en
los negocios, vemos como algo normal,
Todos estamos de acuerdo en que el colegio debe dar a los jóvenes una buena
orientación en el aspecto sexual, el respeto a las mujeres y al matrimonio, el rechazo al
aborto, del adulterio, del amor libre etc. Pero poco importa que los adultos no cumplan
esas normas. El estudiante está de acuerdo con que el copiar es deshonesto, pero si se
actitud revelan un hecho elemental la
Vida en sociedad hace necesaria un conjunto de normas que aseguran la paz y el orden
entre las personas
Las instituciones se encargan de mantener y reproducir los patrones morales. La moral
social suele ser el reflejo de los intereses de los poderosos. El fenómeno de la "doble
moral", tan común entre nosotros: se tiene una moral en la iglesia y otra en la calle, una
en la vida pública y otra en la vida privada, una para los demás y otra para uno mismo.
2.5. UNIVERSALIDAD DEL HECHO MORAL:
Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos residen no en el hecho de ser
morales, sino en los contenidos de su vida moral. No siempre lo que es bueno para unos
resulta bueno para otros, ni lo que es considerado bueno hoy lo ha sido siempre.
El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él nuevas
desarrollado en la humanidad la conciencia de la dignidad e igualdad de todos, estas
prácticas han sido abandonadas y prohibidas.
2.6. LA MORAL COMO ESTRUCTURA IMPUESTA.
El sistema moral propio de una sociedad es, en el fondo, un paradigma, un conjunto de
categorías que la educación se encarga de trasmitir de generación en generación. El
modo en que se trasmiten esas normas suele ser la coerción, el miedo, el castigo, y en
no pocas ocasiones, las humillaciones y las exageraciones en la tutela de los padres a los
hijos. Este sistema implica la inserción de normas y principios hasta los niveles
inconscientes de forma mecánica, exigida y sin posibilidad de excepciones.
CAPITULO III
VALORES
3.1. DEFINICION
VARIAS AUTORAS
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a
preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de
otro. También son fuente de satisfacción y plenitud. Nos proporcionan una pauta para
formular metas y propósitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses,
sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.
«Son principios, cualidades y características que posee una persona las cuales se ven
reflejadas en los hechos, acciones y actitudes que determinan la manera de ser del
individuo, cuya convicción profunda depende de cada sociedad, cultura y concepto».
3.2. ETIMOLOGÍA
La palabra valores viene del latín “valere” lo que significa “ser fuerte”. Este vocablo
alude a todos aquellos principios que le permiten a los seres humanos mediante su
y creencias que vienen anexadas a las características de cada individuo y que ayudan al
determinación de nuestras prioridades, y ayudan a encaminar la vida del ser humano a
otra, o entre una cosa u otra.
incorrectos, permiten diferenciar el bien del mal, de lo que se debe y lo que no, lo justo
de lo injusto; por ende se puede decir que los valores involucran nuestros sentimientos y
emociones; como por ejemplo cuando amamos o valoramos el amor aborrecemos el
odio, o cuando estamos de acuerdo con la paz, no deberíamos estarlo con la guerra, y
importante para él.
Términos que están estrechamente ligados a los valores son las actitudes y conductas,
que es la manera en que se actúa en un momento determinado, de acuerdo a lo que
creemos, sentimos y valoramos. Los valores son valiosos por lo que son, es decir por lo
que pueden llegar a significar o representar en una sociedad dada, y no por lo que se
opine de ellos.
entre los valores más comunes se pueden mencionar: responsabilidad, respeto, audacia,
entre muchísimos otros.
3.3. TIPOS DE VALORES
También denominados valores universales que se caracteriza o se diferencian por lo que
equivalen; entre ellos están:
3.3.1. Valores personales: son los valores a los cuales se les estima como fundamentos
o normas indispensables para el levantamiento de nuestra vida, es decir los pilares
fundamentales establecidos por sí mismo para vivir, que pueden variar de acuerdo a la
persona
3.3.2. Valores socioculturales: estos son principios que enfocan en el comportamiento
de cada individuo dentro de una determinada sociedad; con el correr de la historia estos
han ido cambiando variando de acuerdo a la sociedad.
3.3.3. Valores familiares: estos se refieren a todos aquellos valores o normas inmersas
o que imperan en una familia, y que permiten relacionarse entre sí; los valores
dentro del ámbito familiar.
3.3.4. Valores espirituales: son patrones de comportamiento que a través de su práctica
permiten que se tenga una relación con alguna deidad; es decir los valores espirituales
generan que exista una conexión con dios.
realizarse como mejor persona, que pueden ser desarrollados y perfeccionados por los
mismos a lo largo de la vida.
como la vestimenta, la comida, etc.
organizacionales se pueden describir: el trabajo en equipo, la honestidad, justicia, orden,
limpieza, etc.
3.4. DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL.
El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y
que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para
poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras
así como sus semejanzas y diferencias.
incorrectos. Ésta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea
continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver,
por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no de
relaciones con las cosas (no son de tipo ético, son problemas técnicos) y con las
relaciones entre personas (consecuencias buenas o malas para mí y para los
demás). Se ocuparía más bien de reflexionar críticamente acerca de los
contenidos de la moral, que según determinadas normas y criterios son válidas o
no.
MORAL: se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar
cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas, buenas
o malas..., su misión es definir las normas y criterios que deben regir las
relaciones entre los miembros de una familia, una pareja. También es el punto de
partida de la reflexión crítica que la ética realiza.
3.5. SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL.
Los puntos en los que confluyen son los siguientes:
* La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
* La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de
una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno
de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona,
como resultado de su propia reflexión y su propia elección.
* Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la
conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la Ética influye en la
conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.
* Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales
impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es
decir en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas éticas
destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento
de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto
internamente en la reflexión de un sujeto.
3.5. LA ÉTICA, LA MORAL, LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES.
Es muy importante aplicar ética, moral, valores y principios de cada una de las personas
en el desarrollo de la sociedad. Cada persona debe demostrar y dar a conocer lo que
decir que cada persona está caracterizada por una ética
Es decir que cada ser sabe cómo actuar con caridad y amabilidad. La ética es en la
sociedad actual y lo ha sido en todo tiempo el conjunto de lineamientos que rigen la
moralidad y el buen comportamiento del hombre como individuo de una sociedad. Este
benefician a la gente son provistos, incluyendo el concepto más complejo de balancear
los beneficios y los perjuicios, usando los costos y beneficios relativos de decisiones y
acciones alternativas como base para escoger entre diferentes alternativas.
CAPITULO IV
ÉTICA PROFESIONAL
Se entiende por ética profesional el conjunto de normas y principios por el que debe
regirse un profesional, esta materia trata de abarcar los parámetros y actividades que se
realizan en las diferentes profesiones. La ética profesional trata de fundar conciencia de
códigos deontológicos, en cierta forma, que normalizan una actividad profesional, pero
la ética profesional no impone sanciones legales o normativas. La deontología es parte
de lo que se conoce como ética normativa y comparte un conjunto de reglar y principios
que deben cumplirse de manera obligatoria.
Para que un profesional sea ético es necesario que posea una naturaleza o personalidad
que componga el sentido de la responsabilidad y la libertad; además estar de acuerdo
con la moral y compartir el deseo del bien común. No imprescindiblemente deben ser
leyes o normas ante situaciones en específico, si no actitudes frente a contextos que
muestren si el profesional realiza un desempeño en concordancia a su ética profesional.
El principal objetivo de la ética profesional es crear conciencia de responsabilidad, en
cada individuo que ejerce un oficio en particular, para el mejor rendimiento de este.
Desglosando este término, se puede decir que la palabra ética proviene del griego
compuesto por “ethos” que quiere decir forma de hacer o adquirir las cosas más el sufijo
“ico” que significa “relativo a”, la palabra hacer referencia a aquella rama de la filosofía
que estudia la moral y la forma de juzgar conducta humana. Y la palabra profesional
que viene del latín “fateri” que quiere decir “admitir o confesar”.
CONCLUSIONES
* El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de
vista sobre la ética y la moral no solo del profesional Psicológico, sino de otras
profesiones a objeto de tener una visión prospectiva de la problemática ética que en
ellas se presentan.
* Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello
aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en práctica en un momento determinado.
* La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las personas con
observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.
* El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar
sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son
valiosas y orientan la actividad humana.
BIBLIOGRAFÌA
* LÓPEZ MEDINA A. M., y J. J. ABAD PASCUAL: Filosofía I. EE. UU.: McGraw
Hill. ISBN 8448117298.
* Maliandi, Ricardo (2004). Ética: conceptos y problemas.
* portal.educar.org/foros/valoresyeticadeltrabajo
* Rachels, James (2007). Introducción a la filosofía moral.
* Cortina, Adela (1986). Ética mínima.
* Ética Publicaciones José Armando Estrada Parra
* La Ética: Arte de Vivir Betuel Cano.
* Dr. Moris Polanco – Introducción las Teorías Éticas
* Prof.: Fco. Fernández Buey – Problema Metodológico Moral y Ética